आत्मसात की परिभाषा, लक्षण, शर्तें, प्रक्रियाएं, कारक, उदाहरण

शिक्षा। कं ईद - एसिमिलेशन एक शब्द है जो अंग्रेजी "एसिमिलेशन" से आया है। समाज में सामाजिक परिवर्तन के क्षेत्र और संस्कृति में परिवर्तन के क्षेत्र की व्याख्या प्रदान करने के लिए शब्द के उपयोग की आवश्यकता है। नीचे, आत्मसात की एक संक्षिप्त समझ के लिए सहयोगी (सामाजिक संपर्क) का एक रूप है जो सकारात्मक है।

आत्मसात की परिभाषाDefinition

आत्मसात की परिभाषा समुदाय के भीतर होने वाली दो (2) या अधिक संस्कृतियों के सम्मिश्रण की एक प्रक्रिया है सामुदायिक जीवन, एक नई संस्कृति बनाने के लिए जिसे विभिन्न लोगों द्वारा स्वीकार और समायोजित किया जा सकता है पार्टी।

विशेषज्ञों के अनुसार एसिमिलेशन को समझना

इस आत्मसात के बारे में और अधिक गहराई से समझने में सक्षम होने के लिए, हम कई मतों का उल्लेख कर सकते हैं। विशेषज्ञों के अनुसार, आत्मसात की परिभाषा में शामिल हैं:

कोएंटजरनिंग्रैट (1996) के अनुसार आत्मसात की परिभाषा

समाज में सामाजिक परिवर्तन की एक प्रक्रिया है जो विकास के साथ-साथ निरंतर और गंभीर सामाजिक अंतःक्रियाओं के कारण होती है। यह स्थिति अंततः लोगों को सामाजिक व्यवस्था के मौजूदा रूपों के प्रबंधन में सभी पक्षों को समायोजित करने के प्रयास में मौजूदा संस्कृतियों को मिलाने के लिए प्रोत्साहित करती है।

सीमोर स्मिथ के अनुसार आत्मसात की परिभाषा

आत्मसात की परिभाषा समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रक्रिया का दूसरा चरण है। जहां तक ​​उनके विचार का प्रश्न है, यह आत्मसात पहले संस्कृतिकरण के साथ पृष्ठभूमि में बनता है। यह एक नई संस्कृति बनाने और समुदाय द्वारा बिना किसी सामाजिक संघर्ष के स्वीकार करने के लिए एक परम आवश्यकता है।

Garbarino के अनुसार आत्मसात की परिभाषा

एसिमिलेशन एक शब्द है जिसका इस्तेमाल समाज में संस्कृति के दो (2) तत्वों के विलय की व्याख्या प्रदान करने के लिए किया जाता है। इस मामले में आत्मसात, सरल और छोटा है। क्योंकि गारबेरिनो के विचार में आत्मसात करने की धारणा एक अवशोषण शब्द है या लोगों की इच्छाओं का मिश्रण भी है।

उपरोक्त विशेषज्ञों के अनुसार आत्मसात की समझ से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आत्मसात की धारणा not (आत्मसात) पर्यावरणीय गुणों के साथ मूल गुणों को समायोजित करने की एक प्रक्रिया है चारों तरफ। ये लक्षण अंततः संस्कृति या आदतों सहित सामाजिक व्यवस्था का निर्माण करेंगे। ऐसा इसलिए है क्योंकि नवीनीकरण को समाज में इच्छा के अनुसार माना जाता है।

आत्मसात लक्षण

गिलिन और गिलिन के अनुसार, आत्मसात करने की विशेषताएं या विशेषताएं विशेषज्ञ हैं जो अक्सर समाजशास्त्रीय सिद्धांत और उनके आंकड़े प्रदान करते हैं। एक स्पष्टीकरण प्रदान करें कि एक सामाजिक प्रक्रिया को आत्मसात के रूप में वर्गीकृत किया जाता है यदि इसमें निम्नलिखित विशेषताएं हैं;

