Példák a tanács 4 szakaszára és azok jelentésére

Ban ben versfajok, amelyek közül az egyik költészet hosszú. A régi költészet eltér a újfajta költészet vagy kortárs költészet típusai, amely a régi költészetet nem köti a rím és a vonal. Néhány példa régi versekből, mint pl gurindam, versfajok és példák a talibun-versekre. A vita, amelyet ezúttal megvitatunk, még mindig a régi költészetről szól, mégpedig a költészetről.

Etimológiailag a költészet arabból származiksyi'ir, syu'ur", ami" mély érzést "jelent. Eközben a KBBI szerint a költészetet a következőképpen határozzák meg: a régi költészet típusai amelyek mindegyik sora négy sorból áll és ugyanaz a rím. A költészetnek továbbra is kötelező érvényű szabályai vannak. Ez az alak hasonlít rá a vers jellemzői amelyet az előző cikk tárgyalt. Azonban ellentétben azzal a rímmel, amelynek szampiránja és tartalma van, a vers minden sora tartalom. A vers további megismerése érdekében vegye figyelembe a vers alábbi jellemzőit:

A költészet jellemzői

A költészetnek kötelező szabályai vannak, többek között:

• a költészet állhat tól től néhány versszak
• a vers minden szakaszának négy sora van
• a költészetnek van rím alakú a-a-a-a
• a vers minden sora tartalmas
• minden sor a tartalom egysége
• költészet felhasználásával típusú beszédfigurák vagy használjon beszédfigurát

Tanács

A költészet kezd bejutni a régióba Indonézia a kereskedők által behozott iszlám tanításokkal együtt. Még azt is lehet mondani, hogy a költészet az egyik módja az iszlám tanok terjesztésének a szigetországban. Ezért a vallási költészet típusa abban az időben gyorsan növekedett. A tanácsköltészet a költészet egyik típusa, amely szerepel a vallásos költészet részben. A névhöz hasonlóan a tanácsvers is tanácsokat vagy javaslatokat tartalmaz az iszlám vallásban.

A tanácsadó költészet néhány híres alakja a következő:

• Hamza Fanzuri
• Ali Haji király

Példák Hamzah Fanzuri tanácsversére

Hamzah Fanzuri kiemelkedő költő, aki az istentisztelet szakértője is. Néhány műve a munkájában vázolt tanácsadó költészet, nevezetesen Syair Perahu. A következő hangzik el Hamzah Fanzuri tanácsverse.

(1) Ez egy himnusz

a versírás túl szép

rögzítve a mozgás módját

ott javították ki az i'tikat

(2) Ó, ifjúság, ismerd meg magad,

a testképed csónakja,

nem számít, milyen hosszú az életed,

a továbbiakban csendje megmarad.

(3) Szia, bölcs fiatalember

generálja a kormányt vezetővel

a hajószerszámod is működik

így lehet helyrehozni az embereket

(4) Tartsa erősen a hajóját

víz- és faanyag-készítés

evezőlapát tette oda

hogy a hajód sebessége

(5) Ne felejtse el a fa és a csirke eredményeit

emelje fel a horgonyt és hajózzon

a férfi ebédrizsnél értékelje

biztosan a tökéletes módszer a kabir

(6) Tartsa erősen a hajóját

a torkolat keskeny, ahová mész

rengeteg hal és cápa van

várja, hogy onnan induljon a hajója.

(7) A torkolat mély, sok a hal

ott süllyedt el a csónak és megsérült

A korall éles, mint egy lándzsa

a homokon elfojtod

(8) Tudod, ó kereskedő

a hullámok hullámai korallok

sok hal jön fészkelni

a mező közepére akarja vinni.

(9) A száj túl keskeny,

hol van a kenu és a tutaj

ha vannak rögzített irányelvek,

tökéletes módon túl Ba'id.

A költészet jelentése

A fenti tanácsköltemény példájából a vers tartalma a következőképpen értelmezhető: strófában (1), Hamzah elmagyarázta, hogy az általa írt költészet tanácsokat tartalmazott arról, hogyan lehet életet élni a világon világ. Csali (2) Hamzah felhívja a fiatalokat, hogy azonosítsák magukat. Az embereket csónakokhoz hasonlítja egy utazás során, és emlékeztet arra, hogy a végső cél a túlvilág. A (3) versben azt tanácsolja, hogy az életben be kell tartani a vallási tanításokat. Az embernek mindig javítania kell magát, mint egy javításra szoruló hajót, hogy az tovább tudjon futni. A (4) vers még mindig tartalmaz tanácsokat a hit és a kegyesség megerősítésére. A csali (5) azt jelenti, hogy az örök cél elérése érdekében a megtanult ismereteket és tanításokat is végre kell hajtani. Továbbá, a (6) versben Hamzah azt mondja, hogy minden imádatban, amelyet végeznek, kísértésnek kell lennie, és készen kell állnunk arra, hogy szembenézzünk vele. Csali (7) Hamzah elmagyarázza, hogy sok embert elveszít és elcsábít a kísértés. Bait (8) azt is elmondja, hogy az életben sok olyan kísérlet van, amely aláássa az imádat elhatározását. Ezért Hamzah a (9) versben utasításokat ad arra, hogyan kell kezelni, nevezetesen a vallási tanítások betartásával.

