A Tarumanegara Királyság virágkora: Történelmi források és hagyaték

A Tarumanegara Királyság virágkora: Források és történelmi emlékek – Hol található a Tarumanegara Királyság? és ki a legbefolyásosabb király, aki virágkorába hozta? Ezúttal az országunkban valaha létezett királyságok egyikéről fogunk beszélni. Vessünk egy pillantást, hogy többet megtudjunk.

A Tarumanegara Királyság virágkora: Történelmi források és hagyaték

---

E királyság kialakulásának háttere szorosan összefügg a Salakanegara Királyság összeomlásával. A cireboni Wangsakerta kézirat alapján ismert, hogy a Tarumanegara Királyságot Rajadirajaguru Jayasingawarman alapította i.sz. 358-450 körül. A királyság eredetileg egy kis királyságból indult ki a Gomati és a Candrabaga folyók partján, ma pedig a Bekasi környéket ismerjük.

Korai történelem

Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa parwa I sarga 1, 771. oldal kéziratából nyert információ a következőket tartalmazza:

Indiában két család vagy két királyság, nevezetesen a Calankayana és a Pallawa családok vereséget szenvedtek a háborúban Samudragupta Maharaja Maurya által. A Gupta ekkor lett a legerősebb Indiában. Méltatlan temperamentum, könyörtelen és könyörtelen az ellenséggel szemben, akit legyőzött. Emiatt a háborút vesztes két királyság családjai, fejedelmei és lakói megpróbáltak elmenekülni biztonságot keresve.

A háború 267-ben Sakában (i.sz. 345) zajlott. Ami a mauriai maharadzsát illeti, Samudragupta Mahaprabawa Raja Magada címet viselte, akinek nagy városa volt. Eközben Calankayana király Maharaja Hastiwarman, Pallawa király pedig Maharaja Wisnugopa címet viselte. A két király barátságos és egységes volt, majd együtt támadták meg ellenségüket (Samudraguptát). A háború több hónapig tartott. Végül a Pallawa és a Calankayana királyság vereséget szenvedett. A Mauryan Birodalom megnyerte a győzelmet.

Bár a király elveszett, de a királyság nem veszett el. Csak hát a vesztes a győztesnek lesz alárendelve. Pallawa és Calankayana minden lakója sokat szenvedett, és sokan meghaltak, mert az uralkodó, nevezetesen a Gupta király sok ártatlan embert megölt. Sok katona és állami vezető vesztette életét a csatatéren.

Ezért a legyőzött ország városaiban tomboltak a rablók. Eközben a vereséget szenvedett király családjával, kíséretével és más méltóságokkal együtt elbújt az erdőbe vagy a hegybe. Voltak olyanok is, akik családjukkal és kíséretükkel átmentek a tengeren, mégpedig a Félszigetre, Jáva-szigetre, Szumátra-szigetre, Yawana-vidékre stb.

A Pallawa család egyik csoportját, akik Jávára menekültek, Darmawirya vezette később miután feleségül vette Rani Sphatikarnawa Warmandewit, Dewawarman Vlll lett (utolsó király Salakanagara). A Hastiwarman és Wisnugopa családok szétszóródtak különböző országokban, különösen azok, akik korábban a családjuk barátai voltak. A Warman-dinasztia (warmanwamca), ennek eredményeként sokan lettek királyok a szigetvilágban és más országokban.

Történelmi Források

Tarumanegara létét történelmi forrásokból ismerhetjük belföldről és külföldről egyaránt. A hazai források négy Bogorban, egy Jakartában és egy Lebakban (Banten) talált feliratból származnak. Eközben külföldi források az utazók kínai pletykáiból származnak, többek között:
Fa Hien híre, amely i.sz. 414-re nyúlik vissza, a Fa-Kao-Chi című jegyzetében megemlíti, hogy a Ye-Po-Ti területén vannak hinduk és néhányan animisták.
A Sui-dinasztia híre, amely az i.sz. 528 és 535 között említi, hogy a délen (Kína) fekvő To-Lo-Mo követei érkeztek Kínába.
A Tang-dinasztia hírei, amelyek megemlítik, hogy i.sz. 666-ban és 669-ben követek érkeztek To-Lo-Mo-ból
Ebből a pletykából arra lehet következtetni, hogy a To-Lo-Mo szó kúpos volt Tarumanegaránál a fonetikai megszokás miatt. Megállapítható, hogy a Tarumanegara Királyság i.sz. 400 és 600 között virágzott.

