Tarumanegara Királyság: Történelem, örökség, helyszín, király

Tarumanegara munkája vagy más néven Tarum Királyság második legrégebbi hindu királyság Indonéziában a Kutai Királyság után.

A tarumi királyság Jáva szigetének nyugati régiójában uralkodott a Kr. U. 4. és 7. század között. Ezt bizonyítja a különféle, ma is létező történelmi emlékek megléte.

Ezek az emlékek a következők: templomok, feliratok és mások.

Tarumanegara neve a Tarum és Nagara szavakból származik. Tarum jelentése a Nyugat-Jávát megosztó folyónak, nevezetesen a Citarum folyónak.

De vannak olyanok is, akik azt állítják, hogy a Tarum szóból származó kifejezés a Citarum folyón található színes növény nevéből származik.

És a Nagara szó, amely államot vagy királyságot jelent.

A Tarumanegara Királyság egy olyan királyság, amelynek van Visnu szekta. Ezt a királyságot Jayasingawarman király alapította Kr. U. 358-ban.

Konkrét bizonyíték erre a munkára a Wangsakerta szöveg tartalmában rejlik. Abban az időben Jayasingawarman király megszerezte a Rajadiraja címet. A Tarumanegara Királysággal kapcsolatos további információkért lásd az alábbi áttekintést.

A Tarum Királyság alapításának története

• A Tarumanegara vagy Taruma Királyság egy olyan királyság, amely valamikor Java-sziget területén uralkodott, különösen nyugaton a Kr. U. 4. és 7. század között.
  Ahol ez a királyság a szigetország egyik legrégebbi hindu királysága. A történeti feljegyzések szerint a Tarumanegara királyság egy hindu királyság, amelynek Visnu szektája van.
  A Tarumanegara Királyságot eredetileg Rajadirajaguru Jayasingawarman alapította 358-ban. És akkor a trónot Dharmayawarman nevű fia (382-395) követte. Jayasinghawarman király 358-tól 382-ig uralkodott.

• Miután a király időskorú volt, a király lemondott, hogy papi életet éljen. Remeteként Jayasinghawarman Rajaresi címet visel. A király neve és címe Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman lett.
  Jayasingawarmant a Gomati folyó szélén temették el, míg fia a Candrabaga folyó partján van.
  Maharaja Purnawarman a Tarumanegara Királyság harmadik királya volt, aki Kr. U. 395 és 434 között uralkodott.
  Új királyi fővárost épített 397-ben, amely közelebb volt a tengerparthoz.

• A várost később Sundapurának nevezték el, és először a Sunda nevet használták. 417-ben elrendelte a Gomati és a Candrabaga folyók feltárását 6112 lándzsáért (kb. 11 km).
  Az ásás után a király megtartotta az üdvösséget azzal, hogy 1000 tehenet adományozott a bráhminoknak. A Tarumanegara Királyság sok olyan feliratot hagyott maga után, amelyeket eddig is megtalálhatunk, de sajnos egyik felirat sem használja az évek számát.

• A Tarumanegara létrejöttének megállapításához a szakértőket arra kényszerítették, hogy más forrásokat keressenek.
  A különféle erőfeszítések pedig nem voltak hiábavalók. Ezt követően Kínába mentek, hogy tanulmányozzák Kína és Indonézia kapcsolatát a múltjukban talált kéziratokat az indonéz királyságról a kínai királysággal, amely ezt nevezte Tolomo.
  A feljegyzés szerint a Tolomo királyság követeket küldött Kínába Kr. U. 528, 538, 665, 666.
  Ezekkel a megállapításokkal tehát arra lehet következtetni, hogy Tarumanegara az V. és a VI.

• A Pasir Muara felirat, amely a kormány visszatérését jelenti a szunda királyhoz, Kr. U. 536-ban készült.
  Abban az évben a Tarumanegara Királyságban uralkodó Suryavarman (Kr. U. 535–561) a Tarumanegara Királyság 7. királya volt.
  A Candrawarman, Kr. U. 515-535. Uralkodása alatt, Suryawarman apja, sok regionális uralkodó a királyság iránti hűségének jutalmául újra elfogadja a területén lévő kormányzati hatalmat Tarumanegara.
  Ennek alapján Suryawarman akkor ugyanezt tette, mint apja politikájának folytatása.

