Qiyas: 定義、柱、命題、要素、条件、分割

Qiyas: 定義、柱、命題、要素、条件、分割 - Qiyas とはどういう意味ですか? この機会に セプタルタフ.co.id それについて、そしてもちろんそれをカバーする他のことについても説明します。 理解を深めるために、以下の記事でその議論を一緒に見てみましょう。

---

Qiyas: 定義、柱、命題、要素、条件、分割

---

語源的には、qiyas の意味は、「qiyas」という言葉が「qadar」を意味し、何かを測定する、類似のものと比較するという意味です。 ハスビー・アッシュ・シディエキーは、キヤを言語的に解釈し、つまり限界を測定し設定します。 ウシュルの専門家によると、それは「ある仕事の法則を別の仕事に結び付けること。両方の仕事の理由が同じであり、そのため法則が同じになること」である。

言語的な意味によると、Qiyas は、何かを別のものと同等にする、比較する、または測定することです。 ウシュルフィクの学者によると、キヤの定義は、テキストに根拠のない出来事や出来事を比較することによって、その法則を判断することです。 2 つの出来事または出来事の間に類似点があるため、テキストに基づいて法則が決定された出来事またはその他の出来事に対して それ。

別の社説は、ウシュルの専門家によって伝えられた用語に関して、スライマン・アブドラによって説明された。すなわち、「qiyas はイベントと同等である」 法律が条文によって決定されていない法律、法的条項が指定された法律と同じであるという法的事象が条文によって決定される法律 ナッシュ。

アラビア語の Qiyas は、測定する、均等化する、測るという意味の「qasa、yaqisu、qaisan」という言葉に由来しています。 語源的には、qiyas は、何かを他のものと比較する、または何かを同等のものとみなすことを意味します。

Qiyas には、同じ身長、同じ体型、同じ顔などを持っているため、人 A と人 B を同一視するなど、比較または測定することも意味します。 Qiyas は、メーターやその他の測定装置を使って土地を測定するなど、測定することも意味します。 同様に、類似点を探して何かを別のものと比較することもできます。

一方、ウラマーのウシュル・フィク・キヤスによれば、テキストに根拠のない出来事や出来事を比較することによって、その法則性を判断することを意味します。 2 つの出来事または出来事の間に類似点があるため、テキストに基づいて法則が決定された出来事またはその他の出来事に対して それ。

したがって、キヤスはアル・クルアーン、アス・スンナ、イジュマーに次ぐ 4 番目のマショディルル・アフカムです。 つまり、同じイラットを持つ 2 つのものを類推することによって法律を解釈する方法ですが、一方については条文に法的規定がありません。

والسنة الكتاب من المتقدم خبر على الموافقة الدلائل طلب ما هو والقياس
“

Qiyas は、コーランとスンナにすでに存在するニュースと一致する意味の手がかりを見つけるための思考方法です。」

このキヤを運用する方法は、本文で言及されているケースで現行法を発行することから始め、その後、イラットを検討します。 次に、本文中で言及されていない場合のイラットが同じかどうかを探して調べます。 両方の場合のイラットが同じであると考えられる場合は、イラットの状況に基づいて両方の場合の法規定を適用します。

---

キヤスの要素

Qiyas の性質に関して、各 Qiyas には 4 つの要素 (rukun) があります。

• 法律制定者自身によって法律が定められた場所または物。 これは「マキス・アライヒ」または「アシャル」または「ムシャバ・ビヒ」と呼ばれます。
• シャリーア文書の中で法律が明確に見つかっていない容器または物。 これは「マキス」または「フル」または「ムシャバー」と呼ばれます。
• アシャルにおいて立法者自身が言及した法律（シャリーア）。 アシャルとフルの類似性に基づいて、ムジュタヒド朝はイラットでフルに法律を課すことができます。 これを原法といいます。
  法のイラットはアシャルに見られ、フルのムジュタヒドにも見ることができます。

---

キヤス法の提案

ウラマーがシャリーア法の公準としてキヤを受け入れるという観点から、ムハンマド・アブ・ザフラは次の 3 つのグループに分けました。

• • キヤをシャリーアの命題とするウラマーの大規模なグループ。 彼らは、コーランやスンナの本文やウラマーの合意に法律がない問題については、キーヤを使用します。 彼らは適度にキヤを使用し、合理的な制限を超えません。
  • ザヒリーヤ派とシーア派イマーミヤ・ウラマー派は、キヤの使用を絶対に拒否している。 ザヒリーヤ氏はまた、法律の発見を拒否し、シャリーア法制定の目的を知る必要はないと考えている。
  • Qiyas を広く簡単に使用するグループ。 彼らはまた、類似点がないように見える 2 つのものを組み合わせようとします。 キーヤに高い権限を与えることで、キーヤがコーランの一部の節の一般性を制限したり、 スンナ。

