A Majapahit Királyság politikai élete: korai történelem és toll

A Majapahit Királyság politikai élete: korai történelem és örökség - Hogy áll a Majapahit Királyság politikai élete? Ebből az alkalomból A Knowledge.co.id webhelyről megvitatja a Majapahit Királyságot és az azt körülvevő dolgokat. Vessünk egy pillantást az alábbi cikk vitájára, hogy jobban megértsük azt.

A Majapahit Királyság politikai élete: korai történelem és örökség

---

A Majapahit Királyság volt az utolsó hindu-buddhista királyság, amely uralta a szigetcsoportot, és az indonéz történelem egyik legnagyobb országának számít. Kakawinan Negarakertagama szerint Majapahit hatalma Java, Szumátra, a Maláj-félsziget, Kalimantan és Kelet-Indonézia területére terjedt ki, bár a hatósági területről még viták folynak.

Politikai élet minden kormányzati periódusban

A Majapahit Királyság politikai életét a következő királyok uralkodása alatt látják:

Raden Wijaya (1293–1309)

Raden Wijayát 1293-ban koronázták Majapahit első királyává, Kertarajasa Jayawardhana címmel. Raden Wijaya nagy királyként feleségül vette Kertanegara négy lányát. Tribuanából származik egy Jayanegara nevű fia, míg Gayatriből Raden Wijaya két lánya van, nevezetesen Tribuanatunggadewi és Rajadewi Maharajasa.

Raden Wijaya hívei, akik hűségesek és segédkeztek a Majapahit királyság létrehozásában, magas pozíciót kaptak a kormányban. De vannak olyanok, akik nem elégedettek meg a pozíciójukkal. Ez itt-ott lázadásokhoz vezetett. Az első lázadás 1295-ben következett be, amelyet Rangga Lawe (Parangga Lawe), Tuban kormányzója hajtott végre. Rangga Lawe lázadt, mert nem volt megelégedve Kertarajasa igazságtalannak érzett politikájával. Patih Majapahit pozícióját neki kellett volna megadni. Kertarajasa azonban ezt a pozíciót Nambi (Wiraraja fia) kapta meg. A Rangga Lawe lázadást leverte, és Kebo Anabrang megölte. Lembu Sora, Rangga Lawe barátja, aki képtelen volt elviselni halálának látványát, megölte Kebo Anabrangot. Ezt az esetet arra használták fel, hogy Mahapatih, aki Majapahitban nagy politikai ambíciókkal rendelkezett, olyan stratégiát dolgozott ki, amely szerint a király hajlandó volt megbüntetni Ox Sora tetteit. Sora bikái nem engedelmeskedtek a király parancsának, és 1298–1300-ban lázadást rendeztek. Sora ökre meghalt barátaival, Jurudemungdal és Kék Elefánttal.

Raden Wiajaya kormányzati struktúrája nem sokban különbözött a Singasari-kormánytól. A királyt három mahamenteri (i hino, i sirikan és i halu) és két másik tisztviselő, nevezetesen rakryan rangga és rakryan tumenggung segítette. 1309-ben Raden Wiajay meghalt és megáldották Simpingben a Shiva szoborral, valamint Antahpurában (Majapahit városában) megtestesült szobrával Harihara formájában (Visnu és Shiva megtestesülése).

Sri Jayanegara (1309–1328)

Raden Wijaya halála után fiát, Kala Gemet helyére Sri Jayanegara címet cserélték. Kala Gemet nevezték ki alispánnak (kumararaja), mivel apja még mindig uralkodott (1296). Mint kiderült, Jayanagara gyenge király volt. Ezért uralkodása alatt továbbra is számos lázadás aláásta.

1316-ban lázadás volt Nambi vezetésével, aki Rakryan Patih Majapahit volt. Nambi erejét Lumajang és Pajarakan területekre összpontosította. Nambi lázadását apja támogatta (Wiraraja). Jayanegara király Mahapati tanácsára elrendelte Lumajang és Pajarakan ütését, amíg meg nem pusztultak. Heves csata folyt és Nambi megölték.

A helyzet nem állt helyre, a tavaszi lázadás 1318-ban ismét bekövetkezett. Egy évvel később (1319) bekövetkezett a Kuti-lázadás. Semi és Kuti a hét dharmmaputra közül kettő. Ez a lázadás volt a legveszélyesebb, mert Kutinak sikerült elfoglalnia a Majapahit Királyság fővárosát. Jayanegara menekülni és menedéket kényszerült Badanderbe, a Gajah Mada vezette Bayangkara csapatok védelme alatt.

