A Kediri Királyság összeomlása: történelem és örökség

Kediri Királyság összeomlása: történelem és örökség – A Kediri Királyság vagy a Kadiri Királyság vagy a Panjalu Királyság olyan királyság volt, amely 1042 és 1222 között létezett Kelet-Jáván. A királyság Daha városában volt, amely Kediri Now városa körül található. Most A know.co.id Kediri királyság összeomlásának történetét tárgyalja majd. Nézzük meg együtt a vitát az alábbi cikkben, hogy jobban megértsük.

A Kediri Királyság összeomlása: történelem és örökség

---

Kediri virágkorát Jayabaya király uralkodása alatt érte el. A királyról, aki mágikus erejéről ismert, és jóslataival problémákat tud megoldani, köztudott, hogy mindig „tisztánlátó” és „Know sak durunge winarah” Még most is sokan ismerik és hisznek abban, amit úgy hívnak Jayabaya.

A helyzet fokozatosan megfordult, mióta Kediri királyát Kertajaya király irányította Dzsajabaja király utódjaként. Abban az időben Kediri népét, mint hithű hindukat, Ken Arok Tumapelből küldött ügynökei provokálták. Ken Arok játéka annyira ügyes volt, hogy a hindu papok Kediriben nem ismerték fel hír terjedt el a közösségben, hogy Kertajaya megparancsolta az embereknek, hogy imádják őt mint Isten.

A Kediri brahminok úgy gondolták, hogy a Kertajaya király akkoriban megsértette a vallást. Többször is megpróbáltak beszélni Kertajayával. Mivel azonban Kertajaya maga nem érezte magát ilyen parancsnak, Kertajaya azzal a feltételezéssel válaszolt, hogy mindez nem igaz.

Érezték, hogy Kertajaya játszik velük, a brahminok, akik úgy érezték, hogy megvédik a hitüket, erőt gyűjtöttek magát azzal, hogy azt tervezte, hogy segítséget kér Tumapeltől, amely akkoriban a királyság alárendelt területe volt Kediri. A Tumapel vezetője Akuwu Ken Arok – a jelenlegi camat megfelelője – volt, miután Ken Arok korábban megölte Tunggul Ametungot, vagyis Akuwut.

Ken Arok üdvözölte a brahminok Kertajaya elleni harci vágyát, mert ebben reménykedett. A brahminok akkoriban látták, hogy Ken Arok nagyon a brahminok oldalán áll, és vissza akarják állítani annak a vallásnak a dicsőségét, amelyet Kertajaya akkoriban sértettnek tartott.

1254-ben háború dúlt Kertajaya és a brahminok között, akiket Ken Arok Tumapelből segített. A Negarakertagama könyv szerint a háború Ganter faluban tört ki. A háborút végül a tumapeli oldal nyerte meg a brahmanokkal.

A brahminok meglepetésére azonban kiderült, hogy Ken Arok jó segítő szándéka, ahogy korábban elhangzott, ezen alapult. ugyanerről a meggyőződésről kiderült, hogy rejtett küldetést hajt végre, nevezetesen a korábban hatalom alatt álló Tumapel felszabadítását. Kediri. Ken Arok terve, amelyet már régen kidolgozott a brahminok vallási érzelmei alapján, simán sikerült. A brahminokat saját királyukkal, nevezetesen Kertajajával szembeállította. Kediri hanyatlóban van, mióta Kertajaya vereséget szenvedett és meghalt.

Ken Arok ezután kikiáltotta a Tumapel királyságot Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum címmel. A Kudadu felirat alapján a Singasari Királyság valódi hivatalos neve Tumapel Királyság volt. Nagarakertagama szerint, amikor először 1222-ben alapították, a Tumapel Királyság fővárosát Kutaradzsának hívták.

Itt épült fel a Singasari királyság megalapítására irányuló törekvés egy ravasz lázadás felhasználásával aki átvette a bráhminok befolyásolásának idején uralkodó vallási érzelmeket, majd lázadni mert a király.

