慣習法：定義、5つの例、環境、特性、およびリソース
慣習法は、インドネシアや日本、インド、中国などの他のアジア諸国の社会生活でよく知られている法制度です。
慣習法を理解する
慣習法は 法律 インドネシアからのオリジナル。 ソースは、コミュニティの法的認識によって成長し、開発および管理される、書かれていない法律です。 これらの規則は書かれておらず、成長しているため、慣習法には適応する能力があります。 慣習法コミュニティは、慣習法に基づいて、または子孫に基づいて生活しているため、共同同盟の市民として慣習法の命令に拘束される人々であることはよく知られています。
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専門家による慣習法の理解
以下は、専門家による慣習法の定義であり、次のとおりです。
KBBI（ビッグインドネシア語辞書）
KBBIによると、慣習法は（慣習に従って）書かれていない法律です。
1997年にジョグジャカルタで開催された慣習法セミナーの結果
慣習法はインドネシアの法律に書かれていないインドネシア固有の法律であり、あちこちに宗教的なセクションが含まれています。
教授 H。 ヒルマン・ハディクスマ
教授 H。 ヒルマン・ハディクスマは、慣習法は社会生活における人間性のルールであると述べました。 人間の生活は家族から始まり、彼らは社会や国家に運ばれる習慣や習慣に従って自分自身とそのメンバーを配置しました。
ウィキペディア
ウィキペディアによると、慣習法はインドネシアや日本、インド、中国などの他の国々の社会環境で知られている法制度です。 慣習法は、インドネシアの人々の先住民法です。
ヴァンヴォレンホーフェン
Van Vollenhovenは、慣習法は、一方では制裁措置を講じる、完全に前向きな行動規範であると述べました。
ブシャールムハンマド
ブシャール・ムハンマドは、慣習法を理解することは非常に難しいと伝えました。これは、慣習法がまだその成長、性質、慣習法の性質にあるためです。
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Terhar
Terharは、慣習法は決定によって作成され維持されると述べた。 人々の頭（法曹界の居住者）から来る権威のある強力な決定。
Soerjono Soekanto
Soerjono Soekantoは、慣習法は、書かれていない、または条件付けられていない、強制的な性質を持っている、または法的な意味を持つ慣習の複合体であると述べました。
スポモとハザイリン
スポモとハザイリンは、慣習法はインドネシアの人々の相互の行動を規制する法律であると述べました。 これは、先住民がコミュニティのメンバーに受け入れられ、守られているために実際に先住民に住んでいる習慣、伝統、品位の全体です。 そのコミュニティ、または違反に対して制裁を課し、すべての決定で決定される条項全体です 慣習的な定規。
教授 M。 M。 ジョジョディゴエノ、SH。
教授 M。 M。 ジョジョディゴエノ、SH。 慣習法を伝えることは、規制のために調達されていない法律です。
教授 氏。 C。 ヴァンヴォレンホーフェン
教授 氏。 C。 Van Vollen Hovenは、慣習法は政府によって作成された規制に由来しない法律であると述べました 過去には、オランダ領東インドまたはその他の支配手段が基盤となり、オランダ支配自体によって実行されていました。 最初。
Suroyo Wignjodipuro
Suroyo Wignjodipuroは、慣習法は、成長を続け、以下を含む人々の正義感に根ざした規範の住居であると述べました。 社会の日常生活における個人的または人間的行動のレベルに関する規制、大多数は書かれておらず、法的な意味合い（制裁）があります 違反者。
ハザイリン
ハザイリンは、慣習法は真実が得られた道徳的規則であると言いました ルールの順守によって示されるコミュニティの一般的な声明 それ。
教授 氏。 B。 Terhaar Bzn
教授 氏。 B。 Terhaar Bznは、法律は慣習法の長の決定に具体化され、コミュニティに自発的に適用される条項全体であると述べました。
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博士 スカント、S.H。
博士 スカント、S.H。 慣習法は慣習の複合体であり、通常は書き留められておらず、成文化されておらず、強制的な性格を持っており、制裁措置があるため、法的な意味合いがあると述べた。
氏。 J.H.P. ベルフロイト
氏。 J.H.P. Bellefroitは、慣習法は生活のルールであり、 統治者であるが、これらの規制が 法律。
教授 博士 ソエポモ、S.H。
教授 博士 Sopepomo、S.Hは、慣習法は、生活規制を含む、書かれていない規定の中で書かれていない法律であると述べました。 当局によって決定されましたが、これらの規制には法的効力があるという信念に従って、人々に固執し、支持されました。
SMアーメン
SMアミンは、慣習法は規範と制裁からなる条項の集まりであると述べました 平和と秩序のために人間関係の秩序を維持することを目的としています 保存されます。
ヴァンダイク
「慣習法とは、インドネシア先住民や外国人（中国人、アラブ人など）の間で成文化されていない法律を示す用語です。 ヴァンダイクはさらに、慣習法と慣習法の両方が密接に関連しており（同時に2つ）、できないものであると述べました 互いに分離されていますが、既存の税関が影響を及ぼし、影響を及ぼさない場合にのみ分離することができます 法律。"
慣習法用語討論
慣習法は最初にによって提案されました 教授 Snouck Hurgrounje オランダ東インド文学の専門家（1894年）。 教授 Snouck Hurgrounje インドネシアの彼の著書deatjehers（Aceh）1893-1894は、法律は成文化されていないと述べています。 de atjehers.
