Il crollo del regno di Kediri: storia ed eredità

Il Crollo del Regno di Kediri: Storia ed Eredità – Il Regno di Kediri o Regno di Kadiri o Regno di Panjalu era un regno che esisteva a Giava orientale tra il 1042 e il 1222. Il regno era nella città di Daha che si trova intorno alla città di Kediri Now. In questo momento Informazioni su knowledge.co.id discuterà la storia del crollo del regno di Kediri. Diamo un'occhiata alla discussione insieme nell'articolo qui sotto per capirlo meglio.

Il crollo del regno di Kediri: storia ed eredità

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Kediri ha avuto il suo periodo di massimo splendore durante il regno del re Jayabaya. Il Re, noto per i suoi poteri magici e capace di risolvere i problemi con le sue previsioni, è noto per essere sempre 'chiaroveggente' e 'capire sak duunge winarah'. Anche adesso molte persone conoscono e credono ancora in quello che viene chiamato il Termine Jayabaya.

La situazione si è gradualmente capovolta da quando il re di Kediri era governato dal re Kertajaya come successore del re Jayabaya. A quel tempo, la gente di Kediri, in quanto devoti indù, fu provocata da agenti inviati da Ken Arok da Tumapel. Il modo di suonare di Ken Arok era così pulito che i religiosi indù di Kediri non lo riconobbero nella comunità si sparse la notizia che Kertajaya aveva ordinato alle persone di adorarlo come Dio.

I Kediri Brahmins pensavano che il re Kertajaya avesse insultato la religione in quel momento. Sono stati fatti diversi tentativi per parlare con Kertajaya. Tuttavia, poiché lo stesso Kertajaya non si sentiva ordinato in quel modo, Kertajaya ha risposto supponendo che tutto ciò non fosse vero.

Sentendosi presi in giro da Kertajaya, i bramini che sentivano di difendere le loro convinzioni si rafforzarono stesso progettando di chiedere aiuto a Tumapel, che a quel tempo era una zona subordinata del regno Kediri. Il leader di Tumapel era Akuwu Ken Arok - l'attuale equivalente camat - dopo che Ken Arok aveva ucciso Tunggul Ametung, ovvero Akuwu prima.

Ken Arok ha accolto con favore il desiderio dei bramini di combattere Kertajaya, perché questo era ciò che aveva sperato. I bramini a quel tempo videro che Ken Arok era molto dalla parte dei bramini e voleva ripristinare la gloria della religione che a quel tempo era considerata insultata da Kertajaya.

Nel 1254 ci fu una guerra tra Kertajaya ei Brahmini che furono assistiti da Ken Arok di Tumapel. Secondo il libro Negarakertagama, la guerra scoppiò nel villaggio di Ganter. La guerra fu finalmente vinta dalla parte di Tumapel con i Bramini.

Tuttavia, con sorpresa dei bramini, si è scoperto che le buone intenzioni di Ken Arok di aiutare, come detto in precedenza, erano basate su questo la stessa convinzione si rivelò portare con sé una missione nascosta, ovvero voler liberare Tumapel che era precedentemente sotto il potere Kediri. Il piano di Ken Arok, che aveva preparato molto tempo fa coinvolgendo le emozioni religiose dei Bramini, ebbe successo senza problemi. Ha contrapposto i bramini al loro stesso re, vale a dire Kertajaya. Kediri è in declino da quando Kertajaya è stata sconfitta ed è morta.

Ken Arok ha quindi proclamato il regno di Tumapel con il titolo Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum. Sulla base dell'iscrizione Kudadu, il vero nome ufficiale del regno di Singasari era il regno di Tumapel. Secondo Nagarakertagama, quando fu fondata nel 1222, la capitale del regno di Tumapel si chiamava Kutaraja.

È qui che è stata costruita l'ambizione per la fondazione del regno di Singasari utilizzando un'astuta ribellione che ha preso i sentimenti religiosi del tempo in cui i bramini sono stati influenzati e poi ha osato ribellarsi il re.

