Le royaume de Kutai: fondateur, lignée, apogée, chute et héritage

Le royaume de Kutai: fondateur, lignée, apogée et chute et héritage - Quelle est l'histoire du royaume de Kutai situé à Kalimantan? À propos du knowledge.co.id discutera du royaume de Kutai et d'autres questions qui l'entourent. Regardons ensemble la discussion dans l'article ci-dessous pour mieux la comprendre.

Le royaume de Kutai: fondateur, lignée, apogée, chute et héritage

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Le fondateur du royaume de Kutai était Aswawarman. Si bien qu'il reçut le titre de Wangsakerta qui signifie le fondateur de la famille royale. En dehors de cela, le roi Aswawarman a également reçu le titre Dewa Anshuman qui signifie le dieu du soleil. L'attribution de ce titre est également mentionnée sur les stupas laissés par le royaume de Kutai.

Cependant, dans plusieurs histoires, il est également mentionné que le fondateur du royaume de Kutai était Kudungga. Il n'y a aucune information authentique qui mentionne qui était le fondateur de ce royaume. Selon les experts, la position de Kudungga à cette époque était le chef tribal de Kutai.

Le royaume de Kutai est inclus dans la catégorie de l'un des plus anciens royaumes hindous d'Indonésie. On estime que ce royaume existe depuis le 5ème siècle après JC ou ± 400 après JC et a été construit à partir du 4ème siècle avec des preuves trouvées sous la forme de sept inscriptions Yupa qui renforcent la théorie de l'établissement du royaume le.

L'inscription est écrite en lettres Pallawa en sanskrit sous forme de poésie. L'inscription Yupa est également l'une des plus anciennes inscriptions indiquant l'établissement du plus ancien royaume hindou, à savoir le royaume de Kutai. Ce Yupa se présente sous la forme d'un monument en pierre qui sert de mémorial fait par les brahmanes pour la générosité du roi Mulawarman.

À Yupa, il est dit que Mulawarman était un roi très bon et fort. Mulawarman était le fils d'Aswawarman et le petit-fils du roi Kudungga qui a donné 20 000 vaches aux brahmanes.

Le roi Aswawarman est mentionné comme Dewa Ansuma (dieu du soleil). Il avait trois enfants dont Mulawarman qui était connu comme le plus grand roi de ce royaume. Le roi Mulawarman a embrassé l'hindouisme et avait un lieu saint appelé Waprakeswara.

Le royaume de Kutai est situé sur les rives de la rivière Mahakam, précisément situé dans le district de Muarakaman, Kutai, Kalimantan oriental. Cette zone est une très grande zone, en fait le royaume de Kutai contrôle presque tout le territoire de Kalimantan

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Lignée royale Kutai

Kudungga est le fondateur du royaume de Kutai ainsi que le premier roi là-bas. Il a un fils nommé Aswawarman. Aswawarman a un fils nommé Mulawarman. Kudungga est le nom original du peuple indonésien qui n'a été mélangé à aucune culture. Au début, la position de Kudungga était le chef de la tribu.

Mais au fil du temps, l'influence hindoue est entrée, puis Kudungga a transformé sa structure gouvernementale en royaume. Et après cela, il a changé sa position de roi, qui a ensuite remplacé le roi de manière héréditaire.
Rois qui régnaient autrefois sur le royaume de Kutai, voici une généalogie complète :

• Maharaja Kudungga, intitulé à titre posthume Dewawarman (fondateur)
• Maharaja Aswawarman (fils de Kundungga)
• Maharaja Mulawarman (fils d'Aswawarman)
• Maharaja Marawijaya Warman
• Maharaja Gajayana Warman
• Maharaja Tungga Warman
• Maharaja Jayanaga Warman
• Maharaja Nalasinga Warman
• Maharaja Nala Parana Tungga
• Maharaja Gadingga Warman Dewa
• Maharaja Indra Warman Dewa
• Maharaja Sangga Warman Dewa
• Maharaja Chandravarman
• Maharaja Sri Lanka Dewa
• Maharaja Guna Parana Dewa
• Maharaja Wijaya Warman
• Maharaja Sri Aji Dewa
• Maharaja Mulia Putera
• Maharaja Nala Pandita
• Maharaja Indra Paruta Dewa
• Maharaja Dharma Setia

Pendant ce temps, au XIIIe siècle, à l'embouchure de la rivière Mahakam, un royaume de style hindou javanais, à savoir le royaume de Kutai Kertanegara, a été fondé par l'un des fonctionnaires du Singasari dont le nom était Raden Kusuma qui avait plus tard le titre Aji Batara Agung Dewa Sakti et était marié à la princesse Karang Melenu afin qu'il ait plus tard donné naissance à un fils nommé Aji Batara Agung Votre Excellence Nira.