Miután a király biztonságban volt, Gajah Mada visszatért Majapahitba, hogy megközelítse az embereket. Kiderült, hogy még mindig sok ember állt a király pártjára, és Gajah Mada-nak sikerült gyűlöletet kelteni Kuti iránt. Pontos stratégiájával Gajah Mada hirtelen támadást intézett a királyság központja ellen. Kuti serege megsemmisült, és Kuti meghalt a csatában. Miután a helyzet teljesen biztonságos volt, Jayanegara visszatért a fővárosba, hogy folytassa uralkodását. Nagy szolgálata miatt Gajah Madát nevezték ki Patih Kahuripanná. Két évvel később Patih Dahát nevezték ki Arya Tilan (1321) helyére.

1328-ban sokkoló katasztrófa történt. Jayanegara királyt Tanca (királyi gyógyító) megölte. Ezután Tancát megölte Gajah Mada. Az esemény neve Patanca. Jayanegara didharmakan a kapropongani Srenggapura templomban.

Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwarddhani (1328–1350)

Jayanegara királynak nem voltak fiai, így amikor a király meghalt, a trónt a Bhre Kahuripan nevű másik anya (Gayatri) húga foglalta el. Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwarddhani címmel koronázták Majapahit királyává. Uralkodása alatt Tribhuwanatunggadewit Cakradhara vagy Cakreswara nevű férje kísérte, aki Singasariban (Bhre Singasari) lett Kertawardhana címmel király. Patih Gajah Mada segítségének és tanácsának köszönhetően kormánya zavartalanul tudott működni, annak ellenére, hogy még mindig voltak lázadások.

1331-ben Szadeng és Keta lázadása történt Besuki körzetében, de Gajah Mada csapatai összetörték. Szolgálatai miatt Gajah Madát ismét Páb Dáhá-ból Puapát helyettesítő Mahapatih Majapahittá léptették elő. Mahapatih Majapahit kinevezése után, egy nagy tárgyaláson, amelyen a miniszterek vettek részt és más állami tisztviselők, Gajah Mada esküt tett a szigetcsoport egyesítésére Majapahit. Esküjét Palapa eskü néven ismerték. A Palapa olyan sót vagy fűszereket jelent, amelyek finomak lehetnek különféle ételekben. Ezért az eskü értelmezhető úgy, hogy Gádzsa Mada nem eszik palapát (jól él), mielőtt a szigetcsoportot sikeresen egyesítené.

Eleinte sok állami tisztviselő nevetett rajta, de Gajah Mada elhatározta, hogy acélos, szenvedélyes ezért, és haladt előre, és soha nem hátrált meg. Gajah Mada mindent felkészít esküjének teljesítésére, például kiválasztott katonákat, fegyvereket és erős haditengerészetet. Az előkészületek befejezése után a Majapahit sereg fokozatosan támadásba kezdett, hogy meghódítsa más királyságok területét.

1334-ben Balit Gajah Mada hódította meg, akit Nala admirális és Adityawarman segítettek. Adityawarman maláj származású Majapahit-tisztviselő, és werdhamantri néven található Arya Dewaraja Pu Aditya címmel. Bali meghódítása után egymás után Szumátra, a Malacca-félsziget, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku és Nyugat-Irian (Pápua) sikeresen visszafogták és elismerték a hatalmat Majapahit. Ezt a nagy feladatot Hayam Wuruk király uralkodása alatt érték el. Annak érdekében, hogy Majapahit szumátrai hatalmának elismerése örök legyen, Maitywarmadewa (1343) helyett Malayában Adityawarmant nevezték ki királlyá. Adityawarman azonnal átszervezte a kormányzati struktúrát, és kiterjesztette területét Pagarruyung – Minangkabau-ra. Ezt követően Adityawarman a királyság központját Dzsambiból Pagarruyungba költöztette. Adityawarman 1375-ig uralkodott.

1372-ben Tribhuwanatunggadewi meghalt, és Pantarapurwa néven dharmát kapott Panggihnál.