キヤをシャリーアの命題として受け入れる際に、ウラマーの大多数が主張する主張は次のとおりです。

• コーランの提案

アッラー SWT は、スーラ ヤシン 78 ～ 79 節に含まれる 2 つの事柄を同一視することにより、キヤの使用に関する指示を与えられます。

意味: 「そして彼は私たちのためにたとえ話をしました。 そして彼は何が起こったか忘れた。 彼は言った、「誰が、破壊された骨に命を与えることができますか？」 言いなさい、「彼は、最初に彼を創造した神によって命を与えられるでしょう。 そして彼はすべての生き物についてすべてを知っています。」

• スンナ論

預言者がイエメンの統治者となるためにイエメンに派遣されたときのウアズ・イブン・ジャバルとの会話に関するハディース。
預言者は、2 つのものを比較し、その比較に基づいて決定を下すことによって、キヤの使用に関して仲間たちに指示を与えました。

• アトサールフレンズ

キヤの使用における友人のアツァルに基づくウラマーの一般的な議論は次のとおりです。

• • ウマル・イブン・ハタブがイエメンにカディとして派遣された際にアブー・ムサ・アル・アシャリに宛てた書簡。
  • 預言者の仲間の多くは、キヤに基づいて意見を述べました。 例えば、よく知られた例は、預言者に代わるカリフとしてアブー・バクルを任命するという同胞間の合意である。

---

キヤスの条件

Qiyas の柱が満たさなければならない条件は次のとおりです。

• アシャル（校長）：

  • アシャルの存在は分岐 (far'un) に先行する必要があります。
  • アシャルにはすでに法律が本文で規定されている。

• ファールン (支店):

  • ブランチの存在を最初に確立することはできません。 たとえば、qudlu のコマンドが tayammum よりも前にあるため、tayammum を使用して洗浄を実行することは無効です。
  • 支店には独自の法的規定はありません。 テキストが分岐に関するものである場合、qiyas はキャンセルされます。
  • 枝のイラットはアシャルのイラットと同じでなければなりません。
  • 支部のために制定された法律は、元の法律と同じでなければなりません。

• 'Illat (平等/理性の点):

  • イラットは有効なままでなければなりません。 イラットがあるところには確かに法があり、イラットが存在しない場合には法はありません。
  • イラットは法律に影響を与える必要があります。 これは、イラットがあるときに法が実現されなければならないことを意味します。 例えば
  • 酩酊させるイラットは酒のハラムとなる。
  • イラットは明るく具体的でなければなりません。 たとえば、イラットとして旅行する場合、コショールの祈りを行うことは許可されています。
  • イラットはナッシュと矛盾しません。 条文に反する法律が制定された場合には、条文が優先されます。

---

キヤの柱

Qiyas の柱は次のとおりです。

• キヤス アル・アシュル (木)

法律、または法律の出典が存在する分野を説明するテキスト形式の法律の出典。 つまり、問題は同様のサイズまたは場所です。

フカハはアル・アシュルをキヤの対象として定義しており、そこでは特定の問題が彼に言及されている（アル・マキス・アライヒ）。 また、musyabbah bih (類似の場所) も主要なもの、つまり法的根拠が決定されているイベントとして定義されます。 ナッシュ。

イマーム・アル・アミディは『アル・マトブ』の中で、アル・アシュルとは枝分かれしたものであり、それ自体で（その法則を）知ることができる、と述べました。 たとえば、アルコール飲料のキーヤとしてのマリファナの禁止は、基本的な形式を分離できないため禁止されています。 このようにして、アル・アスルはキーヤの対象となり、そこで特定の問題が彼に説明されます。

• アルファルウ (支店)

Al-far'u は本文には存在しないものです。 「ファラ」とは枝を意味し、根拠となる文書がないため法則が定まっていない事象である。 「ファラ」は、マキス（測定される）、ムシャバー（例えられる）、またはマームル（比較される）とも呼ばれます。