Miután Ken Arok legyőzte Kertajayát, Kediri a Singosari Királyság irányítása alá tartozó terület lett. Ken Arok Jayasabhát, Kertajaya fiát nevezte ki Kediri kormányzójává. 1258-ban Jayasabhát Sastrajaya nevű fia váltotta fel. 1271-ben Sastrajayát fia, Jayakatwang követte. 1292-ben Jayakatwang régens lett a fejét csóválva. Kormányzói ideje alatt Jayakatwang fellázadt Singosari ellen Kertanegara vezetésével, a múlt haragja miatt, amikor ősét, Kertajayát Ken Arok legyőzte.

Kertanegara sikeres megölése után Jayakatwang újjáépítette a Kediri Királyságot, de csak egy évig tartott. Ez a mongol csapatok és Kertanegara vejének, Raden Wijaya csapatainak közös támadása miatt történt.

1293-ban a Kublaj kán császár által küldött mongol hadsereg bosszút állt Kertanegara ellen. Ezt a helyzetet Raden Wijaya használta ki Jayakatwang megtámadására. Raden Wijaya ezután együttműködött a mongol hadsereggel és a madurai csapatokkal Arya Wiraraja vezetésével, hogy megtámadják Kedirit. Abban a háborúban Jayakatwang csapatai veszítettek, és utána nem volt több hír Kediri Királyságáról.

---

A Kediri Királyság kialakulásának korai története

A Kediri Királyság egyike a szigetcsoport számos nagy és befolyásos királyságának. Kadiri vagy más néven Panjalu egy kelet-jávai királyság volt 1042 és 1222 között, amelynek központja Daha városában volt, amely ma Kediri városa. Maga Daha városa a Kediri Királyság megalapítása előtt létezett, és a Daha a Dahanapura rövidítése, ami a tűz városát jelenti. Ez látható egy 1042-es Airlangga-i Pamwatan feliratból.

A Kediri Királyság létrehozása Airlangga király döntésével kezdődött, mint az utolsó Ősi Mataram Királyság vezetője. A királyságot két részre osztotta, nevezetesen Jenggala vagy Kahuripan királyságra és Panjalu vagy Kediri Királyságra.

Ez 1042-ben kezdődött. Airlangga király két fia harcolt az ősi Mataram királyság trónjáért. Így Airlangga király kénytelen volt két részre osztani a királyságot. A polgárháború eredményeként a Panjalu Királyságot Sri Samarawijaya, a Jenggala Királyságot pedig Mapanji Garasakan kapta.

Ahogy a Meaenga feliratban is szerepel, azt állították, hogy Panjalut Jenggala irányíthatja, és Raja Mapanji Garasakan nevét megörökítették. Az ezt követő háborúban azonban a Kediri Panjalu Királyságnak sikerült irányítania Airlangga összes trónját.

Ezt a két királyságot Gunung Kawi és a Brantas folyó választja el. A cél az, hogy ne legyen konfliktus. A Janggala vagy Kahuripan királyság Malangból és a Brantas folyó deltájából állt.

Részletesen a Jenggala Királyság területe Surabaya, Rembang és Pasuruhan kikötőiből indult ki, a főváros pedig Kahuripan volt. Eközben Panjalu vagy Kediri Királyság magában foglalja Kediri, Madiun és a főváros, Daha régióit.

---

Kediri Királyság királyainak genealógiája

Az alábbiakban bemutatunk néhány Kediri királyi genealógiát, beleértve:

• Sri Jayawarsa király

Csak a Sirah Keting feliratból (Kr. u. 1104) ismerhető meg. Uralkodása alatt Jayawarsa király ajándékokat adott a falubelieknek, hálája jeléül, mert az emberek hozzájárultak a királyhoz. A feliratból ismert, hogy Jayawarsa király nagyon aggódott a közösségért (az emberekért), és igyekezett javítani népe jólétén.

• Bameswara király (1117M)

Sokan olyan feliratokat hagytak hátra, mint például a Tulung Agung és Kertosono területeken. A találtakhoz hasonló feliratok többnyire vallási vonatkozásokat tartalmaznak, így kormányának körülményei jól ismertek.