Dopo che Ken Arok sconfisse Kertajaya, Kediri divenne un territorio sotto il controllo del regno di Singosari. Ken Arok nominò Jayasabha, figlio di Kertajaya, reggente di Kediri. Nel 1258 Jayasabha fu sostituito da suo figlio di nome Sastrajaya. Nel 1271 a Sastrajaya successe suo figlio, ovvero Jayakatwang. Nel 1292 Jayakatwang divenne reggente scuotendo la testa. Durante il suo periodo come reggente, Jayakatwang si ribellò contro Singosari guidato da Kertanegara, a causa di rancori in passato dove il suo antenato, Kertajaya, fu sconfitto da Ken Arok.

Dopo aver ucciso con successo Kertanegara, Jayakatwang ricostruì il regno di Kediri, ma durò solo un anno. Ciò è accaduto a causa di un attacco congiunto lanciato dalle truppe mongole e dalle truppe del genero di Kertanegara, Raden Wijaya.

Nel 1293, l'esercito mongolo inviato dall'imperatore Kublai Khan venne per vendicarsi di Kertanegara. Questa situazione è stata utilizzata da Raden Wijaya per attaccare Jayakatwang. Raden Wijaya ha quindi collaborato con l'esercito mongolo e le truppe maduresi sotto la guida di Arya Wiraraja per attaccare Kediri. In quella guerra le truppe di Jayakatwang persero e in seguito non ci furono più notizie del Regno di Kediri.

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Storia antica della formazione del regno di Kediri

Il Regno di Kediri è uno dei numerosi regni grandi e influenti dell'arcipelago. Kadiri o anche noto come Panjalu era un regno giavanese orientale dal 1042 al 1222 che era centrato nella città di Daha, che ora è la città di Kediri. La stessa città di Daha esisteva prima della fondazione del regno di Kediri e Daha è l'abbreviazione di Dahanapura che significa città del fuoco. Questo può essere visto da un'iscrizione Pamwatan di Airlangga nel 1042.

L'istituzione del regno di Kediri iniziò con la decisione del re Airlangga come capo dell'ultimo antico regno di Mataram. Ha diviso il regno in due parti, vale a dire il Regno di Jenggala o Kahuripan e Panjalu o Kediri.

Questo è iniziato nel 1042. I due figli del re Airlangga combatterono per il trono dell'antico regno di Mataram. Così il re Airlangga fu costretto a dividere il regno in due parti. Come risultato della guerra civile, il regno di Panjalu fu dato a Sri Samarawijaya e il regno di Jenggala fu dato a Mapanji Garasakan.

Come affermato nell'iscrizione Meaenga, è stato affermato che Panjalu poteva essere controllato da Jenggala e il nome di Raja Mapanji Garasakan è stato immortalato. Tuttavia, nella guerra successiva, il regno di Kediri Panjalu riuscì a controllare tutti i troni di Airlangga.

Questi due regni sono separati da Gunung Kawi e dal fiume Brantas. L'obiettivo è che non ci sia conflitto. Il regno Janggala o Kahuripan era costituito da Malang e dalla regione del delta del fiume Brantas.

In dettaglio, il territorio del regno di Jenggala proveniva dai porti di Surabaya, Rembang e Pasuruhan, e la capitale era Kahuripan. Nel frattempo, il Regno di Panjalu o Kediri comprende le regioni di Kediri, Madiun e la capitale, Daha.

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Genealogia dei Re del Regno di Kediri

Di seguito sono riportate alcune delle genealogie reali di Kediri, tra cui:

• Re Sri Jayawarsa

Può essere conosciuto solo dall'iscrizione Sirah Keting (1104 d.C.). Durante il suo regno, il re Jayawarsa fece doni agli abitanti del villaggio in segno di apprezzamento, perché la gente aveva contribuito al re. Dall'iscrizione si sa che il re Jayawarsa era molto preoccupato per la comunità (il popolo) e cercava di migliorare il benessere del suo popolo.

• Re Bameswara (1117 M)

Molte iscrizioni lasciate come quelle trovate nelle aree di Tulung Agung e Kertosono. Iscrizioni come quelle trovate contengono principalmente argomenti religiosi, quindi è molto noto sulle circostanze del suo governo.

