メンタワイ族の歴史:起源、文化、伝統的な家のルマ

この場合、メンタワイ族は、ニアス島とニアス島と同様に、メンタワイ諸島の最初の住民です。 彼らのエンガノ族は、隣接する群島に定住したプロトマレー文化の支持者です。 西。 メンタワイ以外のメンタワイ居住者の住宅地も北パガイ島と南パガイ島にあります。 この部族は採集者として知られており、最初に研究されたとき、彼らは農業に精通していませんでした。 典型的な伝統は、全身に入れ墨を使用することです。これは、その使用の役割と社会的地位に関連しています。

メンタワイ族-歴史

メンタワイ族の歴史

クイックリードリスト公演
1.メンタワイ族の歴史
2.メンタワイ族の起源
3.メンタワイ族の言語
3.1.1. 南シベルト
3.2.2. 北シベルト
3.3.3. シポラパガイ
4.メンタワイ族の宗教と信念
5.メンタワイ族の伝統
6.メンタワイ族の文化
6.1.1. メンタワイボディタトゥーアート
6.2.2. とがった歯は完全な美しさのしるしです
6.3.3. メンタワイ部族の結婚式の伝統
7.メンタワイ族の伝統的な家
7.1.1. うま
7.2.2. 側面
7.3.3. ラレップ
7.4.これを共有:
7.5.関連記事:

ムンタワイは、約70の島々からなるスマトラ島「インドネシア」の西海岸沖にある群島国家です。 4つの主要な島は、南パガイ島と南パガイ島、シプラ島、シベルト島です。 シベルト島は4,480平方キロメートルをカバーし、人口は約29,918人で、そのうち90%が メンタワイ先住民の残りの10%は、ミナンカバウ、ジャワ、バタクの「バスティッド」で構成されていると考えられています。 2008”.

先住民メンタワイ族の祖先は、紀元前2000年から500年の間にこの地域に最初に移住したと考えられています。「リーブス、2000年」 一方、1792年に島に上陸したジョンクリスプによる初期の文書で述べられた最初の植民者は、半ばに到着しました 1700年、南パガイ島の南の島にペッパー農業の集落を設立する試みに失敗したイギリス人の旅 「クリスプ、1799」。 この貿易が先住民と中国本土のスマトラ島とマラヤの間で存在する前の何年もの間、「フランシス、1839年」。

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メンタワイ族の起源

この群島は、シプラ島、シベルト島、パガイ島北部、パガイ島南部の主要な島々を含む70の小さな島々で構成されています。

この島を占める人口は多くの部族で構成されていますが、元のメンタワイ部族の大部分はシベルト地域に住んでいます。

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ムンタワイ先住民族の祖先は、2000年から500年まで島を占領していたと考えられています 紀元前年、メンタワイの人々は侵略者が到着する前に彼らが存在したと信じるように。

しかし、オランダ人がインドネシアを支配し植民地化し始めたとき、特にメンタワイ諸島を主張することに関して、先住民と植民者の間で混乱がありました。

オランダ人は、東インド諸島の一部としてメンタワイ諸島への主張を主張し続けました。

しかし、ムンタワイの先祖代々の部族の伝統的な長老たちによって行われた交渉は、楽しい結果をもたらしました。 メンタワイの人々が彼らの技術や習慣を邪魔することなく生きるための解放 オランダ。

