A Waqf és Waqf törvény megértése az iszlámban (teljes vita)

Waqf és Waqf törvény megértése az iszlámban (teljes vita) - Az iszlámban ismeri a "waqf" szót. Az adományozható tárgyak tartós tárgyak, nemcsak eldobhatóak, és az iszlám tanításai szerint értékesek. A Waqf objektumok nem lehetnek magánszemélyek tulajdonában, a waqf objektumokat olyan emberek csoportjának vagy embereknek adományozzák, akik ezeket a waqf objektumokat az emberek érdekében használhatják.

Waqf és Waqf törvény megértése az iszlámban (teljes vita)

Az alábbiakban megmagyarázzuk a waqf jelentését nyelv szerint, az iskola és a kormány imámjai, valamint az iszlám törvényeik szerint.

Waqf meghatározása

A waqf jelentése a nyelvben ezt jelenti:tart’. A syara kifejezés szerint a waqf az valami örök tartalmát visszatartva, annak kihasználására az iszlám érdekében és fejlődésében. Olyan tárgy birtoklása, amelynek anyaga örök, úgy értelmezhető, hogy nem eladni, nem adni és nem adni hagyatékot is, de csak azért, hogy jótékonysági célokat szolgáljon, általános célokra (nem magánszemélyek számára) bizonyos).

Az imám Shafi'i és Hambali iskolák meghatározzák a waqf nevet, nevezetesen azt, aki vagyonát felhasználásra tartja a haszon minden területén úgy, hogy továbbra is örökíti meg az ingatlant, mint az alávetettség formáját Isten. Ezenkívül a Hanafi-iskola waqf-jének meghatározása az, hogy vagyontárgyakat tulajdonjogainak lemondásával Allahhoz tartozzanak.

Az a személy, aki valamit elutasít, azt jelenti, hogy lemond az ingatlan tulajdonjogáról, és ezért Allahnak adja tartósan és folyamatosan előnyöket jelenthet az emberek számára, nem adható el, nem adományozható vagy örökölt.

Az imám Abu Hanafitól kissé eltérő megértés az ingatlanok tulajdonát képezi az emberek tulajdonában waqf bevétel vagy felosztja az ingatlan előnyeit azoknak az embereknek, akik szerette. Abu Hanifah definíciójára hivatkozva meg lehet érteni, hogy az ingatlan a waqf (wakif) személy irányításában van, amíg még életben van. Ezt tovább lehet adni örököseinek, ha eladásra vagy adományozásra halt meg.

A maliki iskola waqf-jának másik megértése az, hogy valamit nyújt a vagyon előnyeinek eredményeként, ahol a fő vagyon csak egy pillanatig is a kedvezményezett tulajdonában marad.

Az összes imám véleménye alapján az indonéz kormány a waqf-tal kapcsolatos szabályokat is kiadott. Számú kormányrendelet. 1977. 28. egy olyan jogi vagy jogi személy jogi aktusa, amely vagyonának egy részét vagyon formájában elválasztja és örökre intézményesíti. Istentisztelet vagy más közcélú célokra, az iszlám tanításainak megfelelően.

A waqf-hez kapcsolódó több nézet megértésével felfedezhetjük, hogy a waqf az ajándékok egyik fajtája. De csak az előnyök vehetők igénybe, és az objektumnak épnek kell maradnia. Ezért a waqf-re jogosult eszközök olyanok, amelyeket nem használnak fel, és általában nem ruházhatók át, mint például föld, épületek és hasonlók. Főleg a közérdek érdekében, például mecsetek, imaházak, iszlám bentlakásos iskolák, árvaházak, közutak stb.

Waqf törvény az iszlámban

Jogilag a waqf megegyezik a jótékonysággal. Természetéből ítélve a waqf nem csak jótékonykodás a gazdagság megosztása révén, mint a legtöbb alamizsna. A jutalom azonban nagyobb azok számára, akik waqf-et csinálnak. A waqf hasznossági szintje sok emberhez is eljut, mert a cél az általános haszon, nem pedig az egyének. A kapott jutalom folyamatosan áramlik, amíg az adományozott javak vagy tárgyak még mindig hasznosak és hasznosak. waqf törvény van sunnah. Megerősítve egy hadíszban:

Jelentése: "Amikor Ádám gyermeke meghal, minden cselekedete megszakad, kivéve három (fajtát), nevezetesen az alamizsnát, Jariyah-t (amely folyamatosan áramlik), a használt tudást vagy egy jámbor gyermeket, aki imádkozik érte.. " (HR muszlim)

A Waqf ingatlanokat nem lehet eladni, adományozni vagy örökölni. A waqf ingatlant azonban folyamatosan közérdekből kell felhasználni, a waqf személy szándéka szerint.

Hadísz a prófétától, ami azt jelenti: "Umar valóban egy darab földet szerzett Khaibarban. - kérdezte Umar Rasulullah SAW-tól; Ó, Allah hírnöke, mit parancsolsz nekem a földdel kapcsolatban? Azt válaszolta: Ha szereted birtokolni a földet, és alamizsna juttatásokat adni! Tehát Umar utasításaival jótékonysági céllal adta földjét azzal a megállapodással, hogy a földet nem adják el, sem nem adják, sem nem öröklik meg.. " (Bukhari és muszlim elmondása)

A waqf alapvető ismeretei remélhetőleg jobban megérthetik társadalmi funkciónkat, mint embereket. A Waqf-törvény megtanít minket az emberi dicsőség értékére, amelyet az emberként való hasznosság szintjén kell mérni embertársainak és vallásának. Legyünk nemesek azzal, hogy továbbra is hasznosabbak vagyunk mások és a vallás számára.

Erről szól a vita Waqf és Waqf törvény megértése az iszlámban (teljes vita), remélhetőleg előnyöket nyújthat mindannyiunk számára. Köszönöm