इंडोनेशियाई में समीक्षाएं
Okky Madasari की इस नवीनतम पुस्तक को पढ़ना अपने भीतर फंसे लोगों की जीवन कहानियों का पता लगाने जैसा है। पुरुष अपने चारों ओर बनी मर्दाना दुनिया से नफरत करता है, जबकि महिला हमेशा स्वीकार करने से इनकार करती है। पासुंग आत्मा तब एक दर्पण की तरह होती है जो हमारे अपने चेहरे को दर्शाती है। इस उपन्यास में चार मुख्य पात्र हैं; सासाना, जाका वानी, एलिस और कलिना। चारों में संबंध और सामान्य धागे हैं जो एक दूसरे को एक साथ लाते हैं।
कहानी अपने बचपन, युवावस्था से लेकर वयस्कता तक सासन के साथ खुला। कैसे वह एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बना जो पहले से ही फंसा हुआ महसूस कर रहा था क्योंकि वह एक आदमी पैदा हुआ था। पियानो और शास्त्रीय संगीत बजाने के लिए मजबूर, जबकि वह गिर गया माही माही डंगडट संगीत के साथ। जब वह प्राथमिक विद्यालय में था तब उसे लूटा गया और पीटा गया। "मेरा पूरा जीवन एक जाल था। शरीर मेरा पहला जाल है। फिर माता-पिता, और हर कोई जिसे मैं जानता हूं। फिर वह सब जो मैं जानता हूँ और जो कुछ मैं करता हूँ।” जिम (पी.9)।
कॉलेज में कूदते हुए, सासा की आकृति को जन्म देकर सासाना ने खुद को पाया। लापरवाही, पाउडर और लिपस्टिक पहने हुए, कोई भी डंगडूट गाना जिसे वह पसंद करता है, गाने के लिए स्वतंत्र है। लेकिन यह अधिक समय तक नहीं चला जब तक कि उसे और उसके दोस्त जका वानी को पुलिस ने गिरफ्तार नहीं कर लिया। गरीबी में फंसी एक और शख्सियत जाका वानी। सोमवार से शुक्रवार तक नियमित रूप से रहने वाला एक कारखाना कर्मचारी होने के नाते, सप्ताह में केवल 90,000 रुपये के वेतन पर सुबह से शाम तक काम करता है। एक रोबोट की तरह जिएं, जबकि एक कलाकार के रूप में उनकी गहरी इच्छा गहरी दबी हुई है।
सासा के साथ यात्रा समाप्त होती है, और उसे एलिस, फिर कलिना के साथ लाती है। एलिस एक वेश्या है जो कम वेतन वाले कारखाने के श्रमिकों की सेवा करती है। कुटिल पति के साथ रहने के बजाय वेश्या बनना मजबूरी नहीं, बल्कि एक विकल्प कहा जाता है। यदि स्मार्ट लोग अपने दिमाग से काम करते हैं, और कार्यकर्ता अपनी ऊर्जा से काम करते हैं, तो वे अपने पास मौजूद महिला अंगों के साथ काम करना चुनते हैं। इस बीच, कलिना को जका वानी ने पाया जब वह कारखाने के कर्मचारियों के सामने संघर्ष कर रही थी और संघर्ष कर रही थी। उसने विरोध किया कि उसे इसलिए निकाल दिया गया क्योंकि वह गर्भवती थी, जबकि फोरमैन ने ही उसे गर्भवती किया था। उसका भाग्य लगभग अन्य महिला श्रमिकों के समान ही है, जो बिना चकमा दिए फोरमैन के अनुरोधों को पूरा करने के लिए मजबूर हैं।
साहस पर सवाल
प्रत्येक चरित्र द्वारा किए गए आंतरिक और व्यक्तिगत संघर्षों की समस्याओं के बीच, ओकी फिसल जाता है महिला कार्यकर्ता मार्सिनाह के भाग्य के बारे में थोड़ा सा, जो उसके साहस के कारण गायब हो गई, यह जाने बिना कि क्या हो रहा था उसकी किस्मत। सासाना, जका वानी, एलिस और कलिना के आंकड़े भी धर्म, नियमों और लोगों के विचारों जैसे स्वयं के बाहर जाल का सामना कर रहे थे। जिम खुद नहीं हो सकता, क्योंकि एक आदमी को एक आदमी होना चाहिए, यह नहीं हो सकता। एक कार्यकर्ता के रूप में जका वानी को जो कुछ भी उल्लिखित किया गया है, उसका पालन करना चाहिए, भले ही वह उत्पीड़ित हो। एलिस को अपने भाग्य को एक ऐसी महिला के रूप में स्वीकार करना है जिसका उसके शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, तो कलिना अपनी सीमाओं के कारण अपने भाग्य के लिए नहीं लड़ सकती।
यह उपन्यास, ओकी के पिछले तीन उपन्यासों की तरह, विरोध के रंगों से बहुत मोटा है और उन लोगों को आवाज देता है जिनके बारे में कभी नहीं सुना गया है। पुलिस के खिलाफ विरोध को स्पष्ट रूप से हिंसा के अपराधियों और साथ ही हिंसा के पीछे के मास्टरमाइंड के रूप में दर्शाया गया है। अपने चार पात्रों के माध्यम से, ओकी का तात्पर्य भय को प्रकट करने के साहस से है। विरुद्ध, वह शब्द है-शब्द सही। लेकिन जहां तक वे खुद से लड़ते हैं और जो उनके आसपास है, वे फिर से फंस जाते हैं। वे पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं हैं। या वास्तव में कोई पूर्ण स्वतंत्रता नहीं है?
अगर वास्तविक जीवन में लाया जाए, तो वास्तव में ये चार आंकड़े मौजूद हैं। इसलिए यह उपन्यास बिना कल्पना और बिना मसाले के करीब लगता है close उपन्यास मोटा। सब कुछ करीब लगता है। ज्यादा दूर जाने की जरूरत नहीं है, वे हमारे चारों तरफ हैं, असल में हम इसमें हैं। अगर हम वो नहीं हैं, तो हम वो लोग हैं जो अपनी किस्मत के साक्षी खामोश हैं। ओके ने पाठकों की आंखें और दिल खोल दिए हैं। उन लोगों के भाग्य को समझने की कोशिश कर रहे हैं जो वहां रहे हैं लेकिन नहीं सुना। यह समझने की कोशिश करें कि नेता या तंत्र की ओर से काम करने वाले जरूरी नहीं कि सही हों। हम में से प्रत्येक में अपने डर को व्यक्त करने का साहस होना चाहिए। पासुंग जीवा उपन्यास का यही अर्थ है।