• Re Jayabaya (1135-1157 M)

Il regno di Kediri visse un'età dell'oro quando fu governato dal re Jayabaya. Il glorioso successo del Regno di Kediri fu sostenuto dall'emergere di eminenti studiosi, Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna e Manoguna. Sono jalma sulaksana, esseri umani plenari che hanno raggiunto il grado di bruciare l'universo. Sotto la guida del re Jayabaya, il regno di Kediri raggiunse l'apice della civiltà, come testimoniato dalla nascita dei libri di legge e stato come raccolto nel kakawin Baratayuda, Gathutkacasraya e Hariwangsa che fino ad ora è un'eredità spirituale alta qualità.

La strategia di leadership di Prabu Jayabaya nel far prosperare il suo popolo era davvero molto ammirevole (Gonda, 1925: 111). Il regno, la cui capitale è Dahono Puro sotto i piedi del monte Kelud, ha un terreno molto fertile, tanto che crescono verdi tutti i tipi di piante. L'agricoltura e le piantagioni sono abbondanti. Nel mezzo della città si divide il corso del fiume Brantas. L'acqua è limpida e molti vivono una varietà di pesci, quindi il cibo proteico e nutriente è sempre soddisfatto. I prodotti vengono poi trasportati alla città di Jenggala, vicino a Surabaya, in barca lungo il fiume. La ruota dell'economia ha funzionato senza intoppi in modo che il regno di Kediri possa davvero essere chiamato un paese che gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

Il re Jayabaya regnò tra il 1130 e il 1157 d.C. Il sostegno spirituale e materiale di Prabu Jayabaya in termini di legge e governo è stato assoluto. L'atteggiamento e la visione lungimirante del suo popolo hanno reso il re Jayabaya degno di essere ricordato per sempre. Se la gente comune lo ricorda ancora oggi, dimostra che durante il suo periodo al potere le sue azioni furono sempre sagge e giuste nei confronti del suo popolo.

Oltre ad essere un grande re. Il re Jayabaya era anche conosciuto come indovino o indovino. Le sue previsioni sono raccolte in un libro intitolato Jongko Joyoboyo. Nella sua previsione, il re Jayabaya menziona diverse cose come una bella regina che governerà l'Indonesia.

• Re Sri Saweswara

Come re religioso e culturalmente devoto, Prabu Sarwaswera ha aderito al principio di tat wam asi, il che significa che tu sei tu, tu sei (tutti loro), tutte le creature sono te. Secondo Prabu Sarwaswera, l'obiettivo finale della vita umana è moksha, vale a dire l'unificazione dell'anima con il paramatma. La strada giusta è quella che porta all'unità, tutto ciò che ostacola l'unità non è giusto.

• Re Sri Aryeswara

Sri Aryeswara era il re di Kadiri che regnò intorno al 1171. Il nome del suo titolo abhiseka è Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. Non si sa esattamente quando Sri Aryeswara salì al trono. La sua eredità storica è l'iscrizione Wind, 23 marzo 1171. Il simbolo del regno di Kadiri a quel tempo era Ganesha. Non si sa nemmeno quando finì il suo regno. Secondo l'iscrizione di Jaring, il successivo re di Kadiri fu Sri Gandra.

• Re Sri Gandra

Il regno del re Gandra (1181 d.C.) può essere conosciuto dall'iscrizione di Jaring, vale a dire l'uso di nomi di animali nei ranghi come i nomi di elefanti, kebo e ratti. Questi nomi indicano il rango alto e basso di una persona nel palazzo.

• Re Sri Kameswara

Durante il regno del re Kameswara (1182-1185 d.C.), le arti letterarie conobbero uno sviluppo molto rapido. Tra questi, Empu Dharmaja compose Smaradhana. Anche durante il suo regno erano note anche storie di Panji, come la storia di Panji Semirang.

• Re Sri Kertajaya (1190-1222 d.C.)

È l'ultimo re del Regno di Kediri. Raja Kertajaya è anche conosciuta come Dandang Gendis. Durante il suo regno, la stabilità del regno declinò.

