インドネシア文化-定義、歴史、要素、要因、利点
インドネシア文化–定義、歴史、要素、要因、利点、専門家： 政治的、文化的、社会的問題を通じて人間に関連する、または芸術に関連する過去の出来事の文化史を解釈する。 ヤコブ・ブルクハルトは、規律の文化の中で歴史を作った男です。
文化を理解する
インドネシアの文化を理解する前に、まず文化そのものの意味を理解する必要があります。 インドネシア語の文化という言葉は、サンスクリット語、つまり複数形のbuddhayahに由来します。 仏 つまり マインド または センス。
したがって、文化は精神と理性に関連するものとして定義されます。 英語の文化という言葉は、 文化。 オランダ語ではそれは呼ばれます 文化。 これらの2つの言語はラテン語から取られています colore これは、土地の耕作、作業、施肥、開発を意味します。 したがって、 文化 または 文化 自然を処理し、変えるためのすべての人間の活動として解釈されます。 耕作の文化という言葉は、創造性、意図、味の形で、精神の力を意味すると主張する人もいます。
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文化は包括的な生き方です。 文化は複雑で、抽象的で、幅広いものです。 文化の多くの側面もコミュニケーション行動を決定します。 これらの社会文化的要素は散在しており、多くの人間の社会的活動を網羅しています。 したがって、自分の活動を整理し、他の人の行動を予測できるようにするための一貫したフレームワークを提供するのは文化です。
文化は、精神または理性を意味するサンスクリット語から来ています。 文化は人間の創造性、味、そしてイニシアチブの結果です。 文化は社会と密接に関係しています。 メルビルJ。 HerskovitsとBronislawMalinowskiは、社会に含まれるすべてのものは、コミュニティ自体が所有する文化によって決定されると主張しています。 その意見の用語は文化的決定論です。
専門家によると文化
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ハースコヴィッツ
文化をある世代から別の世代に受け継がれるものと見なし、それは超有機的と呼ばれます。 -
アンドレアス・エピンク
文化には、社会的価値観、社会的規範、科学、および全体的な構造の全体的な理解が含まれています を特徴付けるすべての知的および芸術的声明に加えて、社会的、宗教的など 公衆。
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エドワードバーネットタイラー
文化は複雑な全体であり、知識、信念、 芸術、道徳、法律、習慣、およびメンバーとして人が取得したその他の機能 公衆。 -
セロ・スマルジャンとソエライマン・スマルディ
文化は、コミュニティの仕事、味、創造性の手段です。
これらのさまざまな定義から、文化は知識のレベルに影響を与えるものであると結論付けることができます そして、人間の心に含まれるアイデアやアイデアのシステムが含まれているので、日常生活の中で文化は 概要。
文化の具体化は、人間が文化的な生き物として作成したオブジェクトですが、たとえば、実際の行動やオブジェクトの形で行われます。 行動のパターン、言語、生活の道具、社会組織、宗教、芸術など。これらはすべて、人間が生活を営むのを助けることを目的としています。 付き合います。
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その形に応じた文化
a。 抽象的な文化
b。 文化は具体的であり、
c。 オブジェクトの形での文化（物理的）。
多様性は多様性と同じ意味で、多種多様です。 文化の多様性とは、文化が多様であるということであり、文化の側面など、さまざまな側面から見ることができます。 人間の生活、生計、経済システム、社会システム、言語、芸術、知識システムおよび 宗教/信念。
文化研究
カルチュラルスタディーズは、科学者の間の学問分野です。 この研究は、政治経済学、地理学、社会学、社会理論、文学理論、理論を組み合わせたものです 映画、文化人類学、哲学、美術史など、さまざまな文化現象を研究する コミュニティ。
