√ Duha imaolvasás: arab, latin, jelentése, eljárás
Mindenkinek nagyon boldognak kell lennie, amikor alamizsnát ad. És kiderül, hogy az iszlámban van egy gyakorlat, amely helyettesítheti az alamizsna gyakorlatát. A gyakorlat a dhuha ima. A következő a Dhuha Ima teljes magyarázata.
Tartalomjegyzék
Magyarázat és imaidő a Dhuha ima számára
A Duha ima az időhöz kapcsolódó szunna ima kategóriába tartozik. Mert amikor el akarja végezni a Dhuha sunnah imát, azt csak reggel teheti meg.
Ezt a Sunnah Dhuha imát a Fajr ima után végezheti el.
Mint tudjuk, a reggeli imát akkor végezzük, amikor még nem kel fel a nap, vagy hajnal előtt. Eközben a Dhuha imát hajnal után hajtják végre, vagy a nap felkel, amíg el nem érkezik a Dhuhur ima ideje.
A Duha sunnah ima a próféta által erősen ajánlott sunna imaszolgáltatások egyike. Ahol erősen ajánlott Duha időben csinálni.
Maga a Dhuha idő az az idő, amikor a nap körülbelül 7 singnyit kezd felkelni az időhöz képest napkelte (reggel 07:00 körül) délig (12:00 körül) Délután).
1. Végrehajtási idő
A Dhuha imát a nap felkelésétől az idő közeledtéig lehet elvégezni zawal (a nap nyugat felé tolódik).
Al Lajnah Ad Da-imah (Fatwa Bizottság Szaúd-Arábiában) elmagyarázta, hogy a Duha-ima kezdési időpontja körülbelül 15 perccel napkelte után van.
Ideiglenes Shaykh Muhammad bin Sholih Al 'Utsaimin elmagyarázta, hogy a megvalósítás ideje a lándzsa magas naptól volt – ha a szemével nézi, addig az idő közelébe nem kerül. zawal.
Aztán azt is elmagyarázta, hogy az idő körülbelül 20 perccel napkelte után kezdődik, egészen 10-5 perccel azelőtt, amikor a nap nyugat felé fordul.
Tehát kérjük, állítsa be az egyes területeken a napkelte szerint, mert nem tudunk tájékoztatást adni a Dhuha-ima kezdetének és befejezésének pontos időpontjáról.
És minden nap más lesz a napkelte ideje is.
Közben azért a fő idő a Duha imára vagyis az idők végén, ahol a körülmények egyre melegebbek. Ami az érvet illeti, nevezetesen:
أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».
Azt jelenti:
Zaid bin Arqom talált egy csoportot, akik a Duha imát végezték, majd így szólt: „Lehet, hogy nem tudják, hogy azon az időn kívül, amelyen jelenleg dolgoznak, több idő van fő. Rasulullah SAW azt mondta: „(A legjobb idő) awwabin ima (a Dhuha ima másik neve az ima azoknak az embereknek, akik engedelmeskednek vagy visszatérnek az engedelmességhez) amikor a borjú érzi a meleget nap."
Egy Nawawi azt is megemlítette: „Ez a fő idő, amelyet felhasználhatsz a Dhuha imára. Hasonlóképpen Syafi'iyah tudósai, akik azt mondták, hogy ez a legjobb idő a Dhuha imádság elvégzésére. Bár napkeltétől zawal idejéig is meg lehet csinálni.
2. Ishraq ima
Az Ishraq ima a Dhuha ima, amelyet az idők kezdetén végeznek.
Anas bin Malik radhiallahu'anhutól Rasulullah SAW ezt mondta:
صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ
Azt jelenti:
„Olyan személy, aki a hajnali imát a gyülekezetben imádkozza, majd leül és dhikr Allahnak, amíg felkel a nap. Ezután két imaciklust imádkozik, majd a jutalma ugyanaz, mint azoké, akik elzarándokolnak és umrah-t is végeznek. Rasulullah SAW azt mondta: tökéletes, tökéletes, tökéletes" (HR. Tirmidhi sz. 586, amelyet Al Albani hitelesített az Ash Shahihah Genealógia sz. 3403).
Ebben a hadíszban az áll, hogy két imaciklus imádkozik napkeltekor. Amit gyakran isyraq imaként is emlegetnek.
Ez az isyraq ima egy dhuha ima, amelyet az idők kezdetén végeznek. Ban ben Mausu'ah Fiqhiyyah Kuvaitiyyah (27/220-221) azt mondják:
بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما
Azt jelenti:
„A fuqaha és a hadísz szakértők szavait tanulmányozva világos, hogy a dhuha ima és az isyraq ima ugyanaz. Mert mindannyian megemlítik, hogy a megvalósítás ideje a nap felkeltétől a zawalig tart. És nem tesznek különbséget."
