社会制度、種類、特徴、機能、形式および例の定義
社会制度、種類、特徴、機能、形態および例の定義： は、社会の特別なニーズを満たすための活動を中心とした人間関係における行動のシステムです。
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社会制度の定義
社会制度は、社会のさまざまな特別なニーズを満たすための活動を中心とした人間関係における行動のシステムです。 社会制度は英語、すなわち制度から来ています。 社会学者の中には、社会制度を異なる用語で翻訳する人もいれば、社会制度、社会構造、または社会制度を示唆する人もいます。
制度的社会的制度は、次のように解釈することができます。活動における一連の規則社会的活動における一連の規則 地域社会に関連する社会と地域社会への関心と公益への関心 一般
専門家によると社会制度
デュルケーム
社会学が制度を研究することを提案します。 インドネシア語では、の概念のさまざまな翻訳があります 機関. たとえば、SeloSoemardjanとSoelaemanSoemardi（1964）は、概念の翻訳として「社会制度」という用語を使用しています。
社会制度. Koentjaraningrat、MelyG。 タンとハルシャW。 Bachtiarは「制度」という用語を使用しています。Kornblum（1988：60）
以下を定義します。「… 制度は、社会の人々の基本的なニーズを満たすことに専念する彫像と役割の多かれ少なかれ安定した構造です「—社会の構成員の基本的なニーズを満たすことを目的としたステータス構造。 ハリーM。 ジョンソンは、制度は「制度化された一連の規範（制度化）、」すなわち：（1）社会システムの多数のメンバーによって受け入れられている。 （2）真剣に受け止められている（内面化); （3）が必要であり、違反者は特定の制裁の対象となります。
ピーターL. バーガー（1978：104）
機関を「社会的行動の特徴的な複合体。」 制度の概念を理解しやすくするために、バーガーは制度を「規制当局「本能として人間の行動を導くものは、動物の行動を調節します。
Koentjaraningrat
社会制度または社会制度は、人々の生活の中で特定の活動を中心とした行動と人間関係のシステムです。
ブルースJ。 コーエン
社会制度は、迅速に配置され、比較的永続的であり、 満足と充実のためにしっかりと統合された特定の行動が含まれています ニーズ。
MacIverとPage
社会制度は、コミュニティグループにグループ化された人々の間の関係を規制するために作成された手順と手順です。
ジョセフS。 RucekとRolandL。 ウォーレン
社会制度は、習慣から生じるさまざまな人間のニーズを満たすために固定された位置を持っているパターンです 地域福祉の概念を実現し、 構造。
アルビンL。 Berrtrand
社会制度は、社会の機能を実行するために作成された社会規範（社会構造）の集まりです。
ポールB。 ホートンとチェスターL。 ハント
社会制度は、社会が重要と考える目標や活動を達成するための規範の体系です。
夏
社会制度または文化的観点からの社会制度は、行動、理想、 永遠の文化的態度と設備、その目的はニーズを満たすことです 公衆。
ヘルコビッツ
社会制度は、生活のあらゆる必需品からの定式化され体系化された対応の一形態に他ならない、と言う。
ヘッツラー
より詳細には、それは社会制度を特定の人間関係の規制に関連する複雑な概念と態度として定義しています。 個々の基本的ニーズ、義務的な社会的ニーズの達成、または社会的目標の達成から生じる不可避。 緊急。 これらの概念は、命令と習慣、伝統、および規制の形をとります。 個人的には社会的パランタ。 グループ内の個人によって条件付けられる習慣の形をとり、社会的社会制度は構造を構成します。
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社会制度と社会制度の違い
制度（制度）は、特定のコミュニティ活動に関する規範または規則のシステムです。 インスティテュート（インスティテューション）は、それを実装する組織または組織です。 社会制度は、組織または協会の形で、特別な規則のための場所です。 たとえば、KUA、モスク、学校、パーティー、CVなどです。 社会制度は、コミュニティのメンバーが安全に、平和に、そして調和して生活できるように、行動とコミュニティメンバー間の関係を規制する行動システムです。 日常の言葉で「ゲームのルール・遊び方」と呼んでいます。
したがって、社会的バランスが生じるように行動するためのガイドとしての社会制度の役割。 社会制度は書面による合意ではありませんが、行動や社会的マナーのルールとして認識されています。 例：食事がうまくいかない場合、インドネシアでは、道路利用者は道路の左側にいて、他人の権利を侵害してはなりません。 つまり、社会制度は具体的であり、社会制度は抽象的ですが、この2つは相互に関連しています。
