アスマット族の歴史、伝統的な家屋、言語、文化、衣服
アスマット族の歴史、伝統的な家屋、言語、文化、衣服、芸術、伝統的な儀式：パプアの部族です。 アスマット族は、その独特な木彫りで知られています。 アスマット族の人口は、海岸に住む人々と内陸に住む人々の2つに分けられます。
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アスマットの歴史
部族アスマット パプアの部族です。 アスマット族は、その独特な木彫りで知られています。 アスマット族の人口は、海岸に住む人々と内陸に住む人々の2つに分けられます。 これらの2つの集団は、方言、生き方、社会構造、儀式の点で互いに異なります。 沿岸の人口はさらに2つの部分に分けられます。すなわち、シネスティ川とニン川の間に位置するビスマン族とシマイ族です。
Asmatは、マッピ、ヨフキモジャヤウィジャヤ、およびパプア島の他のさまざまな部族の1つです。 この地域の他の部族のように。
100kmから300kmの距離の沿岸地域に住むアスマット族があり、内部にいるアスマット族でさえ、周囲に囲まれています。 籐、沈香、塊茎を含む不均一な森で、1日2泊の移動時間で、ある住宅地から別の住宅地に到達します。 その他。 一方、村と準地区の間の距離は約70kmです。 このような地理的条件では、徒歩が各村のエリアに到達する唯一の方法です。
アスマット族は、彼らが地平線の後ろの海の向こう側にある超自然的な世界から降りてきたフメリピツィ神の子孫から来ていると信じています。そこでは毎日太陽が沈みます。 彼らの信念によれば、祖先の神はかつて山のどこか遠くの地球に上陸しました。 下流のアスマット族の住む場所に到着するまで、彼は多くの冒険を経験しました。
たとえば、フラミンゴ湾に住むアスマット族の神話では、神はフメリピツィーと呼ばれています。 川の頭から海に向かって歩いていると、巨大なワニに襲われました。 彼が乗っていたくぼみのあるボートは沈んだ。 それで、ついにワニを殺すことができたという戦いがありましたが、彼自身が重傷を負いました。 その後、彼は流れに流され、現在のシュルの村であるアセウェツィ川のほとりに立ち往生した。
幸いなことに、彼が回復するまで彼の世話をするフラミンゴがいました。 それから彼はイチイの家を建て、2つの非常に美しい彫像を彫り、ドラムを作りました。それは非常に大きな音でした。 終わった後、彼は止まることなく踊り続け、彼の動きから生まれた魔法の力は彼が彫った2つの彫像に命を吹き込みました。 すぐに彫像は動き始め、踊り始めました、そしてそれらは後に最初の人間のペア、アスマット族の祖先になりました。
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宗教/信念体系
アスマットコミュニティの信念で、アスマット族は今や目に見えない世界から降りてきた神の子孫です。 神々は地球に降りて、山のどこかに上陸しました。 そこから、彼らはアスマット族が現在住んでいる地域に到着するまで、川に沿ってさまざまな挑戦を伴う冒険に乗り出しました。 知られている神の1つは、フラミンゴ湾のアスマット族の祖先であると考えられているFuumeripitsyです。
アスマットの人々は、3つのタイプに分類されるさまざまな種類のスピリッツを信じています。
- Yiと呼ばれる良い祖先の精神– ow
- オズボパンと呼ばれる邪悪な先祖の霊
- その人の愚かな死による邪悪な祖先の精神はダンビンと呼ばれています– ow
アスマットの人々はまた、盾を飾ったり、マスクを彫ったり、彫像を作ったりすることによって、とりわけ祖先の霊とコミュニケーションをとるためのさまざまな宗教儀式に精通しています。 これらのオブジェクトの作成は、通常、食事、歌、踊りの饗宴、および動きと対話を伴うフウメリピツィー神の冒険物語のデモンストレーションによって活気づけられます。
アスマット族の習慣
一般的な社会と同様に、アスマット族は生活の過程を遂行する上で、次のような特別な儀式やイベントを開催しています。
