Testo della recensione in indonesiano

Ascoltare una filastrocca dopo l'altra in questo libro porta tristezza alla canzone di Saras Dewi: Guardando il cielo viola a Bali, e ho capito quanto siano preziosi i tuoi ricordi. Quando la mia anima è senza limiti, libera di riprodurre il tempo. Saras Dewi, attraverso “Kekasih Teluk” e “Lembayung Bali”, le sue vecchie canzoni di quindici anni fa, esprime la stessa ansia. Uno attraverso la canzone, un altro attraverso poesia. Ricorda e si preoccupa di Bali come la sua città natale.
Troveremo romanticismo nelle poesie di Saras Dewi. Saras Dewi ammette che questo libro di poesie, "Love of the Bay", è una sorta di ringraziamento a Teluk Benoa, Bali. Saras Dewi è nata a Denpasar, poi ha lasciato Bali e ha insegnato filosofia all'Università dell'Indonesia. Da quando ha insegnato, Saras Dewi si è lamentata del fatto che la sua vita è come una macchina filosofica che trascorre ogni giorno costruendo argomenti solidi e logici.
Il suo senso poetico è stato portato via, sostituito dal rumore della città che richiedeva routine e monotonia. Per Saras Dewi, “I miei giorni con Teluk Benoa sono un'intimità che riempie l'anima di speranza. Ha rinnovato la mia vita, ha ricollegato l'amore che era stato separato dalla mia città natale".
Essere un accademico non allontana Saras Dewi da Bali o dall'attivismo. Saras Dewi è un'intellettuale che sente impossibile restare nella casa della conoscenza, ovvero l'università. Saras Dewi non vuole essere come l'intellettuale plurale in Indonesia che si trovano a proprio agio nella torre d'avorio con una laurea, dignità o lavoro accademico.
Almeno la poesia "Rumah Ilmu" lo sottolinea. Sebbene si dice che la conoscenza fornisca uno spazio confortevole per i libri coperti, non essere coinvolti nella "corda della miseria", secondo lui, è una forma di male. Una figura intellettuale umile è anche molto forte nel poema "Paura". Saras Dewi sente che i pensieri stanno bloccando la sua libertà e “la conoscenza non mi salva” (p.31)
Rifiuto della bonifica
Sappiamo che negli ultimi anni Saras Dewi è diventata un'attivista ambientale. È attivo nel movimento Bali Reject Reclamation. si può dire rima-La sua poesia in "Kekasih Teluk" non è altro che una forma della sua espressione poetica del suo attivismo. La rima di Dewi fa rima con combattere. Le sue poesie sono un'articolazione del suo rifiuto della bonifica di Benoa Bay che lui, "non vuole che gli umani vinca in una lotta che non è in equilibrio con la natura."
Saras Dewi nella poesia intitolata "Madre" continua, Perché se vincono, significa che hanno perso/Perché hanno effettivamente ucciso la propria madreIbu. La natura è la madre dell'uomo. Gli esseri umani sono nati e cresciuti con la natura. Nella poesia, l'avidità e l'arroganza degli umani in natura è come un bambino che disobbedisce, uccide persino sua madre. Non solo "ibuismo" nel descrivere l'intimo rapporto tra uomo e natura. Saras Dewi incarna spesso la natura: il canto dei delfini, il bagliore degli occhi dei cani, il mare, le montagne, le alghe, gli alberi, il vento, il crepuscolo e il gorgoglio dei fiumi. La religione umana, per Saras Dewi, è scritta nei tratti dei tronchi degli alberi giganti (p. 21). Inevitabilmente, l'io-poeta nelle sue poesie sembra aver scelto la religione nella natura.
Non solo, "amato", come espressione metaforica per Benoa Bay o Sanur, risuona in ciascuna delle sue poesie. Ad esempio nell'ultima riga della rima "Amore Nobilissimo”, scriveva Saras Dewi, L'amore è la baia/E la baia sono io. Joko Pinurbo nell'introduzione al libro ha detto che l'ultimo verso del poema è così intimo, che non è altro che un apprezzamento del rapporto d'amore tra l'uomo e la natura. In natura, gli umani trovano un'immagine di se stessi e in se stessi gli umani sentono le correnti e le pulsazioni della natura (p. 16).
L'uomo e la natura
Questo libro di poesie integra anche il precedente libro di Saras Dewi, Ekophenomenology (2015). Il libro è uno studio della filosofia di Saras Dewi che approfondisce l'equilibrio tra le relazioni umane e naturali. Saras Dewi prende in prestito il pensiero fenomenologico di Martin Heidegger sulla critica degli esseri umani che si sentono soggetti e trattano la natura solo come oggetti. Lo sfruttamento da parte dell'uomo prevale sull'esistenza della natura. La natura è usata solo come mezzo per soddisfare gli interessi umani. Possiamo trovare armonia nella visione della natura di Saras Dewi in entrambi i suoi libri. Nell'ecofenomenologia, Benoa Bay non è solo una baia, ma anche farfalle, pesci, barriere coralline, tartarughe verdi e gru.
Di conseguenza, questo libro di poesie di Saras Dewi è importante per ricordarci il significato fenomenologico del rapporto compassionevole tra l'uomo e la natura. Le sue poesie non sono solo romantiche, ma indicano anche la sua preoccupazione per lo sviluppo a Bali, in particolare la bonifica che ha causato danni naturali a Benoa Bay. La poesia "La nascita dell'anarchia" è l'incarnazione della sua posizione contro la bonifica. Saras Dewi fa rima, L'anarchia è nata da un bambino, / che prese la mano del padre, / trotterellava scalzo, gridando "Bali rifiuta la bonifica".
Questo libro di poesie convalida Saras Dewi come intellettuale e osservatrice della natura. L'amore di Saras Dewi per la scienza è grande quanto l'ethos e l'eros contro le varie forme di arroganza umana in natura. Inoltre, le poesie raccolte in questo libro di poesie incarnano anche i ricordi di Dewi Saras a Bali in passato. La poesia diventa una battaglia di resistenza così come i ricordi di famiglie, case, templi, baie, spiagge e alberi. Saras Dewi concorda come nella poesia intitolata "Melograno":/così che tutto sia in me/ sveglio in me.