預言者と使徒の違い
預言者と使徒の違い-定義、名前の数、特徴、目的、属性と特権-この議論のために、私たちはについてレビューします 預言者と使徒 この場合、違い、理解、名前の数、特性、目的、プロパティ、および機能が含まれます。よりよく理解して理解するには、以下のレビューを参照してください。
預言者と使徒の定義
預言者は、彼らの生活のガイドとしてアッラーS.W.Tによって啓示（特定の規則を含むイスラム教の教え）を与えられた人々です 使徒がまた、アッラーS.W.Tによって、宇宙の人々に啓示を伝えるように命じられた預言者であるとき、彼自身 彼の時代。
最後の使徒であり預言者であったのは、裁きの日までの時代にイスラム教と特別な規制を人間に伝えるために割り当てられた預言者ムハンマドS.A.Wでした。 彼の死後、彼の職務は彼の信奉者となったイスラム教徒によって続けられました。 イスラム教徒として、私たちは信仰に従順である必要があります。信仰の第二の柱は、預言者と使徒を信じることです。
真の預言者が何人いたかはわかりませんが、彼らの数は約10万人と推定され、使徒たちも300人と推定されました。 ただし、この数は確認できません。
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預言者と使徒の数
預言者と使徒の数は非常に多いです。 しかし、コーランで説明されているように、25人の使徒だけが信じられなければなりません。 彼らです：
| 01. | 預言者アダムa.s. | 02. | 預言者イドリースa.s. |
| 03. | 預言者ノアa.s. | 04. | 預言者ハッドa.s. |
| 05. | 預言者サリーa.s. | 06. | 預言者イブラヒムa.s. |
| 07. | 預言者Luta.s. | 08. | 預言者イスマイルa.s. |
| 09. | 預言者イサクa.s. | 10. | 預言者ヤコブa.s. |
| 11. | 預言者ユスフa.s. | 12. | 預言者の仕事a.s. |
| 13. | 預言者シュアイブa.s. | 14. | 預言者ムサa.s. |
| 15. | 預言者ハルンa.s. | 16. | 預言者Zulkiflia.s。 |
| 17. | 預言者ダビデa.s. | 18. | 預言者スライマーンa.s. |
| 19. | 預言者イリヤスa.s. | 20. | 預言者イリヤサのa.s. |
| 21. | 預言者ヨナa.s. | 22. | 預言者ザカリアa.s. |
| 23. | 預言者ヨハヤa.s | 24. | 預言者イサa.s. |
| 25. | 預言者ムハンマドSAW |
実際、コーランに名前が記載されていない預言者は他にもたくさんいます。 この場合、アッラーは、アッラーの言葉に従って預言者ムハンマドに示されたシャリーアのみを与えました。
「そして、私たちが実際にあなたに彼らについて話したメッセンジャーと、私たちがあなたに彼らについて話さなかったメッセンジャーを送りました。」 （An-Nisa '：164）。
預言者は、美徳と立場の点で互いに異なる程度を持っています。 アッラーが言うように：
「そして確かに、私たちは他のいくつかよりもいくつかの預言者を好みました。」 （Al-Isra '：55）。
アッラーSWTは、他の預言者やメッセンジャーよりも預言者ムハンマドの程度と優先順位を高めました。 預言者ムハンマドSAWはすべての人間とジンに送られましたが、彼の前の預言者は彼らの人々にのみ送られました。
預言者と使徒の特徴
預言者と使徒のいくつかの特徴もあります：
すべてのウンマには預言者と使徒がいます
預言者と使徒から孤立している人は一人もいないので、預言者と使徒はアッラーから時代を超えてさまざまな人々やグループに送られました。 アッラーが言ったように：
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۚ وَإِن مِّنۡ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٞ ٢٤
意味:
「確かに、われはあなたがたに真実をもって、喜ばしい知らせの担い手として、また警告者としてあなたを遣わした。 そして、人はいないが、そこには警告者がいる。 （Q.S Fathir：24）。
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預言者と使徒は人間です
預言者と使徒は、贈り物を持っている必要がありますが、コミュニティ自体からの人間です。 神からの啓示を受ける準備をするために、神によって与えられた理性の良さと霊的な純粋さ 神。 アッラーが言ったように：
ٱللَّهُ يَصۡطَفِي مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلٗا وَمِنَ ٱلنَّاسِۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ ٧٥
意味:
「アッラーは天使と人間から（彼の）使者を選びます。 本当にアッラーは全聴にして全能である。」（Q.Sハッジ75）。