• A purnawarmani felirat jelenléte a torkolati homokban a szundai királyról szól 536-ban.
  Hol van az, amely megmutatja, hogy Sundapura fővárosa megváltoztatta-e státusát regionális királyságra.
  Ez azt jelenti, hogy a Tarumanegara Királyság kormányának központja átköltözött egy másik helyre.
  Hasonló példák találhatók a rajatapura vagy a salakanagara (ezüst város) helyzetéből is, amelyet Ptolemaiosz Kr. U. 150-ben argyre-nek nevezett.

• Ez a város a 362. évig Dewawarman (I - VIII. Dewawarman) királyainak kormányzati központjává vált.
  Amikor a kormány központja Rajatapuráról Tarumanegarára váltott, Salakanagara ekkor regionális királyságra változtatta státusát.
  Jayasingawarman, mint a Tarumanegara Királyság megalapítója, Dewawarman VIII veje volt. Ő maga az indiai isalankayana maharesi, aki a terület miatt a szigetcsoportba menekült hatalmát a Királyság Gupta nevű óceánúrja támadta meg és hódította meg Magada.

• Suryawarman nemcsak apja folytatta politikai politikáját, amely nagyobb bizalmat adott a regionális királyoknak, hogy gondoskodjanak saját kormányukról.
  De figyelmét a keleti eliayahra is irányította.
  Aztán Kr. U. 526-ban Manikmaya, aki Suryawarman veje volt, új királyságot alapított Kendan területén, a Bandung és Limbangan közötti Nagreg területén, Garutban.
  Ennek a Manikmaya alaknak a fia nagyapjánál élt Tarumangara fővárosában, majd a Tarumanegara Királyság hadseregének parancsnoka lett.
  A keleti régió fejlődése aztán fejlettebbé vált, amikor Manikmaya dédunoka un. 612-ben megalapította a Galuh Királyságot.

A Tarumanagara Királyság helye

A Tarumanegara királyság hatalmának helye vagy helyzete Nyugat-Jáva környékén található.

A terület e királyság fejlődésével együtt kibővült, miután Purnawarman király nevű király vezette.

Purnawarman király, amint azt a Ciaruteun felirat, a Kebon Kopi felirat és számos más felirat említi, egy olyan király alakja, aki nagyon jó a háborúban.

Purnawarman király a különböző régiók terjeszkedésében vagy terjeszkedésében is sikeres volt.

Ezután harcolt és meghódította a Salakanagara Királyságot, amely korábban Szunda földjén is hatalomra került.

Ezzel a terjeszkedéssel a Tarumanegara Királyság területe és elhelyezkedése kiterjedt Jakarta területére (Tanjung Priok) és Bantenre is.

A talált történelmi bizonyítékok alapján a szakértők egyetértenek abban, hogy a Tarumanegara Királyság itt található Jáva szigetének első hindu királysága Nyugat-Jáva környékén (Most).

Tarumanegarának van egy kormányzati központja a Sundapura területén, vagy amit ma Bekasi koának hívunk.

Annak érdekében, hogy következtetést vonhassunk le, ha megnézzük a Muara Cianteun felirat tartalmát, a A királyság Suryavarman király uralkodása alatt megmozdult, és a királyság 7. királya Tarumanegara.

A Tarumanegara Királyság területe szinte egész Nyugat-Jáva és Banten területét lefedte.

Valójában a Tarumanegara Királyság nagy hatással volt a közép-java és a kelet-java királyságokra is.

A Tarumanagara Királyság élete

Itt van az élet, amely a Tarum Királyságban létezik, beleértve:

1. Politikai élet

Purnawarman király nagy király, akinek sikerült javítani népe életén.