Hayam Wuruk király (1350–1389)

Hayam Wuruk a trónra lépés után Sri Rajasanagara címet kapott, és Bhre Hyang Wekasing Sukha néven is ismert. Amikor Tribhuwanatunggadewi még uralkodott, Hayam Wurukot rajamudává (kumararaja) koronázták meg, és Jiwana területét kapta területül. Majapahit uralkodásában Hayam Wurukot Gajah Mada kísérte, mint hamangkubumi kormányzója.

Hayam Wuruk tehetséges király volt, és vitéz patih is kísérte. Hayam Wuruk király uralkodása alatt jutott Majapahit a nagyság csúcsára. Területe majdnem olyan széles, mint ma Indonézia állam. Valójában befolyása a szigetvilágon kívül érezhető volt, nevezetesen Thaiföldre (Campa), Indokínába és a Fülöp-szigetek déli részére. Ezzel a ténnyel azt jelenti, hogy a Palapa Gajah Mada eskü valóban valóra vált, így minden királyi tisztviselő mindig tiszteli őt. Gajah Mada államférfi és haditábornok mellett jogi szakértő is volt. Sikerült összeállítania a Kutaramanawa könyvet, amelyet Majapahitban jogalapként használtak.

Hayam Wuruk király uralkodása alatt Jáva szigetén volt egy olyan terület, amely még nem volt alávetve Majapahitnak, mégpedig a Nyugat-Jávában található Sunda Királyság. A szunda királyságot Sri Baduga Maharaja irányította. Gajah Mada diplomáciai úton és rokonságban akarja alávetni. Egyébként 1357-ben Hayam Wuruk király azt javasolta Sri Baduga lányának, Dyah Pitalokának, hogy legyen császárné. A kérelmet elfogadták. Dyah Pitaloka Sri Baduga és katonái kíséretében Majapahitba indult. Amikor azonban megérkeztek Bubatba, Gajah Mada leállította a násznépet. Gajah Mada azt akarta, hogy a szundai királyság hercegnőjét Hayam Wuruknak adják át a szundanai király Majapahitnak való alávetésének jeleként. Természetesen Gajah Mada szándékát ellenezte a király és a szundai nemesség. Ennek eredményeként kiegyensúlyozatlan heves csata folyt. Sri Baduga és hívei meghaltak, Dyah Pitaloka a helyszínen öngyilkos lett. Ez az esemény a Bubat War néven ismert.

Wikramawardhana király (1389–1429)

Miután Hayam Wuruk király meghalt, hatalmi harc folyt Hayam Wuruk fiai és lányai között. Az első politikai kavarodás 1401-ben robbant ki. Keletről egy regionális király, nevezetesen Bhre Wirabhumi fellázadt Wikramawardhana király ellen. Wikramawardhana király Kusumawardhani férje, aki jogosult apja királyi trónjának (Hayam Wuruk) öröklésére, míg Bhre Wirabhumi Hayam Wuruk ágyasa. A Pararaton című könyvben a családok közötti vitát Paregreg-háborúnak hívják. Bhre Wirabhumi csapatait megsemmisítették, és Raden Gajah megölte.

Suhita király (1429–1447)

Wikramawardhana 1429-ben halt meg, lánya, Suhita utódja lett. Suhita koronázása Majapahit királyaként a családi vita felszámolására irányult. A Bhre Wirabhumi családban azonban a bosszú magjait már elültették. Ennek eredményeként 1433-ban Raden Gajah-t meggyilkolták, mert Bhre Wirabhumi meggyilkolásáért vádolták. Ez azt mutatja, hogy a Majapahit családok közötti konfliktus folytatódik.

Majapahit utolsó királya

1447-ben Suhita meghalt, helyére Dyah Kertawijaya került. Csak négy évig uralkodott (1447–1451), mert 1451-ben meghalt és Kertawijayapurában megáldották. Nincs egyértelmű magyarázat arra, hogy mit tett a király.

Kertawijaya halála után a Majapahit-kormányt Bhre Pamotan tartotta Sri Rajawarddhana címmel. Rajawarddhanát Sinagarának is nevezik. A Pararaton című könyvben szerepel, hogy lakhelye Keling, Kahuripan. Ezt tovább erősíti a Kertawijaya (1447) által kiadott Waringin Pitu felirat.