Molti bramini fuggirono e chiesero aiuto a Tumapel, che a quel tempo era governato da Ken Arok. Sapendo questo. Il re Kertajaya preparò quindi le truppe per attaccare Tumapel. Nel frattempo. Ken Arok, con l'appoggio dei bramini, attaccò il regno di Kediri. I due eserciti si incontrarono vicino a Ganter (1222 d.C.). In quella battaglia le truppe di Kediri furono distrutte. Il re Kertajaya è riuscito a fuggire (ma il suo destino non è noto con certezza). Il potere del regno di Kediri finì e divenne un'area subordinata del regno di Tumapel.

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Il periodo di massimo splendore del Regno di Kediri

Non si sa molto degli eventi nei primi giorni del regno di Kediri. Il re Kameswara (1116-1136) sposò Dewi Kirana, figlia del regno di Janggala. Così, alla fine, Janggala si riunì a Kediri. Kediri divenne un regno abbastanza forte in Java. In questo momento, il libro Kakawin Smaradahana è stato scritto da Mpu Dharmaja, noto nella letteratura giavanese con la storia di Panji. Allo stesso modo, Mpu Tanakung ha scritto i libri Kakawin Lubdaka e Wertasancaya

Il famoso re di Kediri era Jayabaya (1135-1159). Jayabaya fu in seguito conosciuto come il "previsore" del futuro dell'Indonesia. Durante il suo regno, Kediri espanse il suo territorio fino alla costa del Borneo. Anche in questo momento Ternate divenne un regno subordinato sotto Kediri. A quel tempo Kediri aveva una flotta abbastanza formidabile. È anche noto per aver commissionato la composizione del Kakawin Bharatayuddha, iniziato da Mpu Sedah e successivamente completato da Mpu Panuluh.

Il re Kertajaya che regnò (1185-1222), conosciuto come un re crudele, chiese persino alla gente di adorarlo. Ciò gli ha causato l'opposizione dei bramini. Kertajaya fu l'ultimo re del regno di Kadiri.

La scoperta del sito di Tondowongso all'inizio del 2007, che si ritiene sia una reliquia del regno di Kadiri, dovrebbe aprire altri misteri.

Vita comunitaria del Regno di Kediri

Kediri è un regno agrario marittimo. L'economia di Kediri ha origine dal commercio, dall'allevamento di animali e dall'agricoltura per le persone che vivono nelle zone rurali. Mentre quelli sulla costa dipendono dal commercio e dalla navigazione. Hanno stabilito relazioni commerciali con Maluku e Srivijaya. Kediri è noto come produttore di riso, cotone e bachi da seta. Il Regno di Kediri è abbastanza prospero, questo può essere visto nella capacità del Regno di fornire un reddito costante ai suoi dipendenti anche se sono pagati solo con i prodotti.

Queste informazioni si basano sul libro Chi-fan-Chi (1225) di Chau Ju-kua, che afferma che Su-ki-tan, che fa parte di She-po (Java), ha già conquistato aree. Gli esperti stimano che Su-ki-tan sia un regno in East Java, e che non è altro che il Regno di Kediri. È anche possibile che Su-ki-tan sia una città portuale nota ai commercianti dall'estero, inclusa la Cina.

Il suo governo era molto preoccupato per le condizioni della sua gente, così che l'agricoltura, il commercio e l'allevamento di animali progredirono abbastanza rapidamente.

I gruppi nella comunità Kediri sono divisi in tre in base alla loro posizione nel governo reale, vale a dire:

• Gruppo sociale centrale (regno): persone che si trovano nell'ambiente del re e di alcuni dei suoi parenti e del suo gruppo di servitori.
• Gruppo della comunità agricola (regionale): gruppo comunitario composto da funzionari o funzionari governativi nell'area agricola (regionale).
• Gruppi di comunità non governative: gruppi di persone che non hanno una posizione e una relazione con il governo ufficialmente o sono lavoratori autonomi.