• アル・ロー

アル・フクムは、法を起源から遠くまで拡張するためにキヤスによって使用される法です。 つまり、本文と法律に基づいて決定されたアシャルからの法律は、同等の「イラット」がある場合にはファラでも決定されます。

• アル・イラ (属性)

Illat も起源と遠方（枝）の間の同様の理由、すなわち ashl に見られる特性であり、この特性により ashl には法則が存在します。 そして、その特性により、アシュル法と同一視される支部があります。

---

Qiyas 配布の種類

qiyas の分割は、次のようにさまざまな側面から見ることができます。

• アシャルで見られるイラットと比較した、フルで見られるイラットの強さの観点からのキヤの分割。
  • Qiyas awlawi、つまり、フルに関するイラットの力により、フルに関する法の制定がアシャルに関する法の制定よりも強力なキヤス。
  • Qiyas musawi、つまり、イラットの力が同じであるため、法律がアシャルに適用されるのと同じように法律がフルに適用されるキヤです。
  • Qiyas adwan、つまり、Qiuas が要件を満たしているにもかかわらず、フルへの法の適用がアシャルへの法の適用よりも弱いもの。

• イラットの明瞭さに関するキーヤの分割
  • Qiyas jali、すなわち法律がアシャルであるかどうかを決定すると同時に条文の中でそのイラットが決定されるキヤス 文中ではイラットと明記されているが、アシャルとフルの区別点は確かに存在しない その影響力。
  • Qiyas khafi、つまり本文中でイラットが言及されていない Qiyas です。 意味は、イラットの地位をザンニとする原法に基づくという意味である。

• イラットと法律の適合性に関するキヤの分割。
  • Qiyas mumsir、これは 2 つの定義に例えられます。第 1 に、アシャルとフルの間のリンクである qiyas illat は、シャリーア文書またはイジュマによって決定されます。 第二に、アシャルとフルを結び付けるアインの性質（自然そのもの）であるキヤスは、アインの法則に影響を与えます。
  • Qiyas startm、つまりハラム法に関連するイラート アシャル法である qiyas は、munasib startm の形式になっています。

• キーヤのイラットが説明されているか否かによるキーヤの分割
  • Qiyas ma'na またはアシャルの意味での qiyas、つまり、たとえイラットが説明されていないとしても、qiyas しかし、キヤスはアシャルとフルを区別できないため、フルはアサルであるかのようになります。 一人で。
  • Qiyas illat、つまりそのイラットが説明されているキヤスであり、このイラットがアシャルの法律制定の原動力となっています。
  • Qiyas dilalah、すなわち、そのイラットが法そのものの適用の原動力ではないが、イラットの存在を示すイラットの必要性（習慣）であるキヤス。

• アシャルとフルで使用される方法（マサリク）に関するキヤの分割。
  • Qiyas ikhalah、すなわち法的なイラートがムナサバとイハラの方法を通じて決定されるキヤ。
  • Qiyas syabah、つまり元の法律が syabah 法によって決定される Qiyas です。
  • Qiyas sabru、すなわち、そのイラート法がもともとサブルー・ワ・タクシム法によって決定されたキヤス。
  • Qiyas thard、つまりそのイラット法がもともと thard によって決定される qiyas です。

---

イジュティハードとキヤスの違い

イジュティハードは、テキストがある良い出来事に関するものですが、その中にはテキストのないザンニ・ウルードが含まれています。 ザンニ文書に含まれるイジュティハードは、私たちが理解しなければならないことを決定し、それが「午前」なのか「カス」なのかを知ることです。 そして、彼が「アム」である場合、彼はまだ「アム」ですか、それともムトラク・オルムカヤドですか。

文書のないものに対するイジュティハードは、キヤス、イスティサン、マシュラハ ムラーサ、またはシャリーアによって正当化されるその他の議論によって法律を決定することです。 Qiyas の分野は、テキストには存在しないが、シャラに含まれている出来事であり、Qiyas されるべき基本的なものです。

したがって、キーヤスはイジュティハードの源ですが、イジュティハードはキーヤスよりも一般的です。 そして時にはイジュティハードとキヤスが同じものとして見られることもあります。 イジュティハードとキーヤの違いの中に、キーヤは礼拝、フドゥッド、カファラートの分野には適用できないのに対し、イジュティハードはすべての分野で実施できるという点があります。

以上、Seputarjiwa.co.id からのレビューでした。 キヤス, あなたの洞察力と知識が増えることを願っています。 訪問していただきありがとうございます。他の記事もぜひお読みください。