Taklifi Law Is: Division et Explication Dal

La loi taklifi est: division et explication dans la science d'Usul Fiqhi – Qu'entend-on par loi takhlifi dans le fiqhi islamique?, à cette occasion À propos de Knowledge.co.id en discutera et bien sûr d'autres choses qui l'entourent également. Jetons un coup d'œil à la discussion dans l'article ci-dessous pour mieux la comprendre.

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La loi taklifi est: division et explication dans la science d'Usul Fiqhi

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Usul Fiqh est une discipline scientifique qui traite des différentes méthodes utilisées par les musulmans mujtahids en creusant une charia à partir de sources qui existent déjà dans le Coran et As-Sunna. C'est sur la base de ce texte syar'i que les mujatahids prennent illat qui devient alors la base pour déterminer la loi en réalisant le bénéfice qui est le but principal de cette charia.

Dans cette étude de l'ushul fiqh, la loi est ensuite divisée en deux points de droit principaux, à savoir la loi taklifi et la loi wadh'i. La loi taklifi est la loi qui oblige le mukallaf à choisir entre faire ou non, tandis que la loi wadh'i est une loi qui déterminé sur quelque chose qui est la cause de quelque chose d'autre, c'est-à-dire si la loi devient une condition ou devient une barrière.

Dans les lois taklifi et wadh'i, il existe un terme communément appelé objet de la loi/mahkum fih, car dans ce cas, il existe des lois telles que obligatoires, sunnah, autorisées, makruh, aux lois illégales. Ou plus simplement, les actions d'un mukallaf liées aux ordres de la charia sont appelées mahkum fih, tandis que quelqu'un qui est soumis à khitob (demande) d'Allah SWT est appelé mahkum alaih (mukallaf).

Et nous devons savoir que dans cette vie, nous, en tant que musulmans, serons toujours en contact et ne pourrons jamais être séparés de la loi syar'i. Parce que la charia continuera d'être attachée à un musulman. Par conséquent, il est important pour nous de l'étudier car en l'étudiant, nous pouvons connaître nos obligations en tant que musulmans.

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loi islamique

Le mot loi que nous utilisons aujourd'hui en indonésien vient du mot loi (sans le u entre les lettres k et m) en arabe ou "rule of law" en anglais. C'est-à-dire que les normes ou les règles sont des mesures, des repères, des repères, des lignes directrices utilisées pour évaluer le comportement ou les actions des humains et des objets.

Alors que dans la loi islamique, il existe cinq lois ou règles qui sont utilisées comme référence pour mesurer les actions humaines à la fois dans le domaine du culte et dans le domaine de la muamalah. Les cinq types de règles sont al-ahkam al-khamsah ou la classification de cinq ou cinq qualifications, à savoir ;

• autorisé (mubah, jaiz, ibahah)
• recommandé (sunna, mandub, mustahab)
• n'aimait pas (makruh)
• obligatoire (obligatoire, fardh), la loi islamique est divisée en obligations individuelles (fardh'ain), telles que la prière et le jeûne,
• obligation collective (fardh kifayah), l'accomplissement de cette obligation par un certain nombre d'individus libère d'autres individus l'exécuter, comme la prière funéraire et le jihad, et il est interdit (haram) le contraire de halal ou de tout ce qui n'est pas interdit.

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Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam vient de l'arabe qui est le pluriel du mot loi et khamsah signifie cinq. Par conséquent, la combinaison des deux mots est appelée al-ahkam al-khamsah (lire: ahkamul khamsah) ou communément appelée loi taklifi.

La loi taklifi est une disposition légale qui exige que les mukallaf (aqil-baligh) ou les personnes considérées comme par la loi capable d'exercer des actions en justice tant sous forme de droits, d'obligations, que sous forme de interdire.

La loi taklifi comprend cinq types de règles ou cinq catégories de jugement concernant les objets et le comportement humain dans la loi islamique, à savoir jaiz, sunnah, makruh, obligatoire et illégal.

Le niveau de qualité peut augmenter et peut également diminuer. On dit qu'il monte, si une action est liée à la sunna et est obligatoire. On dit qu'il diminue si une action est associée à makruh et haram. Tout dépend de la façon dont 'illat (rapport) ou cause.

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La loi Taklifi et sa division

La loi Taklifi, ce sont les exigences d'Allah SWT liées au commandement de faire ou au commandement de quitter une action. La loi taklifi est une loi qui oblige le mukallaf à faire un acte ou l'interdit de le faire ou lui dit de choisir entre le faire ou le laisser.

La loi taklifi est un ordre d'Allah SWT qui encourage quelqu'un à choisir de le faire ou de l'interdire, ou de choisir de le faire ou de le laisser.