Le processus d'assimilation (unification) des deux royaumes a commencé au XIIIe siècle avec la mise en place d'un mariage politique entre Aji Batara Agung Paduka Nira qui a épousé La princesse Indra Perwati Dewi était une fille de Guna Perana Tungga, l'un des rois Mulawarman (Martadipura), mais n'a pas réussi à unir les deux royaumes. le. Ce n'est qu'au XVIe siècle qu'il y eut une grande guerre entre les royaumes de Kutai Kertanegara sous le règne d'Aji Prince Sinum Panji Ing avec le royaume de Kutai Mulawarman ( Martadipura ) sous le règne de Raja Darma Loyal.

Dans cette bataille, le roi Darma Setia a subi une défaite et est mort aux mains du roi Kutai Kertanegara Aji Prince Sinum Panji, qui a ensuite réussi à unir les deux royaumes Kutai. de sorte que le territoire est devenu très large et le nom du royaume a changé pour le Royaume de Kutai Kertanegara Ing Martadipura qui descendit plus tard la dynastie des rois Kutai Kertanegara jusqu'à Maintenant.

La littérature historique indique que du XIIIe siècle à 1960, les rois (sultans) de la région de Swapraja (royaume de Kutai Kertanegara) en fonction de l'année de son règne étaient les suivants :

• 1300 – 1325 Aji Batara Agung Dewa Shakti
• 1350 – 1370 Aji Batara Agung Paduka Nira
• 1370 – 1420 Aji Maharaja Sultan
• 1420 – 1475 Aji Raja Mandarsya
• 1475 - 1525 Prince Aji Tumenggung Jaya Baya (Aji Raja Putri)
• 1525 - 1600 Aji le roi de la couronne
• 1600 – 1605 Aji violé
• 1605 - 1635 Prince Aji Sinum Panji Mendopo
• 1635 - 1650 Prince Aji Dipati Agung
• 1650 – 1685 Aji Pageran Mejo Kesumo
• 1685 - 1700 Aji Begi était intitulé Aji Ratu Agung
• 1700 – 1730 Aji Pageran Dipati Tua
• 1730 – 1732 Prince Aji Dipati Anum Panji Pendopo
• 1732 – 1739 Sultan Aji Muhammad Idris
• 1739 - 1782 Aji Imbut le titre de Sultan Muhammad Muslihuddin
• 1782 – 1850 Sultan Aji Muhammad Salehuddin
• 1850 – 1899 Sultan Aji Muhammad Sulaiman
• 1899 – 1915 Sultan Aji Alimuddin
• 1915 – 1960 Sultan Aji Muhammad Parikesit
• 1960 - présent, Sultan Haji Aji Muhammad Salehuddin II

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Vie communautaire du royaume de Kutai

Sur la base du contenu des inscriptions de Kutai, on peut voir qu'au 4ème siècle après JC dans la région de Kutai, il y avait une société indonésienne qui avait reçu beaucoup d'influence hindoue. La communauté a pu établir un royaume parfaitement organisé selon le modèle de gouvernement en Inde. La société indonésienne accepte des éléments de l'extérieur et les développe selon les traditions de la nation indonésienne

Une vie culturelle

La vie culturelle du peuple Kutai est la suivante :

• Le peuple Kutai est un peuple qui maintient les racines de ses traditions culturelles ancestrales.
• Des personnes très réactives aux changements et au progrès culturel.
• Maintenir l'esprit religieux dans leur vie culturelle.
• La communauté Kutai est également une société qui réagit au changement culturel et au progrès.
  Ceci est démontré par la volonté du peuple Kutai d'accepter et d'adapter la culture étrangère (indienne) dans la vie des gens.