後でこの用語はまたによって使用されました 教授 氏。 Cornelis van Vollenhoven、文学法学士、教授も務める ライデン大学 オランダで。 これには、1901年から1933年にかけての彼の著書Adat Adat Recht、Recht van Dutch East Indies（先住民法）にこの用語が含まれています。
オランダ領東インドの法律は、1929年にそのIndische Staatsregeling '（オランダの法の支配）でこの用語を公式に使用しました。 憲法 インドは、第134条（2）で1929年に適用されます。
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インドネシア社会では、この用語は慣習法の存在を認識していません。 ハディクスマヒルマン この用語は単なる専門用語であると言います。 この用語は、後に科学システムに発展したインドネシア社会で適用される法律を評価するために法律の専門家によって成長し、開発されただけであるためと言われています。
英語では、用語としても知られています 慣習法、しかし、インドネシア自体の発展はアダットとしてのみ知られており、科学界の法制度は慣習法と述べています。
この意見は、の意見によって補強されています Muhammad Rashid Maggis Dato Radjoe によって引用された王子 教授 あむら：人口は自然の豊かさに少し混乱し、人間は習慣になっているので、過度の繁栄の間の人生の完璧さの継続として。
意見ながら 教授 ナスロー ミナンカバウの習慣は、ヒンズー教徒がインドネシアに来る前に彼らによって所有されていたと述べた。
教授 博士 モハマド・コエスノエ、SH 彼の本の中で、この用語はアチェウラマーの慣習法によって使用されていると シェイク・ジャラルディン・ビンシェイク・ムハンマド・カマルディン・トゥルサニ （アチェベサール）1630年。 教授 A。 Hasymi この本（シェイク・ジャラルディンによって書かれた）は法律の分野で価値の高い本であると述べた。
慣習法環境
教授 氏。 Cornelis van Vollenhoven インドネシアを19の慣習法環境（rechtsringen）に分割します。 説明されている領域の1つは、それをrechtskringとして説明している慣習法のパターンと性質です。 それぞれの慣習法環境は、ククバン法（Rechtsgouw）と呼ばれるいくつかのセクションに分かれています。
1. 慣習法の執行
豊かな生活の完全性を維持するために先住民コミュニティ内で非常に尊敬され、大きな影響力を持っているリーダーとしての慣習法執行の伝統的なリーダー。
2. さまざまな慣習法
慣習法は、以下の影響により地域ごとに異なります。
- 宗教：ヒンドゥー教、仏教、イスラム教、キリスト教など。 例：宗教の影響を受けたジャワ島とバリ島
- ヒンドゥー教、イスラム教はアチェに影響を与え、アンボンとマルクはキリスト教に影響を与えました。
- スリウィジャヤ、アイルランガ、マジャパヒトなどの王国。
- アラブ諸国、中国、ヨーロッパの参入。
3. 正式な法律による慣習的な認識
インドネシアの慣習法執行の問題に関しては、これは確かに伝統的なインドネシアの法執行の問題の原則であり、これは確かに事実です 非常に原則。習慣は国の鏡であるため、アイデンティティは国の習慣であり、すべての人のアイデンティティです。 領域。 中央マルク地域にあるヌアウル族の場合、これには非常に徹底的な調査が必要です。 部族の儀式の最中です。伝統的なプロセスでは、ヌアウルの儀式装置のツールまたはプロセスとして人間の頭が必要です。 部族。
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中部マルクのマソヒ州裁判所の裁判官の一人による一文では、それは死刑の賦課であり、司法権に関する法律は 2004年第28条第4号では、裁判官は、地方の税関または税関に関連する事件に対する刑事決定の賦課を確認または調査する必要があります。 地元。
慣習法の特徴
慣習法の特徴は次のとおりです。
宗教-魔法の模様
伝統的なインドネシアの信念によれば、すべての社会は、社会が安全、平和、幸福などを維持するために維持されなければならない超自然的な力で満たされています。 誕生の世界と見えない世界の間に境界はなく、さまざまな種類の間に分離はありません 人間の生命、自然、先祖の霊、生き物の生命などの生命の分野 その他。
特に社会の幸福に必要な習慣の保護者としての先祖の霊への崇拝の存在。 土地の開墾、家の建設、植栽、その他の重要なイベントなど、あらゆる活動や集団行動は常に 宗教儀式は、目標と目的が祝福され、障害がなく、常に成功することを目的として開催されます 良い。
共同体または社会的パターン
これは、人間の生活が常に統一された全体としてグループの形で見られることを意味します。 お互いに個人は一人で生きることはできません、人間は社会的な生き物、人間です 常に社会に住んでおり、共通の利益が利益よりも優先されます 個人。
民主的なスタイル
