社会的交換理論：定義、仮定および応用
社会的交換理論を理解する
社会的交換理論は社会科学の理論であり、社会的関係には相互に影響を与える報酬、犠牲、利益の要素があると述べています。 この理論は、人間が次の人間の自己認識に従って他者との関係をどのように認識するかを説明しています。
- 関係に入れられるものと関係から取り出されるものとの間のバランス。
- 関係のタイプ。
- 他の人とより良い関係を持つ機会。
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ティボーとケリーによる社会的交換理論
一般的に、社会関係は社会で構成されているため、私たちと他のコミュニティは異なる行動をしていると見なされています 報酬、コスト、利益の要素を含む関係で互いに影響を与える （利益）。
ティボーとケリーは、社会的交換のモデル/概念を次のように結論付けています。「すべての個人が自発的に」 社会的関係に参加し、その関係が報酬の点で満足のいくものである限り、 費用"。
この理論の4つの主要な概念、すなわち：
- 報酬とは、人間関係から得られる肯定的な結果のことです。 金銭、社会的受容、またはそれが保有する価値に対する支援の形での報酬。 報酬の価値は人によって異なり、時間によっても異なります。
- コストは、関係で発生する否定的に評価された結果です。 費用は、時間、労力、葛藤、不安、自尊心の崩壊などの形で発生する可能性があります 個人のリソースを使い果たしたり、望ましくない場合があります 楽しい。 報酬と同様に、費用は時間と関係者によって異なります。
- 結果または利益は、報酬からコストを差し引いたものです。 個人が対人関係でまったく利益を上げていないと感じた場合、彼は別の有益な関係を模索します。
- 比較の程度は、現時点で個々の関係を評価する際の基準として使用されている標準的な尺度を示しています。 この標準的な尺度は、過去の個々の経験、または彼に開かれた代替の関係の形をとることができます。 過去に、個人が満足のいく対人関係を経験した場合、比較のレベルは低下します。
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ピーターMによる社会的交換理論。 ブラウ
ブラウは、すべての人間の行動が社会的交換によって導かれるわけではないと言いますが、彼はほとんどがそうであると考えています。 ブラウの理論で意味される社会的交換は、依存する行動に限定されています 他人からの感謝の反応と期待される反応が来ないときに停止します 現れる。
社会的交換理論の基本的な仮定
この理論の基本的な仮定は、人間の性質と関係の性質に由来します。 人間性に関する社会的交換理論による仮定は次のとおりです。
1. 人間は報酬を達成し、罰を回避します。
人間が報酬を求めて罰を回避するという考えは、運転の減少の概念化に適合します（Roloff、1981）。 このアプローチは、人々の行動は内部の駆動メカニズムによって動機付けられていると主張しています。 人々がこの衝動を感じるとき、彼らはそれを減らすように動機づけられます、そしてそれを実行するプロセスは楽しいものです。
2. 人間は理性的な生き物です。
人間が合理的な存在であるということは、社会的交換理論の重要な仮定です。
3. 人間が犠牲と報酬を評価する基準は、時間の経過とともに、人によって異なります。
3番目の仮定は、この理論が多様性の存在を考慮しなければならないことを示しています。 犠牲と報酬が何であるかを決定するために誰もが使用できる1つの基準はありません。
関係の性質に関する社会的交換理論によってなされた仮定：
1. 関係は相互依存しています
参加者が行動を起こすときの関係では、個々の参加者と彼らの関係全体の両方が影響を受けます。
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2. 人間関係の生活はプロセスです
時間の重要性と関係の生活の変化。 特に、過去の経験が判断を導くため、時間は交換に影響を与えます 報酬と犠牲について、そしてこれらの判断は交換に影響を与えます 次。
社会的交換理論の応用
ある地域には、村Aと村Bの2つの村があります。 ある日、村Aは村Bにコミュニティサービスまたは村Aへの相互支援を依頼し、村Bは喜んで申し出を受け入れました。 村Bは実際に自分たちの村で忙しい生活を送っていたのに、村Aを訪れて相互協力をしましたが、彼らは喜んで 村Bはからの招待に感謝していると感じているので、時間をかけて村Aからの招待を受け入れる必要がある忙しさを延期します。 村A。
この場合、村Bは村Aに犠牲を払っています。 そしてある日、村Bも村Aにコミュニティサービスを依頼したかったのですが、逆のことが起こりました。村 村Aが忙しかったという理由だけで、村Bからのコミュニティサービスへの招待/招待も無視しました。 彼の村で。 したがって、この場合、村Aが提供できなかったため、社会的交換プロセスはありませんでした。 村Bが行ったこととしての村Bへの報酬または感謝 村A。
しかし、村Aが村Bからの招待を受け入れ、村Bが行ったことを実行した場合、この場合は A村と村の両方からどちらの当事者も一方的であると感じていないため、交換プロセスがありました B。
社会的交換理論の出現
一般的に、社会的関係は、私たちや他の人が見た人、行動で構成されています 規律、犠牲、そして 利益。 報酬は、犠牲がすべてであるときに彼らの犠牲を通して得られるものであり、報酬を受ける利益は犠牲によって減少します。