預言者と使徒は男性です
預言者と使徒はすべて男性であり、預言者と使徒はどれも女性ではありません。 この場合、アッラーSWTは次のように主張します。
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسَۡٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٧
意味:
「わたしたちはあなたがた（ムハンマド）の前に使徒を遣わしませんでした。 それなら、知識のある人に、知らないのなら聞いてください。」 （Q.S アルアンビヤ '：7）。
預言者と使徒も結婚しています
預言者と使徒は結婚していて、子供もいました。 したがって、他の人間と同じです。 神の言葉として：
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلٗا مِّن قَبۡلِكَ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَذُرِّيَّةٗۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأۡتِيَ بَِٔايَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ لِكُلِّ أَجَلٖ كِتَابٞ ٣٨
意味:
「……確かに、わたしたちはあなたがたの前に何人かの使徒を遣わし、彼らに妻と子孫を与えました。」 （Surah Rad：38）。
預言者と使徒はまた、他の人間に共通する何かにさらされています
預言者と使徒は、健康を感じたり、病気に襲われたり、強く、弱く、美味しく感じたり、生きたり、死んだりすることができる普通の人々のようなものです。 使徒に起こったことだけが、他の人を使徒から遠ざけることにはなりませんでした。 神の言葉として：
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُٱلشَّٰكِرِينَ ١٤٤
意味:
「ムハンマドは使徒に他なりません。 確かに、何人かの使徒が以前に通り過ぎました。 彼は死んだのか殺されたのか、それならあなた方全員は後ろ向きに後退しますか（kufrに戻ります）？ そして、後方に後退する者は誰でも、それは少しでもアッラーに害を及ぼすことはありません」（Surah Ali'Imran：144）。
預言者と使徒の目的
アッラー・タアラによる預言者と預言者の啓示の主な目的は、彼の民にアッラーを崇拝し、彼の宗教を確立するように勧めることです。
信仰の柱、礼拝、善行などの教えは、誰かがするだけでは得られません。 彼自身の心と考えを使って、しかしそれはその時だけ、高貴なアッラーが預言者に与えた啓示から得ることができます。 彼の使徒。 神の言葉として：
هُوَٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ٢
意味:
「かれらの中から非識字者の中に使徒を遣わして、かれらにアッラーの詩を唱えたのはアッラーである。 彼らを清め、本と知恵（知識）を彼らに教えなさい、一方彼らは明らかに誤りでした。」（スーラ・ジュマ：2）。
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したがって、心がアッラーのSWTを覚えることを故意に怠っている人々によって提唱された理由のためにそれは受け入れられません。 神の言葉として：
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ١١٥
意味:
「アッラーはかれらを導いた後、人々を迷わせないであろう。それでかれらに何を避けるべきかが説明される。 本当にアッラーは全知であられる。」（スーラの悔い改め：115）。
預言者と使徒の特徴
アッラーSWTは、彼らがアッラーと彼の使用人の間の大使になるように彼の預言者を選びました。 アッラーは彼らが重荷を負ったので、他のすべての創造された存在の中からそれらを選びました 啓示の使命である大きな信頼を運び、ダワーと論文をすべての人に伝えます 彼のしもべ。
アッラーの崇高な知恵は、彼らを性格上最も完璧な人間にし、知識において最も重要であり、有効性において最も高貴であり、そして最も信頼できるものにするために適用されました。 アッラーはかれらの助けを借りてかれらを守り、かれらをかれらの保護下に置き、かれらを監視する。
預言者a.s. 普通の人なのに、食べたり飲んだり、健康で病気だったり、結婚したり、市場を歩き回ったり、色々な面で悩んでいる 弱さ、老い、死などの人間に苦いが、いくつかの専門性があり、素晴らしく高貴な性質を持っているため、一般的に人間とは異なります。 荘厳な。 それらに対するこれらの特性の特異性の存在は、彼らが持っていなければならないものです。 これらのプロパティは次のとおりです。
SIDDIQ
この属性は、預言者にとって確実です。 この特性は、一般の人々にとっても必須ですが、預言者のダワーの提供のためです その特性は絶対に存在しなければならないものになり、自分自身の生来の特性でさえあります 彼ら。 ですから、預言者、いかなる預言者も、彼から破壊する可能性のあるものを生み出すことは不可能です。 嘘や反逆、人間の財産を違法に食べること、質の悪さなどの権威 その他。