メンタワイ族の習慣の強さは、交易から宗教的教義の普及に至るまで多くの目標を持っていたすべての宣教師が到着したときにも示されました。

しかし、メンタワイの人々は、既存のメンタワイの習慣を刺激すると感じられる宣教師の到着を常に拒否します。

その後、日本の侵略者が到着したとき、すべてのシャーマンまたはケレイは働くことを余儀なくされました。

日本は、迫害や殺人の脅威に至るまで、メンタワイ先住民に大きな圧力をかけています。

インドネシアが独立した後、政府はムンタワイに属する各部族のための新しい規則を作成し始めました。

政府によって作成された規則の存在は、インドネシア国民に代わってインドネシアのすべての部族を団結させることを目的としています。

そのため、メンタワイ先住民もパンチャシラに固執することでインドネシアの人々の目標と生き方を達成するために彼らの習慣を適応させなければなりません。

政府の規制や過去の歴史、習慣など、さまざまな要素があります ムンタワイは変化を感じており、伝統的な習慣を実行していない地域もたくさんあります 有る。

しかし、先住民のメンタワイ族の習慣も非常に強いため、今日起こっている近代化の真っ只中にまだ維持されている文化があります。

メンタワイ諸島の最大の地区であるシベルト地域には、先祖の文化遺産を維持している先住民のメンタワイ族が今も住んでいます。


メンタワイ族の言語

メンタワイ語は、メンタワイ諸島で日常の言語として使用されている言語です。 メンタワイ語は、メンタワイ諸島の主要なコミュニケーション手段です。 この言語は主に、友人や知人、新しく知り合ったメンタワイ族の家族と一緒に使用されます。

お互いを知らない人々の間で、伝統的および宗教的な儀式で、公式または公式の状況でさえ。 これは、この地域が西スマトラの他の地域と比較して遠隔地にあるため、この地域はまだすべての分野ではるかに遅れているためです。

地域の言語は1つ、つまりメンタワイ語ですが、3つの方言に分かれています。 話者地区によるこれらのアクセントのグループ化は次のとおりです。

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1. 南シベルト

このアクセントを使用するメンタワイスピーカーは、南シベルトのマイレッペット村地区にいます。

このアクセントのユーザーは、南シベルト地区の要素、特にマイレッペット村とその周辺のみをカバーしています。

この地域はかなり狭い地区に属しているので、南シベルトのアクセントに数人の話者しかいないことは驚くべきことではありません。


2. 北シベルト

北シベルト方言の話者は、北シベルトのモンガンプーラの村の地区にいます。

この方言話者の範囲は、モンガンプーラ地域しかカバーしていないため、かなり狭いと言えます。

村の面積もかなり狭いです。


3. シポラパガイ

Sipora pagai方言の話者は、Pagai南部のSioban、Sipora、Makalo村の村にいます。

この方言は、他の2つの方言よりも面積が広いため、メンタワイ族によって最も広く使用されている言語です。


メンタワイ族の宗教と信念

メンタワ人の大多数はカトリック教徒であり、一部はプロテスタント、イスラム教徒、またはバハイ教徒です。 しかし、メンタワイの人々のほとんどは、依然として彼らの元の宗教、すなわちアラット・ブルンガンに固執しています。 アラットは「カスタム」を意味し、ブルンガンは「葉」という言葉から来ています。

宗教では、人間は魂を持っているだけでなく、動物、植物、岩、虹への滝、そして物体の骨格も持っています。 魂とは別に、海、空気、荒野など、宇宙全体を占めるさまざまな種類の霊がいます。

メンタワイ族の信念によれば、人間の魂または魔術師は頭頂部に位置しています。 魂は人が眠っている間の体の外の冒険の部族であり、それが彼の夢です。 魂が体を離れるとき、魂が悪霊に出会うことが起こり得、その結果、体は病気になります そして、その状態の魂がその祖先の精神に避難しようとすると、体は 死亡しました。 魂は体に戻らず、「精神」ケサットになりません。


メンタワイ族の伝統

メンタワイの人々には、10の教えを含む文化的なピークがあります。

  • メンタワイの人々は、天と地を創造した単一の力を信じています。 これはタイカマヌアとして知られています、彼らは至高の存在を知っています。
  • メンタワイの人々が一方的なものではなく、平等に何かを共有することは公正です。
  • メンタワイの人々の一体感は、団結と兄弟愛を優先します。
  • 姦淫を犯すことは許されません。結婚は神聖なものです。誰かが違反した場合、慣習により罰せられます。過去の罰は誰かが殺されたことでした。
  • 女性しかいない場合は入居できません。
  • 一緒に歩く場合は、男性が前にいる必要があります。
  • メンタワイの人々は正直で無実です。私たちがガラムのタバコを住民に与えると約束した場合、私たちは 彼らにDjisamsoeタバコだけを与えてください、彼らはまだDjisamsoeタバコを受け取ります、しかし彼らはまだGudangGaramタバコを求めます そして尋ねる。
  • 1セント硬貨の重さは軽く、一緒に行うすべての作業を実行します。
  • 他人の権利を奪いたくない。
  • そして、ゲストを尊重します。

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メンタワイ族の文化

現在の時代の体の入れ墨の芸術を知っているなら、メンタワイ島を占める部族はすでに入れ墨の芸術に精通しています。 それ以外に、彼らには他にどのような奇妙なことがありますか? どれどれ!