機関とは、特定の活動またはニーズを中心に展開する一連のルールです。 制度には社会的ニーズが含まれます。 文化によって導かれる社会的ニーズを含む、制度に含まれる一連の規則。 制度は一連の規則であり、抽象的なものです。 制度の本当の形は制度です。 詳細については、次の表を参照してください。
社会制度の出現の過程
社会制度は突然形成されるのではなく、長いプロセスを経て形成されます。 以下に関連する社会制度の出現のプロセス：
コミュニティの規範
人間関係が期待通りになるために、社会規範が作成されます。 最初は偶然に規範が形成されましたが、時間が経つにつれて意図的に規範が形成されました。 特定の規範は、その規範がコミュニティによって知られ、理解され、理解され、遵守され、評価される段階を満たしている場合に制度化されたと言われます。
社会統制
社会的統制は、計画されたものと計画されていないものの両方のすべてのプロセスとして解釈できます コミュニティのメンバーに規範を遵守するように教育、招待、さらには強制する 適用します。 社会的統制は、個人が他の個人に対して行使する場合もあれば、個人が1つの社会集団に対して行使する場合もあります。 さらに、社会的統制は、他のグループに対してグループによって実行することができます。
その性質の観点から、社会的統制は以下から構成されます。
- 社会的統制は予防的です
この社会的統制は、信念と正義の調和における混乱の発生を防ぐための努力です。
例えば、高校生を対象に薬物使用の危険性についてカウンセリングを行っています。 薬物使用の危険性を理解した後は、薬物使用を避けてください。
- 社会的統制は抑圧的です
この社会的統制は、事件が起こった後に実行されます。 たとえば、警察は麻薬の売人を逮捕します。
社会的統制の具体的な形態は、道具の形で実現されなければならない。 社会的統制を実行するために使用されるツールはさまざまです。
社会的統制のツールは次のとおりです。
- コミュニティの規範の良さに対するコミュニティメンバーの信念の豊かさを強化する。
- 社会の規範に従うコミュニティのメンバーに報酬を与えます。
- コミュニティのメンバーが一般的な社会的規範や価値観から逸脱した場合、コミュニティメンバーの自己または魂に恥をかかせます。
- 法制度、すなわち違反者に対する厳格な制裁を伴う秩序ある制度の創設。
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社会制度の特徴
ジョン・リーバイス・ギリンとジョン・フィルペ・ギリンによると、社会制度の一般的な特徴は次のとおりです。
- 社会制度は、コミュニティ活動を通じて実現される思考パターンと行動パターンの組織であり、その結果は次のもので構成されます。 習慣、行動規範、習慣、文化的要素は、直接的または間接的に1つのユニットに組み込まれています。 機能的。
- ほとんどすべての社会制度は一定レベルの不変性を持っているため、人々はそれを自然に維持しなければならない一連の規範と見なします。 信念体系やさまざまな行動は、非常に長い年月を経て初めて社会制度の一部となるでしょう。
- 社会制度には1つまたはいくつかの特定の目標があり、社会制度にはコミュニティメンバーによって相互に合意された目標があります。 社会制度の目的は、その全体的な機能と一致しない場合があります。
- 社会制度には、目標を達成するために使用されるツールがあります。 たとえば、工場の生産機械は、経済システムにおいて商品を生産するための手段です。
- 社会制度には通常、その目的と機能を象徴的に説明する特定の記号があります。 すべての社会制度には、一般に、書面で具体化された記号または記号、意味を持ち、関係する制度の目的と機能を説明する画像があります。
- 社会制度には、その機能を実行する上で関係する制度の基礎となる書面または非書面の伝統があります。 伝統は、適用される目標と規制を策定します。
社会制度は規範の体系ですが、社会に存在する社会制度には、社会規範とは異なる独自の特徴や特徴があります。
社会制度の特徴は次のとおりです。
- シンボル/シンボルを持っている
すべての社会制度には、一般に、書面で表される記号または記号、意味を持ち、関係する制度の目的と機能を説明する画像があります。 家族制度の象徴としての結婚指輪の例であるガルーダ鳥は、インドネシア国家の政治制度の象徴です。
- ルールと伝統を持っている
社会制度には、ルールとなるルールと書かれた良い伝統があります または、コミュニティ内のコミュニティのすべてのメンバーの参照およびガイドラインとなる未記入 初期化。 たとえば、家族の施設では、子供は親を尊重する必要がありますが、この態度の説明に関する標準的な書面による規則はありません。 一方、教育機関では、学校の規則に記載されているように、すべての学校のメンバーが従わなければならない規則が書かれています。
- 1つまたは複数の目標を持つ
社会制度には、コミュニティのメンバーが相互に合意した目標があります。 社会制度の目的は、その全体的な機能と一致しない場合があります。 例：とりわけ経済制度は、人々の福祉の向上を目指しています。