Ezt bizonyítja a tugu felirat felfedezése, amely szerint Purnawarman király megparancsolta a folyó ásását.

Ennek a folyónak a feltárása nagyon nagy, mert ennek a folyónak az építéséből adódik az öntözőcsatornák építése, amelyek az emberek mezőgazdasági területeinek öntözését segítik elő.

2. Társasági élet

A társadalmi élet a Tarumanegara Királyságban rendezett volt, ezt láthatja Purnawarman király, aki továbbra is arra törekszik, hogy javítsa népe életének jólétét.

Purnawarman királyt is nagyon aggasztja a bennük fontosnak tartott bráhminok helyzete vagy helyzete a királyság területén végrehajtott minden áldozati szertartáson köteles ellátni a kötelességeket, hogy tiszteletben tartsa a Isten.

3. Gazdasági élet

Az emlékmű felirata azt is kimondja, hogy Purnawarman király 6122 lándzsa hosszúságú csatorna készítésére utasította népét.

Ennek a csatornának a megépítése gazdasági és nagy jelentőségű volt a királyi közösség számára.

Ennek oka, hogy közegként vagy eszközként használható az áradás megelőzésére, valamint az áradás megelőzésére a Tarumanegara Királyság régiók közötti kereskedelmi hajózási forgalmának eszközei világkapcsolatokkal kívül.

Valamint a környező területekkel áthidaló hidak számára. Ez minden bizonnyal befolyásolja a Tarumanegara Királyság lakosainak rendszeres működését.

4. Kulturális élet

A Tarumanegara Királyság nagyságának bizonyítékaként talált feliratok betűinek írási technikája és módja alapján.

Tehát megtudhatjuk, hogy a társadalom kulturális szintje akkor már magas volt-e. Azonkívül, hogy kulturális örökség, e különféle feliratok megléte az írói kultúra fejlődését is mutatja a Tarumanegara királyság területén.

A Tarumanagara Királyság királya

Maga a Tarum Királyság csak 12 király uralmát élte meg. Aztán Kr. U. 669-ben Linggawarmant, aki Tarumanagara utolsó királya volt, Tarusbawa nevű veje váltotta fel.

Magának Linggawarmannak két lánya van. A legidősebb Manasih nevet kapta, és a szundai Tarusbawa felesége lett, a másodikat Sobakancana néven Dapuntahyang Sri Jayanasa, a Srivijaya Királyság alapítójának a felesége.

Tehát automatikusan Tarumanagara hatalmának trónja legidősebb lányának, Tarusbawának veje.

Ezután Tarumanagara hatalma a trón Tarusbawára való áthelyezésével ért véget, mert Tarusbawa személyesen visszatérni akar saját királyságába, nevezetesen a szundai királyságba, amely korábban az ő irányítása alatt állt Tarumanagara.

A Szundának adott hatalomátadással kapcsolatban csak Galuh nem értett egyet, majd úgy döntött, hogy elszakad Szundától és megörökli Tarumanagara területét.

A Tarumanegara Királyságban egykor uralkodó királyok:

1. Jayasingawarman Kr. U. 358-382
2. Dharmayawarman Kr. E. 382-395
3. Purnawarman, Kr. U. 395-434
4. Wisnuwarman, Kr. U. 434-455
5. Indrawarman 455-515 AD
6. Candrawarman 515-535 M
7. Suryawarman 535-561
8. Kertawarman, Kr. 561-628
9. Sudhawarman, Kr. U. 628-639
10. Hariwangsawarman Kr. E. 639-640
11. Nagajayawarman Kr. U. 640-666
12. Linggawarman, Kr. U. 666-669

1. Tarumanegara Kingdom Lineage

Íme néhány lista a Tarumanegara Királyság híres királyairól, beleértve a következőket:

1. Jayasinghawarman

A Tarumanegara Királyság első királya Jayasinghawarman király volt, aki Kr.e. 358-tól 382-ig kormányozta a királyságot.

