イデオロギーとしてのパンチャシラ-理解、論文、機能、特徴
イデオロギーとしてのパンチャシラ-理解、論文、機能、特徴– 教育講師 – パンチャシラ 体に五戒がある鷲として象徴されています。 による ウィキペディアパンチャシラ インドネシア国家の基本的なイデオロギーです。 この名前は、サンスクリット語の2つの単語で構成されています。 五 5を意味し、 ラ 原則または原則を意味します。
強く立ちたい国や国は、問題の深刻さに簡単に左右されません。 もちろん、国民国家として生きるためには、強固で強力な国家基盤と国家イデオロギーが必要です。 また。 それがなければ、国と国家は脆弱になります。したがって、イデオロギーの役割は国にとって非常に重要です。
パンチャシラをより深く研究することで、アイデンティティを持ち、 より威厳のある文化的な国民的アイデンティティを示すために日常生活協会に現れた 高い。 このため、パンチャシラを国家イデオロギーとして説明し、イデオロギーの意味を説明し、態度を示すことができると期待されています。 国と国家の生活の中でパンチャシラに対して前向きな態度を示すだけでなく、生活の中でパンチャシラに対して前向きな態度を示す 付き合います。 このホワイトペーパーで得られた知識は、スキルを分析および分析するための準備としても使用できます。 理想や目標から逸脱した国家公務員の態度に批判的であること 国。
イデオロギーの定義
イデオロギーはギリシャ語に由来し、2つの単語、つまりアイデアや概念を意味するediosと科学を意味するロゴの組み合わせです。 一般的にイデオロギーを理解することは、包括的で体系的なアイデア、アイデア、信念、信念の集まりです。 広い意味で、イデオロギーは、支持された理想、基本的な価値観、信念の基礎としてすべてのグループによって使用される規範的なガイドラインです。
したがって、イデオロギーには、アイデアの知識、アイデアの知識、アイデアの科学、または基本的な理解に関する教えの意味があります。 Kaelanによれば、日常的には、「アイデア」は理想と同等です。
KBBI（Big Indonesian Dictionary）に基づくイデオロギーとは、生き残るための方向性と目的を提供する意見（イベント）の基礎として使用される体系的な概念の集まりを意味します。 人またはグループの考え方; 社会政治的プログラムである理解、理論および目標。
州の基本的な定義
国家の基盤は国家生活の基盤です。 すべての国は、国の生活を遂行する上での基盤を持たなければなりません。 国の州の基礎は、州の行政を規制するための基礎です。
国の国家の基盤は非常に重要なものです。 国家基盤のない国家とは、国家に生命の管理に関するガイドラインがないことを意味します 国家として、結果として、国は明確な方向性と目的を持っておらず、したがって、 混沌。 国家生活へのガイドとしての国家の基礎には、国家の理想、国家の目標、国家の規範が含まれます。
州の基盤としてのパンチャシラの価値観は、州の管理者と実装者のすべての行動とすべての意思決定を行います 政府は常にパンチャシラに導かれ、高貴な人間性を維持し、道徳的理想を支持しなければなりません 国家。 価値の源としてのパンチャシラは、高貴な人間の価値を持っているインドネシアの国のアイデンティティを示しています パンチャシラでは、インドネシア国家があらゆる形態の抑圧、ある国の別の国に対する植民地化を拒否していることを意味します その他。 インドネシア国民は、パンチャシラのせいで、ある人間から別の人間へのあらゆる形態の暴力を拒否しています。 価値観の源としては、心理的な雰囲気と国の性格を含む高貴な道徳的理想です インドネシア。
パンチャシラは、すべてのインドネシア人の国民生活の倫理をまとめる際の参考資料として評価しています。パンチャシラは開発パラダイムでもあります。 それは、思考の枠組み、価値観の源泉、基本的な方向性、原則の源泉、ならびに分野における開発、変化、およびプロセスの方向性と目的を意味します。 確かに。 開発パラダイムとしてのパンチャシラは、パンチャシラが開発プロセスの基礎、方向性、目的としての価値の源であることを意味します。 このため、国の発展のすべての側面は、パンチャシラの教訓の価値観の性質に基づいている必要があります 人間性の価値観に基づいて、一貫して人間の尊厳と尊厳の向上を実現します。