- 価値がある
社会制度は、人々のグループまたは人々のグループの思考パターンと行動パターンの結果です 社会のメンバー、何が良いのか、そして人生で何をすべきかについて 付き合います。 したがって、社会制度は、習慣、伝統、習慣、および直接的な他の文化的要素で構成されています または間接的に機能に参加して、社会制度が社会において意味または価値を持つようにする それ。 家族施設の伝統や習慣の例は、高齢者に対する敬意や礼儀の態度です。
- 長寿命（一定レベルの不変性）
社会制度は一般的に人間よりも寿命が長い。 一般に、社会制度は簡単に変更したり変更したりすることはできません。 これは、世代から世代へと受け継がれている多くの社会制度によって証明されています。 受け入れられた社会制度は、ある程度の不死性があると判断できるように、比較的長期間にわたってコミュニティの各メンバーに制度化されます。 たとえば、イードの時代の集いの伝統は、過去から現在までの遺伝的伝統です。
- 機器を持っている
社会制度と目標を達成するために使用される設備とインフラストラクチャを持っています。 たとえば、工場の生産機械は、経済システムにおいて商品を生産するための手段です。
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社会制度の機能と目標
一般に、社会制度の創設の主な目的は、人間の生活のニーズが適切に満たされるように規制することです。 コミュニティメンバーの社会生活が確立された規則に従って整然とスムーズに実行できることを規制する 適用します。 たとえば、家族制度は、家族が子供の世話をする方法を規制しています。 一方、教育機関は、学校が信頼できる卒業生を生み出すために子供たちを教育しなければならない方法を規制しています。 社会制度がなければ、インフラや施設の数が多いため、人間の生活はほぼ確実に廃墟となるでしょう。 人間のニーズを満たすことは比較的限られていますが、実際に必要としている人々の数は増えています。
目標を実現するために、 Soerjono Soekanto（1970）によると、社会の社会制度は、以下の機能で実行されなければなりません：
- すべてのニーズを満たすために、どのように行動するか、または行動するかについて、コミュニティメンバーにガイダンスを提供します。
- コミュニティの分裂や崩壊の脅威からコミュニティの完全性を維持します。
- 社会的統制（社会的統制）のシステムを保持する際のガイダンスを提供するのに役立ちます。
これらの一般的な機能とは別に、 ポールB。 ホートンとチェスターL。 ハント 社会制度の機能について議論します。 これらの関数は次のとおりです。
- マニフェスト関数（実際）
- この機能は、機関の認識された目的です。 たとえば、経済制度は、基本的なニーズを生み出したり、生み出したり、分配したりして、資本の流れを必要としている人々に向けなければなりません。
- 潜在機能（秘密）
- 潜在的な機能は望ましくない結果であり、認識されない場合があります。認識された場合は、副産物と見なされます。 たとえば、家族制度では、それは称号の継承において、または逸脱した行動からの社会的統制として潜在的な機能を持っています。
社会制度がなければ、インフラや施設の数が多いため、人間の生活は確実に崩壊する可能性があります 人間のニーズを満たすことは比較的限られていますが、実際に必要としている人々の数は増えています たくさん。 そのため、社会の人口が増えるとともに、その中の社会制度もより多く、複雑になります。 農村部のコミュニティにおける社会制度の複雑さは、都市部のコミュニティよりも低くなります。
クンチャラニングラット（1979） 社会における社会制度の機能について、次のように論じている。
- コミュニティのメンバーに、彼らのニーズを満たすためにどのように行動するか、または行動するかについてのガイダンスを提供します。 この機能の存在は、社会制度がさまざまな社会的ルールまたはコミュニティメンバーが彼らの生活ニーズを満たすために使用できるルールを用意しているためです。
- 分裂（社会崩壊）の脅威からコミュニティの完全性（社会統合）を維持します。 これは、人間の生活のニーズを満たすためのインフラや施設の数が限られている一方で、 質と量が長くなるほど必要になり、競争（競争）が発生する可能性があります。 または生活のニーズを満たすためのインフラストラクチャまたは施設の不正または差し押さえに起因する紛争/紛争（紛争） それ。 社会制度に存在する規範のシステムは、コンプライアンスを組織化または規制するように機能します コミュニティの完全性が 起きている。
- 社会的統制（社会的統制）を実施する際のガイダンスを提供する役割を果たします。 社会的規範に違反した場合の制裁措置は、コミュニティのすべてのメンバーがこれらの社会的規範に準拠（調整）するための手段であり、社会秩序を実現することができます。 したがって、各規範に付随する制裁措置は、コミュニティのグリップです。 社会的統制を実行する-まっすぐにする-行動が社会的規範から逸脱している市民 適用します。