1. 妊娠
この過程で、将来の世代は、生物学的な母親や義母の助けを借りて安全に生まれることができるように、よく世話をされます。
2. 誕生
出産直後、竹製の道具であるシンブルを使ってへその緒を切るという簡単な救いの儀式が行われました。 さらに、2歳または3歳まで母乳で育てられます。
3. 結婚式
結婚は17歳のアスマット族に適用され、両当事者が合意に達してテストを受けた後、男性の両親によって実行されます ジョンソンのボート取引の金額に基づいて、持参金を持った女性にアンティークプレートを購入する勇気が不足していることが判明した場合 ジョンソンボートの価格の解釈、そして男性はそれを完済する義務があり、和解期間中、男性は滞在を許可されていても虐待行為を行うことを禁じられています 1つの屋根の下。
4. デッド
部族長や慣習的な頭が死ぬと、彼の体はミイラの形で保たれ、この部族のジョグロの前に展示されますが、一般の人々の場合、彼の体は埋葬されます。 このプロセスは、アスマット語で歌うことと、遺族の指を切ることを伴って行われます。
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アスマット語
Asmatコミュニティには、言語学の専門家が「南部地区の言語」言語グループと呼ぶ言語、つまりパプア南部の言語があります。 これらの言語の分類はCによって研究されています。 L。 Voorhoeve（1965）であり、非メラネシアのパプア諸語の門に属しています。 これらの言語は、アスマット族の領土、つまり沿岸地域または川の下流のアスマット族と上流のアスマット族に基づいてさらに分類されます。
特に、言語学者はこれらの言語を分割します。つまり、下流のアスマット言語を北西海岸グループの一部に分割します。 カニアック、ビスマン、シメイ、ベセンブブなどのフラミンゴ海岸と、バティアンや サパン。 アスマット語の上流でのKeenokグループとKaimokグループへの分割。
Asmatコミュニティの言語を見つけるには、家族、サブグループ、家族、およびサブファミリーで世界の言語を特定することによって行うことができます。 さらに、Asmatコミュニティの言語を特定するための取り組みは、Asmat言語の音声、音韻、構文、形態、および意味の側面を調べることによって行うことができます。
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アスマット服
アスマット族は彫刻で有名であることに加えて、独特の伝統的な服も持っています。 これらの服を作るためのすべての材料は自然から来ています。 アスマット族の服は宇宙への近さを表したものだと考えるのは間違いではありません。
一般的に、パプアの男性と女性の伝統的な服はほとんど同じで、アンドロックのような底を着ているだけです アンデロックやスカートに似せてきれいに作られたサゴの葉の編み物でできており、 下位。
頭にはサゴヤシの葉を編んだカバーを着用し、上面にはヒクイドリの羽を詰めました。
アスマット族は、特定の部分を覆うためだけに、伝統的なタッセルを着用しています。 タッセルはサゴの葉から作られています。
アスマット族アート
アスマット民族グループは、彫刻の芸術、特に彫刻、マスク、盾、アスマット彫刻のスタイルを持っています：
- スタイルA、アスマットヒリル、アップストリームアート。
このスタイルの彫像は、祖先の系図の順序に従って上から下に配置されます。 たとえば、MBISは、コミュニティが敵との戦争で亡くなった先祖の死に対して復讐するときに作成されます。
- スタイルB、北西アスマットアート。
このスタイルの彫像の形は、下部が少し広い楕円形です。 頭は他の部分から分離されており、カメや魚の頭の形をしています。 頭には先祖の絵が描かれていることもありますが、体の装飾は飛んでいるジャコウネコ、箱、タドゥン鳥の頭、ヘビ、虫などの形をしています。
- スタイルC、イーストアスマットアート。