Alapítója a Tarumanegara Királyságnak is. Jayasinghawarman nagyszerű bölcs Indiából, egészen pontosan Salankayana területéről.

Salakayana azért menekült a szigetcsoportba, mert királyságát megtámadta a Magada Királyság Samudragupta király vezetésével.

Amikor meghalt, a Bekasi-i Gomati folyó partján temették el.

Jayasinghawarma uralkodása alatt a Tarumanegara Királyság központja Rajapurából Tarumanegera-ba került. Rajapura jelentése Salankayana vagy City of Silver.

2. Dharmayawarma

A következő király Dharmayawarma volt, aki Jayasinghawarman fia volt. Kr. U. 382 - 395-ben apja helyére trónra lépett. A Tarumanegara Királyság második királyától nem sok történelmet jegyeztek fel. Nevét azonban a Wangsakerta kézirat tartalmazza, amely a Tarumanegara Királyság királyait tartalmazó szöveg.

3. Purnawarman

Purnawarma a Tarumanegara Királyság egyik uralkodó királyává vált.

Nevét az V. században felirat tartalmazza. Nem csak ez, neve is szerepel a Wangsakerta kéziratban.

Kr. U. 395-től 434-ig kormányozta a királyságot. Uralkodása alatt a Tarumanegara Királyság fővárosa Sundapurába költözött. Később ez lett a név eredete Szunda.

Purnawarman uralkodása idején a Tarumanegara Királyság is gyors fejlődésen ment keresztül. Valójában a Tarumanegara Királyság is sikeres volt, ha legalább 48 kis királyságot irányított alatta.

A Tarumanegara Királyság hatalma ekkor Salakanegarától vagy Rajapurától terjedt el, amely ebben az időben a becslések szerint Telu Lada, Pandeglang és Purbalingga, Közép-Jáva területét jelentette.

Az ókorban a Tarumanegara Királyság államhatára Kali Brebes volt.

Purnawarna király uralkodása után a Tarumanegara Királyságot Vishnuwarma nevű fia folytatta.

Aztán a trónt Indrawarman váltotta fel. És akkor helyébe Maharaja Candrawarman lép.

4. Suryawarman

Suryavarman király a Tarumanegara Királyság hetedik királya. Suryawarman 26 éven át irányította a királyságot.

Apjával, a Maharaja Candrawarmannal összehasonlítva Suryawarman politikája valóban más.

Ha Maharaja Candrawarmannak teljes ereje van, az a királyban rejlik. Másrészt Suryawarman inkább a királyság keleti részén lévő kormányra koncentrált.

Innen jött létre a királyság Kendanban, Bandung és Limbangan Garut környékén Manikmaya nevű veje által.

Valójában a terület gyors fejlődésen megy keresztül a Galuh Királyság miatt, amelyet Manikmaya dédunokája alapított Kr. U. 612-ben.

5. Linggawarman

Linggawarman volt az utolsó király, aki uralta a Tarumanegara Királyságot. Linggawarman Kr. U. 666-tól 669-ig uralkodott.

Abban az időben Linggawarman királynak nem volt fia a Tarumanegara Királyság trónutódjaként. És csak két lánya volt, akiket Minarsihnak nevezték a legidősebb lánynak, és Sobakancanának.

Minarsih hercegnő aztán feleségül vette Tarusbawát, aki Linggawarman utódkirálya lett. Eközben Socakancana később feleségül vette Daputa Hyang Sri-t, aki a Srivijaya királyság alapítója lett.

A Tarumanagara Királyság ereklyéi

Íme néhány felirat vagy emlék a Tarumanga Királyságból, beleértve a következőket:

1. Ciaruteun felirat

A Ciaruteun feliratot vagy más néven Ciampea feliratot a Ciarunteun folyó partján találtuk, pontosabban a Cisadane folyó torkolata, Bogor közelében.

A felirat Pallawa betűket használ, és szanszkrit nyelvű, amely 4 sorból áll, amelyek Sloka formába vannak rendezve az Anustubh mérővel.

