地方、特徴、特徴、種類および特性の定義
村/農村の定義
村は別の政府コミュニティが存在する法人であるか、村は具体化または統一です その場所(地域)に存在する地理的、社会的、経済的、政治的および文化的条件、 その他の地域。 村はまだ発展が難しいです、それは彼らが発展したくないということではありませんが、新しい何かが時々祖先のものと矛盾します スパイシーな人々はまだ彼らの先祖の習慣に固執しているので、新しいものに非常に閉ざされているので、ヘレカは教えます 教える。
村では、病院、学校、薬局、インフラストラクチャなどの施設は、教育と健康、そしてテクノロジーの面で非常に手頃な価格です。 彼らはまだ健康の面でシャーマンや超能力者に依存しています、おそらく村のプケマだけですが、それでも必ずしもすべての人にあるとは限りません 範囲。 教育だけでなく、1つの地区の村にはまだ教育施設が不足しており、場合によっては1つか2つの学校しかありません。 地方に学校を建設するために政府から援助を得るのは困難であり、時には教師が地方で教えることをいとわないこともあります。 農村。
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農村 専門家によると
- Sutardjo Kartodikusumaによると、この村は独立した政府コミュニティが存在する法人です。
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C.S.によると カンシル。 村とは、コミュニティユニットとして多くの住民が住む地域であり、 最下位の政府組織は、準地区の長の直下にあり、インドネシア共和国の単一国家の債券内で自分の世帯を運営する権利を持っています。
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ビンタロによれば、村は地理、社会、経済、政治、文化の具現化または統一であるとのことです。 その場所(エリア)に含まれ、エリアとの関係および相互影響 その他。
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ビンタルトによると。 地理的な観点から、この都市は、人口密度が高く、地層によって色付けされているライフネットワークシステムとして定義されています。 異質で物質主義的な経済、または自然と非自然の要素によって引き起こされる文化的景観として解釈することもできます 地域と比較して不均一で唯物論的なライフスタイルを持つかなり大きな人口集中の症状を伴う 後ろに。
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アーノルドトニービーによると。 都市は特別な集落であるだけでなく、特別な複合体であり、各都市はそれぞれの特徴を示しています。
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マックス・ウェーバーによると。 都市は、住民が地元の市場で経済的ニーズのほとんどを満たすことができる場所です。
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Sutardjo Kartohadikusumo
村は、独自の政府を保持する力を持っているコミュニティが存在する法人です。 -
ポールHによると。 ランディスという村は、人口が2,500人未満の場所です。 次の特徴があります。
a)何千もの魂の間でお互いを知っている社会生活を送る
b)習慣を好むことについての共通の感情があります
c)ビジネスのやり方(経済)は、自然の影響を強く受ける最も一般的な農民です
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農村の特徴
地域、特に農村地域では、一般的に、それらは依然として田舎に場所がある地域として関連付けられています 都市環境から遠く離れ、生活への愛着が強い農村部 伝統的。 村のコミュニティには、地域の環境に応じた経済的、宗教的、政治的、法的活動を含む秩序ある社会生活があります。
この地域の特徴から、農村部は自然の中でさらに自然であり、現代の技術や開発の発展に触れた人はあまりいないことがわかります。 住宅地として使用されることは別として、村の一部は農地、プランテーションで構成されているか、土地で覆われています 沿岸地域、低地、高地に位置する農村地域の両方にあるいくつかの自然林。 市に関しては、その領土のほとんどは住宅地、オフィスビル、社会施設、工業地帯および他の地域によってカバーされています。
農村コミュニティの生活は、一般的に農耕的な性質の活動によって特徴付けられます。 彼らの日常の活動は、依然として自然環境の影響によって支配されています。 言い換えれば、環境や地域の自然条件の影響は、村人の秩序やライフスタイルを彩る上で依然として非常に強いのです。 村人同士の関係はとても緊密で、お互いを知り、一緒に働いています。 農村地域での人の苦しみは、一般的にすべての当事者の苦しみです。 社会学者によると、この種の広報はgemeinschaft(コミュニティ)として知られています。
タイポロジーはオブジェクトの特徴または支配的な特徴です。ここに地方のタイポロジーのいくつかのポイントがあります。
- 地域のほとんどは農業に使用されています
- 人口のほとんどは農民/漁師として生計を立てています
- 貧困、後進性、無知と同じ
- 農業、文化、制度は伝統的です
