A Duha-ima olvasása: arab, latin, jelentése, eljárás
Mindenkinek nagyon boldognak kell lennie, amikor jótékonykodik. És kiderült, hogy az iszlámban van egy gyakorlat, amely helyettesítheti a jótékonysági gyakorlatot. Ez a gyakorlat a dhuha ima. Az alábbiakban bemutatjuk a teljes Duha-imát.
Tartalomjegyzék
Duha imádság magyarázata és ideje
A duha ima az időhöz kapcsolódó szunnai imák kategóriájába tartozik. Mert amikor ezt a Duha sunnah imát akarja megtenni, azt csak reggel lehet megtenni.
Ezt a Duha Sunnah imát a Fajr ima után teheti meg.
Mint tudjuk, a hajnali imát akkor hajtják végre, amikor a nap még nem kelt fel, vagy még a hajnal eljövetele előtt. Eközben a duha-imát hajnal vagy napfelkelte után végzik, amíg el nem jön a dhuhur-ima ideje.
A Duha sunnah ima a sunnah imák egyike, amelyet a próféta nagyon ajánl. Ahol nagyon ajánlott a dhuha idején megtenni.
Maga a dhuha idő az az idő, amikor a nap időnként körülbelül 7 könyökkel kezd felkelni napkeltétől (07:00 körül) dhuhur időig (körülbelül 12:00 órakor) dél).
1. Végrehajtási idő
A Duha-imát a nap felkelésétől kezdve egészen az idő közeledtéig lehet végrehajtani zawal (a nap nyugat felé tolódik).
Al Lajnah Ad Da-imah (Fatwa Bizottság Szaúd-Arábiában) elmagyarázta, hogy a duha imádság kezdeti időpontja körülbelül 15 perc a napkelte után.
Míg Shaykh Muhammad bin Sholih Al 'Utsaimin elmagyarázta, ha a megvalósítás ideje a lándzsától magas naptól indul - szemmel látva, amíg az idő közel van zawal.
Aztán azt is elmagyarázta, hogy az idő körülbelül 20 perccel kezdődik napkelte után, egészen 10 vagy 5 perccel azelőtt, hogy a nap nyugatra tolódna.
Tehát kérjük, állítsa be az egyes területek napfelkeltéjéhez, mert nem tudunk pontos órai információkat szolgáltatni, amikor a duha ima elkezdődik és véget ér.
És minden nap más és más lesz a napkelte ideje is.
Míg a a fő idő a Duha imádkozásra azaz az idők végén, amikor a körülmények forróbbá válnak. Az érvek a következők:
أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».
Jelentése:
Zaid bin Arqom talált egy csoport embert, akik a duha imát hajtották végre, majd azt mondta: „Lehet, hogy nem tudják, hogy azon az időn kívül, amelyen jelenleg dolgoznak, több idő van fő. Rasulullah SAW azt mondta: "(A legjobb alkalom) az awwabin ima (a duha imának másik neve az ima). az embereknek, akik engedelmeskednek vagy visszatérnek engedelmeskedni), amikor a teve érzi a meleget nap."
Nawawi azt is mondta: "Ez az a fő alkalom, amellyel elvégezheti a duha imát. Hasonlóképpen, a Safi'iyah-tudósok azt mondják, hogy ez a legjobb alkalom a duha-imádság végrehajtására. Bár napkeltekor Zawal idejéig is megtehető. ”
2. Ishraq ima
Az israkai ima a Dhuha ima, amelyet az idők elején hajtanak végre.
Anas bin Malik radhiallahu'anhu-ból Rasulullah SAW azt mondta:
صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ
Jelentése:
"Aki a gyülekezetben imádkozik a reggeli imával, akkor ül és emlékezik Allahra, amíg a nap fel nem kel. Aztán két rakáért imádkozik, akkor a jutalom megegyezik azzal, aki Hajjért és Umrahért megy. Rasulullah SAW azt mondta: tökéletes, tökéletes, tökéletes "(HR. Tirmidhi sz. 586, Al Albani hitelesítette a Silsilah Ash Shahihah sz. 3403).
A hadíszban szerepel, hogy az imádság két rakáé napkeltekor. Amit gyakran Ishraq-imának is neveznek.
Ez az ishraq ima egy dhuha ima, amelyet az idők elején végeznek. Ban ben Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah (27 / 220-221) szerint:
بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما
Jelentése:
"A fuqaha és hadísz szakértők szavait tanulmányozva egyértelmű, hogy a dhuha ima és az ishraq ima ugyanaz. Mivel mindannyian azt mondják, hogy a megvalósítás időpontja abban az időben van, amikor a nap felkel a zawalig. És nem tesznek különbséget. "
Tehát azt a dhuha imát, amelyet annak idején végeznek, ishraq imának hívják.