Ezen kívül van még egyfajta pók festménye is, valamint Purnawarman királytól származó pár láb. A Ciarunteun felirat talpának két jelentése van, nevezetesen:

• A király hatalmát szimbolizáló lábnyom a térség felett (ahol ezt a feliratot megtalálták).
• A lábnyom szimbolizálja az ember hatalmát és létét (aki általában az uralkodó), valamint az isten tiszteletét.
  Ez azt is jelenti, hogy hangsúlyozni kell Purnawarman álláspontját, amelyet a Visnu istenhez hasonlítanak, így őt úgy tekintik, mint uralkodót, valamint az emberek védelmezőjét.

2. Guava felirat

A Jambu feliratot vagy más néven Pasir Koleangkak feliratot a Koleangkak dombon találták, pontosan a guava ültetvényben, Bogor várostól mintegy 30 km-re nyugatra.

Ez a felirat szanszkrit és Pallawa betűket is használ, és benne van egy kép is a talpról, amely Mulawarman király kormányzati rendszerét dicséri.

3. Kávéskerti felirat

A Kebon Kopi feliratot Muara Hilir falu területén találták, Bogor Cibungbulang kerületében.

A felirat egyedülállója, hogy van egy elefánt lábnyomait ábrázoló festmény, amelyet az elefánt Airawata, az elefánt, amely a Visnu isten hegye, nyomához hasonlít.

4. Torkolat Cianten felirat

A Muara Cianten feliratot Bogor városában találták meg. Ez a felirat olvashatatlan, göndör betűkkel íródott.

Az írás mellett ez a felirat talpfestményeket is talált.

5. Pasir Awi felirat

A Pasir Awi feliratot Leuwiliang területén találták, amelyet olvashatatlan göndör szkript is ír.

6. Cidanghiyang felirat

A Cidanghiyang feliratot vagy más néven Lebak feliratot Lebak faluban találták, pontosan a Cidanghiang folyó partján, Munjul alkörzetben, Pandeglang körzetben, Bantenben.

Ezt a feliratot csak 1947-ben fedezték fel, és 2 verssorot tartalmaz vers formájában Pallawa betűkkel és szanszkrit nyelven.

A felirat tartalma Purnawarman király bátorságának dicsőítése.

7. Emlékmű felirat

A Tugu feliratot az észak-dzsakartai Cilincing körzet Tugu területén találták meg. Ez a felirat kör alakú kőbe van faragva, és tartalma a leghosszabb, mint a többi Tarumanegara felirat.

Tehát számos olyan dolgot tudhatunk meg a feliratból, amelyet más feliratokban nem találunk.

A Tugu felirat alapján megismerhetjük a következőket:

• A Tugu felirat két híres folyó nevét említi Pandzsábban. Nevezetesen a Chandrabaga és a Gomati folyók.
  A két folyó információival a tudósok értelmezéséhez vezet, az egyik Poerbatjaraka szerint.
  Tehát etimológiailag (a kifejezések tanulmányozása) a Chandrabaga folyót Bekasi folyóként határozzák meg.
• A Tugu felirat megmagyarázza a naptár elemeit is, bár nem teljes az évszámokkal.
  Amit a phalguna és a caitra hónapjai említenek, amelyekről azt gondolják, hogy megegyeznek a február és az április hónapjaival.
• A tugu felirat megemlíti, hogy a Brahmin üdvösségét ezer tehén követte, amelyet a király mutatott be.

Tarum Királyság történelem forrása

A Tarum Királyság létezésére vonatkozó bizonyítékokat különféle források ismerik, amelyek az országon belül vagy kívül érkeznek.

Források, amelyek az ország belsejéből származnak, hét kőfelirat található Bogorban, sőt négy felirat, az egyik Jakartában, a többi pedig Lebak Bantenben található.

Ezekből a feliratokból ismert, hogy a királyságot Rajadirajaguru Jayasingawarman vezette Kr. U. 358-ban, és Kr. E. 382-ig uralkodott.

A Rajadirajaguru Jayasingawarman síremléke a Gomati folyó körül található (Bekasi térségében).