Tehát a Duha imát, amelyet annak idején végeznek, Ishraq imának nevezik.
A Dhuha ima törvénye
A négy irányzat tudósai egyetértenek abban, hogy a Duha-ima végrehajtása szunna. Az érvek között van egy hadísz Abu Dzartól radiallahu'anhu, Próféta willallahu 'alaihi wasallam ami így szól:
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى
Azt jelenti:
„Reggelente minden ízületnek alamizsnát kell adnia. Tehát minden tasbih-olvasás jótékonyság, minden tahmid-olvasás jótékonyság, minden tahlil-olvasás jótékonyság, és minden takbir-olvasás is jótékonyság. Hasonlóképpen az amar ma'ruf és a nahi mungkar alamizsna. Mindez teljesíthető Duha imák elvégzésével, akár két raka'at is. muszlim sz. 720).
Buraidah Al Aslamitól radiallahu'anhu, A Próféta sallallaahu 'alaihi wasallam is ezt mondta:
في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ
Azt jelenti:
"Az embernek 360 ízülete van, amelyeknek alamizsnát kell adni minden ízületnek." A társak ezután megkérdezték: "Ki képes ilyesmire, ó, Allah Prófétája?". A próféta azt mondta: „Elég földdel beborítani a mecset padlóján lévő váladékot, és eltávolítani a zavaró tényezőket az utcákról. Ha nem találja, akkor elvégezheti a Dhuha imát két ciklusban, hogy az elég legyen” (HR. Abu Daud 5242. sz., amelyet Al Albani hitelesített Irwaul Ghalilban [2/213]).
Van egy hadísz is Abud Darda' radhiallahu'anhu-ból, kijelenti:
أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ
Azt jelenti:
"Szeretem (Rasulullah SAW) örökségül hagyta, hogy ne hagyjak el három dolgot, amíg élek, beleértve: böjtölni minden hónapban három napig, imádkozni dhuha, és nem aludni, amíg el nem hajtom a witr imát. (HR. muszlim sz. 722).
Van egy hasonló hadíszt is, amelyet Abu Hurairah radhiallahu'anhu mesél el, és ez így szól:
أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ
Azt jelenti:
"Szeretettem (Rasulullah SAW) három dolgot hagyott rám: háromnapos böjtöt minden hónapban, két ciklus dhuha ima és witr imát, mielőtt elalszom" (HR. Bukhari sz. 1178, muszlim sz. 721).
A legerősebb vélemény szerint a Dhuha-ima törvénye abszolút szunna, és megengedett a rutinszerűvé tétele.
Asy Syaukani azt mondta: "Nagyon sok a hadísz, amely megmagyarázza a Dhuha ima elvégzésének ajánlását, és lehetetlen érvényteleníteni egyiket a másikkal."
Eközben az az érv, hogy megengedett a Duha imát rendszeresen imádkozni, a próféta szava FŰRÉSZ az 'Aisyah-ból, amely így szól:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
Azt jelenti:
"Allah Ta'ala legkedveltebb gyakorlata a folyamatos gyakorlat, még ha kicsit is." „Aisyah még akkor is, amikor gyakorlatot végzett, mindig is nagyon szerette volna rutinszerűen csinálni.
A Dhuha ima erénye
Íme a Duha ima néhány erénye, többek között:
- A jutalom olyan, mint az alamizsnaadás
- Különleges ajtót hozott létre a mennyben
- Igényeit kielégítette
- Minden könnyű
- Az arc ragyogónak tűnik
- Fiatalos megjelenés
- Jutalma egy mennyei otthon
- Egészséges szív és vesék
- A duha-ima, mint az alamizsna egyik formája
- Ghanimah megszerzése vagy gyorsabb nyereség
- Elveti a bűnöket
- Szerezze meg Hajj és Umrah jutalmát
A Dhuha-ima egy másik erényét az alábbi hadísz is említi:
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».
Azt jelenti:
Nu'aim bin Hammar Al Ghothofaniytól hallotta, ahogy Rasulullah SAW azt mondta: "Allah Ta'ala így szólt: Ó Ádám fia, ne hagyd el a négy imaciklust kora délután (in Dhuha idő). Akkor a nap végén elég lesz neked."
Az 'Aunul Ma'bud -Al 'Azhim Abadi - szerzője azt is mondta: "Ez a hadísz akkor lehet értelme, ha a Dhuha-ima megmentő lehet a bűnös számára a különféle veszélyes dolgoktól. Ez azt is jelentheti, hogy a Dhuha ima megakadályozhatja, hogy bűnbe essen, vagy megbocsátást nyer, ha beleesik. Vagy a jelentés ennél tágabb is lehet."
R összegDuha ima akaat
1. Korlátlanul
A Duha imában a ciklusok minimális száma két ciklus, míg a maximum korlátlan.
