शिक्षा पर नमूना निबंध

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इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि इंडोनेशिया में औपचारिक शिक्षा में (अब तक), किसी व्यक्ति की सफलता का माप वास्तव में किस पर निर्भर करता है? शिक्षकों, स्कूलों या सरकार द्वारा निर्धारित मूल्य मूल्यांकन गतिविधियों के माध्यम से उन्हें उच्च और निम्न ग्रेड मिलते हैं केंद्र। इस तरह के मूल्य-उन्मुख शैक्षिक प्रतिमान के निहितार्थ मदद नहीं कर सकते, लेकिन लोगों को रास्ते खोजने के बारे में सोचने पर मजबूर कर सकते हैं ताकि अभ्यास सहित इष्टतम मूल्यों की पूर्ति के माध्यम से इसे सफल कहा जा सके धोखा। जबकि आदर्श शिक्षा का एक सार धार्मिक मूल्यों, ईमानदारी और जिम्मेदारी के उपयोग के माध्यम से गुणवत्ता और अखंडता मानव बनाना है।

शिक्षा की दुनिया में, ईमानदारी शब्द एक नए शब्द के उद्भव के साथ फैलता है, अर्थात् अकादमिक ईमानदारी या अकादमिक ईमानदारी अकादमिक ईमानदारी. अकादमिक ईमानदारी अपने आप में अकादमिक अखंडता का एक पहलू है (अकादमिक अखंडता). डॉ। दक्षिण ऑस्ट्रेलिया विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता ट्रेसी ब्रेटैग अकादमिक अखंडता का वर्णन करते हैं: विश्वास, न्याय, सम्मान, जिम्मेदारी, नम्रता और ईमानदारी के मूल्यों पर आधारित कार्य अकेला। व्यवहार में, ईमानदारी के मुद्दे को विश्व शिक्षाविदों का सबसे अधिक ध्यान आकर्षित करने वाला माना जाता है। यह उन मामलों की संख्या पर आधारित है जो बिना अपवाद छात्रों और शिक्षकों के किसी व्यक्ति में ईमानदारी के निम्न मूल्यों को दर्शाते हैं।

अकादमिक ईमानदारी से विचलन के मामलों में से एक अकादमिक धोखाधड़ी या अकादमिक धोखाधड़ी है अकादमिक धोखा. डीटन के अनुसार, अकादमिक धोखाधड़ी स्वयं किसी के द्वारा बेईमानी से सफलता प्राप्त करने का प्रयास है। साथ में कहो अन्य, धोखाधड़ी, साहित्यिक चोरी, चोरी और/या शिक्षाविदों से संबंधित किसी चीज़ को गलत साबित करने के उद्देश्य से कार्य करता है सफलता पाने के लिए अकादमिक धोखाधड़ी, और/या ईमानदारी से विचलन के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है अकादमिक। तो, इंडोनेशिया में अकादमिक ईमानदारी की अनुभवजन्य स्थितियों के बारे में क्या?

अकादमिक ईमानदारी मूल पूंजी के रूप में पीढ़ी सोना

ईमानदारी का सच्चाई और नैतिकता से गहरा संबंध है। ईमानदार होना किसी के नैतिक गुण की निशानी है। एक योग्य व्यक्ति बनकर हम एक आदर्श समाज का निर्माण कर सकते हैं। एक आदर्श समाज एक आदर्श पीढ़ी का भी निर्माण करेगा, अर्थात् स्वर्णिम पीढ़ी। स्वर्ण पीढ़ी शब्द वास्तव में 2012 के राष्ट्रीय शिक्षा दिवस समारोह के दौरान पूर्व शिक्षा और संस्कृति मंत्री (मेंदिकबड), मुहम्मद नुह द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है।

एम। नूंह (अभिवादन) ने कहा कि 2010 से 2035 तक इंडोनेशियाई राष्ट्र को संभावित संसाधनों का आशीर्वाद मिलेगा मानव संसाधन (एचआर) एक असाधारण संख्या में उत्पादक आयु आबादी के रूप में, या बेहतर रूप से बोनस के रूप में जाना जाता है जनसांख्यिकी। यदि हम इस अवसर का अच्छी तरह से उपयोग कर सकते हैं, तो निश्चित रूप से इसका मानव संसाधनों के मामले में इंडोनेशियाई राष्ट्र की प्रगति पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। तो यहीं पर इसे साकार करने के लिए शिक्षा के विकास की रणनीतिक भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है।