自然は普通の人にとって自然ではないことを考えると、神に近い預言者や高貴なラウルはどうでしょうか？ 預言者が嘘をつくことが許されるなら、それは確かに啓示を通して伝えられたニュースやおそらく単に関連する問題とは何の関係もありません。 自分たちで、または彼らは自分たちの思考の概念からそれを作成し、それから彼らは誤ってアッラーに頼っていますが、それは不可能のようです 彼ら。
だからこそ、アル・コーラン・アル・カリムが、アッラーの名の下にそれを成し遂げようとする者、または彼の舌が嘘をつくことに対して、特定の規定で彼を罰しているのを発見しました。 アッラーは、預言者ムハンマドSAWについて次のように述べています。
「もし彼（ムハンマド）が（名前）私たちのことわざとして発明したならば、確かに私たちは彼を彼の右手に握ります。 それから私たちは本当に彼の心の静脈を切り落としました。 ですから、あなた方の誰も（私たち）が静脈を切るのを防ぐことはできません。 そして確かに、クルアーンは敬虔な人々のための教えです。」 （Al-Haqqah：44-48）。
この聖句は、信仰の問題でアッラーの名において嘘をついている人々にとって恐ろしい脅威です。 これは慈悲（慈悲）のない規定です。 この規定は、預言者ムハンマドの人間に対する正直さを欠いたものの可能性を判断するために生まれました。
信頼
その意味は、預言者は啓示を託され、命令を伝える人であるということです アッラーとそのしもべに対する彼の禁止事項は、彼らを超えたり減らしたりすることなく、変更することも、 それを待っています。 これは、次のことを意味するアッラータラの言葉と一致しています。
「（すなわち）アッラーのメッセージを伝える者は、かれを恐れ、アッラー以外の誰も恐れない。 アッラーはアッラーとして十分である。」 （部族連合：39）
それですべての預言者は啓示を託されました、彼らは彼らがそうであったようにアッラーの事柄を伝えました、それは不可能でした 彼らは反逆罪を犯すか、反逆罪に反対しているので、アッラーが命じられたことを秘密にします。 信頼。
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高貴な預言者たちは皆、最も完璧な方法でその使命を果たしてきました。 預言者が信頼の性格を持っていなかった場合、彼らは確かに彼らのメッセージを変えて変え、人々は明らかにされた啓示について落ち着かないでしょう。 この点で、Sayyidah Aisyah r.a. 言った。「もしムハンマドがアッラーが彼に明らかにされた何かを保持していたら、彼は次の詩（意味）を隠していたでしょう：
「そしてあなたはアッラーが明らかにされることをあなたの心の中に隠し、あなたは人々を恐れるが、あなたが恐れる権利を持っているのはアッラーである。」 （部族連合：37）。
それぞれの預言者と使徒は確かに完全な信頼性を持っているので、魂は啓示の救いに向かって落ち着きます。 預言者が持ってきたものはすべて、アッラー、強大な者、賢い者の側からのものでした。
TABLIGH
この属性は高貴な使徒に固有のものです。つまり、 使徒はアッラーの法則を伝え、アッラーSWTから人間に送られた啓示を伝えます 空。 たとえそれが人間へのメッセージの伝達であっても、彼らはアッラーが彼らに明らかにしたことから何も隠しません。 それは、犯罪を犯した者にのみ課されるべきである大きな迫害または犯罪につながるでしょう。 ダメージ。
このように、私たちはすべての使徒たちが彼らがそれを意味していると率直に述べたことを知ることができます。 アッラーのメッセージを伝え、人々に、最後のメッセンジャー、すなわちアッラーが命じた預言者ムハンマドに忠告します。 議事録を配信します。
アッラーは世界に警告するために使徒たちを遣わしました。 アッラーは使徒たちが空になった時に彼を遣わし、啓典の民、すなわちユダヤ人の理由を破らせた。 そしてクリスチャンは彼らが言わないように：「私たちに喜ばしい知らせと贈り主の贈り主が来たことは一度もない」 警告"。
Rasulullah SAWは彼の主の教えを伝えていました、そしてそれが彼に降りてきたとき、アッラーの言葉は意味しました：
「それで、あなたが（あなたに）命じられたことを公然と伝え、多神教徒から目をそらしてください。」 （アル・ヒジュル：94）
ファタナ
ファタハは知性と創意工夫です。 預言者は、並外れた威厳と知性、完璧な知性と推論力を持たない限り、派遣されません。 預言者イブラヒムa.s.を説明するアッラータアラの言葉に注意してください。 預言者イブラヒムの人々との話し合いの中で、預言者イブラヒムの態度に注意を払ってください。 多神教徒、確かにあなたはその中に預言者イブラヒムa.s.の創意工夫と知性の兆候を見つけるでしょう。 次の対話を続けます。 平均：
「それで、アブラハムは他の偶像の中で最も大きい（母）を除いて偶像を破壊したので、彼らは彼に（尋ねるために）戻った。 かれらは言った。「わたしたちの神々の行いはだれですか。 確かに、彼は悪行者です。」 彼らは言った：「（そして）人々が見ることができる方法で彼を連れてきて、彼らが見ることができるように」。
