ブディ・ウトモ：開発の背景、目的、構造と歴史

ブディ・ウトモ：開発の背景、目的、構造と歴史 – ブディ・ウトモは、独立を達成するためのインドネシア国民の国民的覚醒のしるしであると同時に、インドネシアのナショナリズムの発展のしるしとなった。 この機会に ナレッジ.co.idについて ブディ・ウトモ組織の歴史についてお話します。 理解を深めるために、以下の記事でその議論を一緒に見てみましょう。

ブディ・ウトモ：開発の背景、目的、構造と歴史

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ブディ・ウトモ（ボエディ・オエトモ）は、1908 年 5 月 20 日にブディ・ウトモ博士によって設立された組織です。 すとも生とSTOVIA生。 ゴエナワン・マンゴエンコエソエモとソエラジです。 ブディ・ウトモ結成のきっかけは、博士の一言でした。 ワヒディン・スディロフソド氏はスラカルタ出身のジャワ出身の医師。 ワヒディン・スディロフソドはブディ・ウトモの創始者であり、彼の名前は常にブディ・ウトモの歴史、またはブディ・ウトモの設立の歴史と関連付けられています。

ブディ・ウトモは、STOVIA、バンドン教師学校、公務員学校の若者たちが先頭に立った マゲランとマゲラン、ボゴール畜産農業学校、大人のための午後の学校 スラバヤ。 生徒たちは、ソエラジ、ムハマド・サレハ、ソワルノ A、ゴエナワン・マンゴエンコエソエモ、スワルノ B.、R. ガンブレグ、R. フィギュアとソエトモ。

ブディ・ウトモという組織の名前はソエラジによって提案され、繰り返されたモットーはジャワ・ヴールイット（ジャワ・マジュ）ではなくインディー・ヴールイット（インディーズ・マジュ）でした。 ブディ・ウトモは、気質や性格を意味するブディと、善良または高貴を意味するウトモという言葉で構成されています。 したがって、ブディ・ウトモ協会は、高貴さと性格や性格の良さに基づいて何かを達成する協会として解釈できます。

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ブディ・ウトモのゴール

ブディ・ウトモ組織設立の目的は、国民と国家の尊厳を高めることに他なりません。 この増額は、頭が良くても勉強を続けることができない若者に資金を提供する機関である学生基金（Studiefonds）を設立することによって実行されます。

1907 年末、Dr. その後、ワヒディンさんはジャカルタでSTOVIAからの学生であるスートモさんに会いました。 この会議に基づいて、ストモ氏は STOVIA の友人たちに博士の目的と目標を語った。 ワヒディン。 当初の目標は単に学生基金を創設することでしたが、後にブディ・ウトモ組織の設立を可能にするために拡張されました。

ブディ・ウトモという言葉は、気質や性格を意味する賢明な言葉と、善良または高貴を意味するウトモで構成されています。 したがって、創設者によれば、ブディ・ウトモは高貴さ、優しさ、あるいは高潔さに基づいて何かを達成する団体であるという。

ブディ・ウトモの目標は、ジャワ人とマドゥラ人が調和のとれた進歩を達成することでした。 当時、インドネシア全土の統一という考えは知られていませんでした。 したがって、ブディ・ウトモが望んでいたのは、ジャワとマドゥラの土地を含む社会改善だけでした。 また、独立という言葉も全く出てきません。

これらの目標を達成するために、次のようなさまざまな取り組みが行われています。

• 進歩的な教育はまさに博士の言葉と同じです。 ワヒディン。 これは国家の進歩を達成するための取り組みまたは最初の試みです
• 農業、畜産、貿易を促進する。 したがって、進歩は経済分野にも及ぶ必要があることが理解されます。
• 技術と産業の進歩、つまりその方向では理想的なものになっている
• 文化の復活。

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ブディ・ウトモの組織構造

Budi Utomo 組織の構造は次のとおりです。

会長：R ソエトモ
副会長：M. ソエライマン
秘書1: ゴンド・ソワルノ
秘書 2: ゴエナワン M. こえそえも
会計: R 番号
コミッショナー：M. ソワルノ
委員長：モーさん。 敬虔な
コミッショナー：R M. ゴンブレク
コミッショナー: ソエラジ

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ブディ・ウトモ開発の歴史

その後、ブディ・ウトモは、ノト・ディロジョ王子の治世中に非常に重要な発展段階を迎えることを発表した。 当時、インド系オランダ人だったダウェス・デッカーは、この言葉を体現することで非常に親インドネシア人であった。 「政治」「インドネシアの祖国」という考えのおかげで、それはますます受け入れられ、理解されつつあります ジャワ人。

そして、ドゥウェス・デッカーが長い間準備してきたインド・パルティがやって来た。 前述したように、この組織は例外なくすべてのインドネシア人に開かれています。 彼にとって、インドネシアは「土、水、火、空気」、すなわち共通の故郷である。

1908年10月3日から5日、ジョグジャカルタ市でブディ・ウトモの第一回会議が開催された。 当時、ブディ ウトモにはいくつかの都市に 7 つの支店があり、ジャワ全土に広がっていました。 これらの都市には、バタビア、ボゴール、バンドン、マゲラン、ジョグジャカルタ、スラバヤ、ポノロゴが含まれます。

このジョグジャカルタ会議では、後にブディ・ウトモの初代大統領に任命された元カランガンヤル摂政としてラデン・アディパティ・ティルトコエソエモが任命された。 ラデン・アディパティ・ティルトコエソエモ、ブディ・ウトモの新メンバーの多くは後に植民地時代のグループやメンバーから参加した。