- 弱い支援施設
村落開発総局によると、村落の特徴は以下のとおりである。
- 人間と土地の比率(人間と土地の比率)は非常に大きく、農村部の土地は土地面積に比べてまだ比較的大きいことを意味します 人口密度がまだ低く、人口の雇用機会が依然として農業部門に依存しているように、それを占有する人々の数 農耕。
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村のコミュニティのメンバー間の関係は依然として非常に緊密であり、コミュニティの特徴は依然として一般的な伝統に準拠しています。
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石の道、単純なアスファルトの道、未舗装の道路、さらには歩道など、ほとんどの通信および輸送施設とインフラストラクチャは依然として非常に単純です。 一般的に見られる交通手段または交通手段には、地方の交通機関、バイクタクシー、交通手段が含まれます シンプルなボートやいかだなどの海域でも、馬や馬を使っている人がいる場所もあります。 牛。
特に、Soerjono Soekanto(1982)によると、農村コミュニティのいくつかの社会的特徴は次のとおりです。
- 農村地域の住民は、一般的に1つの血統から来ているため、強い親族関係を持っています。 したがって、通常、農村地域では、コミュニティのメンバーはまだ家族または相対的な関係を持っています。
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彼の生活スタイルはgemeinschaftであり、これは強力な家族制度に縛られています。 また、村人とは、グループと向き合う人々であり、市民同士が知り合うことを意味します。
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人口のほとんどは農業部門(農業、プランテーション、家畜、水産業)で働いています。
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農法はまだ比較的単純または伝統的であるため、結果のほとんどは依然として日常生活のニーズを対象としています(自給自足農業)。
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ゴトンロヨンの性質は、村人の日常生活に今でもはっきりと表れています。
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村の長老や伝統的な指導者は今でも非常に重要な役割を果たしており、社会に大きなカリスマ性を持っています そのため、審議や意思決定の過程で、これらの人々はしばしばアドバイスやアドバイスを求められます。
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一般的に、一部の人々は依然として強い宗教的規範を持っています。 時間の経過と科学技術の発展に伴い、もちろん今日、多くの村が変化を遂げています。 都市部とのコミュニケーションも確立され始め、村人たちは都市部とのコミュニケーションが非常に重要であることにますます気づき始めました。
農村コミュニティは本当に都市からの物資を必要とし、町は実際に村からの物資を必要としています。 村と都市の関係は、商品ごとにいくつかの形の貿易活動で表されます。
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村落コミュニティの特徴
Ruman Sumadilagaによる本Sociologyの中で、社会学者「Talcot Parsons」は、農村コミュニティを伝統的な社会として説明しています(Gemeinschaft)村のコミュニティの特徴を次のように知っている人:
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愛情は、愛情、愛、忠誠心、親密さの感情と関係があります。 その現れは、助け、他人が苦しんでいる災難に同情を表明し、無私無欲に彼らを助けるという態度と行動にあります。
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この特性の集合的な方向性は、感情の結果です。つまり、彼らは一体感に関心があり、嫌いです。 目立つ、意見の異なる人は好きではない、ポイントは誰もが均一性を示さなければならないということです 方程式。
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特殊主義とは、基本的に、特定の場所または地域への特別な適用性に関係するすべてのものです。 主観的な感情、特定のグループにのみ適用される真の一体感(普遍主義の反対)
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論文は、ある努力に基づいて得られない品質または特別な特性に関連しています 意図的ではありませんが、習慣や遺伝になっている状態です 成果)。
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ニュース(拡散性)。 特に明確に述べられていない人と人との関係において明確ではない何か。 村の人々は何かを示すために間接的な言葉を使います。 この説明(タルコットパーソンの意見)から、外部の影響を受けていない純粋なコミュニティである村でそれを見ることができます。
