シンガサリ王国の歴史：王の系譜、遺産の証拠
シンガサリ王国の歴史：始まり、王の血統、全盛期と秋、そして遺産の証拠 シンガサリ王国、またはしばしばシンガサリまたはシンゴサリと書かれているのは、1222年にケンアロクによって設立された東ジャワの王国です。 この王国の場所は現在、マランのシンゴサリ地域にあると推定されています。
シンガサリ王国（1222-1293）は、ケン・アロクによって設立された群島の主要な王国の1つでした。 シンガサリ王国の歴史は、アクウ（摂政）によって支配されていたトゥマペル地域から始まりました。 パスルアンと呼ばれる港があるマラン地域の肥沃な山岳地帯に位置しています。
また読む： ケディリ王国：歴史、王、遺産、そしてその完全な政治生活
この地域から、シンガサリ王国は発展し、東ジャワの大きな王国にさえなりました。 西暦1222年にガンター近くの戦いでケンディリ王国を首尾よく打ち負かした後、シンガサリ王国が経験した急速な発展。 シンガサリ王国は、Maharajadhiraja Kertanegara Wikrama Dharmottunggadewaという称号を持つKertanegara王（1268-1292）が率いるときに、栄光のピークに達しました。
ケン・アロクは、1222年に、トゥングル・アメトゥングが率いるケディリ王国の地域の1つであるトゥマペル地域を占領しました。 ケン・アロクはもともとトゥングル・アメトゥングの部下でしたが、妻のケン・デデスと恋に落ちたため、トゥングル・アメトゥングを殺害しました。 その後、ケン・アロクはケン・デデスと結婚しました。 ケン・アロクが結婚したとき、ケン・デデスにはアヌサパティという息子がいて、後にシンガサリ（1227-1248）の王になりました。 シンガサリ王国の最後の王はクルタナガラでした。
また読む： バンテン王国：歴史、王、遺物、そして栄光の日々
シンガサリ王国の歴史
パララトンによると、トゥマペルはもともとケディリ王国の家臣地域でした。 当時、トゥマペルのアクウ（準地区長に相当）を務めたのはトゥングル・アメトゥングでした。 彼は後に新しいアクウになったケン・アロクという彼自身のボディーガードによってだまされて殺されました。 ケン・アロクはまた、ケン・デデスという名前のトゥングル・アメトゥングの妻と結婚しました。 ケン・アロクはその後、カディリの力からトゥマペルを解放するつもりです。
1222年、カディリの王であるケルタジャヤとバラモンの間で確執がありました。 その後、バラモンはケン・アロクと合併し、ケン・アロクは彼自身をスリ・ラジャサ・サン・アムルワブミという称号でトゥマペルの最初の王に任命しました。 カディリとの戦争は、トゥマペルが勝利したガンターの村で勃発しました。
また読む：アチェ王国の歴史：アチェ王国の王、遺物、全盛期、政治生活の創設
ナガラクレタガマは、ツマペル王国の創設と同じ年についても言及していますが、ケン・アロクの名前については言及していません。 本文では、トゥマペル王国の創設者は、カディリの王ケルタジャヤを倒すことに成功したランガ・ラジャサ・サン・ギリナタプトラと名付けられました。
1255年にクルタナガラを代表してムラマルルンの碑文は、ツマペル王国の創設者がシヴァ神であったと述べています。 ナガラクレタガマでは、ツマペル王国の創設者の精神がシヴァとして崇拝されているため、おそらくこの名前はランガラジャサの死後の称号です。 さらに、パララトンはまた、カディリと戦う前に、ケン・アロクが最初にニックネームのバタラ・シヴァを使用したと述べました。
また読む：古代マタラム王国：歴史、王、遺産、そしてその完全な政治生活
首都名
クダドゥの碑文に基づいて、シンガサリ王国の本当の正式な名前はツマペル王国です。 ナガラクレタガマによると、1222年に最初に設立されたとき、ツマペル王国の首都はクタラジャと名付けられました。
1254年、ウィスヌワルダナ王は息子のクルタナガラをユワラジャに任命し、首都の名前をシンガサリに変更しました。 当時の首都の名前であるシンガサリという名前は、トゥマペルという名前よりもさらに有名です。 したがって、ツマペル王国はシンガサリ王国としても知られています。
