Attributs d'Allah: attributs nécessaires, attributs impossibles, attributs Jaiz et leurs explications

Attributs d'Allah: attributs nécessaires, attributs impossibles, attributs Jaiz et leurs explications - Quels sont les attributs de Dieu que nous devons comprendre. À cette occasion À propos du knowledge.co.id discutera des attributs d'Allah avec son explication. Regardons ensemble la discussion dans l'article ci-dessous pour mieux la comprendre.

Attributs d'Allah: attributs nécessaires, attributs impossibles, attributs Jaiz et leurs explications

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Les attributs d'Allah SWT sont les attributs possédés par Allah SWT qui est le plus sublime et le plus parfait.
Allah est le créateur et le souverain de l'univers, et toutes les valeurs de vérité absolue existent et ne dépendent que de Lui. C'est la preuve qu'Allah est le plus haut, le plus puissant, le plus proche, le plus juste, le plus sage, le plus compatissant et le plus miséricordieux, et d'autres qualités qui rendent Allah SWT parfait.

Et en tant que musulmans et musulmanes, vous devez croire qu'il existe une qualité infinie de perfection pour Allah SWT En général, les Attributs d'Allah sont divisés en trois catégories, à savoir Obligatoire, Impossible et Attributs Autorisé mais pas obligatoire

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Nature obligatoire d'Allah

En raison de ces nombreuses caractéristiques, Abu Mansur Al-Maturidi, un érudit expert, a finalement donné une limite de 20 traits obligatoires qui doivent exister en Allah. Ainsi, toute substance qui n'a pas les propriétés mentionnées, on peut constater qu'il n'est pas Allah SWT.

Quel est l'attribut obligatoire d'Allah? La nature obligatoire d'Allah peut être considérée comme un attribut qui doit exister en Allah. Selon Cheikh Muhammad as-Sanusi, dans Syarh Umm al-Barahain. Cette caractéristique signifie 'aqli obligatoire, ce qui signifie que tout selon le ratio est certain ou son absence ne peut être acceptée.

La nature obligatoire d'Allah est divisée en quatre classifications, à savoir :

Lubrique

La nature de Nafsiyah, à savoir la nature associée à l'Essence d'Allah. Il n'y a qu'une seule nature nafsiyah, à savoir

• Formulaire (existe)

Être signifie que Dieu existe (existence). C'est impossible si Allah est a'dam ou n'existe pas. Cette nature est obligatoire et éternelle par nature. Conformément à la parole d'Allah SWT QS. Ibrahim: 10 qui signifie "Il n'y a aucun doute sur l'existence d'Allah".

Salbia

La nature de la Salbiyah est un trait qui nie l'existence de la nature opposée, à savoir des traits incohérents, indignes de la perfection de Son Essence. Il existe cinq caractéristiques de la salbiyah, à savoir :

• qidam

Al Qidam signifie qu'Allah est l'Être Suprême ou Qidam. C'est impossible si Allah est huduts ou nouveau. Comme dans la parole d'Allah QS. Al Hadid b57]: 3. La preuve qu'Allah est le premier est l'existence de la terre, du ciel et des autres.

• Baqa'

Al Baqo' signifie Allah SWT est éternel. Une impossibilité si Dieu est mortel 'ou périr. Comme avec la parole d'Allah QS. Al Furqoon b25]: 58).

• Mukhalafatu lil-hawadits

Cet attribut signifie qu'Allah SWT est différent ou ne ressemble pas ou n'est pas le même que Ses créatures. C'est impossible si Allah SWT ressemble à Ses créatures. Comme indiqué dans la parole d'Allah SWT QS. Ash Syuro b42]: 11

• Qiyamuhu Binafsihi

Cette caractéristique signifie qu'Allah SWT peut se tenir seul sans l'aide de créatures. C'est impossible si Allah SWT a la nature iftiqoorullah ou désire/a besoin de Ses créatures. Conformément à la parole d'Allah SWT QS. Al-Ankabuut b29]: 6.

