Pozitív hozzáállás Pancasilához a nemzet és állam életében

Pozitív hozzáállás Pancasilához a nemzet és állam életében - Itt A Tudásról egy kicsit megvitatjuk, mik a veszélyek és a pozitív hozzáállás Pancasilával szemben, lásd a vitát.

Pozitív hozzáállás Pancasilához a nemzet és állam életében

Az alábbiakban részletesen tárgyaljuk, hogy melyek a Pancasilát fenyegető veszélyek.

Pancasilát fenyegeti

Az indonéz nép harcának történetében Pancasila többször kapott fenyegetést, az országon belülről és kívülről egyaránt. Az országon belülről érkező fenyegetések az értékekkel ellentétes magatartásból származnak Pancasila, valamint különféle erőfeszítések, amelyek a Pancasila állam alapjait az alapokkal és ideológiával kívánják helyettesíteni egy másik.

A külföldről érkező fenyegetések más nemzetek életéből és ideológiáiból származó hatások formájában jelentkeznek. A Pancasilát fenyegető veszélyek két részre oszthatók, nevezetesen fizikai és nem fizikai fenyegetésekre.

Fizikai fenyegetés akciók és fegyveres lázadások formájában, amelyek megpróbálják megváltoztatni Pancasila ideológiáját. Az alábbiakban bemutatunk néhány olyan fizikai fenyegetést, amelyek Indonéziában előfordultak.

• Az 1949-es nyugat-jávai DI/TII mozgalom vezetésével S. M. Karto Suwiryo1949. augusztus 7-én kikiáltotta az NII-t (Indonéz Iszlám Állam).
• DI/TII mozgalom Közép-Jáván vezetésével Amir Fatah 1951-ben.
• A Kahar Muzakar-lázadás Dél-Szulawesiben 1952-ben.
• Az RMS (Dél-Maluku Köztársaság) lázadása 1950-ben vezette Dr. Soumokil.
• Szabad Aceh Mozgalom (GAM).
• Az OPM (Szabad Pápua Szervezet) mozgalom.

A Pancasilát érintő nem fizikai fenyegetés a kommunizmus és a kapitalizmus ideológiájának vagy ideológiájának befolyása. Mindkét tanítás nagyon ellentmond Pancasila szellemének és értékeinek.

Pozitív hozzáállás Pancasilához

Első, Az Egy mindenható Isten. Ez azt jelenti, hogy az indonéz nép elismeri Isten létezését, mint a világot és annak minden tartalmát. Isten, mint legfőbb hatalom. Ezért, mint Istenben hívő népnek, automatikusan szükséges engedelmeskedni a Mindenható Istennek.

Második, etnikai hovatartozásra és nyelvre való tekintet nélkül elismerést jelent az embertársak felé. Emberként egyenlőek vagyunk a Mindenható Isten előtt. Ez összhangban van az igazságos és civilizált emberiséggel.

A tisztességes és civilizált azt jelenti, hogy a tisztességes az embertársaikkal szembeni egyenlő bánásmód, a civilizált pedig azt, hogy az egyenlő bánásmód megfelel az emberség fokának. E bánásmód alapján tiszteletben tartjuk az emberi jogokat a kötelezettségekkel egyensúlyban.

Így a jogok és kötelezettségek összhangja az igazságos és civilizált emberiség megtestesülése. A tisztességes ebben az esetben a jogok és kötelezettségek egyensúlya. Azt lehet mondani, hogy a jogok a kötelezettségekből fakadnak.

Harmadik, az indonéz nép támogatja a nemzeti egységet. Ebben az unióban lehet előmozdítani a harmonikus együttműködést. Ezzel kapcsolatban Indonézia egységét saját érdekeink fölé helyezzük. A nemzet javára hozott áldozat elsőbbséget élvez a személyes érdekekért tett áldozatokkal szemben.

Ez nem jelenti azt, hogy a magánéletet megtagadják. Mint emberek, akik félik a Mindenható Istent, a személyes élet a legfontosabb. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a személyes érdekek érdekében a nemzet érdekeit feláldozzák.

Negyedik, az, hogy életünk a társadalomban és az államban egy demokratikus rendszeren alapul. Az elfogadott demokrácia a Pancasila demokrácia. Ez összhangban van a negyedik előírással, nevezetesen a bölcsesség által vezetett demokráciával a mérlegelésben/képviseletben.

A demokrácia megvalósításával összefüggésben fontosságot tulajdonítunk a mérlegelésnek. A tanácskozás nem a többség vagy a kisebbség hatalmán alapul.

Így egy rövid megbeszélés Pozitív hozzáállás Pancasilához a nemzet és az állam életében, mindannyiunk számára hasznos lehet. Köszönöm