Wangsakerta kézirat

A cireboni Wangsakerta kéziratban a Tarumanegara Királyságot Rajadirajaguru Jayasingawarman alapította i.sz. 358-ban, akit később fia, Dharmayawarman (i.sz. 382-395) követett. Jayasingawarmant a Gomati folyó partján, fiát pedig a Candrabaga folyó partján temették el.

270-ben Sakában (i.sz. 348) élt egy Maharesi (Jayasingawarman néven) Calankayanából. Követőivel együtt (kísérőként) katonák, férfi és női lakosok is elmenekültek. Menekülés a déli szigetekre, mert az ellenség mindig megpróbálta elkapni őket.

A Maharesi Jayasingawarman követőivel Jáva szigetére érkezett és Kulwan Java-ban (nyugat) telepedett le. A Citarum folyótól nyugatra Maharesiek alapítottak egy falut, amelyet később Tarumadesya-nak neveztek el. Ez a terület (Taruma-desya), magában foglalja a VIII. Dewawarman király által uralt területet. Később a Maharesi Jayasingawarman VIII. Dewawarman király veje lett.[6]

Körülbelül tíz évvel később a falu nagyobbra nőtt, mert sokan más falvakból érkeztek és telepedtek le. Néhány évvel később az a Taruma falu nagara lett. Jayasingawarman folyamatosan próbálkozott, bővítette országát, mígnem birodalommá vált, majd a Tarumanagara nevet kapta. Később Rajadirajaguru lett, aki uralkodott a királyságában, Jayasingawarman Gurudarmapurusa címmel.

A Maharesi Rajadirajaguru Tarumanagara királya lett 24 évre, 280-tól 304-ig Saka (i.sz. 358-382). 60 éves korában halt meg, és a Gomati folyó partján helyezték örök nyugalomra. Helyére legidősebb fia, Rajaresi Darmayawarmanguru érkezett. Azért van ezzel a címmel, mert a Tarumanagara adminisztrációja mellett az összes (hindu) vallástanár vezetője is.

A tarumai királyság falvaiban élők közül azonban sokan még mindig ragaszkodnak a szellemimádáshoz, nevezetesen az ősi szellemek (pitampuja) imádásához, az őseiktől örökölt szokások alapján. A Rajaresi mindig megpróbálta megtanítani a vallását a falvak vezetőinek és Tarumanagara lakóinak. Ezért a rádzsaresi brahminokat hoztak Indiából. Azonban nem minden lakos akarja követni a vallását.

Abban az időben a lakosság élete négy kasztra oszlott, nevezetesen: az első a brahmin kaszt, a második a Ksatriya kaszt, a harmadik a vaisya kaszt, a negyedik a Sudra kaszt. Ily módon a lakosságot megkülönböztették a Nista-Madya-Main osztály között. A megvetés osztályának lakói, akik nagyon félnek a rádzsaresi vallástól.

Darmayawarmanguru mindössze 13 évre, 304-től 317-ig Saka (i.sz. 382-395) lett Tarumanagara királya. Sang Lumahing Candrabagának is hívják (aki Candrabagában halt meg), mert a Candrabaga folyó (Cibagasasi vagy Bekasi folyó) partján van eltemetve. Rajaresi Darmayawarmangurut fia, Sang Purnawarman váltotta fel, aki 317-től 356-ig Saka (i.sz. 395-434) uralkodott.

Relief Tarumanagara Purnawarman, Palguna sötét hónapjának 8-án született 294 Saka-ban (Kr. u. 372. március 16.). Két évvel apja halála előtt Tarumanagara harmadik királyává nevezték ki, Caitra 13. holdfogyatkozásán 317-ben, Szakában (i.sz. 395. március 12.). Apja, Rajaresi Darmayawarman lemondott a királyi trónról, hogy remeteségben éljen a manuradzsuja révén (meditáljon a trónról való lemondás után, amíg el nem érkezik a halál).

Első akciója az volt, hogy a királyi fővárost a régi fővárostól, a Jayasingapurától északra helyezte át, amelyet nagyapja, Jayasingawarman alapított. Az új főváros, a Sundapura (Sunda város), a Gomati folyó partján épült i.sz. 397-ben.