Rajawarddhana halála (1453) után a Majapahit Királyságnak három évig (1453–1456) nem volt királya. 1456-ban Majapahit Bhre Wengker vezette Girindrawardhana címmel. Bhre Wengker Bhre Tumapel Kertawijaya fia. Uralkodása 10 évig tartott (1456–1466).

A Majapahit Birodalom bukása

Az iszlám fejlődése Java északi partvidékén, amelyet a Demak Királyság megalakulása követett, felgyorsította a Majapahit Királyság hanyatlását. Demák királya és fontos tisztviselői Majapahit királyának az iszlám hitre tért utódai. Még mindig haragot öveznek őseik ellen, így Majapahit megpróbálta elpusztítani. 1518–1521-ben történt. A Majapahit elleni demaki támadást Adipati Unus (Bhre Kertabhumi unokája) vezette.

A Majapahit Királyság megalapításának korai története

A Majapahit királyság előtt a Singasari királyság volt Jáva leghatalmasabb királysága. Erre a kínai Yuan-dinasztia uralkodója, nevezetesen Kublai Khán hívta fel a figyelmét, majd Meng Chi nevű követét Singasari-ba küldte. tisztelgést követelt, de a Singasari királyság ellenőrzése akkoriban Kertanagara megtagadta és megalázta a követet azzal, hogy megrongálta az arcát és elvágta az arcát. a fülét. Ennek tudatában Kublai Khan dühös volt, és 1293-ban nagy expedíciót küldött Jávába.

Amikor Singasari Jayakatwang kezébe került, Raden Wijaya (Kertanegara veje) Madurába menekült. Arya Wiraraja segítségével Jayakatwang jól fogadta és telket kapott Tarikban (Mojokerto). Amikor Kublai Khan serege behatolt Singasariba, Raden Wijaya úgy tett, mintha Jayakatwang támadásában segítene. Jayakatwang meggyilkolása után azonban Raden Wijaya a mongol sereg támadásához fordult, és sikerült elűznie. Ezt követően Raden Wijaya megalapította a Majapahit Királyságot (1293), és megkoronázta magát Sri Kertarajasa Jayawardhana címmel.

Abban az időben Jedakatwang kediri hercegnek sikerült megdönteni és megölni Kartanagarát. Amikor Singasari Jayakatwang kezébe került, Raden Wijaya (Kertanegara veje) Madurába menekült. Ezután Aria Wiraraja küldöttet küldött Dahába egy levéllel, amely nyilatkozatot tartalmazott arról, hogy Raden Wijaya megadta magát, és Jayakatwang szolgálatába állt. A levélre örömmel válaszoltak, és Raden Wijaya megkapta a tariki erdőt. Ezután Raden Wijaya megnyitotta az erdőt, és új falut épített Majapahit néven. A név a maja gyümölcséből és a gyümölcs keserű ízéből származik.

Amikor a mongolok megérkeztek, Raden Wijaya szövetségre lépett a mongolokkal, hogy harcoljanak Jayakatwang ellen. Miután azonban Jayakatwangot sikerült megbuktatni, Raden Wijaya megfordult, hogy megtámadja a mongol szövetségeseket, és a csapatokat kivonásra kényszerítette. a mongolokat, mert ez az utolsó esélyük, hogy elkapják a monszunokat, hogy hazamehessenek, különben 6 hónapot kell várniuk újra.

Szakértők szerint a Majapahit királyság létrejöttének pontos időpontja az, amikor Raden Wijaya-t 15-én Kertarajasa Jayawardhana címmel Majapahit királyává koronázták. Kartika hónapja 1215 Sakában vagy 1293. november 10-én. A Majapahit Királyság Kelet-Jáva városában volt, a főváros egy ma Trowulan nevű faluban volt. Mojokerto.

---

A Majapahit Királyság gazdasági élete

Stratégiai elhelyezkedése és kereskedelmi központja Java-ban, Majapahit királysággá vált, ahol a lakosság többsége kereskedőként dolgozott. Ezen kívül vannak olyan lakosok is, akik más megélhetést keresnek, például arany kézműveseket, ezüst kézműveseket a henteseknek.

A Majapahit királyság exporttermékei természetes termékek formájában vannak, például bors, só, kendő és papagáj. Sengakan olyan árukat importált, mint gyöngy, arany, ezüst, kerámia és vasáruk.

