タクリフィ法とは: ウシュル・フィキの科学における分割と説明

タクリフィ法とは: ウシュル・フィキの科学における分割と説明 – イスラム教フィキ科学におけるタクリフィー法とは何を意味するのでしょうか?、この機会に ナレッジ.co.idについて それについて、そしてもちろんそれをカバーする他のことについても説明します。 理解を深めるために、以下の記事でその議論を一緒に見てみましょう。

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タクリフィ法とは: ウシュル・フィキの科学における分割と説明

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Usul Fiqh は、人間が使用するさまざまな方法について議論する科学分野です。 ムジュタヒドは、クルアーンにすでに存在する情報源からシャリーアを掘り出すときや、 アス・スンナ。 ムジャータヒ朝がイラートを採用するのはスヤーリー教の文書に基づいており、それがこのシャリーアの主な目的である利益を達成するための法律を確立する基礎となります。

ウシュル フィクの研究では、法律は 2 つの主要な法律点、すなわちタクリフィー法とワディ法に分けられます。 タクリフィー法は、ムカラフに行動するかしないかの選択を求める法律であり、ワディ法は、 何かが他の何かの原因となるかどうかを決定すること、つまり法律が条件であるか妨げであるかを意味します。

タクリフィー法とワディ法では、一般に法的対象/マクム・フィフと呼ばれる用語があります。その場合、義務法、スンナ、ムバー、マクル、ハラームなどの法律があるからです。 もっと単純に言うと、スヤーリの命令に関係するムラートの行動はマフクムと呼ばれます。 ほら、アッラー SWT のキトブ（要求）の対象となる人は、いわゆる法廷です。 （ムカラフ）。

そして、私たちはこの人生において、イスラム教徒として常につながりを持ち、決してシャーリー法から切り離されることはできないことを知る必要があります。 なぜなら、イスラム教徒には今後もスヤーリー法が適用され続けるからである。 したがって、それを学ぶことは私たちにとって重要です。なぜなら、それを学ぶことによって私たちはイスラム教徒としての義務を知ることができるからです。

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イスラム法

私たちが今日インドネシア語で使用している「法律」という言葉は、アラビア語の「法律」（文字kとmの間のuを除く）という言葉、または英語の「法の支配」に由来しています。 つまり、規範（規範）または規則（ルール）、つまり人間や物の行動や行動を評価するために使用される測定値、ベンチマーク、ベンチマーク、ガイドラインです。

一方、イスラム法には、礼拝の分野とムアマラの分野の両方で人間の行動を評価するための基準として使用される 5 つの法律または規則があります。 5 種類のルールは、アルカム アルカムサ、または 5 つまたは 5 つの資格の分類です。

• 許容される (ムバー、ジェイズ、イバハ)
• 推奨（スンナ、マンドゥブ、ムスタハブ）
• 嫌い（マクルー）
• 義務（ワジブ、ファルド）、イスラム法は祈りや断食などの個別の義務（ファルダイン）に区別されます。
• 集団的義務 (ファルド キファーヤ)、多数の個人がこの義務を履行することで、他の個人が自由に行動できるようになります。 葬儀の祈りやジハードなどのそれらを実行すること、およびハラールまたはそうでないものに対する禁止（ハラーム） 禁断。

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アル・アカム・アル・カムサ

アカムとは法律という言​​葉の複数形であるアラビア語に由来し、カムサは5を意味します。 したがって、この 2 つの単語の組み合わせは、アル・アカム・アル・カムサー (読み: アカムル・カムサー) と呼ばれ、または一般にタクリフィー法とも呼ばれます。

タクリフィ法は、カムラフ (aqil-baligh) または見られる人を義務付ける法規定です。 法律により、権利、義務、またはその他の形式で法的行為を実行することができる 禁止。

前記タクリフィー法には、イスラム法における物体と人間の行動に関する5種類の規則または判断の5つのカテゴリー、すなわちジャイズ、スンナ、マクル、義務および禁止が含まれている。

品質レベルは上がるこ​​ともあれば下がることもあります。 行動がスンナに関連しており、義務的である場合、それは上がると言われます。 行為がマクルーに関連しており、違法である場合、この値は減少すると言われています。 すべては「比率」または原因によって決まります。

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タクリフィ法とその部門

タクリフィ法は、行為の命令または行為の中止の命令に関連するアッラー SWT からの要求です。 タクリフィ法は、アムカラフに特定の行為の実行を義務付ける、またはそれを行うことを禁止する、あるいはそれを行うかやめるかの選択を命じられる法律です。