Körülbelül három évvel a megkoronázása után Purnawarman tengerparti kikötőt épített. Gyártása Margasira fényes holdjának 7-én kezdődött (i.sz. 398. december 15.), és Posya fényes holdjának 14-én (i.sz. 399. november 11.) fejeződött be. Ez a kikötő hamarosan zsúfolásig megtelt Tarumanagara királyi hadihajóitól.

Uralkodása alatt Purnawarman más királyságokat is meghódított Nyugat-Jáván, amelyek még nem hódítottak Tarumanagara uralmának. Az összes ellenséget, akit megtámad, mindig le lehet győzni. Bátor ember volt, sokféle háborús tudást és taktikát sajátított el, ami hatalmas és rettenetes királlyá (bhimaparakramoraja) tette.

Az ellenség egyik fegyvere sem tudta megsebesíteni, mert a háborúban mindig vasból készült páncélt viselt, amit tetőtől talpig felöltött. Erőteljes és mozgékony volt a csatatéren, így ellenfelei Tarumanagara Tigrisének (wyaghra ring tarumanagara) nevezték.

417-ben elrendelte a Gomati és a Candrabaga folyók (Bekasi folyó) feltárását 6112 lándzsa mentén (kb. 12 km). Az ásatás után a maharadzsa üdvösséget tartott azzal, hogy 1000 tehenet adományozott a brahminoknak.

Sri Maharaja Purnawarman helyettesítőjeként a legidősebb fia, Sang Wisnuwarman, a címe: Sri Maharaja Wisnuwarman Digwijaya Tunggal Jagatpati Sang Purandarasutah. Tarumanagara negyedik királyává koronázták meg Posya 14. holdhónapján 365 Szakában (i.sz. 434. december 3.). Tarumanagara kormányát töltötte be 377 Saka-ig (i.sz. 455).

Fia, Sang Indrawarman váltotta fel Tarumanagara ötödik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Indrawarman Sang Paramarta Sakti Mahaprabawa Lingga Triwikrama Buanatala. Tarumanagarában 437-ig Sakáig (i.sz. 515) uralkodott.

Fia, Sang Candrawarman váltotta fel Tarumanagara hatodik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Candrawarman Sang Hariwangsa Purusakti Suralagawageng Paramarta. Tarumanagarában 457-ig Sakáig (i.sz. 535) uralkodott.

Fia, Sang Suryawarman váltotta fel Tarumanagara hetedik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Suryawarman Sang Mahapurusa Bimaparakrama Hariwangsa Digwijaya. Tarumanagarában 483-ig Sakáig (i.sz. 561) uralkodott.

A Pasir Muara felirat, amely megemlíti a kormány visszaadását Szunda királyának, i.sz. 536-ban keletkezett. Ebben az évben Tarumanagara uralkodója Suryawarman (i.sz. 535-561), Tarumanagara 7. királya volt. A Jawadwipa könyvtár, parwa I, sarga 1 (80. és 81. oldal) olyan információkat közöl, hogy Candrawarman uralkodása alatt (i.sz. 515-535) apa Suryawarman szerint sok regionális uralkodó visszanyerte a kormány hatalmát területe felett, jutalmaként a hűségéért. Tarumanagara. Ebből a szemszögből nézve Suryawarman ugyanezt tette apja politikájának folytatásaként.

Suryawarman nemcsak folytatta apja politikai politikáját, amely nagyobb bizalmat biztosított számára területi urakat, hogy gondoskodjanak az önkormányzatiságról, de a kivágott területekre is fordítsák figyelmét keleti. Például i.sz. 536-ban Manikmaya, Suryavarman veje új királyságot alapított Kendanban, a Bandung és Limbangan, Garut közötti Nagreg területen. A Manikmaya figura fia nagyapjával élt a fővárosban, Tarumangarában, majd a Tarumanagara fegyveres erők parancsnoka lett. A keleti régió fejlődése fejlettebbé vált, amikor Manikmaya dédunokája megalapította a Galuh Királyságot i.sz. 612-ben.

Suryawarmant fia, Sang Kretawarman követte Tarumanagara nyolcadik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Kretawarman Mahapurusa Hariwangsa Digwijaya Salakabumandala. Tarumanagarában egészen 550-ig Sakáig (i.sz. 628) uralkodott.

