インドネシアの宗教間の寛容：理解、権利
公差の定義
寛容はラテン語から来る「Tolerare」という言葉から来ています。これは辛抱強く何かをさせることを意味します。 したがって、寛容の広い理解は、誰かが他の人々がとるすべての行動を尊重または尊重するという規則から逸脱しない態度または人間の行動です。 寛容は、社会文化的および宗教的文脈における用語であると言うこともできます。これは、禁止する態度や行動を意味します。 社会の大多数にとって異なる、または受け入れられないグループに対する差別。
一例は、社会の大多数の信者が他の宗教の存在を許可する宗教的寛容です。 寛容という用語は、政党、性的指向など、「グループ」のより広い定義を使用して使用されます。 今まで、リベラル派と保守派の両方からの寛容の原則に関して、まだ多くの論争と批判があります。 したがって、宗教間の寛容とは、他の宗教の人間を尊重し、感謝するという、宗教的共同体としての人間の態度を意味し、信仰を持っています。
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パンチャシラ、特に第一原理に基づく社会では、それぞれの宗教や信念に従って神に献身することは絶対です。 すべての宗教は人間を尊重します。したがって、すべての宗教の人々はお互いを尊重しなければなりません。 したがって、異なる宗教コミュニティ間で、生活の調和が促進されます。
宗教間の寛容
社会的存在として、人間はさまざまな民族や宗教で構成されているため、価値観の複雑な社会を生きる必要があります。 宗教共同体間の団結を維持するためには、寛容な態度が必要です。ビッグインドネシア語辞書では、態度は 信念や信念に基づく行動などの意味を持ち、寛容は言語から来る ラテン語 許容する それは、抑制し、忍耐強く、人々に他の意見を持たせ、異なる意見を持つ人々に対してオープンマインドであることを意味します（W.J.S Poerwodarminto; wartawarga.gunadarma.ac.id/）。
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許容範囲自体は、次の3つに分けられます。
負
教えの内容とその支持者は高く評価されていません。 教えの内容とその支持者は、強制的な状況で有益であるため、放っておかれます。 たとえば、インドネシアの新たな独立時のインドネシアのPKIまたは共産主義者。
ポジティブ
教えの内容は拒否されますが、その支持者は受け入れられ、尊重されます。 たとえば、あなたはイスラム教徒であり、あなたの宗教の教えに対するあなたの信念に基づいて他の宗教の教えを拒否することが義務付けられていますが、あなたは信者や人間を尊重します。
エキュメニカル
彼らの教えには彼ら自身の信念と信念を深めるのに役立つ真理の要素があるので、教えと彼らの支持者の内容は高く評価されています。 たとえば、あなたとあなたの友人はどちらもイスラム教徒かキリスト教徒ですが、宗派や理解が異なります。 宗教生活では、この寛容の態度が必要です。なぜなら、この寛容の態度で、人生は 宗教間のコミュニティは、お互いを尊重し続け、彼らの権利と義務を維持することができます 各。
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寛容の重要性を考えると、それは公式と非公式の両方の環境で子供たちに教えられなければなりません。 たとえば、フォーマルな環境では、学生はコミュニティの調和に関連する価値観を提供することができます 宗教、市民権の研究分野を通じて、またはスカウト、PMRなどの自己啓発の側面を通じて宗教 OSISなど 同じことは、家庭でできるだけ早く教えられる価値観を教えることを通して、親が子供たちに非公式な環境で行うこともできます。
寛容の態度を植え付けることによって得られるいくつかの利点があります、これらの利点は次のとおりです。
- 社会生活はより平和になります
- インドネシア国家である団結が実現する
- 国の発展が容易になります
宗教間の人々の権利と義務を尊重し、維持する
権利の定義
権利は絶対に私たちに属するものであり、その使用は私たちに依存します。 権利の例は次のとおりです。
- すべての市民は法的保護を受ける権利があります。
- すべての市民には、働く権利とまともな生活があります。
- すべての市民は、法律の前と政府において同じ立場にあります。
- すべての市民は、自分の宗教と信念を自由に選択し、受け入れ、実践することができます。
- すべての市民は教育と教育を受ける権利を持っています。
- すべての市民は、敵の攻撃からインドネシアの単一国家または祖国の領土を守る権利を持っています。 そして
- すべての市民は、適用法に従って、口頭および書面での結社の自由、集会および意見の表明において同じ権利を有します。
義務の定義
義務は責任を持って行われるものです。 義務の例は次のとおりです。
- すべての市民は、敵の攻撃からインドネシア国家の主権を擁護し、擁護することに参加する義務があります。
- すべての市民は、中央政府と地方政府（ペムダ）によって決定された税金と課徴金を支払う義務があります。
- すべての市民は、例外なく州、法律、および政府の基盤に従い、それを支持し、可能な限りそれを実行する義務があります。
- すべての市民は、インドネシアの州の領土で適用されるすべての法律を遵守し、提出し、遵守する義務があります。 そして
- すべての市民は、私たちの国がより良い方向に発展し、前進できるように、国を構築するための開発に参加する義務があります。
義務とは、実行または実行しなければならないことです。 それが実施されない場合、それはそれに違反する人々に制裁をもたらす可能性があります。 権利は何かをする力ですが。 ただし、この権限は法律によって制限されています。 この制限は、自分の権利の行使が他の人の権利を侵害しないようにするために行う必要があります。 したがって、権利と義務の履行はバランスが取れていなければなりません。つまり、義務を履行せずに権利を要求し続けてはなりません。
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インドネシアは、さまざまな民族や宗教からなる国であり、寛容な態度と思いやりのある態度を持っています。 宗教団体間の権利と義務、サラに関連する問題が発生しないことが望まれる 表面に。 人々の生活の中で、インドネシアの人々がお互いに分裂しないように、この寛容の態度を育てなければなりません
宗教的共同体における寛容の権利と義務は、パンチャシラに存在する価値観に組み込まれています。 インドネシアは、さまざまな民族や宗教からなる多元的な国であり、相互の態度はありません。 権利と義務の尊重、人々の間にはさまざまな種類の摩擦があります 宗教的。
大多数の宗教の信者は、他の宗教の信者の教えと信念を尊重する義務があります。これは、1945年の憲法第29条第2項で「すべての 市民には、それぞれの宗教と信念に従って、それぞれの宗教を受け入れ、崇拝するための独立性または自由が与えられます。」 これの意味は 私たちは、特に信念の問題において、嘲笑する教えや崇拝の方法を含む他の宗教の信奉者に私たちの意志を押し付けてはなりません。 彼ら。
Silaturrahmiのイスラムの眺め
調和のとれた、平和で豊かな生活を創造するために、イスラム教はその人々にアッラーのSWTを崇拝することを教えるだけではありません。 代わりに、イスラム教は、隣人や彼らの環境との良好な関係を育み、確立することを人々に本当に強調しています。
イスラム教は、ラーマタン・リル・アラミンを意味する普遍的な宗教です。 本当に自分の人生にアッラーSWTの喜びを手に入れたいイスラム教徒は、常にイスラム教の教えに従います。そこでは、関係は神に垂直です。 アッラーは常に育てられなければなりませんが、人間は社会的な生き物であるため、社会的な生活を育む必要があります。つまり、隣人と良い方法で接することを意味します。
したがって、インドネシアの宗教的人々の間の寛容に関する講師Pendidikan.co.idからの記事：理解、権利、責任、この記事が皆さんのお役に立てば幸いです。