使徒と不可能者の強制的な特徴とその意味
使徒と不可能者の強制的な特徴とその意味 - アッラーの使徒に必須の特質は、預言者と使徒がアッラーに選ばれ、全人類の模範となる人間として持たなければならない高貴な特質です。 預言者と使徒にとって不可能な特性は、預言者と使徒が持つことは不可能であり不可能な特性です。なぜなら、彼らは皆無謬である(罪から守られている)からです。 以下では、使徒と預言者の必須性と不可能性について詳しく説明します。
使徒と不可能者の強制的な特徴とその意味
以下の使徒の必須の性質と不可能な性質の説明を注意深く見てみましょう。
使徒の必須性と不可能性
上で述べたように、預言者と使徒は彼らの中に存在する必須かつ不可能な特性です。 それは、これがアッラー SWT の御意志だからにほかなりません。 すべては預言者と使徒が私たちの模範となるためです。
預言者と使徒の必須の特徴
預言者とメッセンジャーが持つ必須の特性が 4 つあります。
シディク
この属性は正直または真実を意味します。これは、預言者と使徒がアッラー SWT によって正直と真実によって守られていることを意味します。 したがって、預言者と使徒が民に何を言おうと、彼らは決してそれを無視しません。なぜなら、彼らはアッラーSWTに選ばれた民だからです。
預言者イブラヒム AS が言ったとおりです。 彼は父親に偶像崇拝は間違っていると言いました。 このイベントについては Q.S. で説明されています。 マリアム書 19:41 にはこう書かれています。
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
ワズクル・フィル・キタアビ・イブルーヒム、インナフ・カアナ・シディコン・ナビヤア
その意味は:
「そして、(ムハンマドに)書物(アル・クルアーン)の中でアブラハムの物語を語ってください。実際、彼は真実を心から愛する男であり、預言者です。」 (Q.S. マリアム: 41)
信頼
前に述べたように、預言者と使徒は決して否定したり嘘をついたことがなく、この特質は信頼できることを意味します。 アッラー SWT が命じたすべてを実行する預言者と使者を信頼することは、いつでも可能です。 これはQ.S Asyで説明されています
Syu'ara 106-107 節には次のように書かれています。
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
イズ・クーラ・ラフム・アクフーム・ヌーフン・アラア・タッタクン。 インニ ラクム ロスルン アーメン
その意味は:
「彼らの兄弟(ノア)が彼らに言ったとき、あなたたちはなぜ敬虔ではないのですか。 確かに、私はあなたに送られた信頼できる使徒です。」 (Q.S. Asy-Syu'ara' 106-107 節)
ファトナ
ファトナの義務的な性質は知的であることを意味し、預言者と使徒は人々と戦うことができるようにアッラーSWTによって知性を与えられました。 SWT アッラーの道の外にいて、彼を正しい道、つまりアッラーに祝福された道に導くよう勧める者 SWT。
アッラーの啓示を人類に伝えるには、特別なスキル、外交、そして 人類が法律に収められた啓示を適切に伝え、受け取ることができるようにするための戦略 アッラーよ。
これはスーラ・アル・アンアムのコーランに次のように書かれています。 「そしてそれが、われがアブラハムをその民に対して与えたという、われらの主張である。」
タブリ
この最後の義務的な特徴は、伝えることを意味するタブリグです。したがって、預言者と使徒の主な任務は、神のメッセージまたは神の啓示を人々に伝えることです。
預言者ムハンマド SAW (預言者ムハンマド SAW) と同じように、彼はコーランのすべての節を国民に与えましたが、そのどれも隠されていませんでした。 サイディナ・アリがハディースで語られているように
「種子を割って息を放出する物質によって、クルアーンの理解以外は何も隠されません。」
使徒にとってありえない性質
上記が預言者と使徒の必須の特性である場合、次は預言者と使徒の不可能な特性です。
キッジブ
キッジブの性質は嘘や欺瞞を意味しますが、預言者や使徒にはそれがあり得ません。 彼らはその性質から目覚めます。 Q.Sで説明されているように、 アンナジム 2-4 節:
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