また読む： クタイ王国：歴史、王、そして遺産、そしてその政治的生活
シンガサリ王室の血統
ケン・アロクによって設立されたラジャサ王朝であるこの王家は、シンガサリの支配者となり、マジャパヒト王国へと続きました。 シンガサリ王の順序について言及する点で、パララトンとナガラクレタガマには違いがあります。
パララトンバージョン
- ケン・アロク別名ラジャサ・ザ・アムルワブミ（1222-1247）
- アヌサパティ（1247-1249）
- トージャヤ（1249-1250）
- RanggawuniエイリアスWisnuwardhana（1250-1272）
- クルタナガラ（1272-1292）
ナガラクレタガマバージョン
- Rangga Rajasa Sang Girinathaputra（1222-1227）
- アヌサパティ（1227-1248）
- ヴィシュヌワルダナ（1248-1254）
- クルタナガラ（1254-1292）
また読む： スリウィジャヤ王国：歴史、王、遺産、彼の栄光と堕落の源
シンガサリ王国の内外の政治生活
ジャヤカトワン（ケンディリ王）を義理の息子に指名し、ラデン・ウィジャヤ（マヘサ・チェンパカの孫）を義理の息子に任命するなど、彼の政敵に善を行った。
その後、軍隊を強化します。 クルタナガラ王は、陸軍と海軍の両方の夜の部隊を構築し、強化します 国の安全と秩序を作り、団結を作るために 諸島。
また読む： マジャパヒト王国：歴史的論文、王の系譜、宗教、遺産
偉大な王として、彼の外交政策におけるクルタナガラ王は、シンガサリ王国の旗の下で群島全体を統一することを目指しています。 彼は、中国・モンゴル帝国（クビライ・カーン皇帝）による攻撃に直面して、防衛力を強化しようとしました。 クルタナガラは、1275年のパマラユ遠征として知られるマレーに使節を送り、マレー王国の支配に成功しました。
これは、クルタナガラ王の命令でアモガパサ像をダルマスラヤに送ったことによって特徴づけられました。 マレー語を習得することに加えて、シンガサリはパハン、スンダ、バリ、バクラプラ（西カリマンタン）、砂漠（マルク）も征服しました。 クルタナガラはまた、モンゴル王朝からのクビライ・カーンの力の拡大に抵抗することを目的として、チャンパの王と友好関係を築きました。
クビライ・カーンは、インドネシアを含む南部の王たちが彼を領主として認めるよう要求した。 クルタナガラは、メンキという名前の使節を負傷させて拒否しました。 クルタナガラの行動はクビライカーンを激怒させ、彼の軍隊をジャワに送ることによって彼を罰することを意図した。
また読む：マラッカ王国と遺物と創設者の王の歴史
シンガサリの軍隊のほとんどがモンゴルの攻撃に直面するために送られたことを知って、ジャヤカトワン（ケディリ）は彼を攻撃する機会を得ました。 攻撃は2つの方向から開始されました。つまり、北から挑発部隊、南から中核部隊です。
南からのケディリ軍はジャヤカトワンによって直接導かれ、なんとか宮殿に入ることができ、ケルタナゲラが宮殿の役人とパーティーをしているのを見つけました。 ケルタナガと他の廷臣は攻撃で殺されました。
アルダラジャは父親（ジャヤカトワン）の方を向いたが、ラデンウィジャヤはなんとか自分を救い、アリアウィララジャに保護と支援を求めるつもりでマドゥラに向かった。 アリア・ウィララジャの助けを借りて、ラデン・ウィジャヤは許され、ジャヤカトワンに仕えました。 ラデンウィジャヤは、ジャヤカトワンからタナタリックと呼ばれる土地を与えられて住んでいました。
クルタナガラの死により、シンガサリ王国はジャヤカトワンによって支配されました。 これは、シンガサリ王国の治世の終わりを意味します。 その後、彼の宗教に従って、クルタナガラはシンガサリ寺院でシヴァ仏（バイラワ）として崇拝されました。 具現化された像は、現在スラバヤのタマンシンパンにあるジョコドログとして知られています。
また読む： デマック王国：歴史、王、遺産、そして栄光の日々
文化的生活 シンガサリ王国
シンガサリの人々の文化的生活は、彼らが建てた寺院や彫像の遺物から見ることができます。 シンガサリが残した寺院には、キダル寺院、ジャゴ寺院、シンガサリ寺院があります。