Mivel nem volt gyermeke, Kretawarman helyét öccse, Sang Sudawarman vette át királyként A kilencedik Tarumanagara, melynek címe: Sri Maharaja Sudawarman Mahapurusa Sang Paramartaresi Hariwangsa. Tarumanagarában 561-ig Sakáig (i.sz. 639) uralkodott.

Fia, Sang Dewamurti váltotta fel Tarumanagara tizedik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Dewamurtyatma Hariwangsawarman Digwijaya Bimaparakrama. Tarumanagarában 562-ig Sakáig (i.sz. 640) uralkodott.

Fia, Sang Nagajaya váltotta fel Tarumanagara tizenegyedik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Nagajayawarman Darmasatya Cupujayasatru. Tarumanagarában egészen 588-ig Sakáig (i.sz. 666) uralkodott.

Fia, Sang Linggawarman váltotta fel Tarumanagara tizenkettedik királyaként, a következő címmel: Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirtabumi. Tarumanagarában egészen 591-ig Sakáig (i.sz. 669) uralkodott.

Utóda veje, Sang Tarusbawa lett Tarumanagara trónjának utódja a címmel; Sri Maharaja Tarusbawa Darmawaskita Manumanggalajaya Sundasembawa. A Tarusbavát a Jesta fényes hold 9-én koronázták meg 591-ben, Szakában (i.sz. 669. május 18.). Ugyanebben az évben Sang Linggawarman másik vejét, Dapunta Hyang Sri Jayanasát koronázták a szumátrai Sriwijaya Királyság királyává.

A Tarusbawa nem a Warman-dinasztia leszármazottja. Szunda Sembawában (Sundapura) született, bennszülött származású királyként a Sunda Sembawa régió királyságában. Amikor trónra lépett, a Tarumanagara nevet megváltoztatva Szunda Királysága lett. Az eset végzetes volt. A Citarum folyóval határos Tarumanagara keleti régiója függetlenné vált, és a Galuh Királyság lett Wretikandayun király uralkodása alatt.

Sang Purnawarman dicsőségét tekintve természetesen az alárendelt királyságai a Banten régióban (Salakanagara, Ujung Kulon, Kosala és Rangkas) fontos szerepet játszottak Tarumanagara számára.

Hírek Kínából

A Kínából érkező hírek szerint egy Fa Hien nevű pap Jáva szigetének északi partján rekedt (i.sz. 414), amikor Indiából haza akart térni Kínába. Fa Hien úti feljegyzéseiben megemlítette, hogy a Jáva-sziget északi partján, nyugati részén olyan embereket találtak, akikre hatással volt az indiai hinduizmus. A talált emberekről úgy gondolják, hogy a Tarumanegara Királyság társadalmának tagjai.

Fa Kao Chi című könyvében Fa Hien elmondja, hogy Ye-po-ti-ben (Jawadwipa) csak néhány van. buddhisták, akik közül sok hindu és "piszkos vallás" (jelentése animizmus).

A Ye Po Ti-t mindig is Fa Hien Jawadwipa megjelölésének tartották, de vannak más vélemények is, amelyek azt sugallják, hogy a Ye-Po-Ti a Way Seputih a Lampungban, a környéken. Ezen a Seputih Way (Fehér Folyó) ösvényen bizonyítékokat találtak ősi királyi emlékekre, teraszos punden és mások formájában, amelyek jelenleg a Pugung Régészeti Parkban találhatók. Raharjo.

Annak ellenére, hogy jelenleg Pugung Raharjo több tíz kilométerre található a strandtól, nincs messze a helyszíntől Olyan sziklákat találtak, amelyek azt bizonyítják, hogy a terület egykor a Fa szerint tengerparti terület volt hien.

A Sui-dinasztia hírei szerint 528-ban és 535-ben követek érkeztek To-lo-mo-ból ("Taruma"), amely délen található.
A Tang-dinasztia hírei arról is beszámoltak, hogy 666-ban és 669-ben To-lo-mo követei érkeztek.

A fenti három információból a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy a To-lo-mo kifejezés fonetikailag ugyanaz a szavak adaptációja, mint a Tarumanegara.