A Majapahit királyság gazdasági jólétét befolyásoló tényezők a Brantas folyó völgye és a síkvidéki Solo folyó Kelet-Jáva, amely nagyon alkalmas rizsültetési területként való felhasználásra, könnyű infrastruktúrával, például csatornákkal öntözés.

A Majapahit Királyság állama agrár volt, mert a lakosság többségének tevékenysége a mezőgazdasági szektortól függ. A fő előállított áruk között szerepel a rizs és a fűszerek. A mezőgazdaság mellett a Majapahit Királyság gazdasági életét kereskedelmi tevékenység is folytatta. A felhasznált portok között szerepel a Tuban, a Gresik és a Surabaya só, bors, gyémánt, szegfűszeg, szerecsendió, szantálfa és elefántcsont árucikkekkel. A Majapahit kereskedők azonban közvetítő kereskedőként léptek fel.

A Majapahit Királyság népe és kormánya által végzett gazdasági tevékenységek a következők:

• Java szigetén a hangsúly az emberek mezőgazdasági ágazatán van, amely sok élelmiszer-összetevőt állít elő.
• Javán kívül, különösen a keleti részén (Maluku), a hangsúly a fűszereken és más kereskedelmi növényeken van.
• A főbb folyók mentén kereskedelmi tevékenységek alakultak ki, amelyek összekötötték a parti és a szárazföldi területeket.
• A kikötővárosokban, például Tubanban, Gresikben, Sedayuban, Ujung Galuhban, Cangguban és Surabaya-ban a szigetek közötti kereskedelmet és a külkereskedelmet, például Kínát, Campát és Indiát fejlesztették ki.
• A kikötővárosoktól a kormány vámokat, míg a regionális királyoktól a kormány jelentős összegű adókat és tiszteletdíjat kapott.

Ez a fejlett gazdaság arra készteti az embereket, hogy jólétben éljenek, a királyi család és az állami tisztviselők pedig még jobban boldoguljanak.

---

A Majapahit Királyság társadalmi-kulturális élete

Bár Majapahit Jáva legnagyobb hindu királysága volt, magában foglalta a buddhizmust és az iszlámot is. Ma Huan szerint az emberek élete harmonikus és békés. Ezt a harmóniát sugallja Mpu Tantular Sutasoma című könyve: "Bhinneka Tunggal Ika, Tan Hana Dharma mangrua". A vallási élet biztosítása érdekében Dharmadhyaksa Kasaiwan (Shiva buddhizmus), Dharmadhyaksa Kasogatan (buddhizmus) tanács jött létre. A vallási élet szabályozásának hatása a tolerancia megjelenése a vallási hívei között.

Nagy királyságként Majapahit képes volt felépíteni az élet különböző területeit. A maradványok most megtalálhatók. Például fürdés vagy villámlás helye, kapuk, mint például a Bentar és a Bajang Ratu templomok, a penatari templom (építőművészet), Raden megtestesítő szobra. Wijaya mint Shiva és Visnu, Tribhuwana szobor (szobor), Arjunawiwaha könyve, Kutaramanawa könyve, Ranggalawe könyve, Sorondaka könyve (a művészet irodalom).

Abban az időben a Majapahit népének kultúrája nagyon fejlett volt. Ezt minden évben megünneplik a vallási ünnepségek. Eközben a fejlett művészet és irodalom szerepet játszott a majapahit nép kulturális életében is. Az összes épület közül nincs olyan oszlop, amely elkerülné a finom faragásokat és a gyönyörű színeket.

Egy Mattiusi nevű olasz pap szerint, aki Majapahitnál állt meg, egy rendkívüli Majapahit látott. A király palotája hatalmas volt, a lépcsőket és a belső tereket arany és ezüst borította. Valójában szerinte a tető aranyozott volt.

---

Kormányélet Majapahit királyság

Hayam Wuruk uralkodása alatt a Majapahit királyi kormányzati rendszer és a bürokrácia rendezett módon működött, összhangban a megosztottsággal. A majapahit királyi bürokrácia rendszere abban az időben:

• A királyt egy isten megtestesülésének tekintik, és méltó a királyság legmagasabb tekintélyének betöltésére.
• Rakryan Mahamantri Kartinit a király fia tartotta.
• Rakryan Mantri ri Pakiran-kiran vagy a kormányt kormányzó minisztertanács. Bent van egy tisztviselő, aki ugyanazon a szinten van, mint a miniszterelnök, akit Rakryan Mahapatihnak vagy Patihnak hívtak.
• Mangkhubumi. A Bhattara Saptaprabu nevű testület a király rokonai tagjaival is foglalkozik.
• Dharmadyaksa kormánytisztviselő
• Dharmaupattati vallási tisztviselő.