Tehát csak két ciklussal, négy ciklussal és így tovább, amíg a ciklusok száma egyenletes marad.
De ha kettőnél többet szeretne imádkozni, a Dhuha imát minden két szalámi ciklusban meg lehet tenni.
Az érv, amely kimondja, hogy a ciklusok maximális száma nincs korlátozva, az alábbi hadísz:
مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.
Azt jelenti:
Mu'adzah smepat megkérdezte: "Aisyah - radhiyallahu "anha - hány ciklust végzett a Dhuha imából Rasulullah SAW királya, majd "Aisyah azt válaszolta: "Négy ciklus és tetszés szerint hozzá is tette.”
2. Maximum 8 ciklus
Van azonban a téves tudósok véleménye is a duha-ima ciklusainak maximális számáról. Jumhur ulama azt mondta, hogy a maximum nyolc ciklus. Az Umm Hani' következő hadísza alapján:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى
Azt jelenti:
"A próféta Shallallahu'alaihi Wasallam abban az évben, amikor Fathu Mekkah történt, nyolc rakát imádkozott, amikor elvégezte a Duha imát" (HR. Bukhari sz. 1103, muszlim sz. 336).
3. Maximum 12 ciklus
A próféta egyszer azt mondta:
َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ
Azt jelenti:
„Aki tizenkét cikluson keresztül végezte el a Dhuha imát, annak Allah palotát épít neki a mennyben” (H. R. Tirmidhi és Ibn Majah).
A fenti hadíszból kiderül, hogy a Dhuha imában a ciklusok száma 12 ciklus. Mindazonáltal a 12 ciklus ciklus a duha-ima alatt végrehajtott ciklusok maximális száma.
Ezt a 12 ciklust megteheti a folyamat során, minden 2 ciklus üdvözléssel végződik. Vagy közvetlenül is meg lehet csinálni 4 ciklussal, és van egy kezdő tasyahud a második ciklusban, és egy utolsó tasyahud is a negyedik ciklusban, majd köszöntéssel fejezzük be.
Ima eljárások
A Dhuha-ima eljárásai vagy a Dhuha-ima pillérei ugyanazok, mint a fardhu-ima vagy a másik 2 szunna-ima ciklus. Ami megkülönbözteti őket, az a szándékuk.
A következő eljárás a Dhuha imádkozáshoz, amely 2 ciklusból áll:
Rakat első oszlopai
- Olvasási szándékok Dhuha ima
- Olvassa el a Takbiratul Ihram-ot, majd egy iftitah imát
- Olvassa el Surah Al Fatihah-t
- A Korán szúráját olvasva a prioritás az Asy-Syamsi szúra
- Aztán Ruku tumakminah-val
- Ezután hajtsa végre az Itidal mozgást
- Aztán az első leborulás
- Ülj le két lehajlás közé
- Végezzen egy második leborulást
- Álljon fel ismét a második ciklus végrehajtásához
A rakaat második pillére
- Olvassa el Surah Al Fatihah-t
- Olvass szúrákat a Koránból, lehetőleg Szúrát Ad Dhuhát
- Aztán Ruku
- Aztán Itidal
- Ezután végezze el az első leborulást
- Ülj le két lehajlás közé
- Aztán a második leborulás
- Ül Végső tahiyat
- És végül köszönj
A szúra olvasási részében olvasás után Surah Al Fatihah a tudósok abban is egyetértettek, hogy az első ciklusban Asy-Syamsi szúrát, a második ciklusban pedig Ad Dhuha szúrát olvassanak.
De vannak olyanok is, akik azzal érvelnek, hogy az első ciklusban Ad Dhuha szúrát, a második ciklusban pedig Al Ikhlas szúrát kell olvasni.
Nincsenek azonban általános szabályok a rövid szúrák olvasásához, mert ezek a dolgok ismét alkalmazkodnak a memorizáláshoz a rajtuk dolgozó személy számára.
Do Dhuha ima szándéka
1. Dhuha ima szándék
A többi szunna-imához hasonlóan minden a szándékkal kezdődik. Hasonlóképpen, amikor el akarja végezni a Dhuha sunnah imát.
Mielőtt megtenné, el kell olvasnia Duha ima szándék csak a szívedben vagy halk hangon az alábbi olvasattal.
Olvasás:
اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى
"Ushollii Sunnatadh Dhuha Rok'ataini Mustaqbilal Qiblati Adaa'an Lillaahi Ta'aalaa."
Azt jelenti:
"Szándékomban áll elimádkozni a Dhuha sunnah imát két rak'ah-val, akik most a Kiblával szemben állnak Allah Ta'ala miatt."