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社会制度の形態または種類
人々の生活にはさまざまな種類の社会制度があり、お互いに特定の相違点や類似点があることがよくあります。 さまざまな社会制度の類似点には、市民のニーズの充足を規制することを目的とすることに加えて、制度が一連の社会的規則および制度で構成されているためも含まれます。 違いは、J.L。 ジリンとJ。 P。 Gillin（1954）、その社会制度は次のように分類することができます：
- 発達のポイントから
その発展の観点から、2種類の社会制度があります。
- Crescive機関、 意図しない社会制度は社会の慣習から生まれるので、最も主要な制度とも呼ばれます。 例：財産権、結婚、宗教。
-
有効な機関、 特定の目標を達成するために意図的に形成された社会制度。 例：債務債権機関および教育機関。
- 社会に受け入れられている価値観から
地域社会に受け入れられている価値観の観点から、社会制度には次の2種類があります。
- 基本的な機関、 家族、学校、国家など、社会の秩序を維持し維持するために重要な社会制度。
-
補助機関、 レクリエーションなど、コミュニティによって重要性が低いと見なされているものに関連する社会制度。
- 公認の観点から
国民の受容の観点から、2種類の社会制度があります。
- 承認および認可された機関、学校や貿易など、社会に受け入れられている社会制度。
-
認可されていない機関、 恐喝、犯罪、詐欺など、コミュニティがそれらを根絶することができないにもかかわらず、コミュニティによって拒否された社会制度。
- スプレッドポイントから
- 一般機関、 世界のほとんどの人々に知られている社会制度。 例：宗教施設、人権。
-
制限された機関、 イスラム教、カトリック、プロテスタント、ヒンズー教など、特定の人々のグループだけが知っている社会制度。
- 機能の観点から
- 手術機関、 関係するコミュニティの目標を達成するために必要なパターンまたは方法を収集するように機能する社会制度、例えば産業機関。
- 規制機関、 検察庁や裁判所などの法制度など、社会に存在する慣習や行動を監視することを目的とした社会制度。
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社会制度の種類
家族制度
家族制度は、家族や親戚を含む社会制度の一部です。 人の性格と行動の形成は、子供時代から経験され適用された家族制度によって影響を受ける可能性があります。 コミュニティにとって、家族システムはコミュニティの存続を維持し維持するために機能します。
メンバーの数に基づいて、家族は次のように分けることができます。
- 核または内部の家族 は、父と母（親）とその子供たちが1つの家にいる親族単位であり、子供がいない、またはいない核家族もあります。
- 拡大家族（拡大家族） は、1つの家に複数の世代または複数の核家族で構成される親族単位です。 たとえば、家族には、同じ家に住む祖父母、叔父または叔母、甥がいます。
家族は、父、母、子供からなる社会の最小単位です。 家族には多くの重要な機能があります。
生殖機能
家族は、人間の生存を維持することを機能とする機関です。 文明社会では、家族はその目的のための唯一の場所です。 生殖機能の継続性は、男性と女性の性的活動と密接に関連しています。 家族と一緒に、人間は道徳的、文化的、社会的、そして健康の観点から適切に、自然に、そして定期的に降下を続けることができます。
情動機能
人間のニーズの1つは、愛情または相互の愛です。 愛の必要性が満たされない場合、家族は感情的な障害、行動上の問題、および身体の健康を得るでしょう。
社会化機能
家族は子供たちが社会で良い役割を果たすことができるように、子供たちの社会化のための最初で最も重要な場所です。 子供のための最初の主要なグループ社会化メディアとしての家族、そしてそこから人格の発達が始まります。 子供が家族の外のグループまたは他の社会化メディアに入るのに十分な年齢であるとき。 子供の性格の基本的な基盤はしっかりと植えられており、彼の性格は家族を通してうまく指示されています。
経済機能
家族は家族の経済的ニーズを満たすために機能します。 家族の経済的ニーズを満たすために、家族全員が協力します。 一般的に、夫は家族のニーズを満たすために経済活動を行い、妻は家計と支出を管理するために機能します。
状態判定機能
家族を通じて、子供は名前、性別、相続権、生年月日などの社会的地位を獲得します。
教育機能Fungsi
家族は子供が最初に認識する親族単位であるため、子供が両親や他の親戚から最初の教育を受けるのは家族です。 両親、この場合は父親と母親は、子供たちが環境や学校で遊びの期間に入る前に、子供たちに良い教育的基盤を提供するという同じ責任を負っています。
保護機能