シンガサリ王国が残した彫像については、科学の完成の象徴であるプラジニャパラミタの化身であるケン・デデスの彫像と スラバヤの近くで、ジョコ・ドログ像の形をしたクルタナガラが発見されました。アモガパサ像は、首都ダルマクラヤに送られたクルタナガラ王の化身でもあります。 マレー王国。
クルタナガラ王の像の2つの実施形態である、ジョコ・ドログ像とアモガパサ像の両方は、クルタナガラ王が密教（密教）に固執していると述べています。
経済生活 シンガサリ王国
シンガサリ王国の成立以来の経済生活は明確に知られていない。 しかし、シンガサリ王国が東ジャワ、つまりブランタス川のほとりに集中していたことを考えると、経済問題の可能性はそれほど遠くありませんでした。 以前の王国とは異なり、すなわち直接的または間接的に人々は世界に参加しました クルーズ。 この状況は、東ジャワの人々にとって非常に大きな土地の収穫によっても支えられています。
クルタナガラ王は、マラッカ海峡の交易路を支配しようとしました。 マラッカ海峡の貿易航路の管理は、彼の王国の経済活動を構築し発展させることを目的としていました。 言い換えれば、クルタナガラ王は、シンガサリ王国の領土で活動を行うために貿易業者の注意を引き付けようとしました。
信頼 シンガサリ王国
宗教においても、ヒンドゥー教と仏教の間に宗派主義があり、シヴァ仏教を生み、カルタネガラが宗教を守りながら、指導者はダルマ・ディアクサの地位を与えられました。 大乗仏教は、ペスタポラで酔うまで宗教儀式を行い、この場合、カルタネガラは自分自身をカンカダラ（すべての指導者）と呼んでいます。 宗教）。
共同政府
PararatonとNagarakretagamaは、WisnuwardhanaとNarasingamurtiの間に共同政府が存在することに言及しています。 パララトンでは、ナラシンガムルティの本名はマヒサカンパカであると述べられています。
パララトンでの血なまぐさいクーデターの話が実際に起こったとすれば、この共同政府の目的が2つのライバルグループを和解させる試みであったことは理解できます。 WisnuwardhanaはTunggulAmetungの孫であり、NarasingamurtiはKenArokの孫です。
マルルン始まりの碑文
シンガサリ（13世紀）の時代のアモガパサ曼荼羅、ブロンズ、22.5 x14cm。 ドイツ、ベルリン-ダーレムのインディッシュクンスト美術館のコレクション。 Mula Malurungの碑文の発見は、Tumapelの歴史について知られているPararatonバージョンとは異なる別の見方を提供します。
トゥマペル王国は、カディリを征服した後、「バタラシヴァ」と呼ばれたラジャサによって設立されたと言われています。 彼の死後、王国は2つに分割されました。アヌサパティが率いるトゥマペルと、バタラパラメスワラ（別名マヒサウォンガテレン）が率いるカディリです。 パラメスワラはグニンバヤ、次にトージャヤに置き換えられました。
一方、AnusapatiはWisnuwardhanaというタイトルのSeminingratに置き換えられました。 Mula Malurungの碑文には、トージャヤの死後、ツマペル王国とカディリ王国がセミニングラットによって再会したことも記載されています。 その後、カディリは息子のクルタナガラが率いる家臣王国になりました。
シンガサリ王国の全盛期
クルタナガラは、シンガサリ（1268 – 1292）の歴史の中で最後で最も偉大な王でした。 彼は彼の視野をジャワの外に移した最初の王でした。 1275年に彼はスマトラをモンゴルの拡大に対する要塞にするためにパマラユ遠征軍を派遣しました。
当時、スマトラの支配者はダルマスラヤ王国（マレー王国の続き）でした。 この王国はついに鎮圧されたと見なされ、両国間の友情のしるしとして、クルタナガラからアモガパサ像が送られた証拠がありました。
1284年、クルタナガラはバリを征服するための遠征も組織しました。 1289年、クビライ・カーン皇帝は、ジャワがモンゴルの主権を認めることを要求する使節をシンガサリに送りました。 しかし、その要請はクルタナガラによって断固として拒否されました。 ナガラクレタガマは、クルタナガラ時代のジャワ島外のシンガサリの家臣地域、とりわけマレー、バリ、パハン、砂漠、バクラプラについて言及しています。
