トラキ族の歴史：言語、宗教、踊り、伝統的な家屋
この議論のために、私たちは、この場合、歴史、言語、 生計、親族、宗教、信念。理解を深めるには、以下のレビューを参照してください。 この。
トラキ族の歴史
トラキ族は、南東部のスラウェシ島、正確にはケンダリ市、コナウェ県、南コナウェ、北コナウェに住む人々のコミュニティです。 彼らのほとんどは彼らの仕事に勤勉である農民としての職業を持っています。 また、相互協力の精神も高い。
トラキ族の名前は存在するだけでなく、その名前の後ろにあります。もちろん、意味や歴史があります。トラキ族の名前は、トラキという言葉に由来しています。 TO =人または人間、MALE =男性の性別、つまり男性性が高く、勇敢で名誉を守る人間を意味します 自己/自尊心。
このことから、トラキ族は、カブに点在するブトン族とムナ族に加えて、最終的に南東スラウェシ州で最大の部族の1つになりました。 ケンダリとカブ。 カブにあるコラカ。 コラカは、カブにいる間、モウエ、レートレート、ランブヤの各地域に生息しています。 ケンダリは、アセラ、ラソロ、ワウォトビ、アブキ、ティナンギアの各地域に生息しています。 トラキの人々はもともと自分たちをトロヒアンガ（空から来た人々）と呼んでいました。 おそらく、「空」が意味するのは、中国文化で知られている「空の王国」です。 彼の疑惑では、中国語で「空」を意味する「サメ」という言葉と「空に行く」を意味する「ホ」（トラキ語）という言葉の間に関係があります。
トラキ語
トラキ語はBungku-Male言語グループに属しており、この言語には、Mekongga、Konawe、Nawoni、Moronene、Kalisus、Kabaenaの方言などのいくつかの方言があります。
トラキ族の生計
トラキ族の主な生計は、畑や畑で稲作をすることです。 サゴは今でも主食の代わりに使われています。 彼らがたくさん飼っている家畜は水牛と牛です。 林産物の採集、槍や箸での野生動物の狩猟、川や海での魚の捕獲など、その他の生活も広く行われています。
トラキ族の親族
トラキの人々は、本質的に親である親族制度を順守しており、新しい家族は結婚後すぐに自分の世帯を形成します。 男性は女性の位置に合わせて量が調整された持参金を提供する必要があります 社会では長女の持参金も高い 総額。
かつて、トラキの婚姻制度は、姻戚に一定期間奉仕する習慣としても知られていました。 そのため、結婚後の慣習は妻方居住者であるという印象がありますが、その直後に新地方の慣習が続きます。 過去の伝統的な王立政府制度の影響により、トラキ族は非常に鋭い社会階層を経験しました。 王や国家公務員の子孫である高貴な階級はアナキアと呼ばれ、庶民はマラディカと呼ばれ、その下には奴隷、捕虜、奴隷がいます。
トラキ族の宗教と信念
トラキの人々は長い間イスラム教を受け入れてきましたが、イスラム以前の信念の残骸はまだ少数の小さなグループによって保持されています。 トラキのアニミズムは、サンジェロと呼ばれるすべての物体に生息する精霊の存在を信じています。 彼らが神として見る霊はサンジアと呼ばれ、サンゲロとサンジアの両方が善であり、いくつかは悪です。 良いsanggeloはsanggelombaeと呼ばれ、悪いsangiaはsangiambongaeと呼ばれます。
トラキトライバルダンス
青いスカーフと赤いヘッドバンド、そしてエスニックネックレスのアクセサリーを備えた伝統的な黄色のドレスを着ています。 これらの若くて美しい女性ダンサーは、音楽のリズムに魅力的かつ時には優雅に身を寄せます。 ダンスは、名誉あるゲストを迎えたり迎えたりするために、さまざまな特別なイベントで提供されることがよくあります。
文化芸術に関しては、ケンダリ市は他の地域に劣っていません。 アチェがスダティダンスの代名詞である場合、ジャカルタはベタウィマスクダンスで有名であり、ケンダリシティは また、モノタンベダンスや ルロ。
たとえば、モノタンベダンスやピックアップダンスは、大規模なゲストを迎えるための大規模なイベントがあるときによく行われる典型的なトラキダンスです。 たとえば、ケンダリベンディングフェスティバル（フェステク）のオープニングでは、ジャカルタや他の地域からの重要なゲストが頻繁に参加します。 記録として、トラキ族はジャカルタのベタウィ族と同様にケンダリ市の出身です。
この踊りは、12人の若い女性ダンサーと2人の男性ダンサーがボディーガードとして演じています。 女性ダンサーは、タベレのモチーフや装飾品、トラキ織りのサロン、ンガルやヘッドバンドなどのアクセサリー、ネックレスを身に付けています。 この5〜10分のダンスでは、2人の男性ダンサーが伝統的な武器を持っている間、数人の女性ダンサーがボサラまたは籐のボウルを運びます。
ルロダンスは南東スラウェシの典型的な社交ダンスであり、ケンダリ市でも人気があります。 この踊りは通常、若者が紹介として演じます。 現在、ルロダンスは、ケンダリ市の住民と新参者、この場合は観光客との友情のしるしとして名誉のゲストがいるときにも提供されることがよくあります。