Példa Raja Ali Haji tanácsversére

Hamzah Fanzuri mellett egy másik híres alak Raja Ali Haji. Híres a "Tanács a gyerekeknek" című munkájáról. Ahogy a cím is sugallja, ez a vers egy apa tanácsát tartalmazza fiának. Tanácsának szavai a következők:

(1) Hallgasd meg a tündéri apákat,
A fiatal bestarihoz,
Ha hű magadhoz,
Mégis a jóindulatú apa adta.

(2) Gyerünk, fiatal tizenévesek,
Ha a fiad a királynál dolgozik,
Az igazi szívet meg kell alázni,
És keményen dolgozik.

(3) A kormányzóságot ellátva ne legyen lusta,
Zahir és a belső nem gonosz,
Tisztítsd meg a szíved, légy őszinte,
Mint a víz egy pohárban.

(4) Ha gyermeke felnő,
beszélni és szó ne legyél durva,
Ne légy olyan, mint a célszemélyek,
Sokan mérgesek.

(5) Beszélj kedvesen, a gyermeked azt mondja:
Gyermeke gyengéd temperamentuma igen,
A gyermek türelmes szíve határozott,
Gyermeke nemi szervei gondolkodnak.

(6) Mit keresnek gyermekei,
Hogy a szíve ne meneküljön el,
Áldd meg gyermekeidet az országban,
Bestari bölcs viselkedése miatt.

(7) Gyermekei apjának tanácsai, gondolkozzon,
Rossz az ördög, gyermeked, vigyázz,
A bölcs ember, a fiad közeledik,
A fiad rossz emberei távol tartják magukat.

(8) Miután a nagy ember valami rosszat gondol,
Nem követve a tanár tanítását
Az érzelemkék szavak és szavak,
Úgy viselkedj, mint egy vadászkutya.

(9) gátlástalan magatartás és viselkedés,
Mindig kemény szavak jönnek ki,
Ne gondolj olyan emberekre, akik szégyennek érzik magukat,
Gyűlölöm az embereket a folyamán és a folyam felett.

(10) Ez az a személy, akinek hiányzik az elméje,
Okosnak gondolod magad,
Takbur nem számít emberre,
Az emberek mindig háborúban állnak.

(11) Gyermekei távol tartják magukat ettől a viselkedéstől,
Rahmani úr gyűlölete miatt,
A lelket ide-oda viszik,
Tanács nem folytat magatartást.

(12) Az ésszerűtlen fele és nyelv,
Túl sietős érdemeket tenni,
Szjarakat és a szokásokat nem ellenőrzik,
Mint egy szarvast üldöző tigris.

(13) ide-oda haladva, megtörve és gyengülve,
Amit eltaláltak, leesik,
Amit teljesítenek, azután lefedik,
Ez nagyon vakmerő cselekedet.

(14) Érdemes szolgáltatásokat is keresni,
A királynak, aki ideje volt,
De bölcsességgel és nyelvvel,
Úgy, hogy az ország tele van témákkal.

(15) Ha a parancsolat gyenge és szelíd,
Mindenki szeret követni,
És szégyennel és félelemmel,
Bármi nem lesz érintett.

(16) Ha ostorral uralkodsz,
A must szavak mellett
Az emberek elfogadják, hogy fáj,
Talán jöjjön a halálra gondolva.

(17) Ez az apja tanácsa, uram,
Fiatal nemeseinek,
Gonosz vágy, a fiad ellene van,
Hogy ne kapjunk el.

(18) A javaslat kimerült,
Apa tabikat és üdvözleteket adott,
Keresztényeknek és muszlimoknak,
Mindenhol bent van a munka.

Ez egy példa egy 4 versszakos tanácsversre és annak jelentésére: Hamzah Fanzuri és Raja Ali Haji. Remélhetőleg a fenti magyarázatok és példák megkönnyítik a tanács költészetének megértését és hasznosak lehetnek.