このスタイルは、東アスマット族の彫刻スタイルの特徴です。 作られる盾は一般的に非常に大きく、アスマット族の身長を超えています。 上部は他の部分から明確に分離されておらず、多くの場合、黒と赤のストライプと白い点で装飾されています。
DスタイルのシールドはCスタイルのシールドとほぼ同じ大きさと高さで、頭だけが体から分離されています。 よく使われるモチーフは、円、らせん、長方形などの幾何学的な装飾です。
宗教的な儀式や先祖の霊の尊重に関連する芸術、すなわち：
- Mbisは、mbisポールまたは先祖の彫像の製造です。
- Yentpojmbuは、イチイの家の作成と建設です。
- Tsyembuはモルタルボートの建設と建設です
- ヤマシーは盾の儀式です
- ムビポクンブはマスクセレモニーです
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1. 木彫りまたは彫刻
Asmatは、木彫りや彫刻の製作にも非常に長けています。 彫刻は明確にパターン化されていませんが、各彫刻はアスマット族の偉大さと彼らの先祖への大きな敬意を表しています。 正面から見ると、彼らの彫刻は盾（ジャンブと呼ばれるアスマット語で）、人間、またはボートの形をとることができます。
アスマットの彫刻芸術は海外で非常に人気があります。 多くの観光客はアスマット族の芸術を賞賛しています。 Asmatは、彼らの彫刻が高い販売価値を持っていることを理解しています。 したがって、彼らは彼らの彫刻の多くを売っています。 通常、価格は10万から数百万ルピアの範囲です。
2. 戸部ダンス
誰がティファを知らないのですか？ それがアスマット族の伝統楽器です。 形は丸く、太鼓のように伸びています。 ティファの表面には、バスの像から取ったシンボルを描いた彫刻があります。 バス像は、アスマット族によって神聖と見なされている像です。 ティファは通常、アスマット族の伝統的な踊り、つまりトーベダンスまたはいわゆるウォーダンスに合わせて演奏されます。
戸部踊りは、伝統的な儀式の際によく行われます。 この踊りは、16人の男性ダンサーと2人の女性ダンサーによって行われます。 ドラムのリズムと明るい歌の詠唱を伴うジャンプやジャンプの動きで、このダンスはとても生き生きと見えます。 このダンスは、戦場に行く兵士の精神を刺激することを目的としています。
3. ミュージックアート
アスマットの人々は、通常重要な儀式で使用される特別な楽器を持っています。 アスマットの人々が一般的に使用する楽器は、くり抜かれた木の棒でできているティアです。 丸い形は太鼓に似ています。 ティアの彫刻は、祖先のパターンまたは神聖な動物の形をしています。 ティアの表面には、バスの像から取ったエンブレムが描かれています。
バスの像は、アスマット族によって神聖と見なされている像です。 バスの像は、亡くなった家族の一員の姿を描いています。 上部はトカゲの皮で包まれ、皮は耐火性の籐で結ばれています。 ティアは通常、亡くなった人にちなんで名付けられています。 このティアは通常、地元の人々によって彫られ、彫られています。 ティアは通常、アスマット族の伝統的な踊り、つまりトーベダンスまたはいわゆるウォーダンスに合わせて演奏されます。
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アスマット。トラディショナルハウス
アスマット族の伝統的な家屋には、アスマット族の文化を維持する上でそれぞれの機能と役割を持つ2種類があります。
1. ユダヤ人
アスマット族には、ユダヤ人またはしばしば学士号と呼ばれる伝統的な家があります。 この伝統的なユダヤ人の家は、一般的に10〜15メートルの面積を持つ高床式の家の形をしていますが、長さ50メートル、幅12メートルのものもあります。 このユダヤ人の家は、建てられたため、アスマットコミュニティの構造において特別な位置を占めています。 伝統的な性質の活動を実行するとき、または規定に従って特別な利益のために カスタム。