A Tarumanegara Királyság a Salakanagara Királyság folytatása. Eközben külföldi források szerepelnek a kínai hírekben, többek között:

• Fa-Hsien News, a Kr. U. 414. évben Fa-Kao-Chi című könyvében, amely elmondja, hogy Ye-po-ti-ben csak néhány ember van buddhista.
  Ahol többségük hindu, és néhányan még mindig animisták.
• A Sui-dinasztia híre azt mondja, hogy 528-ban és 535-ben követek érkeztek Tolo-mo-ból, amely délen volt.
• A Tang-dinasztia híre azt is elmondja, hogy 666-ban és 669-ben követek érkeztek To-lo-mo-ból.

A fenti három történet alapján a szakértők arra a következtetésre jutnak, hogy a To-lo-mo szó fonetikailag megegyezik a Tarumanegara szóval.

Tehát a korábban leírt különféle források alapján megismerhetjük az élet egyes vonatkozásait a Tarumanegara királyságról.

A Tarumanegara Királyság a becslések szerint Kr.e. 400 és 600 között alakult ki.

A különféle feliratokból ítélve azt is tudjuk, hogy az akkor uralkodó király Purnawarman volt.

Purnawarman területe a tugu feliratban foglaltak szerint szinte egész Nyugat-Jáva területét lefedi, amely Bantenből, Jakartából, Bogorból és Cirebonból származik.

A Tarumanegara Királyság összeomlása

A Tarumanegara Királyság összeomlása, amikor a királyságot a 13. király, nevezetesen Tarusbawa király vezette.

A királyság összeomlásának oka a folyamatos vezetés hiánya volt a királyságban.

Mert Tarusbawa király inkább a kis királyságát vezeti, amely a Gomati folyótól lefelé található.

Nem csak ez, a Tarumanegara királyság összeomlásának másik oka az akkor létező több királyság támadása volt.

Sőt, a Majapahit királyság olyan királyság volt, amelynek fontos szerepe volt a Tarumanegara Királyság összeomlásában.

És akkor a vezetést Sudawarman folytatta. Amikor Sudawarman vezette, a Tarum Királyság drasztikus hanyatlást tapasztalt.

A visszaesés oka több dolog volt, többek között a következők:

• Sudawarman nem törődött a királyságban előforduló problémákkal vagy problémákkal, mert gyermekkorától kezdve a kanciban élt.
• Sudawarman nem sajátította el Tarumanegara kérdését.
• Gazdaságot adva az alattvaló királyoknak.

1. Következtetés

A fentiekből arra következtethetünk, hogy az indiai kultúra hatása Indonéziában nem csak a hindu-buddhista tanítások fejlődésére utal.

De más szempontokról is. Ilyenek például: politikai, gazdasági, társadalmi-kulturális szempontok és így tovább

Az akkulturáció folyamatában Indonézia is aktív szerepet játszik. Ez kitűnik a különféle emlékekből, amelyek nem teljesen az indiai kultúra plágiumának eredményei.

Bár a kultúra stílusát és jellegét India befolyásolja. Fejlesztése során azonban az indonéz állam képes létrehozni saját személyiségkultúráját.

2. Javaslat

A régebben a területünkön található Tarumanegara királyság létezéséből. Ezért hálásaknak kell lennünk érte.

Miért van az, hogy?

Mert ez a hála őszinte és őszinte szívvel megnyilvánulhat hozzáállásban és viselkedésben magas felelősségtudat vezérli az ős kultúra megőrzésében és megőrzésében mi.

Ha részt vettünk fenntarthatóságának biztosításában, az azt jelenti, hogy részt vettünk a nemzet mértékének és identitásának emelésében.

Ezért őrizzük meg és védjük meg együtt a nemzet kulturális örökségét, amely mindannyiunk büszkesége.

Így ezúttal egy rövid áttekintés, amelyet át tudunk adni. Remélhetőleg a fenti áttekintés felhasználható tananyagként.