केदिरी साम्राज्य का पतन: इतिहास और विरासत

केदिरी साम्राज्य का पतन: इतिहास और विरासत - केदिरी साम्राज्य या कादिरी साम्राज्य या पंजालु साम्राज्य एक राज्य था जो 1042-1222 के बीच पूर्वी जावा में अस्तित्व में था। राज्य दाहा शहर में था जो केदिरी नाउ शहर के आसपास स्थित है। इस समय Known.co.id के बारे में केदिरी साम्राज्य के पतन की कहानी पर चर्चा करेंगे। आइए इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए नीचे दिए गए लेख में एक साथ चर्चा को देखें।

केदिरी साम्राज्य का पतन: इतिहास और विरासत

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केदिरी को राजा जयाबया के शासनकाल के दौरान अपना उत्कर्ष प्राप्त हुआ। राजा, जो अपनी जादुई शक्तियों के लिए जाना जाता है और अपनी भविष्यवाणियों से समस्याओं का समाधान कर सकता है, हमेशा 'दूरदर्शी' माना जाता है और 'साक दुरुंगे जीत को समझो'। अब भी बहुत से लोग जानते हैं और अभी भी उस पर विश्वास करते हैं जिसे शब्द कहा जाता है जयाबया.

स्थिति धीरे-धीरे बदल गई है क्योंकि केदिरी के राजा पर राजा जयाबया के उत्तराधिकारी के रूप में राजा केर्तजया का शासन था। उस समय, केदिरी के लोगों को, धर्मनिष्ठ हिंदू के रूप में, तुमपेल से केन अरोक द्वारा भेजे गए एजेंटों द्वारा उकसाया गया था। केन अरोक का वादन इतना साफ-सुथरा था कि केदिरी के हिंदू मौलवी उन्हें पहचान नहीं पाए समुदाय में खबर फैल गई कि केर्तजया ने लोगों को उसकी पूजा करने का आदेश दिया है भगवान के रूप में.

केदिरी ब्राह्मणों ने सोचा कि उस समय केर्तजया राजा ने धर्म का अपमान किया है। कीर्तजया से बात करने की कई कोशिशें की गईं. हालाँकि, चूँकि कर्तजया ने खुद को इस तरह आदेशित महसूस नहीं किया था, इसलिए कर्तजया ने इस धारणा के साथ जवाब दिया कि यह सब सच नहीं था।

कीर्तजया द्वारा अपने साथ किए जा रहे खिलवाड़ को महसूस करते हुए, जिन ब्राह्मणों को लगा कि वे अपनी मान्यताओं का बचाव कर रहे हैं, उनमें ताकत आ गई स्वयं तुमपेल से सहायता माँगने की योजना बनाकर, जो उस समय राज्य का एक अधीनस्थ क्षेत्र था केदिरी. तुमपेल के नेता अकुवु केन अरोक थे - वर्तमान कैमैट समकक्ष - केन अरोक ने तुंगगुल अमेतुंग, अर्थात् अकुवु को पहले मार डाला था।

केन अरोक ने कीर्तजया से लड़ने की ब्राह्मणों की इच्छा का स्वागत किया, क्योंकि उन्हें यही आशा थी। उस समय ब्राह्मणों ने देखा कि केन अरोक ब्राह्मणों के पक्ष में थे और उस धर्म की महिमा को बहाल करना चाहते थे जिसे उस समय केर्तजया ने अपमानित माना था।

1254 में केर्तजया और ब्राह्मणों के बीच युद्ध हुआ, जिनकी सहायता तुमपेल के केन अरोक ने की थी। नेगाराकेर्टागामा पुस्तक के अनुसार, गैंटर गांव में युद्ध छिड़ गया। युद्ध अंततः तुमापेल पक्ष ने ब्राह्मणों के साथ जीत लिया।

हालाँकि, ब्राह्मणों को आश्चर्य हुआ, यह पता चला कि केन अरोक की मदद करने के अच्छे इरादे, जैसा कि पहले कहा गया था, इसी पर आधारित थे वही विश्वास एक छिपे हुए मिशन को पूरा करने के लिए निकला, अर्थात् तुमपेल को मुक्त करना चाहते थे जो पहले सत्ता में था केदिरी. केन अरोक की योजना, जो उन्होंने बहुत पहले ब्राह्मणों की धार्मिक भावनाओं को शामिल करते हुए तैयार की थी, सुचारू रूप से सफल हुई। उन्होंने ब्राह्मणों को उनके ही राजा कीर्तजय के विरुद्ध खड़ा कर दिया। केर्तजया की हार और मृत्यु के बाद से केदिरी का पतन हो रहा है।

केन अरोक ने तब श्री राजसा भतार संग अमुरवाभूम शीर्षक के साथ तुमपेल साम्राज्य की घोषणा की। कुदाडु शिलालेख के आधार पर, सिंगसारी साम्राज्य का वास्तविक आधिकारिक नाम तुमपेल साम्राज्य था। नागरकेर्टागामा के अनुसार, जब 1222 में पहली बार इसकी स्थापना हुई थी, तब तुमपेल साम्राज्य की राजधानी को कुताराजा कहा जाता था।

