幸福主義、影響、種類、特徴、例を理解する

教育。 株式会社 Id –この機会に幸福主義について話し合います。幸福主義の説明は次のように説明されます。

幸福主義の定義

幸福主義またはそれはまた、幸福主義と綴ることができます、または倫理学では、幸福主義は理論として解釈することができます 幸福または個人の幸福を人間の第一の利益にする自己実現。

確かに、幸福は通常、何らかの行動から生じる、またはそれに伴う心の状態として考えられています。 しかし、「幸福とは何か」という質問に対するアリストテレスの答え。 （すなわち、「どのような活動が美徳にふさわしいのか」。 または「熟考」とは何ですか）。

質問は、彼にとって幸福は、またはの結果としての精神状態ではないことを示しています 特定の活動または活動に付随しますが、これらの活動または活動の名前です 一人で。 「幸福とは？」 次に、「人間ができる最高の活動/活動は何ですか？」と同じ質問です。

しかし、後に、道徳主義者、たとえば、18世紀の英国の功利主義者と19世紀の功利主義者のジェレミー・ベンサム また、ジョン・スチュアート・ミル-幸福を喜びと感情の欠如として定義する 病気。 他の人々は、まだ幸福を精神の状態と見なしており、それが身体的ではなく精神的であるという理由で、幸福を快楽と区別しようとしました。 一時的ではなく、永遠。 感情的ではなく、合理的です。

この理解の主な原則は、自分自身の幸福と他人の幸福です。 アリストテレスはまた、この幸福を達成するためには、4つのことが必要であると述べました。

• 健康、自由、独立、富と権力
• 意欲
• 善い行い
• 内なる知識

専門家によると幸福主義を理解する

以下は、以下を含む専門家によって提唱された幸福主義の定義です。

ビッグインドネシア語辞書（KBBI）

ユードミニズムは、完全な幸福の達成がすべての人間の可能性の開花によるものであるように、人間の目標を解釈することに関する倫理哲学の流れとして解釈することができます。

コリンズ英語辞典

ユーダエミニズムは、個人の幸福が第一の善であり、適切な行動の目標であるという倫理的教義です。 そのような幸福は、徳と合理的な自己実現に基づく幸福の観点から理解されています。

メリアム・ウェブスター

幸福主義は、最高の倫理的目標が個人の幸福と幸福であることを示すことを目指す理論です

哲学の基本

幸福主義（または幸福主義または幸福主義）は、正しい行動を次のように定義する道徳哲学です。 個人の「福祉」につながる行動、したがって「福祉」が価値を持っている/持っていると仮定する 緊急。

新世界百科事典

幸福（幸福）は美徳（アレテ）によって達成されると述べている倫理理論です。 幸福とアレテは古代ギリシャの倫理における2つの中心的な概念です。 文字通り「良い守護霊を持つ」という意味の幸福は、英語に翻訳されることがよくあります。 つまり、「幸福」として、これは今のところ十分ですが、ギリシャ語の意味を完全には捉えていません。 それ。

重要な違いの1つは、幸福は品質の主観的な判断と密接に関連しているように見えることです。 自分の人生、幸福の場合は客観的に望まれる人生を指します。 幸福は、出来事のために幸福よりも広い考えです 幸福の経験に貢献しない悪いことは幸福に影響を及ぼします 誰か。

哲学用語

幸福はしばしば「幸福」と訳されますが、それは少し誤解を招く恐れがあります。 幸福は、ギリシャ語で善を意味するEu-と魂または「自己」を意味するDaimonの2つの単語に由来します。 英語に翻訳するのが難しい単語。

ギリシャの哲学では、この幸福は、幸福だけでなく、美徳、道徳、そして意味のある人生など、あらゆる面で人間にとって最良の条件を達成しています。 それが哲学の究極の目標です。より良い人間になること、つまり人間としての私たちのユニークな可能性を実現することです。

ソクラテス（ギリシャ哲学の父）からストア派（後期ギリシャ哲学）まで、多くのギリシャ哲学者にとって重要な考えについて書いたのはアリストテレスでした。

アリストテレスが主張する幸福は、一生懸命働き、美徳を発達させ、あらゆる仕事に秀でることによって達成することができます。 しかし、アリストテレスはまた、適切な場所に住み、あなたの活動/活動と知恵のバランスをとることも、幸福を達成するために重要であると書いています。

幸福主義の種類

幸福には、次のような5つの異なるバージョンがあります。

ソクラテス思想

幸福の概念：美徳は幸福の生活に不可欠であり、十分です。 美徳の欠如は、人を本当に魂の中で病気にします。

プラトニック思想（「アカデミック」）

幸福の概念：これらの美徳は、幸福の生活には十分ではありませんが必要です：人はまた、多くの欲求を満たす必要があります 魂の他の人間（「味」））、しかしその幸福は理由と美徳なしでは達成できません、なぜなら魂はそれなしではバランスが取れないからです それ。