家族は、特に一般的にすべての家族にとって、子供たちのための内側と外側の避難所の場所です。 この機能により、子供や他のメンバーは安全で快適に感じ、親や家族の仲間から愛情を注ぐことができます。 家族制度の重要性を考えると、それが児童保護の第一の場所として使用できるように、調和のとれた家族の雰囲気を作り出す必要があります。
家族制度の要素：
- 行動パターン：愛情、忠誠、責任、尊敬、服従
- 象徴的な文化：持参金、結婚指輪、ウェディングドレス、式典
- 利益文化：住宅、アパート、家電製品、車両
- 専門分野のコード：結婚許可証、意志、血統、および婚姻法
経済制度
経済制度は、人間が必要とする商品/サービスの生産、流通、消費などの経済活動を規制する社会制度の一部です。 経済制度は、コミュニティの経済行動を規制および制限し、コミュニティ経済において秩序と正義を達成できるようにするために、コミュニティによって存在し、保持されています。 経済制度は、人間の相互作用以来、つまり人間が他の人間からの商品やサービスを必要とし始めて以来出現しました。 経済制度を実施する最も簡単な形態は、物々交換システム（商品の交換）の存在です。 ただし、現在の状況では、物々交換システムはほとんど使用されておらず、実装が困難です。 一般に、経済制度の役割は、生産、流通、消費の経済制度の役割に区別することができます。
- 生産経済の役割
生産活動には、基本的な材料、資本、労務、管理の要素が含まれます。 これらの生産要素の利用は、バランスと社会正義を達成するために、適用される規則を通過しなければなりません。 天然資源の利用において、経済制度はその利用のバランスを維持する役割を果たします。 ルールは、生産アクターが天然資源の利用可能性を効果的かつ効率的に利用できるように作成されています。 とりわけ、インドネシアにおける資源の使用に関するいくつかの規則：
- 政府の独占
生産源の可用性を確保するために州によって行われます。 一般に、これらの生産源は非常に重要であり、石油、水、電気などの多くの人々の生活に関係しています。
- 民間独占
これは、特定の天然資源を利用するための政府との特別な合意または契約を通じて民間部門によって実施されます。 例としては、塩の独占、クローブの独占、森林所有権があります。
- クォータ
これは、品目または天然資源の生産と消費を制限するために政府によって行われます。 これは、これらの天然資源の生産と処理を効率的に行うことができるようにすることを目的としています。
- 保護
外国の競争（輸入）から地元の製品を保護するために政府によって行われます。 この場合、政府は特定の輸入製品に高い輸入税を課すか、あるいはそれらを完全に禁止します。
- 流通経済の役割
流通とは、生産された商品を消費者に流通させて消費する活動です。 人々の商品やサービスに対するニーズの充足を平準化することによって人々の繁栄を達成するためには、流通が重要です。 流通プロセスにより、生産者は製品を販売でき、消費者は 必要な商品やサービスを入手するために、貿易の流れができるのは流通プロセスを通じてです。 歩く。
- 消費経済の役割
消費とは、アイテムまたはサービスの使用価値を消費または使用する活動です。 商品またはサービスの使用価値の使用または利用は、一度にまたは段階的に行うことができます。 収入または収入のレベルによって測定される人間のニーズの充足。 考慮しなければならないことは、人間の消費に対するニーズは制限されておらず、人間の能力は制限されているということです。 したがって、人間は必要のレベルに応じてお金を使うのに賢くなければなりません。
「これらの役割に基づいて、経済制度の主な役割または機能は、生産、流通活動を規制することであると結論付けることができます。 スムーズに、整然と実行でき、引き起こされる悪影響を最小限に抑えることで最大の結果を提供できるように、消費します。」
経済制度の要素：
- 行動パターン：効率、節約、専門的、そして利益を求めています。
- 象徴的な文化：商標、特許、スローガン、コマーシャルソング
- メリット文化：ショップ、工場、市場、オフィス、空白、フォーム
- 専門コード：契約、ライセンス、権利、独占および会社の証書
教育機関
教育とは、教育や訓練を通じて人間を成熟させるために、個人または人々のグループの態度や行動を変えるプロセスです。 インドネシアでは、教育は学校教育（公式教育）と学校外教育（非公式教育）の2つに分類できます。 その発展の中で、もう一つのクラスの教育、すなわち経験または日常生活を通して得られる教育（非公式教育）を追加する社会学者がいます。
教育機関は、人間が成長したときに生計を立てられるように準備するように機能します。 言及された準備には、以下の活動が含まれます。
- あなたの可能性、創造性、そして自己能力を高めます
- 論理的かつ体系的な個性と考え方を形成する
- 祖国の態度を育む
政治制度
政治とは、州の政府または他の国に対するすべての事柄および行動または政策を含む、州の行政または州に関する知識です。 この場合、政治が意味するのは、 の管理に関連して権力を獲得し、行使し、維持する 州政府。