シンガサリ王国崩壊の時
シンガサリ寺院は、シンガサリの最後の王であるクルタナガラの栄光の場所として建てられました。 ジャワの外に軍隊を送るのに忙しかったシンガサリ王国は、ついに内部で崩壊を経験しました。 1292年に、従兄弟であり義理の兄弟であり、クルタナガラ自身のベサンであったゲラン・ゲランのジャヤカトワン摂政の反乱がありました。 その攻撃で、クルタナガラは殺されました。
シンガサリの崩壊後、ジャヤカトワンは王となり、カディリに新しい首都を建設しました。 トゥマペル-シンガサリ王国の歴史は終わりました。 シンガサリ王国は、ケディリ王国の崩壊後、ケン・アロクによって建てられました。
ケン・アロクは、ケン・アロクが実際に誰であるか、そしてなぜ彼が王国を設立することに成功したのかという痕跡を取り除くことを目的として、ギリンドラワンカ王朝でスリ・ラジャサ・サン・アムルワブミの称号を保持しています。 ケンアロクは±5年（西暦1222年から1227年）に君臨しました。 1227年にケンアロクはアヌサパティの共犯者によって殺されました。
- アヌサパティ
西暦1227年から1248年まで統治。 ケン・アロクの死の事件は、ケン・アロクの息子であるトージャヤとケン・ウマンによってついに暴露され、聞かれました。 チャンディキダルに埋葬された。
- トージャヤ
マヘサ・チェンパカに助けられたアヌサパティの息子ランガウニがトージャヤに王位の権利を要求したため、1248年に君臨し、彼の治世は長くは続かなかった。
- Wisnuwardhana（Ranggawuni）
ウィスヌワルダナという称号で1248年に王位に就き、ナラシンバムルティという称号を持つマヘサ・チェンパカの支援を受けました。 両方の治世は、しばしばアンガバヤ女王の治世と呼ばれます。 1254年、ウィスヌワルダナは息子のクルタナガラをシンガサリ王国の王として準備することを目的として、息子をユヴァラジャ（副王）に任命しました。 1268年にウィスヌワルダナが亡くなり、王位はクルタナガラによって保持されました。
- クルタナガラ
統治1268– 1292AD。 彼はシンガサリ王国の最も偉大で最も著名な王です。 王位に就いた後、彼はSri Maharajadhiraja SriKertanegaraという称号を与えられました。 彼の治世中に、中国からの使節がクビライ・カーン皇帝の命令で来て、クルタナガラ王が中国の皇帝に服従するようになりましたが、クルタナガラはそれを拒否し、使節を侮辱しました。
クビライ・カーンは怒っていたので、シンガサリ王国を攻撃する準備をしましたが、攻撃の前にクルタナガラ王がやって来ました 西暦1275年にパマラユ遠征を開催し、インドネシアで戦争が起こらないように中国の攻撃を阻止する目的でマレー王国を支配しました シンガサリ。 シンガサリの軍隊が中国の攻撃を部分的に阻止したため、ケディリ王国の子孫であるジャヤカトワンがシンガサリ王国を攻撃した。
マジャパヒトとの関係
パララトン、ナガラクレタガマ、クダドゥの碑文は、クルタナガラの義理の息子になり、死を免れたナラシンガムルティの孫であるラデンウィジャヤについて語っています。 アリア・ウィララジャ（クルタナガラの政敵）の助けのおかげで、彼は後にジャヤカトワンによって赦免され、マジャパヒトの村を設立する権利を与えられました。
1293年、アイク・メーゼ率いるモンゴル人がジャワを征服するようになりました。 それらは、カディリでジャヤカトワンを倒すためにラデンウィジャヤによって使用されました。 カディリが崩壊した後、ラデン・ウィジャヤはモンゴル軍をジャワから追放する代わりに巧妙な戦術を駆使した。
その後、ラデンウィジャヤはシンガサリの続きとしてマジャパヒト王国を設立し、ケンアロクによって設立された王朝であるワンサラジャサのメンバーであると宣言しました。
- ケン・アロク
ケディリ王国の中心で王とバラモンの間に紛争があったとき、すべての司祭はトゥマペルに逃げ、ケン・アロクによって保護されました。 1222年、ヒンドゥー教の僧侶たちはケン・アロクをツマペルの王として、スリ・ランガ・ラジャサ・バタラ・サン・アムルワブミという称号で戴冠させました。