Tehát a korábban ismertetett források alapján a tarumai királyság életének több aspektusát is azonosítani lehet.

---

Feliratok forrásai

---

Ciaruteun felirat

A Ciaruteun feliratot, más néven Ciampea feliratot a Ciaruteun folyón találták meg. Ez a felirat pallawa betűket használ, és szanszkrit nyelvű, és 4 sorból áll, Sloka alakban elrendezve az Anustubh metrummal. Ezen kívül van egy festmény is, amely Purnawarman király lábának előnyeit és talpát ábrázolja. Purnawarman talpának formája a Ciaruteun feliraton az istenek tiszteletének területét és szimbólumát szimbolizálja. Purnawarmant Lord Vishnuhoz hasonlítják, aki a nép uralkodója és védelmezője.

Guava felirat

A Jambu feliratot vagy más néven Koleangkak-t a Koleangkak-dombon találták meg az ültetvényes területen, amely Bogortól 30 km-re van nyugatra. A Jambu felirat Pallawa betűket használ, és van egy kép a talpról. A Jambu felirat tartalma Purnawarman király imádata.

Kávéültetvény felirat

A Kebon Kopi feliratot a bogori Cibungbulang kerületben, Muara Hilirben találták. Ezen a feliraton egy elefántláb található, amelyet az elefánt lábával, Airawatával vagy Visnu hatalmának hegyével társítanak.

Muara Cianten felirat

A Bogorban talált Muara Cianten felirat göndör betűkkel volt írva, amelyeket nem lehetett olvasni. Ezen a feliraton egy talpfestmény is található.

Pasir Awi felirat

A Pasir Awi feliratot a 600 méteres tengerszint feletti magasságban lévő Pasir Awi domb tetején találták, Bojong Honje- Sukamakmur Bogor.

Cidanghiyang felirat

A Cidanghiyang felirat vagy más néven Lebak felirat Lebak falu területén található a Cidanghiyang folyó partján, Munjul kerületben, Pandeglang Regency, Banten. Ezt a feliratot 1947-ben fedezték fel, és mindössze két sornyi mondatot tartalmaz pallawa írással és szanszkrit nyelven. A Cidanghiyang felirat tartalma Purnawarman király bátorságát dicsőíti.

Emlékmű Felirat

A Tugu feliratot az észak-jakartai Cilincing kerület Tugu területén találták. Ez a felirat utasításokat tartalmaz a Gomati folyó megépítéséhez, amelynek hossza 11 km 21 nap alatt. Ezt követően Purnawarman király 1000 tehenet adományozott a brahminoknak.

Fénykor

A Tarumanegara Királyság Purnawarman uralkodása alatt érte el aranykorát, amelyet Tarumanegara hatalma jellemez, amely ekkoriban egész Nyugat-Jávát elérte. Ezen kívül a Ciaruteun felirat is megerősíti, amely tartalmazza: „Ezek a két láb (formái) olyanok, mint a lábak. Lord Visnu őexcellenciájának, Purnawarmannak, Taruma földjének királyának, Indonéziában a bátor királynak a lába világ".

Tarumanegara aranykorában a terület gyors fejlődését a Tarumanegara körüli kis királyságok ellenőrzése jellemezte. Tarumanegara a Gomati és a Candrabaga folyókat is megépítette a tarumanegarai mezőgazdaság öntözési közegeként. Gazdasági szempontból 1000 tehén adományozása a brahmanoknak.

A Tarumanegara Királyság bukása

Nem ismert, hogy pontosan mikor omlott össze a Tarumanegara Királyság, mert a Tarumanegara feliratok többet beszéltek Purnawarman kormányáról. Tarumanegara kormányát 12 király irányítja. Tarumanegara utolsó királya Linggawarman volt, akinek két lánya volt, a leendő Manasih. feleségül vette Tarusbavát a Szunda és Sobakancana Királyságból, aki feleségül vette Dapuntahyang Sri Jayanasa-t, a Srivijaya.

A Tarumanegara Királyság trónját Manasih férje, Tarusbava adta át. Ezzel Tarumanegara hatalmának vége volt, mert Tarusbawa inkább visszatért a Szunda Királyságba.

Így a felülvizsgálat a A know.co.id Ról ről A Tarumanegara Királyság virágkora ,Remélem hasznos.