マア・ドーラ・ショヒブクム・ワ・マア・ゴワア。 ワ・マー・ヤンティク・アニル・ハワア。 フワ・イラ・ワヒユイ・ユハア。
その意味は:
「あなたの友人(ムハンマド)は迷っていませんし、間違っていませんし、彼の言うこと(コーラン)も自分の意志に従っていません。」. (Q.S. アンナジム 2-4節)
裏切り者
この裏切りの特性は信頼できないという意味を持ちます。預言者と使徒は次のような人々です。 アッラーは、アッラーの宗教の信仰を人々に広めるか伝えるかを直接選択します。 男。 したがって、彼らが危険な性質を持つことは不可能です。 コーランのスーラ・アル・アンアム第 106 節にあるように:
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
イッタビ マァ ウヒヤ イライカ ミル ロビック、ラァ イラハ イラァ ヒュー、ワ アリード アニル ムシリキイン
その意味は:
「あなたの主があなたに啓示したこと(ムハンマド)に従いなさい。 彼以外に神はありません。 そして多神教徒から離れなさい。」 (コーラン スーラ アル アンアム 106 節)
キットマン
キットマットの性質には隠された意味があり、前述のように、預言者と使徒はアッラーSWTが選んだ人々です 神のメッセージを全人類に直接伝える、これらの特徴があればその可能性は非常に高い 小さい。
これについては Q.S で説明されています。 アルアンアム 50 節:
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
Qul laaa aquulu-lakum ingdii khozaa inullohi wa laaa a'lamul-ghoiba wa laaa aqulu-lakum innii malak、in attabi'u illaa maa yuhaaa ilayy、qul hal yastawil-a'maa wal bashiir、a fa laa tatafakkaruun。
その意味は:
「言ってください(ムハンマド)、私はアッラーの宝物が私の中にあるとはあなたに言いませんでした、そして私は目に見えないものを知りません、そして私は天使であるともあなたに言いませんでした。」 (Q.S. アルアンアム 50 節)
バラード
この最後の特徴は愚かであるという意味を持っています。預言者と使徒がアッラー SWT の選ばれた人々であると説明されているなら、アッラーが愚かな選択をすることは不可能です。
使徒の必須特性と不可能特性の比較
以下に、預言者と使徒の義務的な性質と不可能な性質の違いを簡単に比較します。
シディク >< キッジブ
アッラーの預言者と使徒は、言葉と行為において正直であるというシディクの特徴を持っています。 預言者ムハンマドは子供の頃からその正直さで知られていました。 そして、ラスルッラーとラスルッラーがキッジブの性格を持つことは不可能です。なぜなら、彼らの仕事はアッラーのSWTの教えをSWTに広めることであるからです。 人々の信頼の要素の一つは正直さであるため、神に選ばれた人々は神の教えを伝えることができず、キッジブのキャラクターになってしまいます。
信頼><裏切り
預言者と使徒には信頼できるという性質もあります。 預言者と使徒を裏切ることは不可能です。 なぜなら、彼の態度と行動はアッラーSWTの禁止事項や規則に決して違反しないからです。 そして神の教えから逸脱しないでください。
タブリ >< キットマン
預言者と使徒には、民に伝えるべきことを伝えるというタブリの特性もあります。 彼が受け取った啓示はすべて彼の民に伝えられ、何も隠されていませんでした。 したがって、預言者とメッセンジャーがキットマンまたはハイドの特性を持つことは不可能です。
ファサナ >< バラード
預言者や使徒の中にアッラー SWT は一人もいません。 送信された人はバラダまたは愚かな性質を持っています。 なぜなら、すべてに理性と知的な思考が与えられているからです。 計画、実行、ダワ戦略などにおいて賢い。
以上が議論と簡単なレビューです 使徒と不可能者の強制的な特徴とその意味、役に立てば幸いです、ありがとうございます。
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