パンチャシラは、ナショナリズムの感覚、国家の偉大さ、そして世界の人類の一部としての国家の高潔さを備えた人類の福祉のために常に開発が行われるように指示します。 すべての分野での開発は、常にパンチャシラの価値観に基づいています。 たとえば、政治分野では、パンチャシラは政治的発展の基盤であり、実際にはそれを回避します 道徳的理想と良い性格を持っている国としての不道徳で威厳のない政治的慣行 荘厳な。
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人々に対する当局のすべての恣意的な行動、権力の乱用および差別的な政策決定 個人的およびグループの利益のために当局からのものは、価値観に反する政治的慣行です パンチャシラ。 同様に、お互いを冒涜し、人々をお互いに罵倒し、誹謗中傷し、扇動し、人々に犯罪を犯させることによってあらゆる手段を正当化する態度。 自己満足のための無秩序な行動は、人間の尊厳が低い国の行動であり、インドネシア国家のアイデンティティを反映していない。 パンチャシラと。
法律の分野では、これが当てはまります。 法整備パラダイムとしてのパンチャシラは、国民の願望に常に注意を払い、それに対応しなければならない国内法のすべての策定に示されています。 形成される法律または規制は、人類、民主主義、正義の価値観を反映している必要があります。 パンチャシラの価値観は、野心的な法律の形成の基礎です。 パンチャシラは、法的な発展のための価値観と規範の源です。 法改正では、法的な理想としてのパンチャシラが最も基本的な規制として定められています（Staatsfundamentalnorm）インドネシア共和国の単一国家。
パンチャシラはインドネシアの法の支配の源です。 パンチャシラは、階層的に配置されたインドネシアの法律と規制の内容と形式を決定します。 国の基本法の源泉としてのパンチャシラ。 基本法の源泉として、パンチャシラはまた、インドネシアの法執行機関を特徴づけています。パンチャシラは、法執行機関の倫理における参照となるという意味で、 同棲の社会秩序、静けさ、規則性は、地域社会に有利な法律とすべての規制に従うことによってのみ実現できるという認識を高めます 正義。 したがって、公正な法執行、すべての市民の平等かつ非差別的な扱いを実現する必要があります 法律の前に、そして権力や他の形態の法的操作のツールとして法律を間違った方法で使用することを避けてください その他。
社会文化の分野では、パンチャシラは、人間の価値観、神の価値観、文明の価値観に基づく社会文化的側面の開発における規範的な情報源です。 社会文化分野での発展は、常に人間の尊厳に根ざし、文明化された存在としての価値がある価値観に基づいています。 社会文化分野の発展は、すべての非文明的で非人道的な行動を回避するので、 開発は常にインドネシアの人々自身の価値を基本的な価値として、すなわちの価値を高める必要があります パンチャシラ。 このため、人間性の深さから始まる国民生活の倫理にも注意を払う必要があります。 正直に戻り、お互いを気遣い、お互いを理解し、お互いを尊重し、お互いを愛し、お互いを助け合う 人間。
社会文化の発展においては、恥の文化、すなわち、間違いを犯したことの恥、そして宗教的道徳や国の文化の高貴な価値観に反するすべてのものを再開発する必要があります。 その上、社会のあらゆるレベルでの公式および非公式の両方のリーダーの行動に現れる模範的な文化を発展させる必要があります。 これにより、インドネシアの国は高度に文化化された国であるという認識が得られ、すべてのインドネシア人の心が適応し、相互作用できるようになります。 他の国々と協力し、正しい宗教を認め、実践し、より文化的な創造性を発揮することにより、グローバリゼーションの要求に沿った積極的な行動をとることができます。 良い。
