カダとカダルへの信仰: 定義、証明、知恵とその機能
カダとカダルへの信仰: 定義、命題、知恵とその機能 – カダとカダルにおける信仰とは何を意味しますか? この機会に ナレッジ.co.idについて それについて、そしてもちろんそれを取り巻く事柄についても話し合います。 理解を深めるために、以下の記事でその議論を一緒に見てみましょう。
カダとカダルへの信仰: 定義、証明、知恵とその機能
カダとカダルを理解する 言語によれば、カダにはいくつかの意味があります。すなわち、法律、法令、命令、意志、通告、創造です。 イスラムの用語によれば、カダとは、生き物にとって喜ばしいことすべてに関する、アザーリーの時代からのアッラーのイラダに基づく布告のことです。 カダルは言語によればカダルを意味し、確実性、規制、尺度を意味します。 一方、イスラム教によれば、カダルはアッラーが神の意志に従って特定のレベルと形状ですべての生き物に与えたものの具現化または現実です。
カダとカダルを信じることは信仰の柱の 1 つ、つまり信仰の 6 番目の柱であり、それを信じなければ信仰は完全ではなく有効ではありません。 イブン・アッバスはかつてこう言いました、「カダルは一神教のニザム(規則)である。 アッラーの一神教を信じ、カダルを信じる者は、その一神教は完璧です。 そして、アッラーの一神教を信じ、カダルを否定する者は、その嘘が一神教を傷つけることになる」(Majmu' Fataawa Sheikh Al-Islam、8/258)。
Qada と Qadar には、次のようないくつかの違いや意味があります。
-
カダ あれは:
- 決定か法か(コーラン スーラ アン ニーサ 65 節)
- 作るか顕現するか (コーラン スーラ フシラート 12 節)
- 意志 (コーラン スーラ アリ イムロン 47 節)
- 命令 (コーラン スーラ アルイスラ 23 節)
-
カダル 手段:
- 何かをその制限に従って規制または決定する(Q.S. Surat Fussilat 10節)
- サイズ (Q.S. Surah Ar-Ra'du 詩 17)
- 力または能力 (Q.S. Surat Al-Baqarah 詩 236)
- 規定または確実性(Q.S. アル・ムルサラット第 23 節)
- アッラーのすべての被造物に対する、ある種の制限の中でのアッラーの意志の具体化(Q.S. アル=コマール 49 節)
カダとカダルにおける信仰の証明
カダとカダルへの信仰には多くの議論があります。
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا
「…そしてアッラーの法令は、確実に適用される法令です。」 [アル・アザブ/33:38]
また彼の言葉は次のとおりです。
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
「まことにわれは、すべてを基準に従って創造した。」 [アル・カマル/54:49]
また、彼の他の言葉も次のとおりです。
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
「そして、宝以外には何もありません。そして、私たちはある手段を除いてそれを送りませんでした。」 [アルヒジュル/15:21]
また彼の言葉は次のとおりです。
إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ
「指定された時間までは、私たちが(形を)決めます。その後は私たちが決めるのが最善です。」 [アル・ムルサラート/77:22-23]
また、彼の他の言葉は次のとおりです。
ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ
「……それでは、モーセよ、あなたは約束の時間どおりに来なさい。」 [タハハ/20:40]
そして彼の言葉も次のとおりです。
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا
「…そして神は万物を創造し、その寸法を完全な順序で定められた。」 [アル・フルカーン/25:2]
そして彼の他の言葉は次のとおりです。
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ
そして誰が(それぞれの)レベルを決めて指示するのか。 [アル・アラー/87:3]
彼の他の言葉:
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا
「…(アッラーは両軍をまとめた)それは、為すべきことを為すため…」 [アル・アンファール/8:42]