アリストテレス（「逍遙」）思想

幸福の概念：これらの美徳は、幸福の生活には十分ではありませんが必要です：のみ 幸運にも教育を受け、やや裕福で、健康で、さらにはハンサムな人でも追いつくことができます 幸福。 人間であることの本質は考える能力であり、幸福な生活は理性の卓越性の追求です（それは美徳につながります）。

エピクロス思想

幸福の概念：美徳は幸福の本質的な要素ではなく、それを達成する上でのみ役割を果たします。 人生の目標は、（長期的には）喜びを最大化し、（長期的には）痛みを最小化することです。

この美徳を追求することは、喜びをもたらし、痛みを和らげるため、幸福になるための道具の一つです。

ストイックな考え

幸福の概念：ストア派の倫理は、幸福の非常に強力なバージョンです。 これらのストア派は、幸福の人生は善良な道徳の人生であると根本的に主張しました。 道徳的な美徳は良いです、そして道徳的な悪は悪いです、そして健康、名誉、そして富のような他のすべて。

したがって、ストア派は、富や肉体的な美しさなどの外部の商品がすべて良いわけではないと言えるように努めました。 幸福には道徳的美徳が必要十分です。

幸福主義の特徴

以下は、ニコマチア倫理の最も重要な概念のいくつか、または書かれたニコマチア倫理です。 アリストテレス（384-322）アリストテレスは、人間の生活のすべての活動/活動はに向けられていると述べました 美徳。 追求される善は幸福と呼ばれます。

幸福と美徳：

1. 幸福はただ楽しいだけではありません
2. 名誉と卓越性は彼らの目標ではありません
3. 幸福は最終目的地です
4. 善であるためには、卓越性と美徳の行為を実行し続ける必要があります
5. 人が高貴であるならば、彼は高貴なものから喜びを得るでしょう
6. 楽しみは幸福の一部です
7. 幸福な人々は逆境に直面して優雅に行動します
8. それが恥や幸福で終わった場合、人は幸福な生活を送ることはできません
9. 道徳的な美徳は習慣を通して形成され、実践されなければなりません
   痛みに直面したときの喜びと勇気に関して自分をコントロールしなければなりません
10. 美徳と悪徳は自発的な特徴であり、感情ではありません
11. 悪いより良いことは難しいです。 良いはより狭い目標です
12. 私たちはそれぞれ自分の意味を個別に見つけなければなりません
13. 選択は任意であり、考慮が必要です
14. 美徳は私たちの代理店にあります

上記の概念に加えて、Eudaimoneaについて知っておく必要のあることが次のようにあります。

• 幸福は特徴ではなく活動であり、最高善です
• 幸福な人生は良い人生です
• 理論的知識、熟考、知性は最高の美徳です
• 知識、熟考、知性を使って幸福を完成させる
• 学習と知識は行動につながる必要があります
• 恐れはほとんどの人を基本的な行動を避けるように駆り立てますが、これらの行動を駆り立てるのは優しさでなければなりません
• 言葉には、平均的な人をより良く変える力がありません

幸福主義の影響

アリストテレスによって提案された幸福は、結果を楽しむという概念にあるのではなく、 達成、しかし経験する人間の活動としての合理的な熟考の性格について 啓発。 追求されるその美徳は幸福と呼ばれます。

言い換えれば、人間は常に自分たちの生活の中で幸せを望んでいます。 人生で苦しみを望んでいる人間もいますが、それは彼らが直面している生活状況のせいです。 これは、人間が自分自身を苦しめることを避けたいということを意味します。

この事実または現実は、人々が現実に生きているという私たちの国に今起こっていることです 飢餓、貧困、苦しみに対する政府の注意の欠如に起因する不幸 人。 したがって、「幸福主義の流れは、共通の利益よりも、個人の（個人の）利益または特定のグループをより優先している」と結論付けることができます。

幸福主義の例

あなたが親であるならば、あなたはあなたの子供を育てるのに優れていなければなりません。 あなたが医者であるならば、あなたは人々を癒すのに優れていなければなりません。 そしてあなたが哲学者であるならば、あなたは知識と知恵を獲得し、そして教えを与えることに優れていなければなりません。 もちろん、誰もが人生で多くの役割を果たしており、それらすべてに優れていることによって、幸福を達成することができます。

アリストテレスは、私たちの特定の役割（親、医師、哲学者）に加えて、すべての人間が目的を共有していると主張しました。 真の幸福を達成するには、これに優れている必要があります–道徳的な人になり、感情をコントロールします。 なぜなら、アリストテレスはこれが最も先進的でユニークな人間の能力であると主張したからです。

したがって、幸福の代わりに、幸福は次のように翻訳することができます：充実感、良い（道徳的な）人生を送ること、人間の成長、そして道徳的または精神的な成功。

それがすべてであり、幸福主義の定義、影響、タイプ、特性、および例について読んでいただきありがとうございます。説明されていることがあなたに役立つことを願っています。