शिक्षा वास्तव में मानव संसाधन में निवेश होना चाहिए (मानव पूंजी निवेश) जो एक प्रतिस्पर्धी माहौल बना सकता है जो सभी लोगों को उनके योग्य मानव संसाधनों के माध्यम से देश के प्रशासन और विकास में भाग लेने की अनुमति देता है। यही स्वर्णिम पीढ़ी का सार है, अर्थात् वह पीढ़ी जो अपने पैरों पर खड़े होकर परिवर्तन लाने में सक्षम है।

सुनहरी पीढ़ी न केवल अपने मानव संसाधनों की बौद्धिक बुद्धि के बारे में बात करती है, बल्कि मानव संसाधन में जो चरित्र बनता है वह भी एक सुनहरा चरित्र होना चाहिए। संक्षेप में, स्वर्ण वर्ण स्वर्णिम पीढ़ी के निर्माण का मुख्य आधार है। हम सभी के सुनहरे चरित्र का एक संकेतक ईमानदारी है, विशेष रूप से शिक्षा के क्षेत्र में, अर्थात् अकादमिक ईमानदारी। इस कारण से, मानव संसाधन में निवेश का विस्तार मानव चरित्र, अर्थात् एक ईमानदार इंसान तक भी होना चाहिए।

बढ़ना अकादमिक ईमानदारी के माध्यम से चारित्रिक शिक्षा

चरित्र शिक्षा या चारित्रिक शिक्षा शैक्षिक वातावरण में आदर्श मानव चरित्र मूल्यों को विकसित करने की एक प्रणाली है। चरित्र शिक्षा को अक्सर नैतिक शिक्षा और/या नैतिक शिक्षा के रूप में संदर्भित किया जाता है, अर्थात् शिक्षा जो मनुष्यों में अच्छाई के मूल्यों को सिखाती है। चरित्र शिक्षा में निहित मूल्यों में से एक ईमानदारी का मूल्य है, विशेष रूप से अकादमिक ईमानदारी। चरित्र शिक्षा एक व्यक्ति में अकादमिक ईमानदारी को बढ़ावा दे सकती है। इसलिए ऐसी रणनीति बनाना जरूरी है कि प्रभावी चरित्र शिक्षा के कार्यान्वयन के संबंध में।

ईमानदारी को बढ़ावा देने के लिए चरित्र शिक्षा को लागू करने की रणनीति हर स्कूल/परिसर में की जा सकती है: चार निरंतर तरीके, अर्थात्: (1) सीखना, जिसका अर्थ है कि शिक्षक द्वारा अकादमिक ईमानदारी के मूल्यों को व्यक्त किया जाना चाहिए सीखने की प्रक्रिया, (2) अनुकरणीय, जिसका अर्थ है कि शैक्षणिक ईमानदारी को स्कूल में शिक्षा के घटकों द्वारा लागू या मॉडल किया जाना चाहिए स्कूल परिसर। (3) सुदृढ़ीकरण, विद्यालय/परिसर विशेष कार्यक्रम बना सकते हैं, जैसे बैनर/बैनर बनाना जो ईमानदारी के मूल्य को मजबूत करने के उद्देश्य से अकादमिक ईमानदारी के महत्व को समझाते हैं। (4) आदत, स्कूलों को अकादमिक ईमानदारी की आदत बनाने में सक्षम होना चाहिए, जैसे कि साहित्यिक चोरी को रोकना, धोखा देना, धोखा देना आदि। शिक्षा के सभी घटकों को अच्छी तरह से लागू करने में सक्षम होने पर चार तरीकों को अच्छी तरह से लागू किया जाएगा।

समापन में, मैं उद्धृत करना चाहूंगा वाक्य जो अक्सर दुनिया के राजनेताओं द्वारा व्यक्त किया जाता है, "एक सफल व्यक्ति की तुलना में एक ईमानदार असफल होना बेहतर है लेकिन झूठा है।" हम्म…। हम किसे चुनेंगे ??