王国の名前はシンガサリ王国です。 シンガサリ王国の形成とケン・アロクの戴冠式のニュースは、ケディリの王、ケルタジャヤを怒らせました。 それから彼はシンガサリ王国を攻撃するために彼自身を大きな軍隊に導きました。 2つの軍隊は1222年にガンター村で戦った。 ケン・アロクはなんとか戦いに勝ち、それ以来、ケディリ王国の領土はシンガサリによって支配されてきました。
- クルタナガラ
ケン・アロクはシンガサリ王国をわずか5年間統治しました。 1227年に彼は彼の継子であるアヌサパティによって殺されました（TunggulAmetungとKenDedesの結婚の結果）。 10年後、アヌサパティは彼の異母兄弟であるトージャヤ（ケン・アロクとケン・ウマンの息子）に殺されました。
アヌサパティの死は、アヌサパティの息子であるランガウニを怒らせた。 RanggawuniはすぐにTohjayaを攻撃しました。 トージャヤの軍隊は戦いに敗れ、逃走中に死亡した。 1248年、ランガウニはシンガサリの王となり、スリジャヤウィスヌワルダナという称号を獲得しました。 ランガウニはシンガサリ王国を20年間（1248-1268）統治し、マヒサ・チェンパカ（ナラシンガムルティ）の支援を受けました。
Ranggawuniは1268年に亡くなり、息子のKertanegaraに引き継がれました。 彼はシンガサリ王国を24年間統治しました（1268-1292）。
- パマラユ遠征
クルタナガラは、シンガサリ王国の影響力と権力を拡大し続けました。 1275年に彼はスリビジャヤ王国を征服するために軍隊を派遣し、カンパ王国（カンボジア）との同盟を築きました。 軍隊を送る遠征はパマラユとして知られていました。
クルタナガラは、カンパの王と妹の結婚を通じて、カンパでの影響力を拡大することができました。 シンガサリ王国はかつてスマトラ、バクラプラ（西カリマンタン）、スンダ（西ジャワ）、マドゥラ、バリ、砂漠（マルク）を支配していました。
- モンゴル軍の攻撃
パマラユ軍は、中国で権力を握っていたモンゴル皇帝クビライ・カーンの攻撃に立ち向かうために、クルタナガラによって準備されました。 クビライカーンの使節は、クルタナガラにクビライカーンに服従するように頼むためにシンガサリに数回来ました。 拒否すると、シンガサリが攻撃されます。 この要求は、1289年にクビライカーンの特使であるメンキを負傷させて、クルタナガラを怒らせました。
クルタナガラは、彼の行動がモンゴル人によって報復されることに気づきました。 その後、彼はスマトラで部隊を強化しました。 1293年にモンゴル人はシンガサリ王国を攻撃しました。 しかし、1年前、クルタナガラはケディリの王ジャヤカトワンによって殺害されました。 その後、シンガサリはジャヤカトワンによって支配されました。
ドワラパーラ像は、シンガサリ王国の遺物の1つです。
キダルはマランのタンパンにあるレジョキダルに建てられ、ケン・アロクの2番目の王であり継子であるアヌサパティに捧げられました。
シンガサリ王国の歴史的資源
シンガサリ寺院
この寺院はマランリージェンシーのシンゴサリ地区にあり、テンガー山脈とアルジュナ山脈の間の谷にあります。 ネガラケルタガマの本と、寺院群の中庭にある西暦1351年のガジャマダ碑文での言及に基づいて、この寺院は場所です シンガサリの最後の王、サン・ケルタナガラの「ペンダルマアン」は、1292年に宮殿がゲランゲラン軍に襲われたために亡くなりました。 ジャヤカトワン。 強い疑惑、この寺院は決して完成しませんでした。
チャンディジャゴ
チャンディジャゴの建築は、テラス付きのテラスのように配置されています。 この寺院は、頂上が部分的にしか残っておらず、落雷に見舞われたため地元の話によると、非常にユニークです。 クンジャラカルナとパンチャタントラのレリーフはこの寺院で見つけることができます。 センガンこの寺院の建物全体は安山岩の石材で構成されています。
スンベラワン寺院
スンベラワン寺院は東ジャワで見つかった唯一の仏舎利塔です。 シンガサリ寺院から約6kmの距離にあるこの寺院は、シンガサリ王国の遺物であり、当時の仏教徒によって使用されていました。 このお寺の周りの景色は、水がとても澄んだ湖の近くにあるのでとても美しいです。 この状況がチャンディ・ラワンの名前の由来です。