• Wahdaniyyah

Cette caractéristique signifie qu'Allah SWT est un. Une impossibilité si Dieu a un grand nombre. Comme indiqué dans la parole d'Allah SWT QS. Al Mu'minuun b23]: 91

Ma'ani

Les caractéristiques de Ma'ani sont des caractéristiques abstraites qui doivent exister en Allah. Il y a sept caractéristiques du ma'ani, à savoir :

• Qudrat (règne)

Le pouvoir d'Allah SWT, sur tout est absolu, n'a pas de limite et rien ne le limite, à la fois à Sa propre substance et à Ses créatures. Contrairement au pouvoir humain, il y a des limites et il y a des limites.

La preuve en est l'existence de l'univers. Le processus de préparation de l'argument, si Allah n'est pas capable, certainement Allah est faible ('Ajzun), et si Allah est faible, alors il ne pourra pas créer de créatures du tout. Le postulat Naqli de la caractéristique Qudrot

"En vérité, Allah a pouvoir sur toutes choses." (QS. Al-Baqarah [2]:20)

• Iradat (volontaire)

Allah SWT a créé la nature et son contenu de Sa propre volonté, sans aucune coercition de la part d'autres parties ni interférence de la part de Quiconque Allah SWT veut, cela doit arriver, il en va de même à chaque fois qu'Allah SWT ne le veut pas, ce n'est certainement pas le cas arriver. Contrairement à la volonté ou à la volonté humaine, peu d'humains ont des désirs, mais ces désirs échouent au milieu de la route. Si les humains le souhaitent sans être accompagnés par la volonté d'Allah SWT. Ce souhait ne se réalisera sûrement pas. Cela montre que les humains ont des limites, alors qu'Allah SWT a une volonté illimitée.

Proposition d'Aqli sur le personnage d'Irodate. La preuve en est l'existence de l'univers. Le processus de formulation de l'argument, si Allah ne veut pas, il doit être forcé (karohah), et Allah est forcé, c'est impossible car il ne sera pas qualifié de qudrot, il sera mais il n'est pas possible d'attribuer Allah à la nature qudrot, car cela entraînera la faiblesse d'Allah, tandis que la faiblesse d'Allah est impossible, car il ne pourra faire aucune créature. un peu. Le postulat Naqli de la nature de l'Irodate.

"En effet, votre Seigneur est l'exécuteur de ce qu'il veut." (QS. Hud[50]:107)

• Connaissance (Savoir)

Cela signifie qu'Allah SWT a une connaissance ou une intelligence parfaite, ce qui signifie que la connaissance d'Allah SWT n'est ni limitée ni limitée. Allah SWT connaît tout ce qui existe dans l'univers, à la fois visible et invisible. En fait, ce qui est caché même dans le cœur humain. La preuve de la perfection de la connaissance d'Allah SWT, est comme l'eau de mer se transformant en encre pour écrire les phrases d'Allah SWT, les peines ne s'épuiseront pas même si elles apportent beaucoup d'eau supplémentaire comme début. Nous sommes souvent étonnés de l'intelligence et des connaissances que possèdent les gens intelligents dans ce monde. Nous sommes également émerveillés par la beauté du travail et la sophistication de la technologie créée par l'homme. Sommes-nous conscients que cette connaissance n'est qu'une petite partie de ce qu'Allah SWT nous a donné ?

Postulat d'Aqli sur la nature de la science Le postulat est l'existence de l'univers. Le processus de formulation de l'argument, si Allah n'est pas savant, sûrement il ne voudra pas, tandis qu'Allah ne veut pas est impossible, car il ne sera pas attribué à qudrot, mais Allah n'est pas attribué à qudrot est impossible, car il en résultera Dieu faible. En attendant, la faiblesse d'Allah est impossible, car il ne pourra faire les biens d'aucune créature. Naqli preuve de connaissance

"Et il sait tout." (QS. Al Hadid [57]: 3 ou QS. Al Baqarah [2]:29)

• La vie (La vie)

Cela signifie que la vie d'Allah ne lui donne pas la vie mais vit avec Sa propre substance parce qu'Allah est Parfait, différent des créatures qu'Il a créées. Par exemple: Les humains ont animé. En outre, ils ont également besoin de nourriture, de boisson, de repos, de sommeil, etc. Cependant, sa vie Allah SWT n'a pas besoin de tout cela. Allah SWT vit éternellement, ne connaît pas la mort, pas même somnolent.