経済学の分野では、パンチャシラは経済発展の実施における価値観の基盤でもあります。 パンチャシラの価値観に基づく経済発展は、常に人間の価値観に基づいており、人類の福祉のための経済発展を意味します。 したがって、経済発展は、経済成長を追求するだけでなく、人類と国民全体の福祉のために、 自由競争、人々に苦しみを引き起こし、人々を一人ずつ抑圧する可能性のある独占にのみ基づく経済発展 その他。
それに加えて、パンチャシラの価値観を参照する国民生活の倫理は、経済分野の発展を彩る必要があります。 経済主体と経済政策立案者は、正直で公正な競争を特徴とする経済状況と現実を生み出し、発展を促すことができます。 経済的労働倫理、経済的回復力および競争力、ならびに恵まれない人々に有利な経済的エンパワーメントのための助長的な雰囲気の創造 独占的慣行、寡占、汚職行為、共謀につながる経済政策を防止するための継続的な政策 縁故主義、効率性、公正な競争、公平性に悪影響を与える差別、およびあらゆる手段を正当化する行動の回避 給付を受ける。
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イデオロギー機能
イデオロギーの意味を知った後、私たちはイデオロギーの機能も知る必要があります。 Soerjanto Poespowardojoは、イデオロギーの機能を次のように提唱しました。
- 認知構造、すなわち周囲の自然状態の出来事を理解するための基礎となることができる全体的な知識。
- 人々の生活の中で意味を与え、目的を示す洞察を開くことによる基本的なオリエンテーション。
- 規範は人のためのガイドラインとガイドラインです。
- 人が自分のアイデンティティを決定するための準備と方法。
- 誰かが活動を実行し、目標を達成することを奨励および奨励する能力。
- そこに含まれる方向性と規範に従って彼らの行動を理解し、評価し、パターン化するための個人または社会のための教育。
国民的イデオロギーとしてのパンチャシラ
パンチャシラがインドネシアの人々の生き方であることは誰もが知っています。 しかし、パンチャシラのアイデアがインドネシアの地球の表面のどこから来たのかを知っている人は少なくありません。 では、国民的イデオロギーとしてのパンチャシラの意味は何でしょうか。
環境自体の生活からの価値観の収集は、真実であると信じられており、社会を規制するために使用されます。これはいわゆるイデオロギーです。 ホルヘ・ラレインが言ったように 一連の信念としてのイデオロギー これは、すべての個人またはコミュニティグループが約についての信念体系を持っていることを意味します 価値があると見なされ、個人の行動や行動の動機付けとなるもの グループ。 これらの価値観は理想と見なされ、直面するすべての問題を解決する際の人または国の視点、考え方、行動の方法の基礎になります。
同様に、国のイデオロギーとしてのパンチャシラとは、パンチャシラは政府によって真実であると信じられている価値観のコレクションまたはセットであることを意味します インドネシアの人々は、インドネシアの人々を組織/規制するために、または国家（政府と社会）によって採用されたイデオロギーの形で、インドネシアの人々によって使用されます。 個人や特定のグループや特定のコミュニティに属していないが、インドネシア国民全体に属しているインドネシア全体の人々 全体。
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国民的イデオロギーとしてのパンチャシラの分類
国のイデオロギーとしてのパンチャシラは、次のように分類できます。
- イデオロギーの内容から判断すると、すべてのイデオロギーには、善良で正しいと信じられている価値観が含まれています。 これらの価値観は、国家と国家の闘争に方向性を与える理想となるでしょう。
- 信念価値体系は成長し、グローバルな範囲を持ち、国家の共通の合意となるさまざまな見解や宗派との相互作用によって形作られます。
- 価値観は、継続的な歴史的発展を通じてテストされ、国の建国の父の合意に反映されている基本的なコンセンサスを促進します。建国の父).