Vita sociale

La vita sociale del popolo Kediri è abbastanza buona perché il benessere delle persone è aumentato, le persone vivono in pace. Nel libro Ling-wai-tai-ta (1178) di Chou-Ku-fei che spiega che il popolo Kediri indossa abiti fino alle ginocchia, aveva i capelli sciolti, le case erano ordinate e pulite, i pavimenti piastrellati erano verdi e giallo. L'agricoltura e il commercio erano avanzati, le persone sbagliate venivano multate con l'oro. Ladri e ladri venivano uccisi, venivano usate monete d'argento, i malati non usavano medicine ma chiedevano la guarigione agli dei o ai Buddha.

Ogni 5 mesi si tiene una festa sull'acqua, gli strumenti musicali utilizzati sono flauti, tamburi e uno xilofono di legno. Con una vita comunitaria sicura e pacifica, l'arte può svilupparsi, compresa la letteratura più avanzata, in particolare l'antica letteratura giavanese. Tuttavia, le opere letterarie del regno di Kediri non hanno rivelato molto sullo stato del governo e della società in quel momento. Durante l'era Kameswara, lo sviluppo delle opere letterarie raggiunse il suo apice.

Vita culturale

Il XII secolo d.C. ha un significato molto importante nel periodo successivo. Il Regno di Kediri ha lasciato molte lezioni per sviluppare il suo impero, tra cui:

• Un paese può progredire se le condizioni economiche sono stabili.
• La situazione politica deve essere stabile perché non manchi la forza della nazione.
• La vita culturale deve essere ampliata, per accrescere la gloria della nazione.

Le opere letterarie prodotte durante il regno di Kediri, vale a dire:

• Kresnayana, dal regno del re Jayawarsa.
• Bharatayuda, scritto da Empu Sedah e Empu Panuluh.
• Arjuna Wiwaha, di Empu Kanwa.
• Hariwangsa, scritto da Empu Panuluh.
• Bhamakarya, l'autore non è chiaro.
• Smaradhana, di Empu Dharmaja.
• Wartasancaya e Lubdhaka di Empu Tanakung

Vita politica

Il regno di Mapanji Garasakan non fu lungo, poi gli successe il re Mapanji Alanjung (1052-1059 d.C.). Successivamente, Mapanji Alanjung fu sostituito da Sri Maharaja Samarotsaha. I continui combattimenti tra Jenggala e Panjalu non hanno lasciato notizie chiare per quanto riguarda i due regni per 60 anni fino a quando il nome del re Bameswara (1116-1135 d.C.) apparve da Kediri.

A quel tempo, la capitale di Panjalu si trasferì da Daha a Kediri in modo che questo regno fosse conosciuto come il Regno di Kediri. Durante il regno del re Bameswara, indossava un distintivo reale a forma di teschio con zanne sopra la falce di luna chiamata Candrakapala. Dopo che il re Bameswara abdicò, fu sostituito da Jayabaya e durante il suo regno riuscì a sconfiggere Jenggala. Dopo Jayabaya, il re di kediri ha continuato a cambiare.

Nel 1019 d.C., Airlangga fu incoronato re di Medang Kemulan. Quando ha governato è riuscito a ripristinare l'autorità del regno. Spostò il centro del governo a Kahuripan e riuscì a portare il regno all'apice della gloria. Ma prima della sua vita, Airlangga decise di dimettersi dal governo e divenne un asceta noto come Resi Gentayu.

Il trono che dovrebbe cadere su una figlia di nome Sri Sanggramawijaya che nacque dall'imperatrice, ma poiché scelse di diventare un eremita, il trono passò al figlio di Airlangga che nacque da a concubina. Per evitare la guerra civile, il Regno fu diviso in due, vale a dire il Regno di Jenggala (Kahuripan) e il Regno di Panjalu (Kediri). Tuttavia, il tentativo fallì. Proprio i due regni si combatterono con la fine della sconfitta di Jenggala e poi i due furono riuniti dal governo del regno di Kediri.

Vita economica

Il regno di Kediri è un regno agricolo e marittimo. Poiché hanno un terreno fertile, molte comunità dell'entroterra hanno un sostentamento come agricoltori con abbondanti prodotti agricoli.

