パンチャシラの最初の1つの教訓の意味とその適用例
サンスクリット語から来るパンチャシラという言葉は 五 意味がある 五 そして お願いします つまり、 ベーシック一般的に、パンチャシラは 5つの基本.
したがって、一つの至高の神の頭に基づくパンチャシラは、国家は全宇宙とこの宇宙の創造者である神の存在を認めなければなりません。
神だけが全知で全知であり、神の偉大さに匹敵するものはなく、神の偉大さに匹敵するものはありません。 それを調整することができれば、神は生き物を創造するのではなく、すべての生き物を創造する神と それのすべて
同様に、至高の神の頭には、信仰の存在について多くの意味と意味が含まれています 全能の神または最も独身の神に、誰が宇宙と宇宙を創造することができるか この王国。
先祖の道徳と高戦士に基づいて生まれたインドネシアの国家、 全能の神に基づいて、または結果としての市民と居住者 できる 宗教を受け入れ、全能の神を崇拝します。
目次 :
パンチャシラの第一の教訓の意味
パンチャシラの第一の(一つの)原則の意味は、この宇宙の創造者としての全能の神の存在に対するインドネシア国民全体の承認です。
全能の神、もちろんインドネシアの国家の価値に含まれる意味を作る 反神的または反宗教的な態度や行動があってはなりません そして 無神論者.
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したがって、インドネシアの国家は効果的で宗教的な国であると言わなければなりません。なぜなら、パンチャシラの最初の教訓では、それは本当に宗教的価値観を含んでいるからです。 国家と宗教の間のすべての関係を規制するために、人間と創造主の間の関係は非常に強いので、人権と宗教的権利に関連する価値観があります。
これまで、コミュニティ全体の信念にするために全国的に合法化された6つの宗教があります。
- 礼拝所のあるイスラム教はモスクです
- キリスト教礼拝所は教会です
- カトリックの宗教、礼拝所は教会です
- 仏教では、礼拝所は精舎です
- ヒンドゥー教礼拝所は寺院です
- 孔子宗教礼拝所はLI唐または寺院です
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第1の教訓の適用例
人生でお願いします 付き合う、非常に頻繁に発生し、宗教を受け入れる際の宗教的な違いには、イスラム教、キリスト教、カトリックが含まれることが示されています。 通常、休日を祝う際に宗教を受け入れるすべての人間は、通常、宗教コミュニティ間で支援する態度を持っています。
してください 日常生活、例えばパンチャシラの教訓に関して、例えばイスラム教に固執する学生の組合 クリスチャンの教育機関で勉強することは、時間の中でも祈る機会を与えられます 調査。
してください 職業たとえば、今回のパンチャシラの最初の教訓には、キリスト教が所有する大企業で働く専門家がいます。 イスラム教と儒教の両方の宗教的な祝日に休暇を取ることは許可されています。反対の場合でも、宗教のルール-宗教 その他。
国家と宗教に非常に関連し、関連している最高の神の頭の教訓の価値観に含まれている形式と実践もあります。価値観は次のとおりです。
- 全能の神への信仰と恐れ
- 連帯と寛容
- 礼拝の儀式を自由に行う
- すべての宗教を尊重する
- 宗教で一緒に働く態度があります
- 宗教の調和
宗教間の寛容または寛容の実装では、に基づいて全能の神の価値観の経験を実現する必要があります 宗教的な生活から始まって、国のすべての構成要素の信念は、作成するために国と国家の生活を作成するためにまだ開発されています 調和。
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宗教的な人々の調和のとれた生活の指導と維持を強化するために、それは宗教の調和、または政府の階級との宗教間の調和に分類されます。
宗教間の調和は、すべての宗教グループが持つ必要のある緊張した態度の1つです。 それぞれの宗教を研究し、宗教的調和における基本的権利を探求することで、次のような行動を実現できます。 以下:
- それぞれの宗教の規則に従って礼拝を行うには、偉大さを尊重しなければなりません。
- 宗教の信者間の協力において相互尊重を持たなければならない
- 緊張感があり、他人に宗教を押し付けてはいけません
ですから、パンチャシラの第一の教訓で推論されている意味は、「一つの至高の神への信仰」と書かれていますが、それは非常に多くの意味と理解を持っています。 インドネシア国民は、それぞれの宗教の教えに従って、宗教や文化を守り、礼拝を行う能力を持たなければなりません。 それぞれ。
寛容の精神、さらにはお互いを尊重する精神の存在は、社会と国家の生活の中で調和のとれた生活を生み出すことにもなります。
これは、パンチャシラ1の意味と日常生活でのその応用例についての資料の議論であり、それが役立つことを願っています。