A Duha imádság törvénye
A négy madhhab-tudós egyetért abban, hogy a duha imádság szunna. Az érvek között van egy hadísz Abu Dharrtól radhiallahu'anhu, Próféta sallallaahu 'alaihi wasallam amely így szól:
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى
Jelentése:
„Reggel minden ízületnek kötelessége, hogy jótékonykodjon. Tehát minden tasbih-olvasat jótékonysági, minden tahmid-olvasat is jótékonysági, minden tahlil-olvasat is jótékonysági és minden takbir-olvasat is jótékonysági. Hasonlóképpen, az amar ma'ruf és a nahi munkar alamizsna. Mindez úgy teljesülhet, hogy a duha-imát két raka'at-ig (HR. Muszlim sz. 720).
Buraidah Al Aslamitól radhiallahu'anhua sallallaahu 'alaihi wasallam próféta azt is mondta:
في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ
Jelentése:
"Az embereknek 360 ízületük van, amelyek kötelesek alamizsnát adni minden egyes ízületben". A társak ezt követően megkérdezték: "Ki képes erre, ó, Allah prófétája?". A próféta azt mondta: "Elég, ha a mecset padlóján levő flegmát talajjal eltakarják, és eltávolítják a zavarokat az utcákról. Ha nem találja meg, akkor megteheti a Duha-imádság két rakáját, hogy az elegendő legyen az Ön számára. "(HR. Abu Daud 5242 sz., Al Albani hitelesítette Irwaul Ghalil-ban [2/213]).
Van egy hadísz is Abud Darda 'radhiallahu'anhu-tól, mondta:
أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ
Jelentése:
"Kedvesem (Rasulullah SAW) utasította, hogy ne hagyjak három dolgot, amíg élek, Ezek a következők: Minden hónap három napos böjtölése, Duha imádkozása és az alvás, amíg nem hajtom végre a Witr imát. ” (HR. Muszlim sz. 722).
Van egy hasonló hadísz is, amelyet Abu Hurairah radhiallahu'anhu mondott el, és így szól:
أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ
Jelentése:
"Kedvesem (Rasulullah SAW) három dolgot akar nekem: havonta három nap böjtöt, két rakáh duha imát és Witr imát, mielőtt alszom" (HR. Bukhari sz. 1178, muszlim sz. 721).
A legerősebb vélemény szerint a duha imádság törvénye abszolút szunna és rutinszerű.
Asy Syaukani elmondta: "A hadíszok, amelyek megmagyarázzák a duha-ima elvégzésére vonatkozó ajánlást, sokak, és lehetetlen egymást inkriminálni."
Eközben a próféta szava az az érv, miszerint a duha imádságot rendszeresíteni lehet LÁTTA Aisha-tól, amely így szól:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
Jelentése:
"Allah Ta'ala legkedveltebb tettei azok, amelyek folyamatosak, még akkor is, ha kicsik." - Aisyah még akkor is, ha gyakorolt, mindig rendszeresen akarta csinálni.
A Duha-ima jelentősége
Az alábbiakban felsoroljuk a dhuha ima erényeit, többek között:
- A jutalom olyan, mintha jótékonykodna
- Különleges ajtót készített a mennyben
- Elegendő az igényeinek
- Minden ügy megkönnyült
- Az arc ragyogóan néz ki
- Nézz fiatalnak
- A mennyei házzal jutalmazzák
- Egészséges szív és vese
- Duha imádság, mint az alamizsna egyik formája
- Ghanimah vagy gyorsabb nyereség megszerzése
- A bűn elvetése
- Szerezz jutalmat Hajjért és Umrahért
A duha ima egyéb erényeit az alábbi hadísz is megemlíti:
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».
Jelentése:
Nu'aim bin Hammar Al Ghotofaniy-tól hallotta Allah küldöttét: "Allah Ta'ala" ezt mondta: Ó, Ádám fia, ne hagyd a nap elején az ima négy rakáját Duha idő). Akkor a nap végén elég lesz neked. ”
Az Aunul Ma'bud -Al 'Azim Abadi- írója szintén azt mondta: "A hadísz azt jelentheti, hogy a duha-ima megmentője lehet az elkövetőnek számos olyan dologtól, amelyek veszélyesek lehetnek. Ez azt is jelentheti, hogy a duha-ima megakadályozhatja-e abban, hogy bűnbe essen, vagy neki is megbocsátanak, ha beleesik. Vagy a jelentés ennél tágabb is lehet. ”
Összesen Raka Duha imádság
1. Korlátozás nélkül
A raka'at száma a duha imában a legkevesebb kettő, míg a maximális korlátozás nélküli.