यहीं पर एक चालाक विद्रोह का उपयोग करके सिंगसारी साम्राज्य की स्थापना की महत्वाकांक्षा पैदा की गई थी जिन्होंने उस समय की धार्मिक भावनाओं से प्रभावित होकर ब्राह्मणों को विद्रोह करने का साहस किया राजा।

केन अरोक द्वारा केर्तजया को पराजित करने के बाद, केदिरी सिंगोसारी साम्राज्य के नियंत्रण में एक क्षेत्र बन गया। केन अरोक ने केर्तजया के पुत्र जयसभा को केदिरी का रीजेंट नियुक्त किया। 1258 में जयसभा का स्थान उसके पुत्र शास्त्रजय ने ले लिया। 1271 में शास्त्रजय का उत्तराधिकारी उसका पुत्र जयकटवांग था। 1292 में जयकटवांग अपना सिर हिलाते हुए रीजेंट बन गये। रीजेंट के रूप में अपने समय के दौरान, जयकटवांग ने अतीत में शिकायतों के कारण किर्तनेगारा के नेतृत्व वाले सिंगोसारी के खिलाफ विद्रोह किया था, जहां उनके पूर्वज, केर्तजया, केन अरोक से हार गए थे।

कीर्तनेगारा को सफलतापूर्वक मारने के बाद, जयकटवांग ने केदिरी साम्राज्य का पुनर्निर्माण किया, लेकिन केवल एक वर्ष तक चला। ऐसा मंगोल सैनिकों और कीर्तनेगारा के दामाद राडेन विजया के सैनिकों द्वारा शुरू किए गए संयुक्त हमले के कारण हुआ।

1293 में, सम्राट कुबलाई खान द्वारा भेजी गई मंगोल सेना कीर्तनेगरा से बदला लेने के लिए आई थी। इस स्थिति का उपयोग राडेन विजया ने जयकटवांग पर हमला करने के लिए किया था। इसके बाद राडेन विजया ने केदिरी पर हमला करने के लिए आर्य विराराजा के नेतृत्व में मंगोल सेना और मदुरीस सैनिकों के साथ सहयोग किया। उस युद्ध में जयकटवांग की सेना हार गई और उसके बाद केदिरी साम्राज्य के बारे में कोई और खबर नहीं मिली।

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केदिरी साम्राज्य के गठन का प्रारंभिक इतिहास

केदिरी साम्राज्य द्वीपसमूह के कई बड़े और प्रभावशाली राज्यों में से एक है। कादिरी या पंजालु के नाम से भी जाना जाता है, 1042 से 1222 तक एक पूर्वी जावानीस साम्राज्य था जो दाहा शहर में केंद्रित था जो अब केदिरी शहर है। दाहा शहर केदिरी साम्राज्य की स्थापना से पहले अस्तित्व में था और दाहा दहानापुरा का संक्षिप्त रूप है जिसका अर्थ है आग का शहर। इसे 1042 में एयरलंगा से प्राप्त पमवतन शिलालेख से देखा जा सकता है।

केदिरी साम्राज्य की स्थापना अंतिम प्राचीन मातरम साम्राज्य के नेता के रूप में राजा एयरलंगा के निर्णय के साथ शुरू हुई। उन्होंने राज्य को दो भागों में विभाजित किया, अर्थात् जेंगाला या कहुरिपन का साम्राज्य और पंजालू या केदिरी का साम्राज्य।

इसकी शुरुआत 1042 में हुई थी. राजा एयरलंगा के दो पुत्रों ने प्राचीन मातरम साम्राज्य के सिंहासन के लिए लड़ाई लड़ी। इसलिए राजा एयरलंगा को राज्य को दो भागों में विभाजित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप, पंजालु साम्राज्य श्री समरविजय को दे दिया गया और जेंगाला साम्राज्य मपनजी गरासाकन को दे दिया गया।

जैसा कि मीनेगा शिलालेख में कहा गया है, यह कहा गया था कि पंजालु को जेंगाला द्वारा नियंत्रित किया जा सकता था और राजा मापनजी गरासाकन का नाम अमर हो गया था। हालाँकि, आगामी युद्ध में, केदिरी पंजालु साम्राज्य एयरलंगा के सभी सिंहासनों को नियंत्रित करने में कामयाब रहा।

ये दोनों राज्य गुनुंग कावी और ब्रांटास नदी द्वारा अलग किए गए हैं। लक्ष्य यह है कि कोई टकराव न हो. जंगगला या कहुरिपन साम्राज्य में मलंग और ब्रांटास नदी डेल्टा क्षेत्र शामिल थे।

विस्तार से, जेंगाला साम्राज्य का क्षेत्र सुरबाया, रेमबांग और पसुरुहान के बंदरगाहों से उत्पन्न हुआ, और राजधानी कहुरिपन थी। इस बीच, पंजालु या केदिरी साम्राज्य में केदिरी, मदियुन और राजधानी शहर दाहा के क्षेत्र शामिल हैं।