1. メンタワイボディタトゥーアート

特にこのミレニアル世代では、タトゥーやボディペインティングはあまり知られていません。

永久的な入れ墨だけでなく、いつでも削除できる体の入れ墨を作ることができるので、恐怖症が複数の画像で入れ墨をする必要はありません。

メンタワイ族と同様に、入れ墨は男性と女性の両方が実行しなければならない必需品です。

メンタワイの人々にとって、入れ墨は頭からつま先まですべての体に入れ墨をすることを躊躇しないという点で最高のファッションとして認識されています。

この活動は、すべての祖先から受け継がれてきた伝統的な伝統となっています。 伝統としてだけでなく、入れ墨は社会的地位のレベルとして使用され、部族の個性を示しています。

ボディタトゥー文化は今でもメンタワイ族によって行われていますが、すべての人が行っているわけではありません。

シベルトの島の地区だけがまだこの伝統的な伝統に取り組んでいます。 これは、1954年のスカルノ大統領の法令による政府の禁止によるものです。


2. とがった歯は完全な美しさのしるしです

一部の人々からの情報によると、美しさの定義がきれいな肌、きちんとした歯、光沢のあるストレートの髪を持っている場合、それはメンタワイ族が示す美しい側面とは異なります。

先住民族は、完全に美しい女性は鋭い歯を持つ女性であると信じています。

なぜそうなるのでしょうか? メンタワイ族の女性には歯を研ぐことが義務付けられていますか?

部族の美しさのこのシンボルは、女性が歯をどれだけ鋭く所有しているかによって測定されます。

通常、思春期に入るとき、すべてのメンタワイの女性は、彼らが指摘されるまで彼らの歯を提出します。

この先のとがった歯は、生き物の魂と精神を調和させて害を回避することの象徴です。

時が経つにつれて、この独特の習慣は、メンタワイ地域に侵入し始めた外国の文化の影響によって放棄され始めました。

さらに、ますます高度な技術と知識の開発は、メンタワイ族の考え方にも影響を及ぼし、特に歯の健康を守ることにもっと注意を払う必要があります。


3. メンタワイ部族の結婚式の伝統

メンタワイ族に独特の習慣を持たせるのは、入れ墨や先のとがった歯だけではなく、結婚式の伝統も独特です。

メンタワイコミュニティは今でもマッチメイキングシステムを順守しています。

この活動は、ある馬と別の馬の社会的地位を目撃することによって行われました。

夫が亡くなると、女性は故郷のうまに戻ります。

ムンタワイコミュニティの伝統的な結婚式は、かなり大規模で複雑なパーティーの手配で、可能な限り活気のあるものになります。

花嫁と花婿、最も近い親戚に近い花嫁の家族によってしばしば実行される多くの儀式があります。

結婚が続き、家族に祝福を与えることができるように、すべての既存の伝統を実行する必要があります。

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メンタワイ族の伝統的な家

ウマの長屋には、5家族から10家族までの大家族が住んでいます。 大きな住居を含むこの伝統的な住居のために、それはそれぞれの利点を持っている3つの要素に分けられます、すなわち:


1. うま

ウマは非常に大きな住居の中核部分です。

この要素の機能は、父親の側から家族が住んでいる本館です。

家族のイベントやパーティーがある場合は、このメンタワイ部族の伝統的な住居のウマ部分を必ず着用してください。


2. 側面

肋骨は、追い出された若者や未亡人のためのコテージや宿泊施設として使用されるウマロングハウスの一部です。

サイズはかなり狭いですが、それでも十分でまともです。


3. ラレップ

本邸または馬の側はラレップと呼ばれます。 このセクションは、合法的に結婚していないカップルに使用されます。

目標は、神聖な結婚につながる前に、お互いに近づき、知り合うことです。