Tehát csak két raka'at, négy raka'at és így tovább folytathatja mindaddig, amíg a raka'at száma egyenletes marad.
De ha kettőnél több raka'at-t akarsz csinálni, akkor a Duha-imádságot minden raka'at-üdvözleten el lehet végezni.
A következő hadíszt bizonyítja, hogy a rakák maximális száma nem korlátozott:
مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.
Jelentése:
Mu'adzah egyszer megkérdezte 'Aisyah - radhiyallahu' anha-t - hány raka'at tett a Duha imádság alatt Mohamed próféta, majd 'Aisyah válaszolt: "Négy raka'at és tetszés szerint hozzá is tette.”
2. Legfeljebb 8 Rakat
Vannak azonban olyan tudósok véleményei is, akik hibát követtek el a rakhák maximális számát illetően a dhuha imádságra. A tudósok többsége szerint a maximum nyolc ciklus. Az Umm Hanitól származó hadísz alapján:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى
Jelentése:
"A próféta sallallaahu 'alaihi Wasallam a Mekka Fathu évében nyolc rakáát imádkozott, miközben a duha imát végezte" (HR. Bukhari sz. 1103, muszlim sz. 336).
3. Maximum 12 Rakat
A próféta egyszer azt mondta:
َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ
Jelentése:
"Aki tizenkét ciklus alatt elvégezte a duha-imát, Allah palotát készít számára a mennyben" (H.R. Tirmidhi és Ibn Majah).
A fenti hadísztól megmagyarázzák, hogy a rakáhák száma a duha imában 12 ciklus. De a 12 rakáé a rakák maximális száma, amelyet a duha imádság során hajtanak végre.
Megteheti ezt a 12 rakát, miközben minden 2 rakáé üdvözletként végződik. Vagy megtehető közvetlenül 4 rakaat is, és van egy kezdő tasyahud a második rakaatban, és egy utolsó tasyahud is a negyedik rakaatban, majd üdvözletekkel fejezzük be
Imádsági eljárások
A duha imádság vagy a duha ima oszlopai megegyeznek a fard imával vagy a másik 2 rakaat sunnah imával. Ami megkülönbözteti őket, az a szándékuk.
Az alábbiakban bemutatjuk a 2 rak'ából álló duha imádság eljárását:
Rakaat első oszlopai
- Olvasási szándékok a Dhuha imádsághoz
- Takbiratul Ihram olvasása, majd iftitah ima
- Olvassa el Surah Al Fatihah-t
- A Korán leveleinek olvasása során elsőbbséget élvez Szúra Asy-Syamsi
- Aztán Ruku tumakminával
- Ezután hajtsa végre az Itidal mozgást
- Aztán az első leborulás
- A két leborulás között ülve
- A második leborulás
- Álljon fel újra a második rak'ah elvégzéséhez
Rakaat második oszlopa
- Olvassa el Surah Al Fatihah-t
- A Korán leveleinek olvasása során elsőbbséget élvez Szúra Ad Dhuha
- Aztán Ruku
- Aztán Itidal
- Ezután végezze el az első leborulást
- A két leborulás között ülve
- Aztán a második leborulás
- Ül A végső tahiyat
- És végül köszönjön
A szúra olvasási szakaszában olvasás után Szúra Al Fatihah A tudósok abban is egyetértettek, hogy javasolják az első rakaatban Surah Asy-Syamsi, a második rakaatban pedig Surah Ad Dhuha olvasását.
De vannak olyanok is, akik úgy gondolják, hogy az első rakaatban Surah Ad Dhuha, a második rakaatban pedig Sur Sur Al Ikhlas olvas.
Ugyanakkor nincsenek általános szabályok a rövid szurák olvasásakor, mert ezeket a dolgokat a résszel dolgozók módosítják.
Do Dhuha imádkozásának szándéka
1. Duha ima szándékai
A többi sunnah imához hasonlóan minden szándékkal kezdődik. Hasonlóképpen, amikor a Duha sunnah imát akarja megtenni.
Mielőtt ezt megtenné, el kell olvasnia Duha ima szándékai némán vagy halkan, az alábbi olvasmány mellett.
Olvasás:
اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى
"Ushollii Sunnatadh Dhuha Rok'ataini Mustaqbilal Qiblati Adaa'an Lillaahi Ta'aalaa."