Nel frattempo, le persone che vivono nelle zone costiere vivono di commercio e spedizioni. A quel tempo lo sviluppo di entrambi era molto rapido, anche i commercianti kediri avevano già rapporti commerciali con Maluku e Sriwijaya.

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Reliquie del Regno di Kediri

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L'iscrizione rimane

Le fonti storiche del regno di Kediri possono essere rintracciate da diverse iscrizioni e notizie straniere tra cui:

• Iscrizione Banjaran risalente al 1052 d.C. descrive la vittoria di Panjalu su Jenggala.
• Iscrizione Hantang risalente al 1052 d.C. descrive Panjalu durante il periodo Jayabaya.
• Iscrizione Sirah Keting (1104 d.C.), contiene il dono della terra agli abitanti del villaggio da parte di Jayawarsa.
• Iscrizioni trovate a Tulungagung e Kertosono contiene questioni religiose, viene dal re Bameswara.
• L'iscrizione Ngantang (1135 M), menziona il re Jayabaya che fece in dono alla gente del villaggio di Ngantang un pezzo di terra esente da tasse.
• Rete Stele (1181M), dal re di Gandra che contiene una serie di nomi ufficiali che utilizzano nomi di animali come Kebo Waruga e Rat Jinada.
• Iscrizione Kamulan (1194M), contiene il regno di Kertajaya, dove Kediri riuscì a sconfiggere i nemici che erano stati ostili al palazzo Katang-Katang.
• Tempio Penataran: Il tempio più grande e più ampio di East Java si trova sul versante sud-ovest del monte Kelud, a nord di Blitar, a un'altitudine di 450 metri sul livello del mare. Dalle iscrizioni conservate nel tempio, si stima che questo tempio sia stato costruito durante il periodo del re Srengga del Regno di Kediri intorno al 1200 d.C. e continuò ad essere utilizzato fino al regno di Wikramawardhana, re del regno di Majapahit ca anno 1415.
• Tempio di Gura: Gurah Temple si trova in un distretto di Kediri, East Java. Nel 1957 fu scoperto un tempio che si trovava a circa 2 km dal sito di Tondowongso chiamato Gurah Temple ma a causa della mancanza di fondi il tempio fu seppellito.
• Tempio di Tondowongso: Il sito di Tondowongso è un sito archeologico scoperto all'inizio del 2007 a Tondowongso Hamlet, Kediri, East Java. Il sito che copre un'area di poco più di un ettaro è considerato il più grande ritrovamento del periodo classico storia dell'Indonesia negli ultimi 30 anni (dalla scoperta del Batujaya Baths Complex), però prof. Soekmono una volta trovò una statua dalla stessa posizione nel 1957. La scoperta di questo sito è iniziata con la scoperta di una serie di statue da parte di numerosi artigiani locali del mattone. Sulla base della forma e dello stile degli intarsi trovati, si ritiene che questo sito sia una reliquia del passato Primo regno di Kediri (XI secolo), i primi giorni del trasferimento del centro politico dalla regione di Giava centrale a Giava Est. Finora, il Regno di Kediri è noto per una serie di opere letterarie, ma non si sa molto del suo patrimonio sotto forma di edifici o sculture.
• Statua del Buddha Vajrasattva: Questa statua del Buddha Vajrasattva proviene dall'era del Regno di Kediri (X/XI secolo). E ora è una collezione del Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Germania.
• Iscrizione Galunggung: L'iscrizione Galunggung ha un'altezza di circa 160 cm, una larghezza superiore di 80 cm, una larghezza inferiore di 75 cm. Questa iscrizione si trova a Rejotangan, Tulungagung. Intorno all'iscrizione Galunggung ci sono molte iscrizioni che utilizzano antiche lettere giavanesi. La scrittura è ordinatamente allineata. In totale ci sono 20 linee che possono ancora essere viste dall'occhio. Nel frattempo, invece, alcune lettere dell'iscrizione sono andate perdute perché danneggiate dal tempo. Sulla parte anteriore è presente un simbolo circolare. Al centro del cerchio c'è un rettangolo con diversi loghi. Il numero 1123 C è anche scritto su un lato dell'iscrizione.