En dehors de cela, la communauté Kutai est connue comme une société qui maintient l'esprit religieux dans sa vie culturelle. La mention des brahmanes en tant que chefs spirituels et rituels religieux dans les inscriptions yupa qu'ils ont écrites renforce cette conclusion.

La vie économique

La vie économique dans le royaume de Kutai peut être connue des deux choses suivantes :

La situation géographique du royaume de Kutai se situe sur les routes commerciales entre la Chine et l'Inde. Le royaume de Kutai est devenu un endroit intéressant pour les marchands. Cela montre que les activités commerciales sont devenues partie intégrante de la vie du peuple Kutai, en plus de l'agriculture.
Des informations écrites sur l'inscription indiquent que le roi Mulawarman a autrefois donné sa richesse sous forme d'huile et 20 000 vaches aux brahmanes.

Vie politique

Depuis l'émergence et le développement de l'influence hindoue dans le Kalimantan oriental, il y a eu un changement de gouvernance, à savoir du système de gouvernement des chefs tribaux à un système de gouvernement royal ou féodal. Les rois qui régnaient autrefois sur le royaume de Kutai sont les suivants :

Kudungga. Ce roi est le père fondateur du royaume Kutai, il y a quelque chose d'unique dans le nom de ce premier roi, car le nom Kudungga est un nom local ou un nom qui n'a pas été influencé par la culture hindoue. Cela a ensuite donné lieu à la perception des experts que sous le règne du roi Kudungga, des influences hindoues venaient d'entrer dans l'archipel, la position de Kudungga était à l'origine un chef de tribu.

Avec l'entrée de l'influence hindoue, il changea la structure de son gouvernement en un royaume et se nomma roi, de sorte que la succession des rois se fit héréditairement.
Aswawarman. L'inscription Yupa indiquait que le roi Aswawarman était un roi capable et fort. Pendant son règne, le territoire du royaume de Kutai a été agrandi à nouveau. Ceci est démontré par la mise en œuvre de la cérémonie Asmawedha.

Ces cérémonies étaient autrefois célébrées en Inde sous le règne du roi Samudragupta, lorsqu'il souhaitait étendre son territoire. Au cours de la cérémonie, la libération du cheval a été effectuée dans le but de déterminer les limites du pouvoir du royaume de Kutai. En d'autres termes, là où les sabots des chevaux ont été trouvés, ils ont atteint la frontière du royaume de Kutai. La libération des chevaux a été suivie par les soldats royaux de Kutai.
Mulawarman. Ce roi est le fils du roi Aswawarman, il a amené le royaume de Kutai à son apogée. Durant son règne, Kutai connut une période glorieuse. Les gens vivent dans la paix et la prospérité. Dans ces circonstances, le roi Mulawarman a finalement organisé une très grande cérémonie de sacrifice d'or.

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L'apogée du royaume de Kutai

La découverte d'une inscription ou yupa à Muara Kaman est la preuve que la vie du royaume de Kutai était très prospère et prospère. La gloire du royaume de Kutai s'est estompée lorsqu'il était sous la direction de la dynastie Kudungga.

Cela s'est produit lorsque de grands royaumes comme Majapahit et Singosari connaissaient des temps glorieux. Depuis lors, il n'y a plus eu d'histoires sur la vie du royaume de Kutai qui était sous la dynastie Kudungga. Kudungga vient du royaume de Campa au Cambodge.

Aswawarman, fils de Kudungga, serait le premier roi du royaume de Kurtai Martadipura sous le nom de Wangsakerta. Cependant, dans certains documents historiques, il y a aussi ceux qui considèrent Kudungga comme le premier roi du royaume de Kutai.

Après le roi Aswawarman, la direction du royaume de Kutai a été confiée au roi Mulawarman. Le roi Mulawarman est le fils du roi Aswawarman. Sous le règne du roi Mulawarman, le royaume a atteint son apogée.