農村コミュニティで際立っているいくつかの特徴があります、すなわち:
- 村のコミュニティでの生活は、今でも彼らの先祖の宗教や習慣を守っています。
- 農村部の住民は、個人主義を生きるのではなく、互いに助け合う傾向があります
- 農村住民の大多数は農民としての仕事をしています。
- 田舎ではまだ施設を見つけるのは難しいです
- 住民はまだ新しいものを受け入れるのが難しいか、新しいもので閉じられています。
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農村コミュニティタイプ
農村地域の関係は、次の2つのタイプに分類できます。
Gemeinscaft
Gemeinscaftは、そのメンバーが純粋で自然な内的関係に縛られている共有生活の一形態です。
ガイゼルスカフト
Geisselscaftは、本質的に構造的および機械的な結合です(Soekanto、1987:119)。
2つのタイプのうち、農村コミュニティの特徴はgemeinscaft、つまりコミュニティ、交わり、調和です(Suryaningrat、1980:19)。
さらに、Soerjono Soekanto(2006:136-140)は、次のように明らかにしています。 村人同士の内なる感情、つまり非常に強いすべての市民/コミュニティのメンバーの感情の強い絆 本質的に」 人は自分が住んでいる地域社会の不可分の一部であると感じ、愛し、そのために毎回犠牲を払うことをいとわないという気持ちを持っています。 お互いを愛し、お互いを尊重し、社会の安全と幸福に対して同じ権利と責任を持っているコミュニティまたはコミュニティのメンバー。 公衆。
農村コミュニティの特徴は次のとおりです。
- 農村住民は、農村コミュニティの他のメンバーとの関係よりも深い関係を持っています。
- 生命のシステムは通常、親族関係に基づいてグループ化されます。
- 農村地域の住民は一般的に農業で暮らしています。 農村地域の高齢者は一般的に重要な役割を果たしています。
- 政府の観点からは、統治者と国民の関係は非公式です。
- 宗教生活はより厚い
- 都市の魅力的な要素があるため、多くの人が都市に都市化します。
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農村社会の性質と性質
S専門家や情報筋によると、インドネシアの人々の80%以上が農業の生計を立てている農村地域に住んでいます。 農耕農村コミュニティは通常、都市の人々が平和、調和、すなわち コミュニティは涼しくて穏やかなので、街はすべての忙しさ、混雑、雑然とした、もつれからリラックスする場所と見なされます 思う。
ですから、街は涼しくて落ち着きがあり、静けさにあふれているので、街を出ると思うことの疲れや混乱をすべて手放すことは珍しくありません。 しかし実際には、農村コミュニティの静けさは、フェルディナンド・トニーがgemeinschaft(コミュニティ)コミュニティと呼んだコミュニティの性質によってのみ失われました。 ですから、地域社会は、都市の人々に、冷静で穏やかな社会のニックネームで、穏やかで、調和のとれた、調和のとれた、平和な社会であると判断させるものです。
しかし実際、私たちの農村地域では、特にさまざまな症状を認識しています これが地方のコミュニティで緊張に満ちている理由です ソーシャル。
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農村コミュニティの社会的相互作用
社会的相互作用は、グループから他のグループへ、または個人からグループへの形で、個人と他の個人との間の社会的関係です。 農村部での社会的交流は、都市に住む人々よりもはるかに優れています。これは、ライフスタイルの違いによるものです。 この良好な社会的相互作用により、農村コミュニティはより調和のとれた友好的な生活文化を持つようになります。
一般的に、地方のコミュニティはまだ彼らの文化と習慣を保持することに強いです。 彼らは入ってくる外国の文化に対してより予防的です。 これは彼らの伝統文化を相互作用において非常に強くします、おそらくこれはインドネシアの国を世界で最も親切な国の1つにするために使用されたものでもあります。 家族関係では、相互作用のパターンが非常に強いです。 たとえば、ある人が田舎で事故に見舞われた場合、近所の人が一般的に来て、何が起こっているのかを尋ね、助けてくれます。 農村コミュニティには、社会主義的傾向のあるレベルの社会的相互作用があります。 彼らには文化があり、親族関係があり、新しい文化を簡単に受け入れることはできません。
農村コミュニティインフラストラクチャ
インフラは経済成長の原動力であり、国や地域の発展の原動力と見なされています。 開発におけるインフラの役割は、人々の生活の質の向上に影響を与える経済成長への貢献から見ることができます。 マクロレベルでは、インフラストラクチャサービスの可用性が影響します 民間資本の限界生産性 ミクロレベルでは、インフラストラクチャサービスの効果は生産コストを削減することです。
生活の質と人間の福祉の向上に対するインフラストラクチャの効果は価値の増加です 消費、労働生産性と雇用へのアクセスの増加、そして増加 繁栄。 いくつかの研究は、インフラストラクチャが実際に経済成長を促進できることを示しています。 これは、その比較的大きな弾力性、特に灌漑、電気、道路から見ることができます。