文化研究の研究者は、特定の現象がイデオロギー、国籍、民族、社会階級、性別の問題にどのように関連しているかについて研究を集中することがよくあります。 この用語は、1964年にバーミンガム現代文化研究センターを設立したリチャードホガートによって造られました。
インドネシアの文化史
インドネシア文化の歴史は、各時代の発展の中で議論されています。 インドネシアの領土には海で隔てられた多くの島々があり、海峡には不均一な文化的発展の歴史があります。
- 地域の文化圏の文化的介入を超えた違い（時間枠）。
- それぞれの地域に入る外国の文化の強さの違い。
今日のインドネシア文化を形作る上で、2つの主な要因が役割を果たしました。 開発には、他の要素、すなわち宗教の要素の開発の根底にある要素があります。 それは生の出生ビューを提供します。 インドネシアの文化史は、インドネシアで発展した宗教と哲学について論じています。
宗教は、世界中のあらゆる民族文化に常にあらゆる形で存在しています。 群島の民族も例外ではありません。 彼らが最初に形成する宗教の形態は、空間を満たす自然の力を尊重することです。 電力には、負の電力と正の電力の両方が含まれます。 人間の生活には2つの力が存在することは否定できません。
文明が発展し始めたとき、宗教はその形を人間の精神に適応させました。 グループリーダーは、Primus interparesのコンセプトに基づいてメンバーによって選出されます。 リーダーとしての彼の時間の間に、グループリーダーはそのすべてのメンバーのためにサービスを手配することができるように要求されます。
それで、世界の偉大な宗教が生き返ったとき、私たちの時代の初めに群島の人々。 宗教の分野では、私たちの祖先はすでに優れた基盤を持っていて、それは超自然的な力を特定することができました。 彼らは超自然的な力での生活の見方に従って市民を規制することができました。 彼らはまた、超自然的な力に捧げられた芸術、および超自然的な分野に対する他のさまざまな形の鑑賞を作成することができます。
満たされなければならない文化的層との文化変容のために宗派を深めることの主な違い。 これまで、インドネシアの宗教生活は、大小さまざまなグループや民族グループで、順調に進んでおり、寛容であり、生活の伝統と文化を続けています。
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素子-Unsur 木 文化
文化（普遍的な文化）の7つの主要な要素、すなわち次のとおりです。
- 人間の生命の設備と備品（衣類、住宅、家電製品、武器、生産手段、輸送など）。
- 生計と経済システム（農業、家畜、生産システム、流通システムなど）
- 社会システム（親族制度、政治組織、法制度、結婚制度など）
- 言語（口頭または書面）
- 芸術（視覚芸術、サウンドアート、モーションアートなど）
- 知識システム
- 信念体系（宗教）
Pファクターファクター形状 文化的多様性
インドネシア社会は、13,000以上の島々に広がる何百もの民族グループで構成されています。 各民族グループは、言語、習慣、伝統、信念体系など、異なる社会的、政治的、文化的アイデンティティを持っています。 これらの異なるアイデンティティから、インドネシアには非常に多様な地域文化があると言えます。
文化の多様性はそれ自体では形成されません。 多様性を形成する主な要因は、文化を持っている人間です。 さらに、他の要因があります。
環境
人間が住む自然条件は、人間が出現する文化的パターンに大きく影響します。 農業コミュニティは、くわや耕作道具などの農業道具を育てます。 同様に、漁業コミュニティも魚を捕まえるための道具を持ち出すでしょう。 コミュニティが住む環境の状態がコミュニティの生計システムを決定し、さまざまな生計を生み出します。
国家の会合
雲南省（中国南部）から群島へのドンソン文化を支持する国々の移住により、群島の人々は青銅文化、金属の製錬と印刷の方法を認識しました。 ボロブドゥールやプランバナンなどのインドネシアの寺院は、インドのヒンドゥー教や仏教文化の影響と切り離せません。 同様に、植民地主義と貿易によって引き起こされた国々の会合も、インドネシアの文化的多様性に大きな影響を及ぼします。