ルロダンスの動きは、他の伝統的なダンスほど複雑ではありません。 ダンサーはお互いの手を握って連続した円を形成します。 ケンダリ市外からの訪問者が参加する大きなイベントでは、ルロダンサーは常にフレンドリーな方法でゲストをダンスに招待します。 踊れないゲストは誰でも、ルロダンススタイルに慣れるように誘うダンサーから、ルロダンススタイルで踊る方法を教えられます。
このルロダンスは、フェステクでもよく見られます。 祝賀会でも、かつては都会の住民や来場した観光客を巻き込んだ大規模な踊りでした。
トラキトラディショナルハウス
トラキの伝統的な家は姿を消しました。 とりわけ、Tolaki Fakの伝統的な建築追跡セミナーを通じて、復興の取り組みが奨励されました。 技術。 ハルオレオ大学、2004年3月。 集中的な研究と既存のリソースパーソンからの情報から、いくつかのことが結論付けられます（Faslih、2004）。 とりわけ、その伝統的なトラキの家は、コマリ（王の宮殿の家）またはライカ（人々が住む家）の形をとることができます。 しかし、王の家と公民館の違いは、サイズと幅です。王の家は40ファゾム、公民館は少なくとも3ファゾムです。 この家は、トラキ建築文明のいくつかのタイプのシェルターの1つにすぎません。つまり、一時的なシェルター（pineworu）、 畑の真ん中にある土の小屋（ライカワツ）、移動可能な避難所（パユ）、ダンガウ（パタンデ）、納屋（o スタイル）。 集落の取り決めのパターンは、カロの概念から切り離すことはできません。王/部族長の家の位置が中央にあることと同心です（Tarimana1993）。
コア要素である建築と民族誌の研究の結果の伝統的なリソースパーソンによると 伝統的なトラキの家には、横梁（powuatako）で縦に補強された9列の柱があります （ナンベア）。 このポールの列には、これらの9つのポールの列と列の中央にあるペデスタルポールと呼ばれる1つのメインポールがあります。 台座ポールは最初に植えられたポールであり、その設置は夜明け（日の出前）に行われます。 台座が建てられてから4日ほどで、台座に何かが起こるかどうかを一定期間内に確認することを目的として、他の柱が建てられました。 何も起こらない場合は、他の9つのポールが取り付けられています。
9本の立柱の後、最初に設置されるのは、柱の内側の家の裏側にあるpowuatakoビーム（A）で、次にビームBとCです。 powuatakoビームが設置された後、nambea（1）ビームの設置は家の右側から始まり、nambea2とnambea3に続きます。 建物の外縁の支柱に取り付けられているすべてのPowuatakoとnambeaは、横方向と縦方向の両方で、柱の後ろに配置する必要があります。 そのため、壁を取り付けた後は、ポールが壁でブロックされているため、ポールが外側から見えなくなります。
コマリ家は、他の伝統的な家のように土台を使わず、丸い柱（ツサ）を使った高床式の家の形をしています。 ポールは1キュビットの深さに植えられ、ポールはシース（表面）で焼かれる前に地面に植えられます。 ポール）それが木炭になるまで、それから燃やされたポールは繊維で包まれ、セグメントによって結ばれます 籐。 1キュビットの深さの意味は存在せず、土を掘って表面に持ち上げるのが簡単であることにのみ関係しています。 シロアリがポールを食べにくいように、またポールシースに木炭が付着したままになるように、ポールエンベロープの表面を木炭に変えることを目的として、スズを燃やして包みます。
地上から床までのポールの高さは、水牛がその下に入ることができる高さ、約2mと推定されています。 Komaliのポールの数は、キッチンポールとテラスポールの外側にある40ポールです。 40極の数の意味は、提案で必要な量、つまり40本のビンロウの実と40本のキンマの葉に関連しています。 したがって、この実施形態は、家の柱に具体化されている。 機能的に分析すると、40本の柱の数は、最も高い慣習的な人物（モコレ）によってのみ建てられた1つの大きな家を表す柱の数です。
powuatakoビーム、ナンベ、ポールの間の接続は、籐で結ばれています。 結び方; まず、籐のネクタイはポールではなく、powuatakoまたはnambeaに結び付けられています。 十字架の最初のラウンドを右に4ラウンド、次に左のクロスの方向に最後の3回、ポールとpowuatakoまたはnambeaの間のtinoheで。 これらの9つのポールを取り付けた後、必要な領域とニーズに応じて他の追加のポールを取り付けることができます。
トラキの伝統的な家の中心的な要素である9本の柱は、シウォレンバトフのシンボル、つまり風の8つの方向です。 台座ポールはシウォレンバトフの中心です。 したがって、これが、ペタンブラポールが最初に設置された後、儀式が行われ、同時に建てられた理由です。 上部には神に尋ねる薬が与えられ、この家を占める家全体が目の八隅から来るさまざまな危険から回避されるようになっています。 風。
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