当時のブディ・ウトモのメンバーと同様に、後に多くの家族が身を引くことを選択したが、その多くはプリジャジ出身で公務員でもあった。 このようにして、ブディ・ウトモの初期に存在していた指導者たちの原始国家主義はその後押し戻された。

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ブディ・ウトモの第一回議会

これにより、発足当初に見られた指導者たちの原始国家主義が失われてしまった。 闘争戦略も協力的です。 ジョグジャカルタでの第一回ブディ・ウトモ会議の結果には次のものが含まれていました。

• ブディ・ウトモの組織は政治的ではない
• その活動は社会、文化、教育分野を対象としています。
• 移動できる空間はジャワとマドゥラに限定される
• 中央ブディ・ウトモ議長にティルト・クスモ氏（元カランガニャール摂政）が選出される。

実際、ティルトコエソエモにはこの反対に対処する能力が十分ではなかった。 彼は先見の明があり先進的な人物です。 ただし、行動力のある人ではありません。

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ブディ・ウトモ第2回議会の結果

第 2 回会議は 1909 年 10 月 10 日から 11 日にかけてジョグジャカルタのマタラムビルで開催されました。 第二回大会は第一回大会とは大きく異なりました。 組織の士気が著しく低下したため、会議は無意味に開催された。 この会議はより組織的でしたが、それほど情熱的ではありませんでした。

重要な発展段階は、ノト・ディロジョ王子のリーダーシップ中に起こりました。 当時、インドネシア国民の闘いに真に味方したインド系オランダ人（ドゥウェス・デッカー）は、インドネシア国民を目覚めさせ、政治的言葉を具体的な行動に移そうと試みた。 彼は「インドネシアの祖国」という概念を植え付けようとし続け、ついにそれがジャワ人の理解にますます受け入れられるようになりました。

これは、ドゥウェス・デッカーが報道活動を通じて長い間準備していたインド党の誕生につながった。 この組織は政治的であり、例外なくすべてのインドネシア人に開かれています。 この党にとって、インドネシアの祖国は何よりも大切です。 ノトディロジョがブディ・ウトモの会長に就任したとき、この組織は追いつきたいと考えていました。 しかし、当時はサレカット・イスラム（SI）やインド政党（IP）などの他の国家組織が台頭していたため、その成果はそれほど顕著ではなかった。 インドネシアの政党の歴史と、インドネシア初の政党としてのインド政党の歴史もお読みください。

オランダ政府にとって政治団体の存在は確かに脅威である。 ブディ・ウトモはますます押し戻されるようになった。 しかし、ブディ・ウトモの誕生は、インドネシアの国民運動の先駆者であるため、依然として国民運動の歴史に大きな貢献と功績を残しています。 サレカット・イスラムとインド政党もナショナリズム闘争の主導権を引き継いだ。 確かにブディ・ウトモは政治の舞台では経験が浅い。 これら 3 つの組織のおかげで、ナショナリズムはより広範なコミュニティによってますます認識されています。 インドネシアのイスラム組織の歴史も読んでください。

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ブディ・ウトモの台頭

ブディ・ウトモは 1914 年の第一次世界大戦中に復活しました。 外国の介入の可能性を考慮して、ブディ・ウトモは原住民に兵役の義務を課した。 これにより、1916 年から 1917 年にかけて、インド防衛のためのインディー ヴェールベア委員会によってオランダに使節団が派遣されることになり、これはブディ ウトモの組織にとって非常に大きな時期を迎えることとなりました。

この任務中、ドウィジョソエモヨというブディ・ウトモの副官が指導者に近づくことに成功した。 Volksraad (人民評議会) の設立に関するオランダ。当時、人民代表評議会で議論されていました。 オランダの。 兵役義務に関する法律は可決されず、代わりに国民党設立法が 1914 年 11 月に可決された。

ブディ・ウトモは最終的に、インドネシアの独立という国家目標と理想を掲げる組織に発展した。 それを実現するために、1935年にブディ・ウトモはソエトモが設立したPBI（インドネシア国家協会）と合併した。 2 つの組織の融合により、パリンドラが誕生しました。 インドネシア独立闘争におけるこの党の役割を知るには、パリンドラ・パルタイ・インドネシア・ラヤの歴史も読んでください。

ソワルディによれば、ブディ・ウトモはナショナリズム闘争の代表者だという。 彼によれば、インドネシア国民は、インドネシアのナショナリズムはジャワ人とマドゥラ人だけのものではないことをこの国に教えたという。 ナショナリズムはインドネシア人全員に属します。 ナショナリズムは文化的なものではなく、政治的なものです。

ブディ・ウトモの終わり

ブディ・ウトモは、オランダ植民地政府が実施したさまざまな政治政策の後、再び権威を失うことを余儀なくされた。 ブディ・ウトモの体内に分裂が生じ、この組織内に急進派と穏健派のグループが出現した。 ブディ・ウトモ氏はまた、政治の場における彼の存在がそれほど重要ではないため、インドネシア国民の支持を欠いている。 この組織も 1935 年に正式に解散しました。

Budi Utomo の組織目標が最適とは言えない原因としては、次のようないくつかの要因があります。

• 一般の人々よりもプリヤイーの教育を優先する
• ブディ・ウトモ・メンバーの学生部門からの離脱
• 財政難
• ティルト・クスモの態度はオランダ植民地政府の利益をより重視していた
• インドネシア語よりオランダ語を優先
• 国益よりも地位を重視するプリヤイが多い

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