La fonction du Pancasila comme idéologie: sa nature, sa position
L'essence de Pancasila
Parler de la nature, c'est parler de choses essentielles ou basiques. De même, les efforts pour comprendre la nature de Pancasila dans la vie de la nation et de l'État, parce que Pancasila a l'étendue du sens philosophique, alors à partir des deux sens principaux, il peut être donné divers sens, entre autres comme suit: Suivant:
Pancasila comme base de l'État
Pancasila n'est pas né subitement en 1945, mais plutôt un long processus qui est basé sur l'histoire de la lutte du peuple indonésien et l'expérience d'autres nations. La position du Pancasila en tant que base de l'État, telle qu'énoncée dans le préambule de la Constitution de 1945, est la source de l'ordre juridique le plus élevé qui régit la vie de l'État et Publique.
Pancasila comme mode de vie
La fonction principale de Pancasila en tant que mode de vie pour le peuple indonésien est de guider la vie, de guider la vie et de guider. direction pour toutes les activités de la vie et les moyens de subsistance du peuple indonésien dans divers aspects de la vie communautaire et nationale Indonésie.
Pancasila comme personnalité de la nation indonésienne
Personnalité, c'est-à-dire une description d'attitudes et de comportements, ou d'actes humains, qui sont uniques et qui les distinguent des autres nations. Les caractéristiques de la personnalité de la nation indonésienne se reflètent dans les préceptes du Pancasila, à savoir que la nation indonésienne est une nation qui :
- dieu Tout-Puissant
- Humanité juste et civilisée
- Esprit d'unité et d'unité nationale
- Avoir l'esprit de délibération pour parvenir à un consensus pour atteindre la sagesse
- Aspire à réaliser la justice sociale pour tous les Indonésiens
Pancasila comme la noble alliance de la nation indonésienne
terme'« Le Pancasila comme noble accord de la nation indonésienne »'' Cela est apparu dans le discours sur l'état de l'Union du président Soekarno devant le Conseil représentatif du peuple Gotong Royong (DPR-GR) le 16 août 1967. Pancasila est déclaré comme un accord noble pour tout le peuple indonésien.
Pancasila comme idéaux et objectifs de la nation indonésienne
Pour plus de détails, la description de Pancasila comme les idéaux et les objectifs de la nation indonésienne sera vue dans les détails et les objectifs de la nation et de l'État indonésiens dans le quatrième paragraphe de l'ouverture de la Constitution de 1945, à savoir ;
- Protégez tous les Indonésiens et toutes les effusions de sang indonésiennes
- Promouvoir le bien-être général
- Enrichir la vie d'une nation
- Participez à la réalisation de l'ordre mondial basé sur la liberté, la paix éternelle et la justice sociale.
Fonctions de Pancasila
Pancasila comme base de l'État :
Comme base de l'État
Pancasila est domicilié en tant que norme de base ou norme fondamentale de l'État, ainsi Pancasila occupe la norme juridique la plus élevée dans l'État idéologique indonésien. Pancasila est un idéal juridique (staatside) à la fois écrit et non écrit (convention).
Comme source de toutes les sources du droit
Pancasila est une règle fondamentale de l'État, ce qui signifie qu'il a la position la plus élevée, donc Pancasila est également la base idéale pour la préparation de règles en Indonésie. Par conséquent, toutes les lois et réglementations tant au niveau central que régional ne s'écartent pas des valeurs de Pancasila ou doivent provenir des valeurs de Pancasila.
En tant que vision de la vie
à savoir la valeur de Pancasila en tant que guide et guide dans le développement de la nation et de l'État afin qu'il reste fort et connaître la direction dans la résolution des problèmes idéologiques politiques, économiques, sociaux et culturels ainsi que la défense et Sécurité.
- En tant qu'esprit et personnalité de la nation indonésienne, les valeurs de Pancasila reflètent la personnalité de la nation car la valeur de base est la cristallisation des valeurs culturelles de la nation indonésienne d'origine, non prises d'autres nations.
- Comme un noble accord de la nation indonésienne bangsa
Pancasila est né des résultats des délibérations des fondateurs de la nation et de l'État (pères fondateurs) comme représentants de la nation, le Pancasila résultant peut être moralement responsable, sisioculturel. Morale dans le sens de ne pas contredire les valeurs religieuses dominantes en Indonésie, socio-culturelle signifie une réflexion des valeurs culturelles de la nation indonésienne, donc Pancasila embrasse tous les niveaux de la société indonésienne pluraliste cette.
Pancasila comme idéologie d'État :
L'idéologie de l'État est l'idéologie de la majorité des citoyens sur les valeurs fondamentales de l'État qui doivent être réalisées à travers la vie de l'État. L'idéologie d'État est souvent qualifiée d'idéologie politique car elle est liée à la mise en œuvre de la vie sociale et étatique qui n'est autre que la vie politique.
La fonction de Pancasila en tant qu'idéologie d'État, à savoir :
- Renforcer l'unité nationale parce que la nation indonésienne est une nation pluraliste.
- Diriger la nation indonésienne vers ses objectifs et mobiliser et guider
le peuple indonésien dans la réalisation du développement. - Maintenir et développer l'identité nationale et comme encouragement à
la formation du caractère de la nation basée sur Pancasila. - Devenir une norme de valeur en critiquant l'état de la nation et de l'État.