• Jayabaya király (1135-1157M)

A Kediri Királyság aranykorát élte át, amikor Jayabaya király uralta. A Kediri Királyság dicsőséges sikerét jeles tudósok, Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna és Manoguna megjelenése támogatta. Jalma szulaksana, teljes emberi lények, akik elérték a világegyetem felgyújtásának fokát. Jayabaya király vezetése alatt a Kediri Királyság elérte a civilizáció csúcsát, amit a törvénykönyvek születése és a az államiság a kakawin Baratayudában, Gathutkacasrayában és Hariwangsában összegyűlt, amely eddig szellemi örökség jó minőség.

Prabu Jayabaya vezetési stratégiája népe felvirágoztatására valóban nagyon csodálatra méltó volt (Gonda, 1925: 111). A királyság, amelynek fővárosa Dahono Puro a Kelud-hegy lába alatt, nagyon termékeny talajjal rendelkezik, így mindenféle növény kizöldül. A mezőgazdaság és az ültetvények bőségesek. A város közepén megosztja a Brantas folyó folyását. A víz tiszta, és sokan élnek különféle halakkal, így a fehérje és a tápláló ételek mindig teljesek. A terméket ezután a folyó mentén hajóval szállítják a Surabaya közelében lévő Jenggala városába. A gazdaság kereke zökkenőmentesen járt, így Kediri királysága valóban olyan országnak nevezhető, amely gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

Jayabaya király 1130 és 1157 között uralkodott. Prabu Jayabaya szellemi és anyagi támogatása törvényi és kormányzati szempontból mérsékelhetetlen volt. Népe hozzáállása és előrelátó látásmódja méltóvá tette Jayabaya királyt arra, hogy örökre megemlékezzenek róla. Ha a köznép a mai napig emlékezik rá, az azt mutatja, hogy hatalma alatt tettei mindig bölcsek és igazságosak voltak népével szemben.

Amellett, hogy nagy király. Jayabaya királyt jósnőként vagy jósnőként is ismerték. Jóslatait egy Jongko Joyoboyo című könyv gyűjti össze. Jóslatában Jayabaya király több dolgot is megemlít, például egy tisztességes királynőt, aki uralni fogja Indonéziát.

• Sri Saweswara király

Vallásos és kulturálisan jámbor királyként Prabu Sarwaswera ragaszkodott a tat wam asi elvéhez, ami azt jelenti, hogy te vagy, te vagy (mindegyik), minden teremtmény te vagy. Prabu Sarwaswera szerint az emberi élet végső célja a moksha, nevezetesen a lélek egyesítése a paramatmával. A helyes út az, ami az egységhez vezet, minden, ami gátolja az egységet, nem helyes.

• Sri Aryeswara király

Sri Aryeswara volt Kadiri királya, aki 1171 körül uralkodott. Abhiseka címének neve Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. Nem tudni pontosan, hogy Sri Aryeswara mikor lépett trónra. Történelmi hagyatéka a Szél felirat, 1171. március 23.. A Kadiri királyság jelképe akkoriban Ganesha volt. Azt sem tudni, mikor ért véget uralkodása. A Jaring-felirat szerint Kadiri következő királya Sri Gandra volt.

• Sri Gandra király

Gandra király uralkodása (Kr. u. 1181) a Jaring-feliratból ismert, nevezetesen az állatnevek olyan rangokban való használatából, mint az elefántok, a kebo és a patkányok nevei. Ezek a nevek egy személy magas és alacsony rangját jelzik a palotában.

• Sri Kameswara király

Kameswara király uralkodása alatt (i.sz. 1182-1185) az irodalmi művészetek nagyon gyors fejlődésen mentek keresztül. Közülük Empu Dharmaja komponálta a Smaradhanát. Még az ő uralkodása alatt is ismertek Panji történetek, mint például a Panji Semirang történet.

• Sri Kertajaya király (i.sz. 1190-1222)

Kediri Királyság utolsó királya. A Raja Kertajaya Dandang Gendis néven is ismert. Uralkodása alatt a királyság stabilitása hanyatlott.