強く根深い信念
たとえば、古代エジプト人は、死体/死体が無傷である限り、故人の精神は不滅のままであるという強い信念を持っていました。 したがって、王の遺体は世話をされて保存され、安全を保つためにしっかりした場所に置かれました。 次に、非常に強力なピラミッドを構築する技術と、死体を保存する有名な技術（ミイラ）が登場しました。
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レースファクター
自然人類学研究によると、人種（母国）の違いは体の特徴にあります。 しかし、肉体的な側面とは別に、精神的側面と精神的側面にも違いがあると主張する人もいます。これらの違いは文化的な違いを考慮に入れています。
文化的変化を引き起こす要因
文化は常に変化しており、文化に存在する要素は常に物理的、地理的、社会的環境の状態に適応します。 文化を変える要因はいくつかあります。つまり、次のとおりです。
1. 歴史的背景要因
たとえば、インドネシア人の祖先であるインドネシアは、中国南部の雲南省から来ました。 彼らは群島の島々に到着するまで移動して旅をしました。 群島に到着する前に、彼らはさまざまな場所に立ち寄り、長い間、おそらく数世代にわたって定住しました。
これらの場所に住んでいる間、彼らは彼らの環境に適応しました、彼らは また、旅行前に特定の知識、経験、スキルを身に付けます バック。 移動経路の違い、さまざまな途中降機での適応プロセス、および違い インドネシアに存在する民族的、文化的差異の出現を引き起こす経験と知識 インドネシア。
2.ヒューマンファクター
人間は、全能の神から創造性、味覚、意図を与えられているため、最も完璧な生き物と見なされています。 人間の精神が作品を生み出すことができるので、社会の仕事は人間のニーズを満たすのに役立つ技術や物質文化を生み出します。 人間の感情で、良いものと悪いもの、美しくて醜いものを区別することができます。 カルサは、社会に存在する他の力から身を守るための人間の努力です。
社会に存在する隠れた力は必ずしも良いとは限りません。 悪の勢力に対処するために、人間は次のようなルールを作成することによって自分自身を保護することを余儀なくされています 本質的に、それは人間が社会生活の中でどのように行動し行動すべきかを示しています。 これらの3人の人間は、物質的および非物質的の両方の文化を作り出すことができます。
3.自然環境要因（地理的条件）
地震、ハリケーン、大洪水、火山噴火、長引く干ばつなど ある地域に住む人々がその場所を離れることを余儀なくされる他の原因 彼の滞在。 そして、それはコミュニティがそれ自体で適応し、新しい文化を形成または創造することによって環境に適応するときです。
4.価値観と態度の変化の要因
常に社会に存在し、生きている価値観に基づいて導かれる活動を実行するすべての個人。 一方、これらの価値観は、個人的に、グループで、そして社会自体に向けて、人間の行動や行動に大きな影響を与えます。 これらの値は、物質的または非物質的なオブジェクトに義務付けられていない個人、グループ、またはコミュニティの集まりであるため、そう言われています。 社会の一員としてのすべての人間が常に望んでいること、熱望していること、そして重要であると考えられていること。
5.他の文化の影響
人間同士や社会の人間集団同士の関係により、個人同士の接触や文化交流が起こります。 この状況は、社会に存在する文化を変えるプロセスを促進します。 文化的変化のプロセスには、同化、文化変容、文化変容、革新が含まれます。
6.技術進歩要因
技術の急速な発展は、社会の分野でも発展をもたらしました。 例えば、ラジオの発明の影響は、レクリエーション、教育、輸送、宗教、農業、経済、政府などの分野に影響を及ぼします。
7.人口の変化
人口の変化は、社会運動のために発生する可能性があります。 この社会運動は、垂直方向と水平方向の社会運動の2つに分けることができます。
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インドネシアの文化的多様性の利点