- 価値観には、社会での経験の共有を通じて成長し形成される心理的要素があります 一緒に歴史の旅、したがって理想に服従する動機付けの強さを提供します 一緒。
- 価値観は国家の基盤として憲法上の権力を獲得し、同時に国家と国家の崇高な理想となった。
したがって、国民のイデオロギーであるパンチャシラは、権力の観点ではなく、国の文化の観点から理解されていると結論付けることができます。したがって、それは権力の道具ではありません。
国民的イデオロギーとしてのパンチャシラの次元
国民的イデオロギーとして、パンチャシラにはいくつかの側面があります。
- 理想の寸法
イデオロギーの側面は、パンチャシラのイデオロギーが、コミュニティが達成したいさまざまな生活分野における希望と理想を含んでいることを意味します。
- 現実の次元
現実の次元は、それに含まれる基本的な値がの値から供給されることを意味します 彼らの共通の財産であり、彼らに精通している支持者のコミュニティに住んでいる人 彼ら。
- 正規性の次元
正常性の次元は、パンチャシラが従うか遵守しなければならない前向きな規範または規則の形で社会を拘束する価値観を含むことを意味します。
- 柔軟性の次元
柔軟性の次元は、パンチャシラのイデオロギーが時代に従い、相互作用できることを意味します 時代の発展とともに、科学技術の発展を追うことができ、オープンで 民主的。
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イデオロギーとしてのパンチャシラの価値観
そこに含まれるパンチャシラの価値観は、神性、人間性、統一性、民主主義、正義の価値観です。 これらの価値観は、国家、国籍、社会の生活の基本的な価値観です。
パンチャシラの価値観は、他の価値観を完全かつ完全に含む精神的な価値観として分類されます 調和、物質的価値、生命的価値、真実の価値（現実）、美的価値、倫理的価値、価値の両方 宗教的。 イデオロギーとしてのパンチャシラの価値観は客観的かつ主観的であり、価値観の性質を意味します パンチャシラは普遍的（どこにでも適用可能）なので、適用することが可能です 他の国々。 したがって、哲学的原則を使用する別の国がある場合、その国家は神聖で、人道的で、団結しており、 民主主義、そして正義、そして国家は本質的にの価値観の哲学的根拠を使用します パンチャシラ。
パンチャシラの値は客観的です、それらは意味します：
- パンチャシラ自体の教訓の定式化は、それが価値であるため、一般的、普遍的、抽象的な特徴の存在を示す最も深い意味を持っています。
- パンチャシラの価値観の本質は、習慣、文化、国家、そして宗教生活の両方において、インドネシアの人々の生活の中でずっと残っています。
- パンチャシラは、1945年憲法の前文に国家の基本原則として含まれているため、インドネシアのすべての法源の源となっています。
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パンチャシラの価値観は主観的ですが、パンチャシラの価値観の存在はインドネシアの国自体に依存しているか、それに付随していることを意味します。 これは、次の理由で説明できます。
- パンチャシラの価値観はインドネシアの国から生まれているので、インドネシアの国がこれらの価値観の原因です。
- パンチャシラの価値観はインドネシアの人々の生き方であるため、それらはインドネシアの国民的アイデンティティであると信じられています 社会、国家、国家の生活における真実、善、正義、知恵の価値観の源として 愛国心が強い;
- その中のパンチャシラの価値観には、精神的な価値観、つまり真実、正義、優しさ、知恵の価値観が含まれています。 インドネシアの人格に由来するため、インドネシアの良心に従った倫理的、美的、宗教的価値観。 パンチャシラの客観的および主観的な価値のために、パンチャシラの価値はインドネシアの人々のためのものです 社会生活と生活におけるすべての行動または行為の基礎となり、基礎と精神となる 愛国心が強い。
パンチャシラは、国と州の生活を遂行する上でインドネシアの人々の価値の源として価値を認めています、 それは、国民生活のルールを決定し、編集する際の行動と行動における参照の源を意味し、 愛国心が強い。 パンチャシラの価値観は、インドネシアの人々の生活の信念にルーツを持つインドネシアの国の文化から発掘され、成長し、発展した価値観です。