Sok brahmin elmenekült, és segítséget kért Tumapeltől, akit akkor Ken Arok uralt. Ennek ismeretében. Kertajaya király ezután csapatokat készített fel Tumapel megtámadására. Közben. Ken Arok a brahminok támogatásával támadást intézett a Kediri Királyság ellen. A két sereg Ganter közelében találkozott (i.sz. 1222). Ebben a csatában a kediri csapatok megsemmisültek. Kertajaya királynak sikerült megszöknie (sorsa azonban nem ismert pontosan). A Kediri Királyság hatalma véget ért, és a Tumapel Királyság alárendelt területévé vált.

---

Kediri Királyság virágkora

A Kediri Királyság korai napjaiban történt eseményekről nem sokat tudni. Kameswara király (1116-1136) feleségül vette Dewi Kiranát, a Janggala Királyság lányát. Így végül Janggala újra egyesült Kedirivel. Kediri meglehetősen erős királysággá vált Jáván. Ebben az időben Mpu Dharmaja írta a Kakawin Smaradahana című könyvet, amely a jávai irodalomban a Panji történettel ismert. Hasonlóképpen Mpu Tanakung írta a Kakawin Lubdaka és a Wertasancaya könyveket

Kediri híres királya Jayabaya (1135-1159) volt. Jayabaya később Indonézia jövőjének "jóslója" volt. Uralkodása alatt Kediri kiterjesztette területét Borneó partjaira. Ternate ekkor is alárendelt királysággá vált Kediri alatt. Abban az időben Kedirinek meglehetősen félelmetes flottája volt. Jól ismert arról is, hogy megbízta a Kakawin Bharatayuddha kompozícióját, amelyet Mpu Sedah kezdeményezett, majd Mpu Panuluh fejezett be.

A kegyetlen királyként ismert Kertajaya uralkodó (1185-1222) király még arra is kérte az embereket, hogy imádják őt. Ez arra késztette, hogy a bráhminok ellenezzék. Kertajaya volt a Kadiri királyság utolsó királya.

A Tondowongso lelőhely 2007 elején történő felfedezése, amelyről úgy gondolják, hogy a Kadiri Királyság ereklyéje, várhatóan további rejtélyeket nyit majd meg.

A Kediri Királyság közösségi élete

Kediri tengeri mezőgazdasági királyság. Kediri gazdasága a kereskedelemből, az állattenyésztésből és a vidéki területeken élő emberek mezőgazdaságából ered. Míg a tengerparton élők a kereskedelemtől és a hajózástól függenek. Kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki Malukuval és Srivijayával. Kediri rizs-, gyapot- és selyemhernyó-termelőként ismert. A Kediri Királyság meglehetősen virágzó, ez meglátszik abban, hogy a Királyság képes állandó jövedelmet biztosítani alkalmazottainak, még akkor is, ha csak terményből fizetik őket.

Ez az információ Chau Ju-kua Chi-fan-Chi (1225) című könyvén alapul, amely szerint Su-ki-tan, amely She-po (Java) része, már meghódított területeket. A szakértők becslése szerint a Su-ki-tan egy királyság Kelet-Jáván, és amely nem más, mint Kediri Királyság. Az is lehetséges, hogy Su-ki-tan egy kikötőváros, amelyet a külföldről, köztük Kínából származó kereskedők is ismertek.

Kormánya nagyon aggódott népe állapota miatt, így a mezőgazdaság, a kereskedelem és az állattenyésztés meglehetősen gyorsan fejlődött.

A Kediri közösség csoportjait három csoportra osztják a királyi kormányban betöltött pozíciójuk alapján:

• Központi társadalmi csoport (királyság): azok az emberek, akik a király és néhány rokona környezetében, valamint szolgái csoportjában vannak.
• Gazdálkodó közösségek csoportja (regionális): a gazdálkodási területen (regionális) tisztviselőkből vagy kormánytisztviselőkből álló közösségi csoport.
• Nem kormányzati közösségi csoportok: a kormánnyal hivatalosan beosztással és kapcsolattal nem rendelkező, illetve önálló vállalkozók csoportja.