彼の他の言葉と同様に、
وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ
「そしてわれは、啓典の中でイスラエルの子らに対して、『あなた方は二度地上で悪事を働くであろう...』と布告した。」 [アル・イスラ]/17:4]
アス・スンナの証拠 スンナは、ガブリエル・アライヒッサラームのハディースに含まれる預言者サララーフの言葉「アライヒ・ワ・サラーム」に似ていますが、
وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
「...そしてあなたは、良くも悪くもカダルを信じています...」
ある日、ラスルラ・ソーは、全身白い服を着て、髪は真っ黒だった男が訪ねてきたと語られています。 男はイスラム教、イマン、イフサンについて尋ねた。 信仰についてラスルッラーは答えました。つまり、あなたはアッラーを信じるべきです。 彼の天使、彼の本、彼の使者、最後の日、そしてまた、カダル(運命)を信じています。 良いか悪いか。 男は言いましたか? そうですか? (イスラム教徒HR)
その男は、預言者ムハンマドSAWの人々に宗教的な教訓を与えるために意図的に来た天使ガブリエルです。 天使ガブリエルによって正当化された預言者の答えには、信仰の柱が含まれています。 信仰の柱の 1 つは、カダとカダルへの信仰です。 したがって、カダとカダルを信じることが私たちの心です。 私たちは、楽しいことも不快なことも含めて、私たちに起こるすべてのことは神の御心であると心から信じなければなりません。
信者として、私たちは神の備えをすべて喜んで受け入れなければなりません。 ハディース クドシの中でアッラーは次のように述べていますが、これは次のことを意味します。 わたしの仲直りやわたしの運命に満足せず、わたしが彼に与える災難に耐えられない者は、わたしのほかに神を求めるべきである。 (H.R. タブラニ)
アッラーの運命はアッラーのイラーダ(意志)です。 したがって、運命は必ずしも私たちの希望通りになるわけではありません。 私たちの運命が私たちの願いどおりになったとき、それは神が私たちに与えてくださった祝福なのですから、感謝しましょう。 私たちが経験する運命が不快なものや災難である場合、私たちはそれを辛抱強く誠実に受け入れるべきです。 災害の背後には、私たちが知らない知恵があることを私たちは確信しなければなりません。 アッラーはご自分のなさることを全知であられます。
カダとカダルへの信仰は、アッラーSWTがその被造物のためにすべてを決定したことを心から信じ、信じることを意味します。 カダとカダルに関連して、ラスルッラーSAWは次のように述べました。これは次のことを意味します。
「確かに、人は母親の胎内で40日間ナツファーの形で、40日間は血の塊として、40日間かけて母親の胎内で創造されます。 その日が肉の塊になったとき、アッラーは天使を遣わしてそこに霊を吹き込み、4つの条項を書き留めました。 彼の生計、彼の死、彼の行為、そして(彼の生き方の)悲惨か幸福について。」 (アブドラ・ビンのブハーリーとイスラム教徒によるナレーション) マスード)。
上記のハディースから、人間の運命は生まれる前からアッラーによって決定されていることがわかります。 人間にはそれぞれ運命が決まっているとはいえ、人間は何も努力もせずにただ黙って運命を待っているわけではありません。 成功は自然に得られるものではないため、人間は依然として努力する義務があります。
決して運命を言い訳にして、怠け者として悪事を働いてはいけません。 かつてカリフのウマル・ビン・ハッタブの時代にこの事件が起こり、泥棒が捕らえられ、カリフのウマルの前に連行された。 「なぜ盗むのですか?」 カリフは尋ねた。 泥棒は、「確かにアッラーは私を泥棒に運命づけられたのです。」と答えました。
この答えを聞いたカリフ・ウマルは激怒し、「この人を鞭で打ってから切りつけろ」と言いました。 彼の手!" そこにいた人々は、「なぜ法律にはそのような重荷が課せられるのか?」と尋ね、カリフ・ウマルは「はい、それだけです。」と答えた。 価値がある。 盗んだ罪で両手を切り落とされ、アッラーの御名において嘘をついた罪で殴られなければならない。」
努力義務についてはストーリーで確認されています。 預言者ムハンマドの時代、ベドウィンのアラブ人が預言者のもとにやって来たことがありました。 その男は馬に乗ってやって来た。 到着すると、彼は馬から降り、最初に馬を繋ぐこともなく、預言者の所へ直行しました。 預言者はその男を叱責しました、「なぜ馬を繋がないのか?」 ベドウィンのアラブ人は、「放っておいてもいい、私はアッラーを信頼している」と答えた。 預言者はまた、「馬を繋ぎなさい。その後はアッラーに信頼を置きなさい」とも言いました。