したがって、パンチャシラの価値観は、国家によって作成されたのではなく、インドネシアの人々自身の精神的、道徳的、文化的資産から抽出されたイデオロギーになります。 インドネシアの人々自身の精神的、道徳的、文化的富から抽出された価値観として、パンチャシラの価値観は常にインドネシア社会の発展に続いて発展します。 国家によって作成されたのではないイデオロギーとして、パンチャシラをイデオロギーにすることも価値の源です。
パンチャシラがインドネシアの法の支配の精神的原則であり、ケバティナンの雰囲気が含まれているように （Geistlichenhintergrund）1945年憲法から、基本法の法的理想の実現 国。 価値の源泉としてのパンチャシラは、憲法に義務的な内容を含めることを要求しています
- 政府、党の管理者を含む州の管理者、および高貴な人間性を維持し、人々の高貴な道徳的理想を支持する機能グループ。
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パンチャシラの起源
- ライブオリジン
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成分の起源 （唯物論的原因）は文化的および慣習的な価値観から来ています
国の宗教 - 形の起源 （正式な原因）BPUPKIの数字の定式化に由来します
- 作品の起源 （効率的な原因）国家財団ダサールとしてのPPKIの決定から来ています
- 目的地の出発地 （原因ファイナリスト）は州の法的根拠になります
- 間接的な起源
- それが国家の基礎として確立されるずっと前に、パンチャシラの価値観はインドネシアの国に属していました。
- パンチャシラの価値観は、ガイド、ガイド、ガイドになり、日常生活の中で社会生活に意味を与えます。
- したがって、パンチャシラは間接的にインドネシア国家の化身です。
インドネシアの国民国家の哲学とイデオロギーの基礎としてのパンチャシラは、突然形成されたのではなく、インドネシア国家の歴史の中でかなり長いプロセスを経て形成されました。 因果的に、批准される前のパンチャシラは国家哲学の基礎となり、習慣、宗教、文化の形をとったインドネシアの人々自身から来ました。 その後、最初のBPUPKIセッションであるジャカルタ憲章を含む審議を通じて州の創設者。 その後、PPKIセッション前の独立後の2番目のBPUPKIは、インドネシア共和国の哲学の基礎となりました。
国家哲学の基礎としてのパンチャシラの起源、すなわち独立宣言の前後の起源。 ノトナゴロによるパンチャシラの直接の起源の詳細、すなわち：
- 材料の起源（材料の原因）
パンチャシラの要素である価値観は、習慣、宗教の形でインドネシアの国から抽出されています。 このように、インドネシア国民自体が個性と人生観に含まれています。
- フォームの起源（形式主義者の原因）
パンチャシラの形式は、1945年憲法の前文で定式化されています。 起源はIrです。 スカルノ博士 モー。 ハッタとBPUPKIのメンバー。
- 目的地の起源（Causa Finalist）
目標は、国家の基盤として機能することです。 PPKIによって決定される前にパンチャシラの処方の目的を決定したBPUPKIとスカルノハッタのメンバー。
インドネシア国民はトリプラカラにパンチャシラを持っています
- 文化的原則：パンチャシラは、インドネシアの人々が習慣や文化で使用しています
- 宗教の原則：パンチャシラは宗教的寛容の基礎です
- 国家の原則：パンチャシラは、後に国家の基礎として批准された国民的アイデンティティです。
パンチャシラの機能と位置
- 魂として、そして人生観は行動の基準の枠組みです。
- 国家の基礎はすべての法源の源であるということです。 哲学のgronslag。
- 国家のイデオロギーとして、それは人生で実現されることを熱望する価値です。 staatsidee。
国籍を理解する
- インドネシアの人々は、個人や社会的存在としての自然の権利を実現するために国家を形成しています。
- 文化、宗教、民族などの多様性は、国の統一を妨げるものではなく、インドネシアの国を特徴付ける富です。 このため、私たちは高い団結と協力の精神の必要性を認識しています。
統合状態を理解する
国は潜在的な多様性の連合です。 多様性は維持されなければならない富です。 したがって、多数派の支配も少数派の専制政治もありません。 この国が生き残るためには、共通の目標を達成するために、団結、協力、相互協力の精神が必要です。
世界の国家のイデオロギーのいくつか
- 自由主義、資本主義。
- 共産主義、社会主義、マルクス主義。
- ナショナリズム。
- フェミニズム。
- 多元。
- ポストモダニズム。
それでおしまい イデオロギーとしてのパンチャシラ-理解、論文、機能、特徴 役に立つかもしれません。