Ainsi, il existe cinq types de lois taklifi qui sont incluses dans le fiqh en tant que dispositions légales, telles que (ijab/commandement), mandub (nadb/recommandation), haram (tahrim/interdiction), makruh (karahah/détesté) et permis (autorisé/autorisé). L'explication de la division de la loi takhlifi est la suivante :

• Ijab (الإيجاب)

L'Ijab demande définitivement à la charia d'être exécutée et ne peut être (interdit) d'être abandonné, car la personne qui la quitte est passible de punition. Cet Ijab a le sens d'exécuter tous les ordres et de laisser toutes ses interdictions, si nous enfreignons l'une d'elles alors nous sommes punis ou punis punition à la fois dans ce monde et dans l'au-delà, et si nous exécutons tous les commandements alors la récompense est notre récompense, en d'autres termes l'attitude contraindre.

Ijab lui-même a le même sens qu'obligatoire mais le consentement lui-même est la détermination de la loi tandis que l'obligation est la loi elle-même.

Par exemple dans la sourate Al-Baqarah verset 110 :

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Signification: « Et établissez la prière et payez la zakat. Et quel que soit le bien que vous faites pour vous-même, bien sûr, vous en obtiendrez la récompense auprès d'Allah. En vérité, Allah est Omniscient de ce que vous faites.

• Tahrim (ال)

Tahrim est une demande de ne pas faire un acte avec des demandes définies, ou en d'autres termes les exigences de Dieu en tant que Dieu que nous, en tant que serviteurs, devons abandonner nos actions à cause de quelque chose qui ne va pas certainement. Tahrim lui-même a une signification juridique de base et est haram en tant que produit de la loi de Tahrim.

Par exemple dans la sourate Al-An'am verset 151 :

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Signification: « Dis: « Laisse-moi réciter ce que ton Seigneur t'a interdit, à savoir: ne Lui associe rien, fais du bien aux deux personnes. parents, et ne tuez pas vos enfants par peur de la pauvreté, Nous vous nourrirons et pour eux, et n'approcherons pas des actes de l'abominable, qu'il soit visible entre les deux ou caché, et ne tuez pas l'âme qu'Allah a interdit (tuer) sauf avec quelque chose (cause) qui droite". C'est ce qui t'a été commandé afin que tu puisses le comprendre. »

• Nadb (ال)

C'est la demande d'accomplir une action, mais la demande n'est pas certaine. Il n'est pas interdit de le quitter, car celui qui le quitte n'est pas puni. En d'autres termes, Nadb est un cas recommandé mais pas forcé car s'il est fait, il obtiendra une récompense et s'il est laissé, il n'est pas soumis à une punition.

Par exemple dans le verset d'Allah dans la lettre Al-Baqarah verset 282 :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Signification: « O vous qui croyez, si vous ne faites pas de muamalah en espèces pendant un temps déterminé, alors vous devriez l'écrire… ».

Où si quelqu'un fait muamalah en espèces (dette) pendant une durée convenue pour retourner les biens/l'argent, il doit l'écrire pour se rappeler qu'il est endetté.

• Karaha (الكراهة)

A savoir, la demande de laisser un acte incertain, l'incertitude est également tirée des indicateurs qui réduisent la demande, se déplaçant ainsi du sens de haram. Une personne qui fait l'acte requis pour le quitter, n'est pas soumise à une punition. Le résultat d'une telle revendication est également appelé karahah et l'acte qui doit être abandonné est appelé makruh.

En d'autres termes, ce karahah quelqu'un est obligé de partir mais pas par la force, mais une meilleure suggestion.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Signification: « L'acte licite qu'Allah déteste le plus est le divorce. (H.R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi et Hakim).

Ici, il est très clair qu'il est licite pour les humains de divorcer, mais Allah SWT le déteste beaucoup, même si c'est licite mais que le divorce est haï par Allah.

• Ibaha (الإباحة)

C'est le livre d'Allah qui contient le choix de faire ou de ne pas faire. Le résultat du Livre d'Allah est aussi appelé ibahah tandis qu'en action il est appelé permis. D'une manière générale, ibahah est son orientation tandis que mubah est son comportement.

Un exemple dans la sourate Al-Jumu'ah verset 10 :

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Signification: « Quand la prière a été accomplie, alors vous êtes dispersés sur la terre; et recherchez la bonté d'Allah et souvenez-vous beaucoup d'Allah afin que vous puissiez réussir.

Dans l'explication du verset ci-dessus, il n'y a pas d'exigences ou d'interdictions, donc si cela est fait, tout va bien et s'il est laissé, tout va bien aussi.

C'est l'avis de À propos de Knowledge.co.id à propos de Loi taklifi, J'espère que cela peut ajouter à votre perspicacité et vos connaissances. Merci de votre visite et n'oubliez pas de lire les autres articles.