• मतभेदों में कमी व्यक्तियों या समूहों के बीच मतभेदों को कम करने और समाप्त करने के प्रयासों के कारण है।
• कार्यों, दृष्टिकोणों और भावनाओं की एकता को मजबूत करें और सामान्य हितों और लक्ष्यों पर भी ध्यान दें।
• एक समूह के रूप में प्रत्येक व्यक्ति निरंतर आधार पर सीधे और गहन रूप से बातचीत करता है।
• सार्वजनिक हित की प्राप्ति के लिए अन्य संस्कृतियों की समीक्षा प्रदान करने में किसी के कार्य। मुद्दा यह है कि की गई समीक्षा को सामाजिक जीवन में इन इच्छाओं को एक साथ समायोजित करने में सक्षम माना जाता है।

इसलिए, इस आत्मसात को अक्सर एक उन्नत चरण या शोधन के चरण में एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में भी परिभाषित किया जाता है। यानी यह आत्मसात सहयोग के साथ-साथ समायोजन के चरणों से गुजरने के बाद होता है।

आत्मसात करने की प्रक्रिया

इसलिए, इस समाज में आत्मसात करने की प्रक्रिया हो सकती है यदि नीचे वर्णित चीजें हैं:

• विभिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले लोगों के समूह (वर्ग)
• लंबे समय तक सीधे और गहन रूप से बातचीत / सामाजिककरण करना;
• इन समूहों की संस्कृतियों ने अपनी अनूठी विशेषताओं को बदल दिया है, और उनके तत्व भी मिश्रित संस्कृति के तत्वों में बदल गए हैं।

आत्मसात शर्तें

निम्नलिखित सहित, सामाजिक जीवन में निहित आत्मसात करने की शर्तें;

• ऐसे कई समूह हैं जिनकी अलग-अलग संस्कृतियां हैं।
• सामाजिक संपर्क है जो व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच होता है, यह निरंतर और गहन होता है।
• समुदाय के सामाजिक समूह के प्रत्येक उदाहरण में निहित संस्कृति एक प्रयास में बदल जाती है विकास के लिए समायोजन, जिसमें वैश्वीकरण की स्थितियों में समायोजन शामिल है, होता है।

आत्मसात के गठन में पूर्ण और व्यापक आवश्यकताओं के अलावा, कम से कम ऐसे कई कारक हैं जो प्रोत्साहन और बाधा दोनों हो सकते हैं। आत्मसात करने वाले कारकों की व्याख्या के लिए, दूसरों के बीच, इस प्रकार है;

एसिमिलेशन फैक्टर

विभिन्न मानवीय गतिविधियाँ जो आत्मसात करने या आत्मसात करने में अवरोध में सुधार / प्रोत्साहन प्रदान करने में सक्षम हैं। आत्मसात करने में ड्राइविंग कारकों में निम्नलिखित शामिल हैं;

आत्मसात ड्राइविंग कारक

• सहनशीलता
• आर्थिक क्षेत्र में समान अवसर।
• विदेशियों और उनकी संस्कृति के लिए सम्मान और सम्मान।
• समाज में शासक वर्ग का खुला रवैया।
• सार्वभौमिक संस्कृति के तत्वों में समानता।
• विभिन्न सांस्कृतिक समूहों के बीच मिश्रित विवाह।
• बाहर से एक आम दुश्मन है।

आत्मसात करने वाले अवरोधक कारक

सामाजिक जीवन में आत्मसात करने के अवरोधक कारकों के रूप में, अन्य के बीच इस प्रकार हैं;

• आत्मसात करने में बाधा समाज में संस्कृति का अस्तित्व है जो समय के विकास से अलग है, या इस मामले में भी कि संस्कृति खुद को बंद करना चुनती है और अभी भी चिपकी रहती है उसका रुख। उदाहरण के लिए, बडुय आदिवासी जीवन के मामले में, बैंटन प्रांत और पडांग, पश्चिम सुमात्रा में अंतर्देशीय जनजाति भी।
• मौजूद विभिन्न अग्रिमों के बारे में अंतर्दृष्टि और ज्ञान का अभाव।
• समाज में अपने परिवेश में आने वाले नए समूहों के प्रति नकारात्मक पूर्वाग्रह होता है।
• शारीरिक विशेषताओं में हड़ताली अंतर, जो अंत में लोगों को अलग तरह से सोचने पर मजबूर करता है और सामाजिक समस्याओं को भी जन्म देता है।
• बहुसंख्यक समूह द्वारा प्राप्त शक्ति का अस्तित्व जिसने समुदाय के भीतर एक नई संस्कृति के अस्तित्व पर सवाल उठाया था समाज में अशांति कठोर नियमों के रूप में या जीवन में उत्पीड़न के रूप में भी हो सकती है सामूहीकरण करना।