शिक्षकों को प्रशंसा और अनुकरण के लिए आदर्श होना चाहिए। उनके हाथों में, युवाओं को नैतिकता और मानवीय गरिमा को बनाए रखने वाले मनुष्यों के रूप में विकसित होने का काम सौंपा गया है। यह मत पूछो कि एक शिक्षक कितना वेतन कमाता है क्योंकि यह उसके लायक नहीं है जो उसने किया है। राष्ट्र को शिक्षित करने के प्रयासों में शिक्षकों का समर्पण और सेवा हमेशा उकेरी जाएगी, भले ही सांस शरीर से अलग हो गई हो।

लेकिन आजकल शिक्षक के महान व्यक्तित्व की दृष्टि फीकी पड़ने लगी है। यह कई मामलों में परिलक्षित होता है जो शिक्षकों के साथ होते हैं। शिक्षक चौराहे पर खड़े नजर आ रहे हैं। अपने कर्तव्यों को निभाने में, शिक्षक अब अक्सर हल्के से लेकर लोहे की सलाखों तक के विभिन्न खतरों से घिर जाते हैं।

अब स्थितियां पहले से बहुत अलग हैं। अतीत में, छात्रों को डांटने का शिक्षक का कार्य किसका हिस्सा था? से शिक्षक का ध्यान। कोई आश्चर्य नहीं, शिक्षक युग छात्रों और समाज की नजर में बहुत आधिकारिक हुआ करता था। कल्पना कीजिए, अगर शिक्षक मौन निगाहों से छात्रों को घूर रहा है, तो छात्रों को तुरंत अपनी गलतियों का एहसास होगा। किसी ने भी शिक्षक पर मानवाधिकारों के उल्लंघन का आरोप नहीं लगाया क्योंकि शिक्षक ने छात्रों की गलतियों को फटकार या मंजूरी दी थी।

लेकिन आप क्या कर सकते हैं, समय बदल गया है। अतीत में शिक्षक एक आदर्श था, एक शिक्षक की आकृति जिसका सम्मान किया जाना चाहिए, अब यह विपरीत है। शिक्षकों को आज अकादमिक "मशीन" के रूप में माना जाता है, न कि स्कूल के वातावरण के अंदर और बाहर दोनों जगहों पर नकल, प्यार और सम्मान के लिए। आश्चर्य नहीं कि शिक्षकों के साथ छात्रों के दुर्व्यवहार के कई मामलों के परिणामस्वरूप युवा नैतिकता का पतन हुआ है।

हाल ही में, शिक्षा की दुनिया इंडोनेशिया अपने शिक्षकों के खिलाफ छात्र हिंसा के विभिन्न मामलों से स्तब्ध। विभिन्न प्रकार की पृष्ठभूमि और केस कालक्रम यह दर्शाता है कि छात्रों की नैतिकता और नैतिकता में कुछ गड़बड़ है। यह तथ्य आगे छात्रों के लिए चरित्र शिक्षा के महत्व पर जोर देता है। चरित्र शिक्षा न केवल अकादमिक सामग्री देने पर केंद्रित है, बल्कि नैतिकता और शिष्टाचार विकसित करने पर भी है कि छात्रों को कैसे व्यवहार करना चाहिए और शिक्षकों का सम्मान करना चाहिए।

हमें जापान के शिक्षकों का सम्मान करना सीखना चाहिए। 1945 में जब हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु बम गिराए गए, तो सम्राट हिरोहितो ने शिक्षा मंत्री को जीवित शिक्षकों की संख्या गिनने का आदेश दिया। शिक्षकों को इकट्ठा किया गया और जापान को एक श्रेष्ठ राष्ट्र के रूप में बनाने का कठिन कार्य दिया गया।

एक शिक्षक की महिमा के परिप्रेक्ष्य को बहाल करना एक वास्तविक कदम है जिसे समाज के सभी घटकों द्वारा उठाया जाना चाहिए। सिर्फ स्कूल के माहौल की जिम्मेदारी नहीं। एक ऐसे परिवार से शुरू करना जो धार्मिक और नैतिक मूल्यों, पर्यावरण, और मीडिया जनता को भी सभी चश्मा देने में सावधानी बरतनी चाहिए और जानकारी. क्योंकि प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से ये चीजें उस छात्र के चरित्र को आकार देती हैं जो पहचान की तलाश में है। इसके अलावा भवन संचार, छात्रों और शिक्षकों दोनों के बीच ताकि कोई गलतफहमी न हो जिससे कच्चा मारो। इंडोनेशियाई शिक्षा की दुनिया को "शिक्षक पढ़ाने में व्यस्त हैं, जबकि छात्र पिटाई में व्यस्त हैं" वाक्यांश के साथ कलंकित न होने दें।