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農村社会の症状
対立(喧嘩)
農村コミュニティは平和で調和のとれた社会であるという都市の人々の予測はそうではありません 農村地域の真の原因の現実に従って、問題と多くの テンション。 なぜなら彼らは毎日常に隣人の近くにいて、これが原因です 戦闘の機会は非常に多かったので、緊張の爆発的な出来事の可能性は非常に多く、 頻繁に発生します。
発生する喧嘩は通常、日常の家庭の問題を中心に展開し、しばしば家庭の外に広がります。 多くの喧嘩の原因は、地位や名声、結婚などの問題を中心に展開しているようです。
反対(反対)
この対立は、文化的概念(習慣)、心理学、または文化との関係の変化によって引き起こされる可能性があります 魔術(黒魔術)慣習法の専門家は通常、習慣の観点からこの論争(矛盾)を検討します 公衆。
競技(準備)
農村コミュニティの性質によれば、通常は人間の特徴を持っている人間であり、とりわけこれらの特徴の現れとライバルを持っています。 したがって、競争の形態はポジティブにもネガティブにもなり得ます。 競争の形態が、パフォーマンスと生産または生産(結果)を向上させるための互いの努力を増加させる場合、ポジティブです。 一方で、この競争が嫉妬で止まるだけで、それを試みたくないのであれば、それは否定的です。 時にはそれは中傷を開始するだけで、それはほとんど役に立たない、それどころか、それは緊張を増します 社会に。
農村地域での活動
農村コミュニティは、他の人の助けなしに一生懸命働くことができる人々の高い評価を持っています。 ですから、農村のコミュニティは、活動も活動もなしに静かに過ごしたい人々ではないことは明らかですが、現実はその逆です。 ですから、地方の人々がもっと一生懸命働くことが奨励されていると人々が考えるなら、これは専門家によってあまり受け入れられていません。 一般的に人々は一生懸命働いてきたからです。
しかし、専門家は地方のコミュニティの活動を引き付けることができるインセンティブを提供することにもっと力を入れており、これは非常に必要であると考えられています。 また、作業の方法とリズムが効果的かつ効率的であり、継続的であるように維持されています(インドネシアの季節/気候条件に関連しているため、空の作業期間を回避するように努めています)。
村の関係 そして 市
農村部と都市部のコミュニティは、2つの完全に別個のコミュニティではありません。 通常の状況下でも、2つの間に密接な関係があります。 それらの間でお互いを必要とするので、依存します。 市は、米、野菜、肉、魚などの食料に対する市民のニーズを満たすことに依存しています。
村はまた、都市での特定の種類の仕事のための未熟練労働者の源でもあります。 たとえば、住宅プロジェクトの建設作業員。 道路または橋の建設または修理プロジェクトと人力車の運転手。 彼らは通常、労働者の季節労働者です。 植え付けの時期は、畑で忙しく働いていました。 農業の仕事が後退し始めたとき、収穫を待っている間、彼らは利用可能な仕事をするために最も近い町に移住しました。
村と都市の違い
農村コミュニティ |
シティピープル |
均質な動作。 家族と一体感の概念に基づく行動 伝統とステータス志向の行動 社会的孤立、とても静的 文化的統一と誠実さ 多くの儀式と神聖な価値観 集産主義 |
不均一な振る舞い。 自立と制度的ダンの概念に基づく行動 合理性と機能を重視した行動 社会的流動性、とてもダイナミック 文化の混ざり合いと多様化 機能的な官僚主義と世俗的な価値個人主義 |
現代社会では、農村コミュニティ(農村コミュニティ)と都市コミュニティ(都市コミュニティ)を区別することがよくあります。 現代社会では、どんなに小さな村でも、都市からの影響がなければならないので、この違いは実際には単純な社会の概念とは何の関係もありません。 農村コミュニティと都市コミュニティの違い。 地方のコミュニティと都市のコミュニティを区別することができ、それぞれに独自の特徴があります。 それぞれが独立したシステムを持っており、社会的機能、構造、社会的プロセスが大きく異なり、時には「反対」にさえなります。
農村地域の住民は、他の農村地域のメンバーとの関係よりも緊密で深い関係を持っています。 生活システムは通常、家族システムに基づいてグループ化され、村の社会的関係の特徴を説明します。まず第一に、親族関係です。
親族制度と親族グループは依然として重要な役割を果たしています。 目に見える職人がいますが、一般的に農村コミュニティの人口は農業で暮らしています 木材、タイル、レンガのメーカー、砂糖のメーカーですが、人々の仕事の中心は 農業。 農業以外の仕事はアルバイトです。
農村地域の高齢者は一般的に重要な役割を果たしています。 困難に直面したとき、人々は常に彼らにアドバイスを求めます。 農村地域では、権力は一般的に個々のキヤイ、アジェンガン、ルラなどに集中していると述べています。 農村部と都市部を区別するためのガイドとして使用できるいくつかの特性があります。 存在する違いを見ることで、社会が地方のコミュニティと呼ばれるのか、都市のコミュニティと呼ばれるのかを判断する際の困難を軽減できることを願っています。
これらの特性は次のとおりです。
- 人口の数と密度
- 環境
- 生活
- 社会的ライフスタイル
- 社会階層
- 社会的流動性
- 社会的相互作用のパターンinteraksi
- 社会的連帯
- 国の行政システムの階層における位置。