Társasági élet

A kediriek társasági élete egész jó, mert nőtt az emberek jóléte, békében élnek. Chou-Ku-fei Ling-wai-tai-ta (1178) című könyvében, amely elmagyarázza, hogy a kediri emberek ruhát viselnek. térdig, a haja laza, a házak rendezettek és tiszták, a csempézett padló zöld és sárga. A mezőgazdaság és a kereskedelem fejlődött, a rossz embereket arannyal büntették meg. Tolvajokat és rablókat öltek meg, ezüstpénzeket használtak, a betegek nem használtak gyógyszert, hanem istenektől vagy Buddháktól kértek gyógyulást.

Minden 5. hónapban vízi partit rendeznek, hangszerként fuvolát, dobot és fa xilofont használnak. Biztonságos és békés közösségi élettel fejlődhet a művészet, beleértve a legfejlettebb irodalmat, különösen az ókori jávai irodalmat. A Kediri Királyság irodalmi alkotásai azonban nem sokat árultak el az akkori kormányzat és társadalom állapotáról. A Kameswara korszakban az irodalmi művek fejlődése elérte virágkorát.

Kulturális Élet

Az i.sz. 12. század nagyon fontos jelentéssel bír a következő időszakban. A Kediri Királyság számos leckét hagyott hátra birodalma fejlesztéséhez, többek között:

• Egy ország akkor fejlődhet, ha a gazdasági feltételek stabilak.
• A politikai helyzetnek stabilnak kell lennie, hogy a nemzet ereje ne szenvedjen hiányt.
• A kulturális életet bővíteni kell, hogy a nemzet dicsőségét növelje.

A Kediri uralkodása alatt készült irodalmi művek, nevezetesen:

• Kresnayana, Jayawarsa király uralkodása óta.
• Bharatayuda, írta Empu Sedah és Empu Panuluh.
• Arjuna Wiwaha, Empu Kanwa.
• Hariwangsa, írta: Empu Panuluh.
• Bhamakarya, a szerző nem világos.
• Smaradhana, Empu Dharmaja.
• Wartasancaya és Lubdhaka, Empu Tanakung

Politikai Élet

Mapanji Garasakan uralkodása nem tartott sokáig, majd Mapanji Alanjung király (1052-1059) követte őt. Ezt követően Mapanji Alanjungot Sri Maharaja Samarotsaha váltotta fel. A Jenggala és Panjalu közötti folyamatos harc nem hagyott jó hírt a két királyságról 60 évig, amíg Bameswara király (i.sz. 1116-1135) neve megjelent. Kediri.

Abban az időben Panjalu fővárosa Dahából Kediribe költözött, így ezt a királyságot Kediri Királyságként ismerték. Bameswara király uralkodása alatt a Candrakapala nevű félhold fölött agyaras koponya formájában viselt királyi jelvényt. Miután Bameswara király lemondott a trónról, Jayabaya váltotta fel, és uralkodása alatt sikerült legyőznie Jenggala. Jayabaya után a kediri király folyamatosan változott.

1019-ben Airlanggát Medang Kemulan királyává koronázták. Amikor uralkodott, sikerült visszaállítania a királyság tekintélyét. A kormányzat központját Kahuripanba helyezte át, és sikerült a királyságot a dicsőség csúcsára juttatnia. De még élete előtt Airlangga úgy döntött, hogy lemond a kormányról, és Resi Gentayu néven ismert aszkétává vált.

A trónt, amely egy Sri Sanggramawijaya nevű lányra szállna, aki a császárnőtől született, de mivel úgy döntött, hogy remete lesz, a trón Airlangga fiára szállt, aki ágyasa. A polgárháború elkerülése érdekében a Királyságot két részre osztották, nevezetesen a Jenggala Királyságra (Kahuripan) és a Panjalu Királyságra (Kediri). A kísérlet azonban kudarcot vallott. Pontosan a két királyság harcolt egymással Jenggala vereségének végén, majd a kettőt újra egyesítette a Kediri királyság kormánya.

Gazdasági élet

Kediri királyság mezőgazdasági és tengeri királyság. Mivel termékeny a talaja, sok szárazföldi közösség bőséges mezőgazdasági termékkel rendelkező gazdálkodóként tud megélni.

Eközben a tengerparti területeken élők a kereskedelemből és a hajózásból élnek. Abban az időben mindkettő fejlődése nagyon gyors volt, még a kediri kereskedők is kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Malukuval és Sriwijayával.