• Tempio Tubano: Nel 1967, quando l'ondata della tragedia del 1965 colpì Tulungagung. Si verifica un'azione iconoclasta, vale a dire l'azione di distruzione di icone e oggetti culturali considerati idoli. Il tempio di Mirigambar è stato risparmiato dai vandalismi a causa dei funzionari del villaggio che hanno proibito di danneggiare questo tempio e l'area del tempio che era considerata infestata. La folla si è rivolta al tempio di Tuban, così chiamato perché questo tempio si trova a Tuban Hamlet, villaggio di Domasan, distretto di Kalidawir, reggenza di Tulungagung. Questo tempio si trova a circa 500 metri dal Tempio Mirifigur. Il tempio di Tuban stesso è solo il piede del tempio. Dopo essere stato danneggiato, il tempio fu sepolto e ora sopra il tempio si trovano recinti di capre, galline e anatre. Secondo il signor Suyoto, se i residenti vogliono scavare di nuovo, a circa mezzo metro da terra, le fondamenta del tempio di Tuban possono essere esposte e sono ancora relativamente intatte. La distruzione del Tempio Tuban si basava anche sulla leggenda secondo cui il Tempio Tuban raffigurava il personaggio maschile Aryo Damar, nella leggenda di Angling Dharma e se il maschio viene distrutto, allora può essere considerato come vittoria.
• Iscrizione Panumbangan: Il 2 agosto 1120 Maharaja Bameswara emise l'iscrizione Panumbangan in merito alla richiesta Gli abitanti dei villaggi di Panumbangan devono far riscrivere il loro statuto su foglie di palma sopra roccia. L'iscrizione contiene la designazione del villaggio di Panumbangan come sima swatantra dal precedente re che fu sepolto a Gajapada. Si pensa che il re precedente a cui si fa riferimento in questa iscrizione fosse Sri Jayawarsa.
• Iscrizione Talan: L'iscrizione Talan/Munggut si trova a Gurit Hamlet, Blitar Regency. Questa iscrizione risale al 1058 Saka (1136 d.C.). Questo timbro con iscrizione ha la forma di Garudhamukalancana nella parte superiore dell'iscrizione a forma di corpo umano con la testa di un'aquila e le ali. Il contenuto di questa iscrizione si riferisce al dono di sima al villaggio di Talan che è incluso nella regione di Panumbangan che mostra un'iscrizione su foglie di palma con il sigillo reale Garudamukha che ricevettero da Bhatara Guru nel 961 Saka (27 gennaio 1040 d.C.) e designarono Talan Village nel loro territorio come sima che sono esenti da obblighi fiscali quindi chiedono che l'iscrizione sia spostata sulla pietra con un timbro il regno di Narasingha. Il re Jayabhaya ha accolto la richiesta del popolo di Talan a causa della loro estrema lealtà al re e ha aggiunto doni di vari tipi di privilegi.

Le reliquie del libro

Nell'era del regno di Kediri, lo sviluppo di opere letterarie come i libri. Ecco alcuni libri del regno di Kediri, tra cui:

• Libro Wertasancaya saggio di Empu Tan Akung che contiene istruzioni su come fare una buona poesia.
• Il libro Smaradhahana che è stato composto da Empu Dharmaja e contiene lodi al re come incarnazione del dio Kama. Questo libro menziona anche che il nome della capitale del suo regno era Dahana.
• Libro Lubdaka scritto da Empu Tan Akung che contiene la storia di Lubdaka come un cacciatore che dovrebbe andare all'inferno. A causa della sua adorazione speciale, fu aiutato da un dio e il suo spirito fu elevato al cielo.
• Libro Kresnayana saggio di Empu Triguna che contiene una storia di Kresna come un ragazzo cattivo, ma amato da tutti perché disponibile e potente.
• Il libro Samanasantaka scritto da Empu Monaguna che racconta la storia del famoso Angel Harini per Begawan Trenawindu.
• Libro Bharatayuda cambiato da Empu Sedah e Empu Panuluh.
• Il libro Gatotkacasraya e il libro Hariwangsa cambiato da Empu Panuluh.

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