この物語から、たとえ神がすべてを決めたとしても、人間は依然として努力する義務があることが明らかです。 私たちも何が起こるかわからないので、努力しなければなりません。 賢くなりたければ、一生懸命勉強すべきです。 お金持ちになりたければ、祈った後、熱心に働きましょう。 祈ることで? a 私たちはすべての事柄をアッラーに返します。SWT はアッラーに返します。 したがって、何が起こっても、私たちは喜んで誠実にそれを受け入れることができます。
フィトラに関して言えば、カダルへの信仰は過去も現在も自然に理解されており、多くの多神教徒を除いてそれを否定する人はいません。 間違いはカダルを否定したり否定したりすることにあるのではなく、カダルを正しく理解することにあります。 したがって、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは多神教徒について次のように述べています。
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا
「パートナーをアッラーと結びつける者たちは、こう言うだろう。『もしアッラーが御望みなら、確かに私たちと私たちの先祖はアッラーとパートナーを交わさなかったであろう...』。」 [アル・アンナム/6:148]
彼らはアッラーへの意志 (masyii-ah) を決定しますが、シルク行為をめぐってアッラーと議論します。 それからイエスは、これが彼らの前の人々の状態であると次の言葉で説明されました。
كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
「…以前に(使徒たちを)否定した者たちも同様でした…」 [アルアンアム/6:148]
理性の議論に関して言えば、常識ではアッラーがこの宇宙の創造者であり、それを支配される方であり、またそれを支配される方であることは確実です。 この世界が、これほど驚くべき、絡み合った、密接に関係した原因と結果のシステムを持って、偶然のように誕生したということはあり得ません。 それは、実は形というものはその起源において体系を持たないものであり、では形が存在し、発展していくときにどのように体系化されていくことができるのか。 もしアッラーが創造主であることが科学的に証明されれば、アッラーの意志と命令以外にアッラーの力では何も起こらないことは確かです。 この声明を示すものの中には、アッラー・アッザ・ワ・ジャラの言葉があります。
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
「七つの天と地をそのように創造されたのはアッラーです。 アッラーの命令は彼に適用されます。それは、アッラーが万物を支配する力を持っていること、そして本当にアッラー、その知識は本当にすべてをカバーしていることをあなたが知るためです。 [アス・タラーク/65:12]
運命の種類
この取り組みにおけるカダとカダルの関係について、学者たちは、運命には 2 種類あると主張しています。
ムアラクの運命
それは人間の努力と密接に関係している運命です。 農業技術者を目指す学生の例。 目標を達成するために、彼は熱心に勉強した。 ついに彼が望んでいたことが実現しました。 彼は農業技術者になりました。 この場合、アッラーはこう仰せられます。
意味:人間には天使がいて、常に順番に彼の前と後ろに付き添い、アッラーの命令で彼を守っています。 確かにアッラーは、民が自分自身の中にあるものを変えるまでは、民の状態を変えられません。 そして、もしアッラーが人々に悪いことをするなら、誰もそれを拒否することはできません。 そして彼以外に彼らを守る者はいない。 (Q.S Ar-Ra'd 11節)
ムブラムの運命
つまり、人間に起こる運命であり、人間が試みることも交渉することもできません。 例。 つり目で生まれたり、母親や父親が白人で肌が黒い人などもいます。
カダとカダルにおける信仰の知恵
- 感謝し忍耐強くなるように自分を訓練する
カダとカダルを信じる人は、幸運に恵まれたら感謝するでしょう。なぜなら、幸運はアッラーからの贈り物であり、感謝しなければならないからです。 一方、災害が発生した場合は、これはアッラーの御言葉に対する試練であるため、彼は忍耐強くなります。
意味:「そして、あなたが持っているどんな恩恵も、アッラー(来臨)からのものであり、もし害が上書きされるなら、あなたは彼にのみ助けを求めてください。」 (Qs. アン・ナール第53節)。