2. Gyülekezeti Dhuha ima
ٍ A duha imát alkalmanként a gyülekezetben is el lehet végezni. Shaykh Muhammad bin Salih Al Utsaimin mondta:
لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة
„Nincs semmi rossz, ha a gyülekezetben szunna imát végzünk, de ezt nem szabad elmondani szokásként, amelyet rutinszerűen hajtanak végre, hogy továbbra is a gyülekezeti sunna imákban végezzék." (Majmu' Fatawa háború Rasa'il, 14/335).
Ha a Duha imát a gyülekezetben végzik, akkor a Duha imát elmondva megteheti uram (halkan).
Shaykh Abdul Aziz bin Baz is megemlítette:
أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار
Azt jelenti:
"Ami a napközben végzett imákat illeti, például a Duha imát, a nővér imát, a déli imát, az Asr imát, amelyek sunnah, sirr-rel (halkan) hajtják végre" (Ibn Baz Fatavája, 11/207).
A lényeg a következő:
- A fő szunna-ima a szunna-ima, amely bizonyos módon történik munfarid (egyedül) és még fontosabb lenne, ha otthon történne. Olyan ez, mint a SAW próféta szavai, amelyek így szólnak:
فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ
"Ti emberek imádkozzatok (sunnát) az otthonotokban, mert a legjobb ima az, ha valaki a házában végzi el az imát, hacsak nem kötelező ima." (HR. Bukhari sz. 731)
- Vannak bizonyos szunna imák, amelyeket gyülekezeti módon írnak elő, mint például a tarawih ima.
- Ettől eltekintve a szunna imák – például a Dhuha ima és az éjféli ima – prioritást élveznek, ha rendszeresen elvégzik. munfarid és történhet gyülekezetben is, de nem rutinszerűen vagy folyamatosan, hanem alkalmanként.
- Ha valóban van haszna a szunna-imák gyülekezeti elvégzésének, például mások tanításának, akkor fontosabb, hogy ezt a gyülekezetben tegyük.
Imaolvasás Dhuha ima után
اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ
"Allahumma innad-duhaa'a duhaa'uka wal bahaa'a bahaa'auka wal-jamaala jamaaluka wal-quwwata quwwatuka wal-qudrota qudratuka wal-'ismata 'ismatuka."
"Allaahumma in kaana rizqii fis-samaa'i fa anzilhu, wa in kaana fil-ardi fa akhrijhu, wa in kaana mu'assiran fa yassirhu, wa in kaana haraaman fa tahhirhu wa in kaana ba'iidan fa qarribhu bi haqqi duhaa'ika wa bahaa'ika wa jamaalika wa quwwatika wa qudratika, aatinii maa aataita "ibaadakash-saliheen."
Azt jelenti:
"Ó Allah, valóban a Dhuha idő végrehajtása a te Dhuhád ideje, felség Felséged, szépséged szépséged, erőd erősséged, őrzésed az őrződ"
"Ó Allah, ha a táplálékom az ég felett van, küldd le, ha a földben van, vedd ki, ha nehéz, tedd könnyebbé, ha törvénytelen, akkor tisztítsd meg! ha messze van, vidd közelebb dhuhád igazságához, hatalmadhoz (ó, Uram), hozd el nekem, amit szolgáidnak hoztál, akik sholeh".
Következtetés
A Dhuha ima egy olyan ima, amelyet hajnal után vagy a nap felkelése után végezhet el, amíg el nem jön a déli ima ideje. A Duha imádság melyik gyakorlata ugyanaz, mint azok, akik alamizsnát adnak, és haddzsot és umrah-t hajtanak végre.
Magának a rak'ah-nak a minimuma két munkaciklus. Eközben egyes vélemények szerint 8, 12 van, és nincs határ.
És végül, magának a Dhuha imának vagy a Dhuha ima oszlopainak az eljárása ugyanaz, mint a fardhu imánál vagy 2 másik ciklus szunna imáinál. A különbség csupán a szándékban rejlik.
Kérdés és válasz
Íme néhány kérdés a Duha imával kapcsolatban, többek között:
A Dhuha ima törvénye abszolút szunna, és rutinszerű lehet.
Magának a rak'ah-nak a minimuma két munkaciklus. Eközben egyes vélemények szerint 8, 12 van, és nincs határ.
A Dhuha imát a nap felkelésétől az idő közeledtéig lehet elvégezni zawal (a nap nyugat felé tolódik).
Ennek a dhuha-imának a gyakorlata ugyanaz, mint azé, aki alamizsnát ad, haddzsot és umrah-t végez.
Igen, de nem lehet rutin.
Nagyon lehetséges és ajánlott. De megjegyzéssel, ha az irodai feladatokat elvégezték. Mert a felettes kötelességeinek teljesítése kötelező, míg a duha-ima szunna gyakorlat.
- A ramadán böjt szándékai
- Ima Fardhu ima után
- Hajat ima
- Syawal böjtölési szándékok
- Tahajud ima
- Imádság Adhan után
- Bűnbánat ima