政治制度は、社会または州のすべての政治活動を規制するように機能する、書かれたものと書かれていないものの両方の一連の規制です。 インドネシアでは、政治制度は次のように階層的に配置されています。
- パンチャシラ
- 1945年憲法
- MPR法令
- 憲法
- 政府の規制
- 大統領令
- 省令
- 地域の規制
以下を含む、政治機関の役割または機能の一部：
- 1945年の憲法に従って、コミュニティが法律と政府の下で同じ権利と義務を持っているという人間の願望/権利を保護し、導く。 この理解に基づいて、人々は確立された政治的規則を遵守している限り、政治に参加する権利を持っています。
- コミュニティに政治的な教訓を提供します。この場合、人々は政策決定プロセスに直接関与します。 人々は、政策の対象ではなく、主体として置かれます。 このようにして、成功した開発と社会的安定が達成されます。
- コミュニティの政治意識の高まり、これはコミュニティの参加の増加から見ることができます 選挙、政府の運営を監督する意識、透明性と説明責任の要求 政府。
政治制度の要素：
- 行動パターン：忠誠心、服従、従属、協力、合意
- 象徴的な文化：旗、アザラシ、マスコット、国歌
宗教団体
宗教は、全能の神の信仰（信念）と崇拝のシステムを規制する教えまたはシステムです。 また、人間間および人間と人間の間の関連付けに関連するルールが含まれています 環境。 社会学的な観点から見ると、宗教は実際には宗教とは異なる信念も含んでいるため、より広い意味を持っています。
社会制度の一形態として、宗教制度には以下の機能があります。
- ティーチング機能
仲間の人間の間で相互尊重が生じるように目的や方向性を与える。 宗教はまた、規律、自制心を育み、社会的感受性の感覚を発達させることができます。
- 法務
正しいと見なされるものと間違っていると見なされるものに対する人間の行動に関する明確なルールを提供します。
- 社会的機能
法律の機能に関連して、宗教的規則は人間の社会生活にも適用できます。つまり、次のようになります。 社会における品位の基本的なルール、例えば経済問題、教育、健康、結婚、 等
- 儀式機能
宗教的な教えには、もちろん他の宗教とは異なる特別な礼拝の方法があります。 自分の宗教を決心した人は、聖典に書かれている指示に従って、神が誠実に命じられたことに従って、進んで礼拝を行う必要があります。 宗教的な教えを研究して理解することにより、人は違反を犯した場合に受ける制裁を知ることができます。
- 変換機能
宗教は人々がより良い方向に変化を起こすことを奨励することができます。 したがって、過度の宗教的狂信にとらわれないように、社会の状況に適応できなければなりません。 言い換えれば、私たちは神との垂直的な関係と、仲間の人間や社会との水平的な関係との間でバランスを取ることができなければなりません。 私たちがこの状況を作り出し、維持することができれば、それはポイントに含まれているように調和のとれた相互に尊重し合う宗教生活を作り出すでしょう II原則Iパンチャシラ、「宗教の信奉者と異なる信念の信者の間で尊敬と協力を尊重し、調和が促進されるようにする 生活。"
宗教施設の要素：
間違いなく真実であると考えられている原則である宗教的信念。 たとえば、神は一つであるという信念（一神教）。
- 宗教的なシンボル、すなわち人々の宗教的アイデンティティ。 たとえば、イスラム教徒のシンボルとしてのココシャツ
- 宗教の政治、すなわち人間とその神との間の垂直的関係、ならびに宗教的教えに従った水平的関係または宗教的共同体間の関係。 祈り、断食、祈りなどの垂直関係。 たとえば、人間同士の助け合いなど、水平的な関係。
- 人々、すなわち各宗教の信者
- 宗教的経験、すなわち、信者が個人的に経験するさまざまな形態の宗教的経験。 たとえば、巡礼を実行するための呼び出し。
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社会制度の特徴と要素
社会制度の特徴
これまでの説明から、次のような社会制度の概念または概念に含まれる要素を見つけることができます。（1）生活における基本的な人間のニーズに関連する コミュニティ、（2）比較的固定されており、変更が容易ではない組織、（3）ステータスや役割の存在などの構造を持つ組織、（4）行動の方法 バインディング。
GillinとGillinは、SeloSoemadjanとSoelaimanSoemardi（1964）およびKoentjaraningrat（1979）によって引用された、社会制度の特徴を次のように要約しています。
- 社会制度は、市民活動として現れる思考と行動のパターンの組織です。 「特定の価値」に基づいており、習慣、行動、習慣、 法律。