इंडोनेशिया में एसिमिलेशन के उदाहरण

उदाहरण के लिए, विभिन्न गतिविधियाँ और उदाहरण जिनका उपयोग हम आत्मसात को समझने के लिए संदर्भ के रूप में कर सकते हैं, हमारे जीवन के बहुत करीब हैं, अर्थात् डंगडूट संगीत। यह डंगडट संगीत आत्मसात करने का एक रूप है जो इंडोनेशियाई लोगों द्वारा भारतीय संगीत में संलयन से प्राप्त किया जाता है। इंडोनेशिया में डंगडट संगीत का अस्तित्व पारंपरिक संगीत के प्रतिबिंब के अनुसार माना जाता है ताकि व्यापक समुदाय इसे आसानी से स्वीकार कर सके।

सांस्कृतिक अस्मिता के उदाहरण

अंतर्निहित आत्मसात करने की प्रक्रिया का एक अन्य पहलू संस्कृति है। इस संस्कृति में आत्मसात करने के उदाहरण, उदाहरण के लिए हिंदू धर्म की शिक्षाओं में, 3 दैनिक, 7 दैनिक, 40 दैनिक चेतावनी के रूप में जाना जाता है। क्योंकि हिंदुत्व का इतिहास इंडोनेशियाई लोगों का पहला विश्वास बन गया और धीरे-धीरे इस्लाम का आगमन हुआ।

इन पारंपरिक परंपराओं को फिर स्थानीय रीति-रिवाजों में समायोजित किया जाता है। और इस्लाम में अब तक कई ऐसे भी हैं जो 3 दिन, 7 दिन और 40 दिन भी मनाते हैं। हालांकि एक अलग रूप में, यह परंपरा लोगों के जीवन में शामिल हो गई है, बिना किसी सामाजिक संघर्ष के जो सामाजिक व्यवस्था को बाधित कर सकता है।

दैनिक जीवन में आत्मसात करने के उदाहरण

एक और उदाहरण, रोजमर्रा की जिंदगी में आत्मसात करने के संबंध में, उदाहरण के लिए, एक चम्मच के उपयोग में, जो आम तौर पर एक बड़ा चमचा होता है, बहुत व्यवहार होता है। यूरोप / पश्चिम में लोगों द्वारा यूरोपीय देशों के एक पूर्व उपनिवेश के रूप में किया जाता है, अंत में यह व्यवहार हमारे समाज के जीवन में अब तक का उदाहरण है। यह।

समाज में आत्मसात के उदाहरण

अंत में, समाज में आत्मसात करने के उदाहरणों के बारे में, उदाहरण के लिए, जैसे कि कपड़ों से परिचय का प्रश्न विदेशी पर्यटकों द्वारा बिकनी का व्यापक रूप से प्रसार किया जाता है, इसके अलावा प्रेमालाप, विवाह से बाहर गर्भवती, और अन्य भी हैं इसे का हिस्सा। ये सभी घटनाएं इंडोनेशियाई समाज में होती हैं, अगर अच्छी प्रत्याशा नहीं की जाती है, तो धीरे-धीरे खराब संस्कृति जो इंडोनेशियाई लोगों की पहचान को खतरे में डाल सकती है, उसका एक रूप हो सकता है मिलाना।

अब यह एसिमिलेशन, विशेषताओं, शर्तों, प्रक्रियाओं, कारकों और उदाहरणों की परिभाषा की व्याख्या है, उम्मीद है कि यह आपके लिए उपयोगी हो सकता है। जी शुक्रिया