ドワラパーラ像
この像は非常に大きなサイズの怪物の形をしています。 この史跡の管理人によると、ドワラパーラ像はコタラジャ地域に侵入した兆候ですが、これまでシンガサリの町がどこにあるのかははっきりとはわかりませんでした。
文殊菩薩碑文
文殊菩薩の碑文は、元々はチャンディジャゴに置かれ、現在はジャカルタ国立博物館に保管されている、1343年の文殊菩薩像の裏に刻まれた写本です。
マルルン始まりの碑文
Mula Malurungの碑文は、Pranarajaという名前の人物に対するMula村とMalurung村の授与を承認する憲章です。 この碑文は、1255年にケルタナガラが父親のウィスヌワルダナラジャシンガサリの命令でカディリの総督として発行した銅板の形をしています。
Mula Malurungの碑文プレートのコレクションは、2つの異なる時期に発見されました。 1975年に東ジャワのケディリ市の近くで合計10枚のプレートが発見されました。 一方、2001年5月、ノミ売りの屋台で、前回の発見場所からそれほど遠くない場所で3枚のプレートが見つかりました。 碑文プレート全体は現在、ジャカルタのインドネシア国立博物館に保管されています。
シンガサリ碑文
西暦1351年のシンゴサリの碑文は、東ジャワのマランリージェンシーのシンゴサリで発見され、現在は象博物館に保管されており、ジャワ文字で書かれています。
この碑文は、マハパティガジャマダによって行われたカイティアまたは埋葬寺院の建設を記念して書かれました。 この碑文の前半は、天体の位置の説明を含む、日付の非常に詳細な年代測定です。 後半は、この碑文の目的、すなわち、caityaの建設の広告として伝えています。
ジャウィ寺院
この寺院は、パンダン地区-プリゲン地区とプリンゲブカの間の高速道路の真ん中にあります。 ジャウィ寺院はしばしば礼拝所または仏教の礼拝所と考えられていますが、実際にはシンガサリの最後の王であるクルタナガラの遺灰の礼拝所または保管場所です。
灰の一部はシンガサリ寺院にも保管されています。 これらの2つの寺院は、クルタナガラ王の崇拝の場であるチャンディジャゴと関係があります。
- ウラレ碑文
ウラレ碑文は、ウラレと呼ばれる場所でのマハクソビヤ像の戴冠式を記念する碑文です（したがって、この碑文はウラレ碑文と呼ばれます）。 碑文はサンスクリット語で書かれており、日付は1211Sakaまたは1289年11月21日です。
この像は、シンガサリ王国のケルタナガラ王へのオマージュであり、彼の子孫によってジーナ（大仏）の地位に達したと見なされています。 碑文は下部に丸で書かれていますが。
参考文献
Poesponegoro＆Notosusanto（ed。） 1990. インドネシア国立歴史第2巻。 ジャカルタ：バライプスタカ
プルワディ。 2007. ジャワの王の歴史。 ジョグジャカルタ：サイエンスメディア
R.M. Mangkudimedja。 1979. パララトンファイバーボリューム2。 ジャカルタ：教育文化省、インドネシアおよび地域の文学書出版プロジェクト
スラメット・ムルジャナ。 2005. 壮大さのピークに向けて（1965年に再発行）。 ジョグジャカルタ：LKIS
スラメット・ムルジャナ。 1979. ナガラクレタガマとその歴史的解釈。 ジャカルタ：Bhratara Syukur、Abdul、学生のための一般百科事典、第9巻、ジャカルタ：Ichtiar Baru van Hoeve、2005年。 110ページ。
バロー、ナイジェル（1995年7月14日）。 歴史的な東ジャワ：石のまま。 ジャカルタ：ADLineCommunications。 p。 116–117.
ネガラカルタガマの本雅歌（ハルサ・ウィジャヤとセラト・アロクの歌）
インドネシアの国民史。 1994年のカリキュラムは、1999年のGBPPを補足しました。
それはについての議論です 「シンガサリ王国」の歴史と（初期設立-系図-栄光-崩壊） このレビューが皆さんに洞察と知識を追加することを願っています。訪問していただきありがとうございます。 🙂 🙂 🙂