Le postulat d'Aqli sur la nature de la vie L'argument de l'existence de l'univers. Le processus de préparation de l'argument, si Allah ne vit pas alors il ne sera pas caractérisé comme Qudrot, mais Allah n'est pas caractérisé par Qudrot est impossible, car il en résultera la faiblesse de Dieu, tandis que la faiblesse de Dieu est impossible, car elle ne pourra pas rendre la nature univers. Proposition Naqli de la nature de la Parole de la Vie de Dieu :

"Et craignez Allah qui vit et ne meurt pas." (QS. Al-Fourqan [25]:58)

• Sama' (Audition)

Allah SWT entend chaque son dans cet univers. Il n'y a aucun son qui échappe à l'ouïe d'Allah SWT, même s'il est faible et lent, comme la voix chuchotante du cœur et de l'âme humaine. L'ouïe d'Allah SWT est différente de l'ouïe de Ses créatures parce qu'elle n'est obstruée par rien, tandis que l'ouïe de Ses créatures est limitée par l'espace et le temps. DES PROVISIONS:

"Et Allah est l'Audient et l'Omniscient"... (QS Al Maidah: 76)

• Base (voir)

Allah SWT voit tout ce qui existe dans cet univers. La vision de Dieu est absolue, ce qui signifie qu'elle n'est pas limitée par la distance (loin ou proche) et ne peut être obstruée par des murs (minces ou épais). Tout ce qui existe dans cet univers, petit ou grand, visible ou invisible, doit être vu par Allah SWT. THÉORIE:

"………Et Allah voit ce que vous faites." … (al-Baqara: 265)

En comprenant la grande nature d'Allah SWT, nous devons toujours être prudents dans ce que nous faisons. Peut-être que nous pouvons mentir aux humains, comme les parents, les enseignants ou les amis. Cependant, nous ne pourrons pas mentir à Allah SWT.

• Kalam (Parler / Dire)

Allah SWT est kalam, ce qui signifie qu'Allah SWT a dit dans Son livre qui a été révélé à Ses prophètes et messagers. Parler d'Allah SWT n'est certainement pas la même chose que parler des humains car Allah SWT n'a pas d'organes (cinq sens), tels que la langue et la bouche que les humains ont. Allah SWT parle sans utiliser aucune forme d'aide parce que la nature de la parole d'Allah est très parfaite. Comme preuve qu'il existe une révélation d'Allah SWT sous la forme du Coran qui a été révélé au Prophète Muhammad SAW et des livres d'Allah qui ont été révélés aux apôtres avant le Prophète Muhammad SAW. DES PROVISIONS:

”……. Et Allah dit à Musa en une seule parole claire » (QS An-Nisa': 164)

Par conséquent, en tant que serviteurs d'Allah SWT, nous devons nous habituer à dire des phrases tayyibah, ce qui signifie des mots nobles, comme quand on fait une erreur, puis lisez immédiatement istighfar.

Ma'nawiah

La nature de Ma'nawiyah est la prévalence de la nature de Ma'ani. Le caractère de Ma'nawiyah ne peut pas rester seul, car chaque fois qu'il y a une caractéristique ma'ani, il doit y avoir une caractéristique de Ma'nawiyah. Le nombre de caractéristiques ma'nawiyah est le même que le nombre de caractéristiques ma'ani, à savoir :

• Qadiran

À savoir (L'État d'Allah Ta'ala qui a le pouvoir de créer et d'anéantir)

« Certes, Allah a pouvoir sur toutes choses » (QS. Al Baqara: 20).

• Disciple

A savoir (L'Etat d'Allah Ta'ala Qui Veut et détermine tout) Il veut le sort et la destinée des humains.

"Certes, votre Seigneur accomplit ce qu'Il veut"... (QS. Hou :107)

• 'Aliman

A savoir (L'état d'Allah Ta'ala qui sait tout).

Connaissant tout ce qui s'est passé et ce qui ne s'est pas passé, Dieu peut savoir ce qu'il y a dans le cœur et l'esprit des humains.