文化は人間にとって非常に大きな機能を持っています。 自然の力や社会自体の力など、社会とその構成員が直面しなければならないさまざまな種類の力は、彼にとってあまり良くありません。
人間はまた、快適で平和な生活を求める多くのニーズを持っています。 人間の精神で、彼らのニーズを満たし、彼らの生活の中でさまざまな種類の力に対処するための手段となることができる文化を生み出します。
インドネシアの文化的多様性は、インドネシア自体に次のようなさまざまなメリットをもたらします。
- インドネシア語の用語の語彙を充実させることができます
- 文化的多様性の可能性は、観光の目的や目的地として使用できます
- 各地域の人材から生まれた想いも、地域の参考になります。
- 適切に促進されれば、文化の多様性は国民の団結と誠実さの感覚を高めることができます。
- 国家統合を促進する。
地域社会における地域の文化的多様性の例
1.民族の多様性
ジャワ人はインドネシアで最大の人々のコミュニティであり、スンダ人、マドゥラ人、ミナンカバウ人、ブギス人、バタク人、バリ人、アンボン人、ダヤク人などがそれに続きます。
Van Vollenhovenによると、インドネシアの民族グループは19の民族地域、すなわちアチェ、ガヨアラスとバタク、ニアスとバトゥに分類されます。 ミナンカバウ、メンタワイ、南スマトラ、マレー、アンカとベリトゥン、カリマンタン、ミナハサ、サンギルとタロー、ゴロンタロ、トラジャ、スラウェシ 南、テルナテ、アンボン、南西諸島、イリアン、ティモール、バリ、ロンボク、中部および東ジャワ、スラカルタ、ジョグジャカルタ、ジャワ 西。
2.言語の多様性
インドネシアには、群島全体に散在する民族グループごとにグループ化された約250の言語と方言があります。 インドネシアの主な現地語または地域言語には、エース語、バタク語、ベタウィ語、ジャワ語、ササク語、ダヤク語、ミナハサ語、トラジャ語、ブギス語、アンボン語、イリアン語、およびその他の地域言語が含まれます。
地域の言語の中には、さまざまな方言があります。 インドネシア語は、インドネシアの独立以来正式に導入され、インドネシア語と名付けられました。 インドネシア語の構造はマレー語であり、群島の地域の言語によって豊かになっています。
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3.宗教の多様性
インドネシアでは、人口はいくつかの宗教、すなわちイスラム教、キリスト教、カトリック、ヒンドゥー教、仏教、儒教に固執しています。
4.アートの多様性
インドネシアのすべての民族グループは異なる芸術と文化を持っています。 たとえば、ジャワ人にはガムランと呼ばれる楽器があり、スンダ人にはアンクルンと呼ばれる楽器があります。
5.伝統の多様性
a。 ラブハンメラピセレモニーの伝統
この文化的伝統は、NgayogyakartaHadiningratのスルタンとしてのSriSultan HamengkubowonoXの戴冠式のための一連の活動として30日ごとに開催されます。
b。 ガベンの伝統
バリ・ヒンドゥー教の信者によって行われる火葬式です。 この式典は6月から9月の間に開催されます。これは家族にとって最後の機会です。 亡くなり、アベンになっていない両親に専念するために残されましたが、 埋葬。
バリ島のガベン式典では、エッセンシャルオイルを含む39種類の植物を使用しています。バリ島のガベン式典では、39種類の植物を使用しています。 39種のうち、多くはイランイラン、ジャスミン、センパカ、パンダナス、ベテル、サンダルウッドなどのエッセンシャルオイルと香りのよい香りの生産者として分類されています。 灰を川に運ぶために必要なアイボリーココナッツには、他の種類、つまりダダップと黒サトウキビが必要です。
c。 マユンの新鮮なバタプンの伝統
マルタプラ、アムンタイ、カンダンガン、バンジャルマシンの人々の文化的伝統である子供になるための準備の儀式です。
d。 その時代の伝統うらう
パプアのワロペン民族の文化的伝統である、成長している女の子のためのピアスセレモニーです。
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