このユダヤ人の家は、住民の生活に関するすべての事柄について話し合ったり話し合ったりする場所です。 伝統的な集会から始まり、手工芸品や木彫りを作る場所、戦争計画の場所、村の決定まで アスマット族の独身男性の住居でもあるため、地元では独身者の家として知られています。
その上、この独身の家は神聖な家としてそして宗教的な儀式のために機能し、アスマット部族コミュニティによって神聖であると考えられている場所です。 そのため、開発の条件など、Asmatコミュニティが調査および理解する必要のあるいくつかの慣習規則があります。
この伝統的な家は、槍、狩猟用の矢、ノケン、つまり植物繊維で作られたバッグなど、アスマット族の武器の保管場所としても機能します。 このユダヤ人の家に保管されているノケンには、誰もが触れることが許されているわけではないと言われています。 ノケンは特定の条件とルールでさまざまな病気を治すことができると信じられているからです。 このアスマットの伝統的なユダヤ人の家に関しては、いくつかのことがあります。
- 常に川に面して建てられた木でできています。
- 一般的に10×15メートルの面積があります。
- 柱は鉄の木を使用し、アスマット彫刻で彫られています。
- 家の屋根はサゴの葉やヤシの葉でできています。
- その構造に釘を使用しないでください、しかし籐または植物の根からのロープを使用してください。
2. Tysem
Tysemの家は、すでに結婚している人たちの住む場所として機能するため、家族の家とも呼ばれます。 通常、tysemに生息する家族のペアは2〜3組あり、1つの上級核家族と2〜3つのジュニア家族で構成されます。 アスマットコミュニティの核家族のメンバーの数は、通常、4〜5人または8〜10人で構成されています。
このTysemの伝統的な家は、そのサイズが小さい、つまり3x4x4メートルであるため、ユダヤ人の伝統的な家の周りに配置されています。 Tysemの家は、高床式の家の形をしていて、それを作る過程にあるユダヤ人の家と共通点があります。 使用される材料は入手可能な天然材料であるため、釘の形で建築材料を使用しないことによって 森の中。
生計システム
文明や文化のレベルがまだ単純な社会では、生計も単純です。 生計システムには、狩猟採集、畑での農業、灌漑による農業、家畜の飼育、漁業が含まれます。
狩猟採集は最も古い生計形態であり、世界の多くの地域で発生しています。 狩猟の結果を増やすために、通常は特定の技術を使用して、たとえばオカルト科学を使用します。
また、親戚や近所の人とゲームを共有する習慣があります。 残りは処理され、外部のコミュニティや市場に販売されます。 畑作は灌漑を伴わない農業の一形態ですが、徐々に置き換えられつつあります。 座りがちな農業：畑での農業は熱帯林地域、特に 東南アジア。
灌漑による農業は、土壌が肥沃であるため、大河川の水域にあるさまざまな世界で発生します。 考慮しなければならないいくつかの事柄は、灌漑、消費、流通およびマーケティングに関する土地、資本、労働および技術的問題です。 繁殖は通常、サバンナ、草原、砂漠地帯で行われます。 中央アジアでは、彼らは馬、ラクダ、山羊、羊を飼育しています。
魚を探すことも古い生活であり、これは川、湖、または海の近くに住んでいた古代の人間によって行われました。
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翻訳の意味
あらゆる種類と形態の輸送手段は文化の要素です。 人間は古くから輸送手段を開発してきましたが、その性質はまだ単純です。 伝統的な社会では、最も重要な輸送手段はいかだ/サンパン、ボート、車輪付きカート、牽引車、動物です。
古代から、人間は輸送手段として動物を使用してきました。 シベリアでは古くから人々は牛、水牛、ロバ、象を移動手段として利用してきました。 北アジアとカナダ北部では、Reiderの鹿と犬が重要な輸送動物です。 トラボイと呼ばれる道具とそりを使って商品を輸送すること。