- 社会制度にはある程度の相対的な永続性があります。 社会制度は一般的に一定の耐久性を持っているため、社会生活からすぐに消えることはありません。 比較的長い時代は、社会制度の内容である一連の規範が比較的長くて容易ではない時期に形成されたためであり、またこれらの規範は 基本的なニーズについて、コミュニティはこれらの社会的制度を可能な限り維持および維持しようとします。特に、これらの制度が支持されている社会的価値に関連している場合はそうです。 高い
- 社会制度には、達成または実現すべき1つ以上の目標があります。
- 社会制度の目標を達成または実現するためのハード（ハードウェア）とソフト（ソフトウェア）の両方のツールを用意します。 施設ごとに目的が異なるため、施設ごとに設備が異なります。 家族施設の設備は、教育、経済、政治、宗教機関の設備とは異なります
- 独自のシンボルまたはエンブレムがあります。 シンボルは、社会制度の仕様であることに加えて、制度の目的または機能を象徴的に説明することも意図されていることがよくあります。 社会制度のシンボルは、写真、文章、またはスローガンの形をとることができ、問題の社会制度の仕様を表現したり、単に説明したりすることができます。 たとえば、ガルーダ鳥や赤と白の旗はインドネシアを表すことができますが、本とペンの写真は教育機関の仕様を示しています。
- 目標を達成し、機能を実行するための基礎または出発点として役立つ、口頭および書面の両方の文書または伝統を持っている。
社会制度の要素
Horton and Hunt（1987）によると、すべての社会制度には次の要素があります。
- 家族施設の結婚指輪などの象徴的な文化的要素
- 家族施設の家や車など、利益の文化的要素
- 口頭および書面の両方の仕様コード、たとえば結婚証明書または家族施設での誓い
- 行動パターン、例えば家族施設での保護の提供
- イデオロギー、例えば家族施設での愛情
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社会制度の例
家族制度
これはインドネシアの人々によって熱く議論されている家族の事例です：
Ario KiswinarTeguhはMarioTeguhによって子供として認識されません
テレビ番組を通じて、アリオ・キスウィナー・テグは、有名な弁護士マリオ・テグによって子供として認められなかったと説明しました。 イベントで、キスウィナーは彼がマリオ・トゥグの正当な子供であったことを示すいくつかの証拠をもたらしました。 証拠には、Ario KiswinarTeguhの出生証明書とMarioTeguhとの彼の子供の頃の写真が含まれています。
アリオの発言により、マリオ・トゥグもテレビ番組を通じて発言し、説明を行いました。 彼は、彼自身と彼の元妻の別名であるアリオ・キスウィナー・テグの母親との間で過去に起こった苦い事実を明らかにした。 幼い頃にアリオをとても愛していたマリオ・トゥグは、後に彼の子供が それは彼の元妻と彼が呼んだ第三者との関係の子供であることが大好きです 氏。 バツ。 氏。 Xはマリオ・トゥグから高く評価されている人物です。 これを知ったマリオ・トゥグは、10年前にアリオの母親と離婚することを決心しました。 マリオ・トゥグは次に、アリオ・キスウィナー・テグに彼と一緒にDNA検査を行うように勧め、アリオが本当にマリオ・トゥグの子供であり、アリオの母親であるかどうかを証明します。
さまざまな情報源からの事実とニュースレポートに基づいて、著者は、このケースが家族システムの実際の例として使用するのに非常に適していると分析します。 以下は著者の分析です：
- マリオ・トゥグのアリオに対する扱いは、家族制度の機能、すなわち地位の機能からシフトしました。 入手可能な証拠に基づいて、Ario KiswinarTeguhは有名な動機付けの地位に値します。
- マリオ・トゥグとアリオの母親との離婚は、家族の機能、つまり愛情の機能から逸脱したものです。 夫と妻が離れているため、両親の1人が子供に愛情を与えることはめったにありません。 そして、これは子供にそれ自身の内圧を引き起こす可能性があります。
経済制度
以下は、その機能、すなわち生産、流通、消費に関連する経済制度の事例の例です。
サムスンギャラクシーノート7の生産が一時的に停止されました
有名なテクノロジー企業であるサムスンは、携帯電話の生産を一時的に停止することを決定しました。 さまざまな主要国、特にアメリカとオーストラリアで生産された後、多くの消費者レポートが報告されています サムスンギャラクシーノート7を使用して、バッテリーから供給されていると疑われる携帯電話を使用すると爆発した 携帯電話。 通常の使用でもバッテリーの消耗が早すぎる。
報告を受けたサムスン社は、サムスンギャラクシーノート7の製造と流通を直ちに停止しました。
さまざまな情報源から得られた事実に基づいて、以下はこのケースの著者の分析です。
- サムスンは社会のニーズに応える技術を生み出す会社です。 したがって、このケースは経済機関に非常に適しています。
- サムスンは企業として、生産と流通、そして公共消費の過程を監督するという3つの機能をうまく果たしてきました。
- しかし、その機能を実行する上で、サムスンは生産プロセスの欠如のためにまだ欠点があります 商品を使用するときに消費者が致命的な副作用を報告するように最大 製造。