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केदिरी साम्राज्य के राजाओं की वंशावली

केदिरी की कुछ शाही वंशावली नीचे दी गई हैं, जिनमें शामिल हैं:

• राजा श्री जयवर्सा

इसे सिराह केटिंग शिलालेख (1104 ई.) से ही जाना जा सकता है। अपने शासनकाल के दौरान, राजा जयवर्सा ने ग्रामीणों को प्रशंसा के संकेत के रूप में उपहार दिए, क्योंकि लोगों ने राजा के लिए योगदान दिया था। शिलालेख से पता चलता है कि राजा जयवर्सा समुदाय (लोगों) के बारे में बहुत चिंतित थे और अपने लोगों के कल्याण में सुधार करने की कोशिश करते थे।

• राजा बमेश्वर (1117ई.)

कई शिलालेख बचे हैं जैसे कि तुलुंग अगुंग और केर्टोसोनो क्षेत्रों में पाए गए। जो शिलालेख मिले हैं उनमें अधिकतर धार्मिक बातें हैं इसलिए उनकी सरकार की परिस्थितियों के बारे में बहुत अच्छी तरह पता है।

• राजा जयाबया (1135-1157एम)

केदिरी साम्राज्य ने एक स्वर्ण युग का अनुभव किया जब उस पर राजा जयाबया का शासन था। केदिरी साम्राज्य की शानदार सफलता को प्रमुख विद्वानों, एम्पू सेदाह, पनुलुह, दारमाजा, त्रिगुणा और मनोगुना के उद्भव का समर्थन प्राप्त था। वे जल्मा सुलक्षणा, पूर्ण मानव हैं जिन्होंने ब्रह्मांड को जलाने की डिग्री प्राप्त कर ली है। राजा जयाबया के नेतृत्व में, केदिरी साम्राज्य सभ्यता के शिखर पर पहुंच गया, जैसा कि कानून की पुस्तकों के जन्म से प्रमाणित होता है और राज्य का दर्जा काकाविन बरतायुडा, गथुत्काकासराय और हरिवांगसा में इकट्ठा हुआ जो अब तक एक आध्यात्मिक विरासत है उच्च गुणवत्ता।

अपने लोगों को समृद्ध बनाने में प्रभु जयबाया की नेतृत्व रणनीति वास्तव में बहुत सराहनीय थी (गोंडा, 1925: 111)। राज्य, जिसकी राजधानी केलुड पर्वत की तलहटी में दाहोनो पुरो है, की मिट्टी बहुत उपजाऊ है, जिससे सभी प्रकार के पौधे हरे-भरे हो जाते हैं। कृषि और वृक्षारोपण प्रचुर मात्रा में हैं। शहर के मध्य में ब्रांटास नदी का प्रवाह विभाजित होता है। पानी साफ़ है और कई प्रकार की मछलियाँ रहती हैं, इसलिए प्रोटीन और पौष्टिक भोजन हमेशा पूरा होता है। फिर उपज को नदी के किनारे नाव द्वारा सुरबाया के पास जेंगाला शहर में ले जाया जाता है। अर्थव्यवस्था के पहिये सुचारु रूप से चले ताकि केदिरी राज्य को सही मायने में एक ऐसा देश कहा जा सके जो जेमा रिपह लोह जिनावी टाटा तेनरेम करता रहारजा है।

राजा जयाबया ने 1130-1157 ई. के बीच शासन किया। कानून और सरकार के संदर्भ में प्रभु जयाबाया का आध्यात्मिक और भौतिक समर्थन निरंतर था। राजा जयाबया को उनकी प्रजा के दृष्टिकोण और दूरदर्शी दृष्टि ने सदैव स्मरणीय बनाए रखा। यदि आम लोग उन्हें आज भी याद करते हैं, तो इससे पता चलता है कि सत्ता में रहने के दौरान उनके कार्य हमेशा अपने लोगों के प्रति बुद्धिमान और न्यायपूर्ण थे।

एक महान राजा होने के अलावा. राजा जयाबया को भविष्यवक्ता या ज्योतिषी के रूप में भी जाना जाता था। उनकी भविष्यवाणियाँ जोंगको जोयोबॉयो नामक पुस्तक में संकलित हैं। राजा जयबाया ने अपनी भविष्यवाणी में कई बातों का जिक्र किया है जैसे कि एक निष्पक्ष रानी जो इंडोनेशिया पर शासन करेगी।

• राजा श्री सवेश्वर

एक धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से समर्पित राजा के रूप में, प्रभु सर्वस्वेरा ने तत् वाम असि के सिद्धांत का पालन किया, जिसका अर्थ है कि आप आप हैं, आप (वे सभी हैं), सभी प्राणी आप हैं। प्रभु सर्वस्वेरा के अनुसार, मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य मोक्ष है, अर्थात् आत्मा का परमात्मा के साथ एकीकरण। सही मार्ग वह है जो एकता की ओर ले जाता है, जो कुछ भी एकता में बाधा डालता है वह सही नहीं है।