かれらは言った。「アブラハムよ、わたしたちの神々にこれをしたのはあなたですか。」 アブラハム 答えた：「実際には大きな像がそれをしたので、可能であればアイドルに聞いてください」 話す"。
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それで彼らは意識に戻り、「確かに私たちは皆、悪行者（自己）です」と言いました。 それから彼らの頭はお辞儀をしました（そして言いました）：
「確かに、あなた（イブラヒムよ）は偶像が話すことができないことをすでに知っています。」 イブラヒムは言った。「それなら、なぜあなたはアッラー以外に利益をもたらさない何かを崇拝するのですか。 少なくとも、あなたに害はありませんか？」 ああ（悲しみ）あなたとあなたが崇拝するもの アッラー以外。 じゃあ分かりませんか？」 （Al-Anbiya '：58-67）。
預言者と使徒の特権
預言者のダワーについて非常に重要なことa.a. それらには、次のもので構成される独自の特性と特権があるということです。
- 最初 ：預言者の説教は神の要求です。つまり、啓示と神からの啓示を通してです。
- 2番目 ：預言者は使徒継承の報酬を求めていません。彼らはアッラーからの報酬を期待しているだけです。
- 第三 ：アッラーのために宗教を浄化し、彼に崇拝を捧げます。
- 第4 ：招待するのは簡単で、面倒でも難しいことでもありません。
- 5番目 ：預言者のダワーにおける明確な目標と目的。
- 6番目 ：世界に対して謙虚になり、この世界の生涯よりも来世を優先します。
- セブンス ：一神教の信条に焦点を当て、目に見えないものへの信仰に焦点を当てます。
これは、高貴な預言者のダワーの最も重要な特徴です。 各機能の各側面について、適切な説明と説明とともに説明します。
預言者と使徒の違い
以下は、預言者と使徒の違いの一部です。
1. 預言者
構成：
- 預言者は彼自身のためにアッラーSWTから啓示を受け取ります。
- 預言者の前で使徒のシャリーアを継続または強化することを担当します。
- 預言者はすでに信じている人々に送られました。
- 最初の預言者は預言者アダムでした。彼に平安あれ。
- 預言者の数は非常に多く、数十万人ですらあります。
- すべての使徒は預言者ですが、すべての預言者が使徒であるとは限りません。
- 預言者は夢を通してのみ啓示を受けました。
- 彼の民に殺された預言者がいました。
2. 使徒
構成：
- 預言者は彼のすべての人々に伝えられるためにアッラーSWTから啓示を受けました。
- 新しいシャリーアと一緒に送られました。
- メッセンジャーは信じない人々（不信者）に送られました。
- 最初のメッセンジャーはノアのアライヒサラムでした。
- 使徒は預言者よりも少ないです。
- すべての使徒は預言者です。
- 使徒たちは夢や天使を通して啓示を受けることができ、天使を見て直接コミュニケーションをとることができます。
- アッラーによって送られたすべての使徒は、彼の民によって開始された暗殺の試みから救われました。
一方 IbnAbilによると「IzzalHanafi」、預言者とラスの違いは、アッラーのSWTから命令（啓示）を与えられた人が、それを他の人に伝えるように命じられた場合、 彼は預言者とメッセンジャーと呼ばれていますが、他の人に伝えるように命じられていない場合、彼は預言者であり、 使徒。 すべての使徒が預言者であるが、すべての預言者が使徒であるとは限らないからです。 （Syarh ath Thahawiyah fii'Aqidah as Salafp。296）。
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一方 Sheikh'AthiyahSaqarによると、預言者は、アッラーSWTから彼に啓示を与えられて練習したが、それを伝える（広める）ように命じられなかった人間です。 使徒はアッラーSWTによって実践/実行されるように啓示を与えられた人間であり、彼はまたそれを彼のすべての人々に伝えるように命じられました。 使徒は預言者ですが、すべての預言者が使徒であるわけではありません。 次の聖句は、預言と使徒職の性質を説明しています（ムハンマドSAW）：
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
「ムハンマドは決してあなたがたの中の人の父ではありませんが、彼はアッラーの使徒であり、預言者の印章です。 アッラーは全知であられる。」 （QS。 部族連合：40）。
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
「預言者よ、確かにわたしたちはあなたを証人とし、喜ばしい知らせの担い手であり、警告者となるようにあなたを遣わしました。」 （QS。 部族連合：45）。
それはについての議論です 預言者と使徒の違い–定義、名前の数、特徴、目的、属性、特権 このレビューが皆さんに洞察と知識を追加することを願っています。訪問していただきありがとうございます。