- 高慢と絶望から遠ざかる
決断や決断を信じない人は、成功したとき、その成功は自分の努力の結果だけだと考えます。 彼もとても気分がよかったです。 失敗を経験すると、彼は簡単に不平を言い、諦めます。なぜなら、失敗は実際には神の備えであると理解しているからです。 アッラーの御言葉 SWT:
意味:おお、わが子らよ、行って、ヨセフとその兄弟に関する知らせを求めて、アッラーの慈悲に絶望しないでください。 確かに、不信心な者を除いて、アッラーの慈悲を絶望する者はいない。 (QS.ユスフ第87節)
預言者の言葉は次のことを意味します。傲慢の性質からからし種が心の中にある人は天国に入ることはできません。 (HR. イスラム教徒)
- 楽観主義を育み、一生懸命働く
人は自分に何が起こったのか知りません。 誰もが確かに幸運と幸運を望んでいます。 幸運はただやってくるものではなく、培わなければなりません。 したがって、カダとカダルを信じる人々は常に楽観的であり、その幸福と成功を達成するために一生懸命働きます。 神の剣:
意味:そして来世でアッラーがあなたに与えてくださったもの(幸福)を求めなさい、そしてあなたの分け前を忘れないでください。 アッラーがあなたに善をなされたように、世俗的に(他人に)善を行い、悪事を行ってはなりません。 地球の(面)。 本当にアッラーは悪事を行う者を好まれません。 (QS アル・カシャス 77 節)
- 魂を落ち着かせる
カダとカダルを信じる人々は、アッラーが彼らに定めたことに常に満足しているため、人生において心の平安を経験することができて幸せです。 幸運か成功したら、彼は感謝します。 災害や失敗に見舞われても、忍耐強く再挑戦する。
意味:おお穏やかな魂よ。 穏やかな心であなたの主に立ち返り、主を喜ばせてください。 それから、わたしのしもべたちの会衆に入り、わたしの天国に入りなさい。(QS. アル・ファジル 27-30節)
カダとカダルを信じる人々の特徴
アッラー SWT の規定を信じるイスラム教徒は、間違いなく高いレベルの服従を持っています。 カダとカダルを信じる人々の特徴:
- 常に現実を認識し、受け入れてください。
- 我慢して。
- 粘り強く挑戦し、簡単には諦めない。
- 悲観的ではなく楽観的になってください。
- 常に謙虚であれ。
- アッラー SWT の命令に従い、彼の禁止事項を避けてください。
- アッラーを信頼してください SWT
- 死後の世界で幸福を得るために人生をポジティブなもので満たしましょう
カダとカダルにおける信仰の機能
カダとカダルを信じることは、私たちの日常生活にも影響を及ぼします。 その機能には次のものが含まれます。
- 常にアッラーに対して良い偏見(フスヌザン)を持ってください。
- アッラーSWTに常に感謝しているので、クフルな態度を避けてください。
- アッラーのすべての命令を実行することに楽観的です。 そして簡単に落胆しません。 QS に記載されているとおりです。 ユスフ詩: 87
- アッラーに近づく SWT (Q.S. アル・ハディド 22 節)
- 常に努力するように人々を教育する (Q.S. Ar Ra'du 11 節および An Najm 39-42 節)
- 常に忍耐強く信頼できるよう人々を教育する (Q.S. アル・バカラ 155 – 156 節およびアリ・イムラン 159 節)
- 傲慢にならないように人々を教育する (Q.S. ルクマン 18 節)

カダとカダルの例
- ラーマは賢い学生ですが、ラーマはめったに勉強しません。 ラフマはテストが始まる前に数分間勉強しただけでした。 それで、ラフマがテストの結果を受け取ったとき、ラフマは非常に良い成績をとりました。
- 中学9年生のアミングさんは、平凡な成績を収めた生徒だった。 しかし、忍耐力と努力のおかげで、彼は友達に追いつくことができ、外国人学校の最終試験ではトップの成績を収めました。
- アリアは 14 歳で、現在 8 年生です。 インドネシアの人口の平均寿命に基づくと、アリヤさんの寿命は約64歳だ。 しかし、15歳のとき、アリアは重篤な病気になり、さまざまな治療を受けましたが、最終的にアリアは亡くなりました。
- 日中は太陽が昇り、夜には月や星が現れます。
- 海が満ち引きするのはいつですか。
- すべての生き物は死ななければなりません。
- 男性か女性の性別を判断します。
- 人の誕生を定義します。
- 愚かな人でも、一生懸命勉強してアッラーに祈れば賢くなれる SWT
- 祈りを伴って本当に求める貧しい人でも金持ちになれるのです。
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