• राजा श्री आर्येश्वर

श्री आर्येश्वर कादिरी के राजा थे जिन्होंने 1171 के आसपास शासन किया था। उनकी अभिषेक उपाधि का नाम श्री महाराजा राके हीनो श्री आर्येश्वर मधुसूदनावतार अरिजमुका है। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि श्री आर्येश्वर कब सिंहासन पर बैठे। इसकी ऐतिहासिक विरासत पवन शिलालेख, 23 मार्च, 1171 है। उस समय कादिरी साम्राज्य का प्रतीक गणेश थे। यह भी ज्ञात नहीं है कि उसका शासनकाल कब समाप्त हुआ। जेरिंग शिलालेख के अनुसार, कादिरी का अगला राजा श्री गांद्रा था।

• राजा श्री गंडरा

राजा गांद्रा के शासनकाल (1181 ईस्वी) को जेरिंग शिलालेख से जाना जा सकता है, अर्थात् हाथियों, केबो और चूहों के नाम जैसे रैंकों में जानवरों के नामों का उपयोग। ये नाम महल में व्यक्ति के ऊंचे और निचले पद का संकेत देते हैं।

• राजा श्री कामेश्वर

राजा कामेश्वर (1182-1185 ई.) के शासनकाल के दौरान साहित्यिक कलाओं का बहुत तेजी से विकास हुआ। उनमें से, एम्पू धर्मजा ने स्मरधना की रचना की। उनके शासनकाल के दौरान भी, पणजी कहानियाँ भी प्रसिद्ध थीं, जैसे पणजी सेमिरंग कहानी।

• राजा श्री कीर्तजया (1190-1222 ई.)

केदिरी साम्राज्य का अंतिम राजा है। राजा कीर्तजया को डंडांग गेंडिस के नाम से भी जाना जाता है। उनके शासनकाल के दौरान, राज्य की स्थिरता में गिरावट आई।

कई ब्राह्मण भाग गए और तुमपेल से मदद मांगी, जिस पर उस समय केन अरोक का शासन था। यह जानकर. राजा कीर्तजया ने तब तुमपेल पर हमला करने के लिए सेना तैयार की। इस दौरान। केन अरोक ने ब्राह्मणों के सहयोग से केदिरी साम्राज्य पर आक्रमण कर दिया। दोनों सेनाओं की मुलाकात गैंटर के निकट हुई (1222 ई.)। उस युद्ध में केदिरी की सेना नष्ट हो गई। राजा कीर्तजया भागने में सफल रहे (लेकिन उनके भाग्य के बारे में निश्चित रूप से पता नहीं है)। केदिरी साम्राज्य की शक्ति समाप्त हो गई और यह तुमपेल साम्राज्य का अधीनस्थ क्षेत्र बन गया।

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केदिरी साम्राज्य का उत्कर्ष काल

केदिरी साम्राज्य के शुरुआती दिनों की घटनाओं के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। राजा कामेश्वर (1116-1136) ने जांगला साम्राज्य की बेटी देवी किरण से विवाह किया। इस प्रकार, अंत में जांगला का केदिरी के साथ पुनर्मिलन हुआ। केदिरी जावा में एक काफी मजबूत राज्य बन गया। इस समय, मपू धर्मजा द्वारा काकाविन स्मरदाहाना पुस्तक लिखी गई थी, जिसे जावानीस साहित्य में पणजी कहानी के साथ जाना जाता है। इसी तरह, म्पू तानकुंग ने काकाविन लुबडाका और वर्टासंकाया किताबें लिखीं

केदिरी का प्रसिद्ध राजा जयाबया (1135-1159) था। जयबाया को बाद में इंडोनेशिया के भविष्य के "भविष्यवक्ता" के रूप में जाना गया। अपने शासनकाल के दौरान, केदिरी ने अपने क्षेत्र का विस्तार बोर्नियो के तट तक किया। इस समय भी टर्नेट केदिरी के अधीन एक अधीनस्थ राज्य बन गया। उस समय केदिरी के पास काफी दुर्जेय बेड़ा था। उन्हें काकाविन भारतयुद्ध की रचना के लिए भी जाना जाता है, जिसे मपु सेदाह ने शुरू किया था और बाद में मपू पनुलुह ने पूरा किया था।

राजा कीर्तजया, जिन्होंने शासन किया (1185-1222), जो एक क्रूर राजा के रूप में जाने जाते थे, उन्होंने लोगों से उनकी पूजा करने के लिए भी कहा। इससे ब्राह्मणों द्वारा उनका विरोध किया जाने लगा। केर्तजया कादिरी साम्राज्य के अंतिम राजा थे।

2007 की शुरुआत में टोंडोवोंगसो साइट की खोज, जिसे कादिरी साम्राज्य का अवशेष माना जाता है, से और अधिक रहस्य खुलने की उम्मीद है।