---

Kediri Királyság ereklyéi

---

Felirat megmaradt

A Kediri királyság történelmi forrásai számos feliratból és külföldi hírből követhetők nyomon, többek között:

• Banjaran felirat az i.sz. 1052-re datálható Panjalu Jenggala felett aratott győzelmét írja le.
• Hantang felirat Az i.sz. 1052-ből származó Panjalu leírása a Jayabaya időszakban.
• Sirah Keting felirat (i.sz. 1104), tartalmazza, hogy Jayawarsa földet ajándékozott a falu lakóinak.
• Feliratok Tulungagungban és Kertosonóban találhatók vallási kérdéseket tartalmaz, Bameswara királytól származik.
• A Ngantang felirat (1135M), megemlíti Jayabaya királyt, aki ajándékba adott Ngantang falu népének egy darab földet adómentesen.
• Net Stele (1181 millió), Gandra királyától, amely számos hivatalos nevet tartalmaz olyan állatnevek felhasználásával, mint a Kebo Waruga és a Rat Jinada.
• Kamulan felirat (1194M), Kertajaya uralkodását tartalmazza, ahol Kedirinek sikerült legyőznie a Katang-Katang palotával ellenséges ellenségeket.
• Penataran templom: Kelet-Jáva legnagyszerűbb és legszélesebb temploma a Kelud-hegy délnyugati lejtőjén található, Blitartól északra, 450 méteres tengerszint feletti magasságban. A templomban tárolt feliratok alapján a becslések szerint ez a templom a Kediri királyságból származó Srengga király idejében épült. 1200 körül, és Wikramawardhana, a Majapahit Királyság királya uralkodásáig használták. 1415. év.
• Gurah templom: A Gurah-templom Kediri egyik kerületében található, Kelet-Jáva államban. 1957-ben egy templomot fedeztek fel, amely körülbelül 2 km-re volt a Gurah Temple nevű Tondowongso helytől, de pénzhiány miatt a templomot újra eltemették.
• Tondowongso templom: A Tondowongso lelőhely egy régészeti lelőhely, amelyet 2007 elején fedeztek fel Tondowongso Hamletben, Kediriben, Kelet-Jáva államban. Az alig több mint egy hektáros területet a klasszikus korszak legnagyobb leletének tartják Indonézia története az elmúlt 30 évben (a Batujaya fürdőkomplexum felfedezése óta), bár Prof. Soekmono egyszer talált egy szobrot ugyanerről a helyről 1957-ben. Ennek a helyszínnek a felfedezése azzal kezdődött, hogy számos helyi téglaiparos számos szobrot fedezett fel. A talált intarziák formája és stílusa alapján ez a hely a múlt ereklyéjének tekinthető Korai Kediri Királyság (XI. század), a politikai központ Közép-Jáva régióból Jávára való áthelyezésének korai napjai Keleti. Eddig a Kediri Királyság számos irodalmi alkotásból ismert, de épületek vagy szobrok formájában való örökségéről nem sokat tudni.
• Vadzsrasattva Buddha szobor: Ez a Vadzsrasattva Buddha-szobor a Kediri Királyság korszakából származik (X/XI. század). Most pedig a Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Németország gyűjteménye.
• Galungung felirat: A Galunggung felirat magassága körülbelül 160 cm, felső szélessége 80 cm, alsó szélessége 75 cm. Ez a felirat Rejotanganban, Tulungagungban található. A Galunggung felirat körül sok olyan felirat található, amelyek ősi jávai betűket használnak. Az írás szépen sorakozik. Összesen 20 olyan vonal van, amely még mindig látható a szemmel. Eközben viszont a feliraton szereplő betűk egy része elveszett, mert a kor előrehaladtával megsérült. Az előlapon egy kör alakú szimbólum található. A kör közepén egy téglalap található több logóval. A felirat egyik oldalán a 1123 C szám is szerepel.
• Tuban templom: 1967-ben, amikor az 1965-ös tragédia hulláma elérte a Tulungagungot. Ikonoklasztikus akció, nevezetesen a bálványnak tekintett kulturális ikonok és tárgyak megsemmisítése történik. A Miri Gambar-templomot megkímélték a rongálástól, mert a falu tisztviselői megtiltották ennek a templomnak és a kísértetiesnek tartott templomterületnek a kártételét. A tömeg a Tuban Temple felé fordult, amelyet azért neveztek el, mert ez a templom Tuban Hamletben található, Domasan faluban, Kalidawir kerületben, Tulungagung Regency. Ez a templom körülbelül 500 méterre található a Mirifigur templomtól. Maga a Tuban templom csak a templom lába. Miután megsérült, a templomot eltemették, és most a templom fölött kecske-, csirke- és kacsakarámok állnak. Suyoto úr szerint, ha a lakosok újra meg akarják ásni, akkor körülbelül fél-egy méterrel a földtől a Tuban Templom alapjai feltárhatók, és még viszonylag épek. A tubai templom lerombolását az a legenda is alapozta meg, amely szerint a tubai templom Aryo férfi karaktert ábrázolta. Damar, az Angling Dharma legendájában, és ha a hím elpusztul, akkor annak tekinthető győzelem.
• Panumbangan felirat: 1120. augusztus 2-án Maharaja Bameswara kiadta a Panumbangan feliratot a kéréssel kapcsolatban A panumbangani falusiak pálmalevelekre írt chartájukat felülírják szikla. A felirat Panumbangan falut sima swatantraként jelölte meg az előző királytól, akit Gajapadában temettek el. Úgy gondolják, hogy az előző király, akire ez a felirat utal, Sri Jayawarsa.
• Talan felirat: A Talan/Munggut felirat Gurit Hamletben, Blitar Regencyben található. Ez a felirat 1058-ból Saka (i.sz. 1136) származik. Ez a feliratos bélyeg Garudhamukalancana formájú, a felirat tetején: emberi test, sasfejjel és szárnyakkal. Ennek a feliratnak a tartalma Sima ajándékára vonatkozik Talan falunak, amely Panumbangan régióban található, és pálmaleveleken egy felirat látható a Garudamukha királyi pecsétet, amelyet Bhatara Gurutól kaptak 961 Sakában (i.sz. 1040. január 27.), és Talan falut jelöltek ki területükön simaként, akik mentesek az adófizetési kötelezettségtől, ezért kérik, hogy a feliratot bélyeggel helyezzék el a kövön. Narasingha királysága. Jayabhaya király teljesítette Talan népének kérését a király iránti rendkívüli lojalitásuk miatt, és különféle kiváltságokkal ajándékozott meg.