Alfian a dit que la force d'une idéologie dépend de la qualité des trois dimensions que possède cette idéologie, à savoir les dimensions de la réalité, de l'idéalisme et de la flexibilité.
Pancasila en tant qu'idéologie a trois dimensions :
- Dimensions de la réalité, à savoir les valeurs fondamentales qui existent dans l'idéologie qui reflètent la réalité ou la réalité qui vit dans la société où l'idéologie naît ou apparaît pour la première fois, au moins les valeurs fondamentales de l'idéologie reflètent la réalité de la société au début de sa naissance n.m.
- La dimension de l'idéalisme est le niveau ou la qualité de l'idéologie contenue dans les valeurs de base qui sont capables de donner de l'espoir aux gens divers groupes ou groupes de personnes autour d'un avenir meilleur par l'expérience de la pratique du vivre ensemble du quotidien.
- Dimensions de la flexibilité ou dimensions du développement, à savoir la capacité de l'idéologie à
influencer et en même temps s'adapter à l'évolution de la société. Influencer signifie participer au processus de développement des couleurs de l'époque.
La nature et les caractéristiques de Pancasila
La nature et les caractéristiques du Pancasila sont les suivantes :
- Systématique (séquence): ne peut pas être interverti dans l'ordre
- Unité de la totalité organique (entière, unique, composée): indissociables les unes des autres
La position et les fonctions de Pancasila
- Pancasila comme idéologie de la nation indonésienne :
L'idéologie vient du mot "Idée" qui signifie des idées, des concepts, une compréhension de base, des idéaux et des logos, ce qui signifie la science afin que l'idéologie puisse être interprétée est la science de la compréhension - la compréhension de base. Ainsi, Pancasila en tant qu'idéologie de la nation où, par essence, Pancasila est le résultat de la réflexion ou de la pensée d'une personne ou d'un groupe les gens aiment les autres idéologies dans le monde, mais Pancasila est adopté ou emprunté à des valeurs traditionnelles, culturelles et religieuses qui il y a
vue de la vie du peuple indonésien dans la nation et l'État avant de former un En d'autres termes, le Pancasila est un matériau qui s'éloigne du point de vue des gens sur la vie Indonésie.
Idéologie ouverte et idéologie fermée
L'idéologie ouverte est un système de pensée ouvert tandis que l'idéologie fermée est un système de pensée fermé. Les caractéristiques de l'idéologie fermée :
- l'idéologie n'est pas un idéal qui existe déjà dans la société, mais l'idéal d'un groupe de personnes qui sous-tend un programme pour changer et renouveler la société. Cela signifie que pour le bien de l'idéologie, la communauté doit faire des sacrifices pour évaluer ses croyances idéologiques et sa loyauté en tant que citoyens.
- Le contenu n'est pas seulement sous la forme de certaines valeurs et idéaux, mais se compose d'exigences opérationnelles concrètes et dures.
Relation entre philosophie et idéologie
La philosophie en tant que vision de la vie est un système de valeurs qui est censé être vrai de sorte qu'il est utilisé comme base ou guide dans la vision de la réalité l'univers, les humains, la société, la nation et l'État, sur le sens de la vie et comme base et guide pour résoudre les problèmes rencontrés. Ainsi la philosophie est devenue un système d'idéaux/croyances qui ont été praxis parce qu'elle sert de base au mode de vie de l'homme/de la société, de sorte que la philosophie s'est transformée en idéologie.
Alors que l'idéologie a un niveau philosophique parce qu'elle est idéaux et normes, et en même temps la praxis parce qu'elle implique opérationnalisation, stratégie et doctrine. L'idéologie concerne également des questions fondées sur un enseignement complet sur le sens et les valeurs de la vie, sur la façon dont les humains devraient se comporter et agir.
Pancasila comme idéologie ouverte
Pancasila en tant qu'idéologie ouverte signifie que Pancasila est actuel, dynamique, anticipatif et toujours capable de s'adapter à son temps. En tant qu'idéologie ouverte, Pancasila a les dimensions suivantes :
- La dimension idéaliste, à savoir les valeurs fondamentales contenues dans le Pancasila qui sont systématiques et rationnelles, à savoir la nature des valeurs contenues dans les cinq préceptes du Pancasila.
- dimension normative Dimension, les valeurs contenues dans le Pancasila doivent être énoncées dans un système de normes, tel que contenu dans le préambule de la Constitution de 1945.
- Dimensions réalistes, doit pouvoir refléter la réalité qui vit et se développe dans la société. Par conséquent, Pancasila doit être décrit dans la vie quotidienne afin qu'il soit réaliste, ce qui signifie qu'il peut être traduit dans la vie réelle de différentes manières
L'ouverture de Pancasila est attestée par l'ouverture à accepter la culture étrangère en Indonésie tant que la culture étrangère ne viole pas les valeurs contenues dans les cinq préceptes de Pancasila. Par exemple, l'inclusion de la culture indienne, islamique, occidentale, etc.
Ainsi, l'article du conférencier Pendidikan.co.id concernant la fonction de Pancasila en tant qu'idéologie: sa nature, sa position et ses fonctions, j'espère que cet article vous sera utile à tous.