Hayam Wuruk hajtotta végre a Majapahit Királyság területének felosztását, nevezetesen:

• Bhumi egy királyság, amelyet egy király ural
• Nagara, tartományi szinten, rajja, natha vagy bhre élén.
• Watek, kerületi szint és vezette: Wiyasa
• Kuwu, egy falu szintjén és lurah vezetésével
• Wanua, falusi szint és Thani vezetésével
• Kabuyutan, egy sámán és egy szent hely szintjén.

A Majapahit Királyság királyai

Az alábbiakban felsoroljuk a Majapahit királyságot uralkodó királyok neveit, beleértve:

• Raden Wijaya Kertarajasa Jayawardhana (1293-1309) címmel
• Kalagamet Sri Jayanagara (1309-1328) címmel
• Sri Gitarja Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328-1350) címmel
• Hayam Wuruk Sri Rajasanagara (1350-1389) címmel
• Wikramawardhana (1389-1429)
• Suhita Dyah Ayu Kencana Wungu (1429-1447) címmel
• Kertawijaya I. Brawijaya címmel (1447-1451)
• Rajasawardhana Brawijaya II (1451-1453) címmel
• Purwawisesa vagy Girishawardhana Brawijaya III címmel (1456-1466)
• Bhre Pandansalas vagy Suraprabhawa Brawijaya IV címmel (1466-1468)
• Bhre Kertabumi Brawijaya V. (1468-1478) címmel
• Girindrawardhana VI Brawijaya (1478-1498) címmel
• Patih Air (1498-1518)

A Majapahit Királyság öröksége

Politikai rendszer

A Majapahit királyság politikai rendszerét Indonéziában továbbra is használják. Az Indonézia Majapahit királyságának néhány szimbóluma szintén Majapahitból származik, például a Majapahit királyi zászló színeiből származó vörös és fehér zászló; Az indonéz hadihajó-flotta vörös és fehér csíkos formájú zászlaja is Majapahit színeiből származik. Ezenkívül az indonéz mottó, nevezetesen a Bhinneka Tunggal Ika, ami más, de mégis egyet jelent, egy szlogen, amelyet Mpu Tantular Kakawin Sutasoma című könyvéből vettek át.

Építészet

Majapahit ma is nagy hatással volt Indonéziában az építészetre. Ilyen például a vörös tégla, amelyet ma is használnak.
Ezután a bentari templom hasított kapujának formája, amely a balinéz építészethez kapcsolódik, a Majapahit építészek öröksége. Ezután a Paduraksa kaput, amely magas tetővel és téglaszerkezeten alapuló pavilonnal rendelkezik, szintén a Majapahit építészet befolyásolja.

Irodalmi munka

A Majapahit királyság irodalmi szakértőinek számos irodalmi műve. Ezenkívül a sok megtalált felirat és az irodalmi szakértők által írt könyvek is elegendőek ahhoz, hogy leírják az irodalmi művek fejlődését a Majapahit királyság idején.

A Negarakrtagama könyv, amelyet Empu Prapanca írt. A tartalom Majapahit város állapotáról, a gyarmatokról és Hayam Wuruk környékbeli utazásáról szól.
Tantular mester Sotasoma könyve. Ebben a könyvben van egy kifejezés, amely a következőt írja: "Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrawa", amelyet országunk mottójaként használnak.
Empj Tantular Arjunawijaya könyve. Egy óriásról szól, akit Arjuna Sasrabahu legyőzött.
Kunjarakarna könyve, a szerző ismeretlen.

Templom

Sok templom Majapahit emléke, például Penataran templom (Blitarban), Brahu templom, Bentar templom (Waringin Lawang), a Bajang Ratu templom, a Tikus templom és más ősi épületek, például a Segaran és a Troloyo sír ( Trowulan).

Ez a vélemény A Knowledge.co.id webhelyről ról ről A Majapahit Királyság politikai élete, Remélhetőleg ez hozzáadhatja betekintését és tudását. Köszönjük, hogy ellátogattál, és ne felejts el elolvasni más cikkeket.