A könyv ereklyéi

A Kediri királyság korszakában az irodalmi művek, például a könyvek fejlődése. Íme néhány könyv Kediri királyságából, többek között:

• Wertasancaya könyv Empu Tan Akung esszéje, amely instrukciókat tartalmaz a jó versíráshoz.
• A Smaradhahana könyv amelyet Empu Dharmaja komponált, és a király dicséretét tartalmazza, mint Káma isten inkarnációját. Ez a könyv azt is megemlíti, hogy királysága fővárosának neve Dahana volt.
• Lubdaka könyv Empu Tan Akung írta, amely Lubdaka történetét tartalmazza, mint egy vadászt, akinek a pokolba kell jutnia. Különleges imádata miatt egy isten megsegítette, és szelleme a mennybe emelkedett.
• Kresnayana könyv Empu Triguna esszéje, amely Kresna történetét tartalmazza, mint egy szemtelen fiú, de mindenki szereti, mert segítőkész és erős.
• A Samanasantaka könyv írta Empu Monaguna, amely a híres Angel Harini történetét meséli el Begawan Trenawindu számára.
• Bharatayuda könyv Empu Sedah és Empu Panuluh változtatta meg.
• A Gatotkacasraya könyv és a Hariwangsa könyv Empu Panuluh változtatta meg.

Így a felülvizsgálat a A know.co.id ról ről A Kediri Királyság összeomlása, remélhetőleg gyarapíthatja belátását és tudását. Köszönjük látogatását, és ne felejtsen el elolvasni más cikkeket sem.