タクリフィ法は、誰かにそれを行うか禁止するか、あるいは行うかやめるかの選択を促すアッラー SWT からの命令です。

したがって、法的条項として fiqh に含まれる 5 種類のタクリフィ法が存在します。 （同意/命令）、マンドゥブ（nadb/提案）、ハラーム（タハリム/禁止）、マクルー（カラハ/憎しみ）、ムバー (イバハ/メイ)。 タフリフィー法の分布の説明は次のとおりです。

• イジャーブ (イジャブ)

イジャブは実行することがシャリーアからの明確な要求であり、それを離れる人は処罰の対象となるため、放棄することは（禁止）できません。 この同意には、すべての命令を実行し、神のすべての禁止事項を離れるという意味があり、それらのいずれかに違反した場合、罰せられるか、 この世でも来世でも苦痛を与え、すべての命令を実行すれば、その報酬は私たちの報酬、言い換えれば態度です。 力。

イジャーブ自体は義務と同じ意味ですが、同意そのものが法律の決定であるのに対し、義務は法律そのものです。

たとえば、アル・バカラの手紙第 110 節には次のように書かれています。

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

意味：「そして祈りを立ててザカートを支払います。 そしてあなたが自分自身のためにどんな良いことをしても、必ずアッラーからご褒美を得るでしょう。 確かにアッラーはあなたの行いを見ておられる。」

• タハリム (タハリム)

タハリムとは、明確な要求を伴う行為をしないよう要求すること、つまり、 神としての神の要求、つまり、私たち奉仕者は真実であるために行為を残さなければならないということ 特定。 タハリム自体には基本的な法的意味があり、タハリムの法律の違法な産物です。

たとえば、アルアンアムの手紙第 151 節には次のように書かれています。

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

意味: 「言いなさい。『さあ、あなたの主があなたに禁じられたことを読ませてください。つまり、主とは何も結びつけるな、両方の人々に善いことをしなさい、ということです」 両親よ、貧困を恐れて子供たちを殺さないでください、私たちはあなたと彼らに食べ物を提供します、そしてその行為には近づかないでください 目に見えるものと隠れたものの両方において忌まわしいものであり、アッラーが禁じた（殺してしまう）魂は、何か（原因）によるもの以外は殺してはなりません。 正しい"。 それはあなたが理解するために命じられていることです。」

• ナブ (ナブ)

つまり、行為を実行するという要求ですが、その要求は確実ではありません。 放置した人は罰せられないため、放置することは禁じられていません。 つまり、このNadbは、実行すれば報酬が得られるし、放棄しても処罰の対象にはならないため、推奨されるものの強制ではない事項である。

一例として、アル・バカラ書簡第 282 節にあるアッラーの詩は次のとおりです。

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

意味：「おお、信じる者よ、指定された期間に現金でムアマラを行わない場合は、それを書き留めるべきです...」。

誰かが商品/お金を返すために合意された期限までに現金（借金）をムアマラに持っている場合、彼が借金をしている場合は、リマインダーとしてそれを書く必要があります。

• カラハ (الكراهة)

つまり、行動をやめたいという要求は不確実であり、不確実性は要求を減らす指標からも取られているため、ハラームの意味から外れています。 放置義務のある行為をした者は処罰の対象になりません。 このような要求の結果はカラハとも呼ばれ、放棄する必要がある行為はマクルーと呼ばれます。

言い換えれば、このカラハでは、誰かが強制的にではなく、より良いアドバイスに従って立ち去るように要求されます。

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

意味：「アッラーが憎むハラール行為は離婚である。」 （アブ・ダウドH.R.、イブン・マジャ、アル・バイハキ、ハキム）。

ここで、人間が離婚するのは合法であることは非常に明らかですが、アッラーSWTはそれを本当に嫌っています。たとえそれが合法化されたとしても、離婚はアッラーによって非常に嫌われています。

• イバハ (الإباحة)

すなわち、するかしないかの選択を記したアッラーの書です。 このアッラーの書の結果はイバハとも呼ばれますが、行為に関してはムバと呼ばれます。 大まかに言えば、イバハは指導であり、ムバハは行動です。

アル・ジュムアの手紙第 10 節の例:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

意味：「祈りを終えたら、あなたを地の表面に散らしてください。 そして成功するようにアッラーの恩恵を求め、アッラーをよく思い出しなさい。」

上の聖句の説明では、要求も禁止もありませんので、やればOK、放っておいてもOKです。

したがって、からのレビューは、 ナレッジ.co.idについて だいたい タクリフィ法, あなたの洞察力と知識をさらに深めることができれば幸いです。 訪問していただきありがとうございます。他の記事もぜひお読みください。