- この問題の解決策は非常に正確でした。つまり、携帯電話のバッテリーの爆発による死傷者を出さないように、Samsung Galaxy Note7の生産を停止しました。
教育機関
教育は非常に重要な機関であり、より広いコミュニティで検討する必要があります。 これは、この機関についての重要な議論になる可能性のある事例です。
全日制学校
ニュースが好きな人は誰でも、教育文化大臣ムハジル・エフェンディによって提示された談話を読んだに違いありません。 談話は大統領の任務、すなわちナワチタから来る考えです。 全日制学校は、インドネシアでの人格教育の実現の実施の一環として、教育文化大臣によってリンクされました
Muhadjir Effendy大臣は、このシステムを実施している先進国をフォローしたいと考えています。その1つがフィンランドです。 全日制学校が実施される3つの重要な理由は次のとおりです。
- 被験者なし
実際には、全日制学校は、学校での子供の時間を午後5時まで増やすことを目的としています。これは元々午後1時まででした。 残りの時間で、学生は学校で課外活動に参加することに自分自身を成長させることができます。
- 親は子供を学校に迎えに行くことができます
午後まで働く親は、仕事帰りに子供を迎えに行くことができるので、親が仕事から帰るまで学校にいるので、子供たちは安全を保つことができます。
- 教師資格
このプログラムは、教師が24時間の教育資格を取得するのにも役立ちます。
このプログラムは昨日2016年8月に開始され、北スラウェシ州で実施され始めました。
家族の社会制度の事例：
一般的に、人々は結婚は神聖なものであると信じているので、すべての家族はそれを無傷に保とうとします。 しかし、結婚は夫婦の絆が崩れ、別居や離婚につながることもあります。 さらに、他にもいくつかの家族の問題があります。つまり、殴打などの家庭内暴力や、家が壊れていることです。
パートナーに対する暴力を研究するために、一部の社会学者は犠牲者を徹底的に研究しました（Goetting2001）。 他の社会学者がアメリカ人カップルの代表的なサンプル（ストラウスとゲレス）にインタビューしている間 1988; Straus 1992）。 すべての社会学者によって合意されたわけではありませんが（Dobash etal。 1992, 1993; Pagelow 1992）、マレー・ストラウスは、夫と妻が互いに攻撃する可能性が同等であると結論付けました。 ジェンダー平等は存在しますが、暴力の影響は反対を示しています。 負傷者の85％は女性でした（Renisson2003）。
もちろん、ほとんどの理由は、ほとんどの夫が妻よりも大きくて強いからです。 妻が男女間の戦いで不利になるように 文字通り）。 女性に対する暴力は、ジェンダーを差別する社会構造に関連しています。 彼らは攻撃性と暴力の使用を奨励する規範で育てられているため、一部の男性は女性を支配する権利があると感じています。
彼らが彼らの関係、あるいは外部の出来事についてさえ欲求不満を経験するならば 関係自体、一部の男性は妻や子供にさえ怒りを向けます– 彼の息子。 基本的な社会学的問題は、暴力に訴えることなく、欲求不満や意見の不一致に対処するために夫をどのように社会化するかです（Rieker etal。 1997). 喧嘩の問題は、離婚するように持続可能です。
ケースディスカッション：
離婚と家族の虐待を研究した後、結婚はめったにうまくいかないと簡単に結論付けることができます。 結婚を成功させるものを見つけるために、社会学者のジャネットとロバート・ラウアー（1992）は、15年以上結婚していた351組のカップルにインタビューしました。 幸せな結婚生活を送っていなかったカップルは51人いたが、それでも、宗教、家族の伝統、または「子供のために」の理由で離婚しないことに決めた。
一方、300人の幸せなカップルは、そのすべてがパートナーを親友と見なしており、結婚は生涯にわたるコミットメントであると考えています。 結婚は神聖であり、彼らのパートナーは時間とともにますます魅力的になっている誰かに成長したと信じており、必死に彼らの関係を望んでいます 持続します。 他の社会学者は、夫婦と義理の関係が良好であればあるほど、結婚はより幸せになることを発見しました（Bryant etal。 2001).
上記のジャーナルから、離婚の原因のいくつかは、夫または妻の不貞、家族の経済的要因によるものであると結論付けることもできます。 「妻が夫よりも稼いでいる場合、結婚は失敗する可能性が高くなります。 夫が妻よりも稼いでいる場合、離婚の可能性は低くなります」Alex Heckert、Thomas Nowak、およびKay Snyder（1995）。
離婚は、性的および生殖機能の非効率性、社会化の機能不全（子供が無視されるようになる）などの影響を及ぼします。 家族、特に離婚した親からの注意が不足しているため、愛情と保護の機能が適切に機能しません する必要があります。