すべてが常に一体感を持って解決されるということは、共通の利益が優先されます システムとしての審議と代表の原則に従った個人的な利益について 政府。
村役場での審議の有無、村役人の行動はすべて審議の結果などに基づいています。
キャッシュパターン
権利と義務の譲渡または譲渡は、同時に実行する必要があります。つまり、降伏と 受け入れは同時に行う必要があります。これは、協会のバランスを維持することを目的としています。 付き合います。
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コンクリートパターン
これは、目に見える兆候があることを意味します。つまり、特定の法的関係におけるすべての行為または欲求は、具体的なオブジェクトで表現する必要があります。 約束は約束で支払われません、すべては具体的な行動を伴わなければなりません、お互いの相互疑惑はありません。
慣習法の出典
以下は、次のような慣習法の出典です。
習慣や習慣
この情報源は、長い間存在してきた行動規則の規範の形で社会で発生し、成長する最大の部分です。 これらの習慣は書かれていませんが、他の人間との関係における人間の生活の原則として、コミュニティのメンバーによって常に尊重され、従われています。 したがって、それは書かれていないので、これらの習慣はそこに住む人々の生活の中でのみ見つけることができます 関係する、またはさまざまなことわざ、ことわざ、格言、またはに満ちた象徴的な行動 比喩的な意味。
法務官の決定
慣習法は、慣習長、部族長、慣習裁判官、村の集会（Dembug Desa）などの慣習法務官のさまざまな決定からも知ることができます。
イスラム法
イスラム法規範またはFiqh法としてよく知られているものも、慣習法、特にイスラム法の源泉です。 主に宗教的である人々の法的認識に浸透しているイスラム法の教えに関して イスラム教。 たとえば、結婚、相続、waqfなどについて。
王の憲章と慣習法の書
インドネシアには、次のような古代の王の憲章とプラナタンの書面による法律に基づいた慣習法もあります。プラナタン ジョグジャカルタ宮殿のベケル、スラカルタのアンガーアルビル、マジャパヒトのケルタガマ法律書、バリ島のクタラマナワ法律書 等
慣習協会規則
コミュニティによって形成されたいくつかの協会はまた、しばしばコミュニティのメンバーを拘束する規定を作ります メンバー、バリ島の灌漑/スバック協会、死亡協会、協会のメンバーのためのawig-awig ありさんなど
慣習法に関する標準的な本
慣習法に関する本、特に有名な慣習法学者の研究と観察から得られた本は、アダットの源です。 これは、特に次のような慣習法を勉強している学生にとって重要です。Beginselenen Stelsel van Het Adatrecht Ter Haarの作曲、Het Adatrecht van Nederlansch、van Vollen Hovenのインディー作曲、Het Adatsprivaat recht van Middel javaの作曲、Joyodiguno、 ティラウィナタ。 Soepomoの西ジャワの構成などのHetAdatsprivaat rechtvan。
慣習法の例
以下は、次のような慣習法の例です。
階層型慣習法、アチェ
アチェでは、適用される慣習法の例は、下層階級から高位の人々まで、コミュニティが犯した過ちに応じた段階的な法律です。
叱責から始まり、一般大衆に謝罪しなければならないところまで、最終的に罰金が科せられるまで、そして不正行為者の体罰まで
バリ島継承慣習法
男性に対する父系の理解または優先順位を固守するバリには、100％の男性の手に渡る家族相続法があります。
女の子はそれらしか使えませんが、この問題は、家族の中で女性よりも男性の責任が重視されているという事実に基づいています。
法律は2010年にあまり変更されておらず、女性には相続の権利が与えられました。正確には、以前に収集された資産の半分が相続人として使用されるために3分の1になりました。
しかし、この法律はヒンズー教徒の女性にのみ適用されます。 これは、他の宗教に改宗するバリの女性には適用されません。
マハール慣習法、マルク
2005年まで、ナウルの部族コミュニティは、頭を下げた人間の頭の形で、結婚持参金の慣習法を順守していました。
それは確かに最もひどいことですが、地元の人々はこの事件が将来彼らの家庭に永遠をもたらすと信じています。 幸いなことに、政府はこの法律の施行を許可していません。
女性の慣習法がパートナーを選ぶ、中国
ミウソ諸島の部族の中で、女性は結婚するパートナーを選ぶ独自の権利を持っています。
秘訣は、夫になりたい男の家を訪ねることです。 これまで、慣習法は依然としてしばしば施行されていますが、多くの政党から反対されることもあります。
マルクの亡命慣習法
すべての妊婦の非常に悲しい運命であり、マルク州セラム島のナウル族でほとんど出産しました。
適用される慣習法の例は、家族から離れるようにトリガーする前に数回あります。
マットレスのみを備えた2×3メートルのティクスネという小屋に設置されます。
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