केदिरी साम्राज्य का सामुदायिक जीवन

केदिरी एक समुद्री कृषि प्रधान राज्य है। केदिरी की अर्थव्यवस्था ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए व्यापार, पशुपालन और कृषि से उत्पन्न होती है। जबकि तट पर रहने वाले लोग व्यापार और शिपिंग पर निर्भर हैं। उन्होंने मालुकु और श्रीविजय के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित किए हैं। केदिरी को चावल, कपास और रेशमकीट के उत्पादक के रूप में जाना जाता है। केदिरी साम्राज्य काफी समृद्ध है, इसे अपने कर्मचारियों को एक स्थिर आय प्रदान करने की राज्य की क्षमता में देखा जा सकता है, भले ही उन्हें केवल उपज के साथ भुगतान किया जाता है।

यह जानकारी चाउ जू-कुआ की पुस्तक ची-फैन-ची (1225) पर आधारित है, जिसमें कहा गया है कि सु-की-तान, जो शी-पो (जावा) का हिस्सा है, ने पहले ही क्षेत्रों पर विजय प्राप्त कर ली है। विशेषज्ञों का अनुमान है कि सु-की-तान पूर्वी जावा में एक साम्राज्य है, और जो कोई और नहीं बल्कि केदिरी साम्राज्य है। यह भी संभव है कि सु-की-तान एक बंदरगाह शहर है जो चीन सहित विदेशों के व्यापारियों के लिए जाना जाता है।

उनकी सरकार अपने लोगों की स्थिति के बारे में बहुत चिंतित थी ताकि कृषि, व्यापार और पशुपालन काफी तेजी से आगे बढ़ें।

केदिरी समुदाय के समूहों को शाही सरकार में उनकी स्थिति के आधार पर तीन में विभाजित किया गया है, अर्थात्:

• केंद्रीय सामाजिक समूह (साम्राज्य): वे लोग जो राजा और उसके कुछ रिश्तेदारों और उसके नौकरों के समूह के वातावरण में हैं।
• कृषक समुदाय समूह (क्षेत्रीय): सामुदायिक समूह जिसमें कृषि क्षेत्र (क्षेत्रीय) के अधिकारी या सरकारी अधिकारी शामिल होते हैं।
• गैर-सरकारी सामुदायिक समूह: ऐसे लोगों के समूह जिनका सरकार के साथ आधिकारिक तौर पर कोई पद और संबंध नहीं है या जो स्व-रोज़गार वाले लोग हैं।

सामाजिक जीवन

केदिरी लोगों का सामाजिक जीवन काफी अच्छा है क्योंकि लोगों का कल्याण बढ़ गया है, लोग शांति से रहते हैं। चाउ-कू-फ़ेई की पुस्तक लिंग-वाई-ताई-ता (1178) में बताया गया है कि केदिरी लोग कपड़ा पहनते हैं घुटनों तक उसके बाल खुले थे, घर व्यवस्थित और साफ़ थे, टाइल वाले फर्श हरे थे और पीला। कृषि और व्यापार उन्नत था, गलत लोगों पर सोने का जुर्माना लगाया जाता था। चोर और लुटेरे मारे जाते थे, चाँदी के सिक्कों का उपयोग किया जाता था, बीमार लोग दवा का उपयोग नहीं करते थे बल्कि उपचार के लिए भगवान या बुद्ध से प्रार्थना करते थे।

हर 5वें महीने में एक जल पार्टी आयोजित की जाती है, जिसमें बांसुरी, ड्रम और लकड़ी के जाइलोफोन जैसे संगीत वाद्ययंत्रों का इस्तेमाल किया जाता है। एक सुरक्षित और शांतिपूर्ण सामुदायिक जीवन के साथ, कला विकसित हो सकती है, जिसमें सबसे उन्नत साहित्य, विशेष रूप से प्राचीन जावा साहित्य भी शामिल है। हालाँकि, केदिरी साम्राज्य के साहित्यिक कार्यों से उस समय सरकार और समाज की स्थिति के बारे में बहुत कुछ पता नहीं चला। कामेश्वर युग के दौरान, साहित्यिक कार्यों का विकास अपने चरम पर पहुंच गया।

सांस्कृतिक जीवन

12वीं शताब्दी ई. के अगले कालखंड का अत्यंत महत्वपूर्ण अर्थ है। केदिरी साम्राज्य ने अपने साम्राज्य को विकसित करने के लिए कई सबक छोड़े जिनमें शामिल हैं:

• यदि आर्थिक स्थिति स्थिर हो तो कोई भी देश प्रगति कर सकता है।
• राजनीतिक स्थिति स्थिर होनी चाहिए ताकि राष्ट्र की ताकत में कमी न हो।
• राष्ट्र का गौरव बढ़ाने के लिए सांस्कृतिक जीवन का विस्तार करना होगा।

केदिरी के शासनकाल के दौरान निर्मित साहित्यिक कृतियाँ, अर्थात्:

• क्रेस्नायन, राजा जयवर्सा के शासनकाल से।
• भरतयुडा, एम्पू सेदाह और एम्पू पनुलुह द्वारा लिखित।
• एम्पू कनवा द्वारा अर्जुन विवाहा।
• हरिवांगसा, एम्पू पनुलुह द्वारा लिखित।
• भामाकार्य, लेखक अस्पष्ट हैं।
• स्मरण, एम्पू धर्मजा द्वारा।
• एम्पू तानाकुंग द्वारा वार्टसंकाया और लुब्धाका

राजनीतिक जीवन

मापनजी गरासाकन का शासनकाल अधिक समय तक नहीं चला, उसके बाद राजा मापनजी एलनजंग (1052 - 1059 ई.) ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया। इसके बाद, मापनजी एलनजंग का स्थान श्री महाराजा समरोत्सा ने ले लिया। जेंगाला और पंजालु के बीच लगातार लड़ाई से कोई स्पष्ट खबर नहीं बची राजा बामेश्वर (1116-1135 ई.) का नाम सामने आने तक 60 वर्षों तक दोनों राज्यों के संबंध में केदिरी.

उस समय, पंजालु की राजधानी दाहा से केदिरी में स्थानांतरित हो गई जिससे इस राज्य को केदिरी साम्राज्य के रूप में जाना जाने लगा। राजा बामेश्वर के शासनकाल के दौरान, उन्होंने चंद्रकपाल नामक अर्धचंद्र के ऊपर एक नुकीली खोपड़ी के रूप में एक शाही बैज पहना था। राजा बामेश्वर के गद्दी छोड़ने के बाद, उनकी जगह जयाबया ने ले ली और अपने शासनकाल के दौरान वह जेंगाला को हराने में सफल रहे। जयाबया के बाद केदिरी के राजा बदलते रहे।

1019 ई. में, एयरलंगा को मेदांग केमुलान के राजा का ताज पहनाया गया। जब उसने शासन किया तो वह राज्य के अधिकार को बहाल करने में कामयाब रहा। वह सरकार का केंद्र कहुरिपन में ले गया और राज्य को गौरव के शिखर पर पहुंचाने में सफल रहा। लेकिन अपने जीवनकाल से पहले, एयरलंगा ने सरकार से इस्तीफा देने का फैसला किया और रेसी जेंटायु के नाम से जाने जाने वाले एक तपस्वी बन गए।

राजगद्दी श्री संग्रामविजया नाम की पुत्री को मिलनी चाहिए जो साम्राज्ञी से पैदा हुई थी, लेकिन क्योंकि उन्होंने एक साधु बनना चुना, सिंहासन एयरलंगा के बेटे को दे दिया गया, जो एक से पैदा हुआ था रखैल. गृहयुद्ध से बचने के लिए, राज्य को दो भागों में विभाजित किया गया था, अर्थात् जेंगाला साम्राज्य (कहुरिपन) और पंजालू साम्राज्य (केदिरी)। हालाँकि, प्रयास विफल रहा. जेंगाला की हार के बाद दोनों राज्यों ने एक-दूसरे से लड़ाई की और फिर केदिरी राज्य की सरकार ने दोनों को फिर से एकजुट कर दिया।

आर्थिक जीवन

केदिरी राज्य एक कृषि और समुद्री साम्राज्य है। क्योंकि उनके पास उपजाऊ मिट्टी है, कई अंतर्देशीय समुदायों के पास प्रचुर कृषि उपज वाले किसानों के रूप में आजीविका है।

इस बीच, तटीय क्षेत्रों में रहने वाले लोग व्यापार और शिपिंग के माध्यम से जीवन यापन करते हैं। उस समय दोनों का विकास बहुत तेजी से हुआ था, यहां तक ​​कि केदिरी व्यापारियों के मालुकु और श्रीविजय के साथ पहले से ही व्यापारिक संबंध थे।

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केदिरी साम्राज्य के अवशेष

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शिलालेख अवशेष

केदिरी साम्राज्य के ऐतिहासिक स्रोतों का पता कई शिलालेखों और विदेशी समाचारों से लगाया जा सकता है जिनमें शामिल हैं:

• बंजारन शिलालेख 1052 ई. में पंजालू की जेंगाला पर विजय का वर्णन मिलता है।
• हन्तांग शिलालेख 1052 ई. की डेटिंग जयबया काल के दौरान पंजालु का वर्णन करती है।
• सिराह केटिंग शिलालेख (1104 ई.), जयवरसा द्वारा ग्रामीणों को भूमि का उपहार शामिल है।
• तुलुंगागुंग और केर्टोसोनो में शिलालेख मिले इसमें धार्मिक मुद्दे शामिल हैं, यह राजा बामेश्वर से आता है।
• नगंटांग शिलालेख (1135एम.)), राजा जयबाया का उल्लेख है जिन्होंने नगंतांग गांव के लोगों को करों से मुक्त भूमि का एक टुकड़ा उपहार में दिया था।
• नेट स्टेल (1181एम), गांद्रा के राजा से जिसमें केबो वारुगा और टिकस जिनदा जैसे जानवरों के नामों का उपयोग करते हुए कई आधिकारिक नाम शामिल हैं।
• कमुलान शिलालेख (1194एम), में केर्तजया का शासनकाल शामिल है, जहां केदिरी उन दुश्मनों को हराने में सफल रहे जो कटंग-कटांग महल के प्रति शत्रु थे।
• पेनाटरन मंदिर: पूर्वी जावा का सबसे भव्य और चौड़ा मंदिर ब्लिटर के उत्तर में माउंट केलुड के दक्षिण-पश्चिम ढलान पर, समुद्र तल से 450 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। मंदिर में संग्रहीत शिलालेखों से यह अनुमान लगाया जाता है कि इस मंदिर का निर्माण केदिरी साम्राज्य के राजा श्रेंग्गा के समय में किया गया था। 1200 ईस्वी के आसपास और मजापहित साम्राज्य के राजा विक्रमवर्धन के शासनकाल तक इसका उपयोग जारी रहा। वर्ष 1415.
• गुराह मंदिर: गुराह मंदिर पूर्वी जावा के केदिरी जिले में स्थित है। 1957 में एक मंदिर की खोज की गई थी जो टोंडोवोंगसो साइट से लगभग 2 किमी दूर था जिसे गुराह मंदिर कहा जाता था लेकिन धन की कमी के कारण मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था।
• टोंडोवोंगसो मंदिर: टोंडोवोंगसो साइट एक पुरातात्विक स्थल है जिसे 2007 की शुरुआत में टोंडोवोंगसो हैमलेट, केदिरी, पूर्वी जावा में खोजा गया था। मात्र एक हेक्टेयर से अधिक क्षेत्रफल वाली यह साइट शास्त्रीय काल की सबसे बड़ी खोज मानी जाती है हालाँकि, पिछले 30 वर्षों में इंडोनेशिया का इतिहास (बटुजया स्नान परिसर की खोज के बाद से)। प्रो सोकेमोनो को 1957 में एक बार उसी स्थान से एक मूर्ति मिली थी। इस स्थल की खोज कई स्थानीय ईंट कारीगरों द्वारा कई मूर्तियों की खोज के साथ शुरू हुई। पाए गए जड़ाइयों के आकार और शैली के आधार पर, यह स्थल अतीत का अवशेष माना जाता है प्रारंभिक केदिरी साम्राज्य (XI सदी), मध्य जावा क्षेत्र से जावा में राजनीतिक केंद्र के स्थानांतरण के शुरुआती दिन पूर्व। अब तक, केदिरी साम्राज्य को कई साहित्यिक कार्यों से जाना जाता है, लेकिन इमारतों या मूर्तियों के रूप में इसकी विरासत के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है।
• वज्रसत्व बुद्ध प्रतिमा: यह वज्रसत्व बुद्ध प्रतिमा केदिरी साम्राज्य (X/XI सदी) के युग से आती है। और अब यह म्यूज़ियम फर इंडिश कुन्स्ट, बर्लिन-डाहलेम, जर्मनी का एक संग्रह है।
• गैलुंगगंग शिलालेख: गैलुंगगंग शिलालेख की ऊंचाई लगभग 160 सेमी, ऊपर की चौड़ाई 80 सेमी, नीचे की चौड़ाई 75 सेमी है। यह शिलालेख रेजोटांगन, तुलुंगगंग में स्थित है। गैलुंगगंग शिलालेख के आसपास प्राचीन जावानीस अक्षरों का उपयोग करते हुए कई शिलालेख हैं। लेखन बड़े करीने से संरेखित है. कुल मिलाकर ऐसी 20 रेखाएँ हैं जिन्हें अभी भी आँखों से देखा जा सकता है। इस बीच, दूसरी ओर, शिलालेख के कुछ अक्षर खो गए हैं क्योंकि वे पुराने होने के साथ क्षतिग्रस्त हो गए हैं। सामने की ओर एक गोलाकार चिन्ह है। वृत्त के केंद्र में कई लोगो वाला एक आयत है। शिलालेख के एक तरफ 1123 सी नंबर भी लिखा हुआ है.
• तुबन मंदिर: 1967 में, जब 1965 की त्रासदी की लहर ने तुलुंगगंग को प्रभावित किया। आइकोनोक्लास्टिक क्रिया, अर्थात् सांस्कृतिक प्रतीकों और वस्तुओं को नष्ट करने की क्रिया, जिन्हें मूर्ति माना जाता है, होती है। मिरिगांबर मंदिर को गांव के अधिकारियों की वजह से बर्बाद होने से बचाया गया, जिन्होंने इस मंदिर और मंदिर क्षेत्र को नुकसान पहुंचाने से मना किया था, जिसे प्रेतवाधित माना जाता था। भीड़ तुबन मंदिर की ओर मुड़ गई, जिसे यह नाम इसलिए दिया गया क्योंकि यह मंदिर तुबन हेमलेट, डोमासन गांव, कालिदावीर जिला, तुलुंगगंग रीजेंसी में स्थित है। यह मंदिर मिरिफिगुर मंदिर से लगभग 500 मीटर की दूरी पर स्थित है। तुबन मंदिर स्वयं मंदिर का केवल पैर है। क्षतिग्रस्त होने के बाद मंदिर को दफना दिया गया और अब मंदिर के ऊपर बकरी, मुर्गी और बत्तख के बाड़े हैं। श्री सुयोतो के अनुसार, यदि निवासी इसे फिर से खोदना चाहते हैं, तो जमीन से लगभग आधे से एक मीटर की ऊंचाई पर, तुबन मंदिर की नींव उजागर हो सकती है और अभी भी अपेक्षाकृत बरकरार है। टुबन मंदिर का विनाश भी उस किंवदंती पर आधारित था कि टुबन मंदिर में पुरुष पात्र आर्यो को दर्शाया गया था डामर, एंगलिंग धर्म की कथा में और यदि नर नष्ट हो जाता है, तो इसे माना जा सकता है विजय।
• पनुमबंगन शिलालेख: 2 अगस्त, 1120 को महाराजा बामेश्वर ने अनुरोध के संबंध में पनुंबंगन शिलालेख जारी किया पनुमबंगन के ग्रामीणों को ताड़ के पत्तों पर लिखे अपने चार्टर को फिर से ऊपर लिखना होगा चट्टान। शिलालेख में पिछले राजा द्वारा पनुम्बंगन गांव को सिमा स्वतंत्र के रूप में नामित किया गया था, जिसे गजपाड़ा में दफनाया गया था। इस शिलालेख में उल्लिखित पिछले राजा को श्री जयवर्सा माना जाता है।
• तालन शिलालेख: तलान/मुंगगुट शिलालेख गुरिट हैमलेट, ब्लिटर रीजेंसी में स्थित है। यह शिलालेख 1058 शक (1136 ई.) का है। यह शिलालेख टिकट शिलालेख के शीर्ष पर एक बाज के सिर और पंखों के साथ एक मानव शरीर के रूप में गरुधामुकलांचन के रूप में है। इस शिलालेख की सामग्री तालान गांव को सिमा के उपहार से संबंधित है, जो पनुंबंगन क्षेत्र में शामिल है, जिसमें ताड़ के पत्तों पर एक शिलालेख दिखाया गया है। गरुड़मुख शाही मुहर उन्हें 961 शक (27 जनवरी 1040 ईस्वी) में भटारा गुरु से प्राप्त हुई और तलन गांव नामित किया गया सिमा के रूप में उनके क्षेत्र में जो कर बकाया दायित्वों से मुक्त हैं, इसलिए वे अनुरोध करते हैं कि शिलालेख को एक मोहर के साथ पत्थर पर ले जाया जाए नरसिंह का राज्य. राजा जयभय ने राजा के प्रति अत्यधिक वफादारी के कारण तालान लोगों के अनुरोध को स्वीकार कर लिया और उपहार में विभिन्न प्रकार के विशेष विशेषाधिकार जोड़ दिए।