Jelentése:
"Imádkozni szándékozom a sunnah Dhuhát, két rakát, akik a Qiblah felé néznek, Allah Ta'ala miatt"
2. Dhuha ima a gyülekezetben
A Duha-imát alkalmanként a gyülekezetben is el lehet végezni. Shaykh Muhammad bin Salih Al Utsaimin azt mondta:
لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة
"Nincs semmi baj, ha a szunnai imákat a gyülekezetben végezzük, de nem szabad imádságként használni." szokásként, amely rutinszerű, így továbbra is szunna imákat imádkozik a gyülekezetben. (Majmu 'Fatawa war Rasa'il, 14/335).
Ha ezt a duha-imát a gyülekezetben végzik, akkor a duha-ima elolvasásával megteheti uram (alázatos).
Shaykh Abdul Aziz bin Baz szintén megemlítette:
أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار
Jelentése:
"Ami a nap folyamán elhangzott imákat illeti, például a dhuha imát, a gondozó imát, a dhuhur imát, az asr imát, amelyek sunnah, sirr (alázatosan) teljesítendők"Ibn Baz Fatawa, 11/207).
Alsó sor:
- A fő sunnah ima a sunnah ima, amelyet elvégez munfarid (egyedül), és még fontosabb lesz, ha otthon végzik. Olyan, mint a SAW próféta szavai, amelyek így szólnak:
فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ
"Hadd imádkozzanak (sunnah) otthonában, mert a legjobb ima annak az imája, aki a házában történik, hacsak nem kötelező ima." (HR. Bukhari sz. 731)
- Vannak bizonyos szunnai imák, amelyeket gyülekezeti módon írnak elő, mint például a tarawih imát.
- Más szunnai imákat - például a Duha-imát és a tahajjud-imát - prioritásként kezeljük, ha rendszeresen végezzük őket munfarid és végezhető gyülekezetben, de nem rutinszerűen vagy nem folyamatosan, de néha.
- Ha valóban előnyös, ha a gyülekezetben szunna imákat tartunk, mint másokat tanítani, akkor sokkal fontosabb, hogy ezt egy gyülekezetben végezzük.
Imádságok Duha ima után
اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ
"Allahumma innad-duhaa'a duhaa'uka wal bahaa'a bahaa'auka wal-jamaala jamaaluka wal-quwwata quwwatuka wal-qudrota qudratuka wal-'ismata 'ismatuka."
"Allaahumma in kaana rizqii fis-samana'i fa anzilhu, wa in kaana fil-ardi fa akhrijhu, wa in kaana mu'assiran fa yassirhu, wa in kaana haraaman fa tahhirhu wa in kaana ba'iidan fa qarribhu bi haqqi duhaa'ika wa bahaa'ika wa jamaalika wa quwwatika wa qudratika, aatinii maa aataita 'ibaadakash-shalihiin. "
Jelentése:
"Ó, Allah, valóban a Duha-idő megvalósítása az Ön Duha-ideje, a nagyság az felséged, a szépség a szépséged, az erõ az erõd, a gondozás a te a te gondod "
"Ó Allah, ha a táplálékom az ég felett van, küldd le, ha a földön van, akkor vedd ki, ha nehéz, akkor könnyítsd meg, ha tilos, akkor tisztítsd meg. ha messze van, akkor hozd közelebb a dhuhád, a te hatalmad igazságához (ó, Uram), hozd el nekem, amit elhoztál a szolgáidnak, akik jámbor".
Következtetés
A Duha ima olyan ima, amelyet hajnal vagy napfelkelte után, a déli ima időpontjáig megtehet. A Duha-ima melyik gyakorlata megegyezik azokéval, akik jótékonykodnak, Hajj és Umrah előadásokat végeznek.
A rak'ák minimális száma két rak'ah. Eközben egyes vélemények szerint 8, 12 és nincs korlátozás.
És végül, magának a Duha-imának az eljárásához vagy a Duha-ima oszlopaihoz hasonlóan, mint a fardhu-imához vagy más 2 rakaat sunnah-imához. Csak a különbség csak a szándékban rejlik.
Kérdés és válasz
A következő néhány kérdés a dhuha imádsággal kapcsolatos, többek között:
A Duha imádság törvénye abszolút szunna, és rutinszerű lehet.
A rak'ák minimális száma két rak'ah. Eközben egyes vélemények szerint 8, 12 és nincs korlátozás.
A Duha-imát a nap felkelésétől kezdve egészen az idő közeledtéig lehet végrehajtani zawal (a nap nyugat felé tolódik).
A Duha imádkozása ugyanaz, mint az embereknek, akik jótékonykodnak, Hajj és Umrah előadásokat végeznek.
Igen, de nem lehet megtenni.
Nagyon elfogadható és ajánlott. De megjegyzéssel, ha az irodai feladatokat elvégezték. Mivel a felettes kötelességeinek ellátása kötelező, míg a dhuha ima szunna gyakorlat.