少なくとも費用便益ベースでの2人の間の交換からなる社会的行動。 たとえば、愛、仕事、友情、結婚における行動のパターン。
この例えでは、ある時点で、同じクラスの友達の1人が常にあなたから何かを得ようとしていることがわかります。 今、あなたはいつもあなたがあなたの友人から必要なものを与えています、しかしあなたがあなたの友人から何かを必要とするとき、実際には反対が起こります。
一人一人がお互いを気遣う友達を作るという目標を持っている必要があります。 個人は間違いなくお互いのために何かをし、必要なときにお互いを助け、悲しいときはお互いをサポートすることが期待されています。
しかし、それはまた、時間とエネルギーの損失や、それほど組織化されていない他の活動などの友好関係（コスト）を維持します。 この費用は、友情から報酬を得るときに高額または負担になるものとは見なされていませんが。
ただし、既存の取引の友好関係を客観的に分析する際には、これらのコストを考慮する必要があります。 料金が返還されないように思われる場合、何が起こるかは、 行われた費用や犠牲と比較して、補償が低すぎると感じる 与えられた。
コストと報酬に応じて発生する社会的関係の分析は、交換理論の特徴の1つです。 この交換理論は、特に社会的（対人的）現実のレベルでのミクロレベルの分析に焦点を当てています。 この議論では、理論とのアイデアの交換に焦点を当てます ホーマンズ とブラウ。 社会的行動を説明するために個々の心理的原則を強制的に使用した後の分析におけるホーマンは、それを説明するだけではありません。
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しかし一方で、対人交流のレベルからミクロのレベル、よりマクロなレベルの社会組織へと上昇しようとする場合。 それは、より大きな社会組織が基本的な交換プロセスからどのように出現するかを示すことを試みます。
シンボリック相互作用理論によって表現される分析とは対照的に、交換理論は、主観的なプロセスだけでなく、主に実際の行動に注目します。 これも受け入れられています ホーマンズ そしてそれが、シンボリック相互作用で起こるような主観的および実際の相互作用のレベルとの間の主観的または動的な相互関係の認識のレベルに焦点を合わせていない場合。
ホーマンズ さらに、科学的説明は、経験的に（経験的に）観察および測定できる実際の行動に焦点を当てるべきであると主張しています。 社会的交換のプロセスは、社会的古典の専門家によっても明らかにされています。
18世紀と19世紀の古典派経済学で表現されているように、 アダムスミス 数え切れないほどの数の個別の経済取引の包括的な収集の結果として、市場経済を分析しました。 彼は、両当事者が交換の恩恵を受けることができる場合にのみ交換取引が発生すると想定し、 個人が私的交流を通じて個人の利益を追求することを任せれば、社会全体の福祉を容易に確保することができます。 交渉した。
個人主義的社会的交換理論と集団主義的社会的交換理論の対比
対立は、個人と集団の方向性の間で発生する対立の結果です。 ホーマンズ おそらく、社会理論の発展への個々のアプローチに大きな重点を置いている人。 もちろんこれは前の説明とは異なります リーバイ・ストラウス 集産主義者、特に結婚と家族に関して。
リーバイ・ストラウス フランスの人類学者である彼は、原始社会における結婚慣行と親族制度の分析において、社会的交換に関する理論的視点を発展させました。 彼は、母親の妹の娘と結婚する人々の一般的なパターンを分析しました。 兄弟のパターンが父親の娘と結婚することはめったにありません。 この最後のパターンは、 ブロニスワフマリノフスキー さらに非物質的な交換によって。
説明する際に リーバイ・ストラウス 2つのシステム、つまり制限付き交換と一般交換を区別します。 制限付き交換では、ダイアドグループのメンバーが直接交換トランザクションに関与し、ペアの各メンバーが個人的にお互いに与え合います。 一般的な交換では、トライアド以上のメンバーは、他のパートナーから、彼または彼女が何か有用なものを与えた人から何かを受け取ります。
この交換では、より効果的な方法で、より大きなグループ統合と連帯がもたらされます。 この交換プロセスの主な目的は、交換に関与するパートナーが個人的なニーズを満たすことを許可することではありません。 しかし、グループに対する個人の道徳的コミットメントを表現すること。 夫婦と家族の行動の分析は、 ジェームズフレイザー卿 人類学者英国の原始社会の夫婦間で発生する経済交流のパターン。
社会的交換理論の長所と短所
利点
それは社会に正義をもたらすでしょう、この理論のためにこの理論が適用されても誰も偏見を感じることはありません コミュニティの社会的関係がどのように犠牲と利益のバランスをとることができるかについて議論します 相手。
その上、この理論を適用すれば、社会的コミュニティや個人の関係が維持され、誰も不利益を感じることはありません。
欠乏
誰かがこの理論を適用する場合、その人が他の誰かに何かを与えたり、したりすると、受信者は受信者になります その人は、自分のために行われた贈り物やサービスを受け入れることに不快感を覚えます。 与えられたものは同じ方法で返済する必要がありますが、必ずしも受け手が与えたものを返済できるとは限りません。 彼女に。 それに加えて、この理論は私たちに物事を行うことに誠実でない人々を作ることができます 彼らは人々に行われたことの見返りに何かを期待することに慣れているので、誰かのために何か その他。