"Et Allah est Omniscient"... (QS. Un Nisâ' :176)

• Hayyan

À savoir (L'état vivant d'Allah Ta'ala).

Allah est l'Essence Vivante, Allah ne mourra jamais, ne dormira jamais et ne sera jamais négligent. postulat

« Et craignez Allah, qui vit éternellement et qui ne meurt pas » (QS. Al Furqan: 58)

• Sami'an

À savoir (L'état d'Allah Ta'ala qui entend).

Allah entend toujours les paroles humaines, les requêtes ou les prières de Ses serviteurs. postulat

"Allah est Audient et Omniscient"... (QS. Al Baqara: 256).

• Basiran

À savoir (L'état d'Allah Ta'ala qui voit chaque existence (chose existante).

Allah voit toujours nos mouvements. Par conséquent, nous devons toujours faire le bien. postulat

"Et Allah voit ce que vous faites"... (QS. Al Hujurat: 18)

• Mutakalliman

A savoir (L'Etat d'Allah Ta'ala Qui Parle, Allah n'est pas muet)

Il a parlé ou dit à travers les versets du Coran. Si le Coran devient notre guide dans la vie, alors nous avons obéi et nous nous sommes soumis à Allah swt.

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Attributs impossibles d'Allah

Quant à l'adversaire, il est impossible de 'aqli, c'est-à-dire tout ce qui selon la ratio n'existe pas ou ne peut être accepté. Pendant ce temps, le dernier est jaiz 'aqli, qui est un trait qui peut ou non exister selon le ratio.

La nature impossible d'Allah signifie la nature impossible d'Allah SWT. La nature impossible d'Allah est le mot opposé de la nature obligatoire d'Allah.Voici ci-dessous 20 attributs impossibles d'Allah SWT.

• 'Adam, ne signifie rien (peut mourir)
• Huduth, signifie nouveau (peut être renouvelé)
• Fana', signifiant périr (impermanent/mort)
• Mumathalatuhu Lilhawadith, signifie ressembler à ses créatures
• Qiyamuhu Bighayrih, signifie être debout avec les autres (il y a coopération)
• Ta'addud, signifie plusieurs - disons (plus d'un)
• 'Ajz, signifiant faible (pas fort)
• Karahah, signifiant forcé (peut être forcé)
• Jahl, signifiant ignorant (stupide)
• Maut, signifiant mort (peut mourir)
• Shamam signifie sourd
• 'Umy, signifie aveugle
• Bukm, signifiant muet
• Kaunuhu 'Ajizan, signifiant faible (dans son état)
• Kaunuhu Karihan, signifiant forcé (dans des circonstances)
• Kaunuhu Jahilan, signifie ignorant (dans son état)
• Kaunuhu Mayyitan, signifie mort (dans son état)
• Kaunuhu Asam, signifie sourd (dans son état)
• Kaunuhu A'ma, signifiant aveugle (dans son état)
• Kaunuhu Abkam, signifiant muet (dans son état)

Caractéristiques de Jaiz pour Allah

La nature de Jaiz pour Allah signifie qu'il est permis à Allah SWT de faire quelque chose ou de ne pas faire quelque chose ou cela est également connu sous le nom de "peut-être". Peut-être est quelque chose qui peut exister et non.

Ja'iz signifie que tout va bien, dans le sens qu'Allah SWT a tout créé, c'est-à-dire sans coercition de quoi que ce soit non plus, parce que Allah SWT est Qudrat (pouvoir) et Iradath (volonté), il est également permis à Allah SWT de nier tout ce qu'Il Vouloir.

Pour apprendre la science du monothéisme, il faut trouver un professeur qui soit bon en science et en pratique dans la vie quotidienne. et surtout un enseignant qui a un sanad jusqu'à la section de Rasulullah SAW, car un enseignant comme celui-ci sera difficile obtenu, la clé est un enseignant qui peut changer notre propre moi physique et spirituel dans la pratique de la vie quotidienne jour.

Ainsi l'examen de À propos du knowledge.co.id à propos La nature de Dieu, j'espère pouvoir ajouter à votre perspicacité et à vos connaissances. Merci de votre visite et n'oubliez pas de lire d'autres articles