पुस्तक के अवशेष

केदिरी साम्राज्य के युग में, पुस्तकों जैसे साहित्यिक कार्यों का विकास हुआ। यहाँ केदिरी साम्राज्य की कुछ पुस्तकें हैं, जिनमें शामिल हैं:

• वर्तसंकाया पुस्तक एम्पू टैन अकुंग द्वारा निबंध जिसमें अच्छी कविता बनाने के निर्देश शामिल हैं।
• स्मरणाहन पुस्तक जिसकी रचना एम्पू धर्मजा ने की थी और इसमें कामदेव के अवतार के रूप में राजा की स्तुति की गई है। इस पुस्तक में यह भी उल्लेख है कि उनके राज्य की राजधानी का नाम दहाना था।
• लुब्डाका किताब एम्पू टैन अकुंग द्वारा लिखित जिसमें एक शिकारी के रूप में लुब्डाका की कहानी शामिल है जिसे नरक में जाना चाहिए। उनकी विशेष पूजा के कारण, उन्हें एक देवता ने मदद की और उनकी आत्मा को स्वर्ग तक उठा लिया गया।
• क्रेस्नायन पुस्तक एम्पू ट्रिगुना का निबंध जिसमें एक शरारती लड़के के रूप में क्रेस्ना का इतिहास शामिल है, लेकिन हर कोई उसे पसंद करता है क्योंकि वह मददगार और शक्तिशाली है।
• समानसंतका पुस्तक एम्पू मोनागुना द्वारा लिखित जो बेगवान ट्रेनाविंडु के लिए प्रसिद्ध एंजेल हरिनी की कहानी बताती है।
• भरतयुद पुस्तक एम्पू सेदाह और एम्पू पनुलुह द्वारा बदला गया।
• गतोत्काकाश्रय पुस्तक और हरिवांग्सा पुस्तक एम्पू पनुलुह द्वारा बदला गया।

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