Cela s'est produit en raison de sa sagesse et de son attention aux questions de nature religieuse. Le roi Mulawarman a fait des cadeaux sous forme d'or, de terres et de bétail équitablement aux brahmanes. En outre, il a également organisé des cérémonies d'aumône dans des lieux considérés comme sacrés ou Waprakeswara. Pendant le règne du roi Mulawarman, le peuple respectait également beaucoup son roi en organisant une fête pour la sécurité du roi. La preuve de la grandeur du roi Mulawarman est également contenue dans les écrits sur le monument d'inscription.

L'inscription Mulawarman se compose de sept Yupa. L'inscription contient de la poésie anustub. Cependant, sur les sept inscriptions, seules quatre Yupa ont été lues et traduites avec succès.

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La chute du royaume de Kutai

Le royaume de Kutai a pris fin lorsque le roi de Kutai nommé Maharaja Dharma Setia est mort au combat aux mains du 13e roi de Kutai Kartanegara, Aji Pangeran Anum Panji Mendapa. Il faut rappeler que ce Kutai (Kutai Martadipura) est différent du royaume de Kutai Kartanegara, dont la capitale était d'abord à Kutai Lama (Tanjung Kute).

C'est ce Kutai Kartanegara, en 1365, qui est mentionné dans la littérature javanaise Negarakertagama. Kutai Kartanegara est ensuite devenu un royaume islamique appelé le sultanat de Kutai Kartanegara. Royaume.

Depuis 1735, le royaume de Kutai Kartanegara, qui portait à l'origine le titre de prince, a changé pour le titre de Sultan (Sultan Aji Muhammad Idris) et jusqu'à présent il s'appelle le Sultanat de Kutai Kartanegara.

Lisez également les articles qui peuvent être liés: Histoire du royaume de Singasari: ses débuts, sa lignée de rois, son apogée

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Reliques du royaume de Kutai

Reliques historiques du royaume de Kutai Au 21e siècle d'aujourd'hui, plusieurs reliques historiques du royaume On peut encore trouver Kutai au musée Mulawarman qui est situé dans la ville de Tenggarong, Kutai Kartanégara.

Les objets suivants sont des reliques historiques du royaume de Kutai.

Le casque du sultan de Kutai

Le Ketopong du sultan est la couronne du roi du royaume de Kutai qui est en or et pèse 1,98 kg. Jusqu'à présent, cette couronne est toujours soigneusement conservée au Musée national de Jakarta. Cette couronne a été trouvée vers 1890 dans la région de Muara Kaman, Kutai Kartanegara. Quant au musée Mulawarman, il y a aussi une exposition du casque d'un clone du sultan.

Collier Uncal

Il s'agit d'un collier en or qui pèse 170 grammes et qui est orné d'un pendentif avec un relief de l'histoire du Ramayana. Ce collier Uncal est devenu l'un des attributs du royaume de Kutai qui était porté par le sultan de Kutai Kartanegara puisque Kutai Martadipura pouvait être colonisé et conquis. Selon un examen d'expert, ce collier Uncal serait originaire d'Inde. Jusqu'à présent, il n'y avait que deux colliers Uncal dans ce monde. Le premier est situé en Inde et le second au musée Mulawarman, dans la ville de Tenggarong.

Collier Chiwa

Le collier Ciwa est l'une des reliques historiques du royaume de Kutai qui a été trouvée sous le règne du sultan Aji Muhammad Sulaiman. Ce collier a été trouvé par des résidents autour du lac Lipan, Muara Kaman en 1890. Jusqu'à présent, ce collier Ciwa est toujours porté comme un bijou royal qui est également utilisé par le roi lors d'une fête pour la nomination du roi nouveau.

L'épée du sultan de Kutai

Cette épée est faite d'un matériau en or massif. Sur la poignée de l'épée se trouve une sculpture d'un tigre qui s'apprête à bondir sur son ennemi. Tandis que la pointe du fourreau est ornée d'une sculpture d'un crocodile. L'épée du Kutai Sultan existe toujours et est entretenue aujourd'hui. Cette épée se trouve au Musée national de Jakarta.

Tortue dorée

Cette tortue dorée est l'une des reliques historiques du royaume de Kutai qui se trouve maintenant au musée Mulawarman. Cette chose a la taille d'un demi-poing. Selon les informations disponibles au musée Mulawarman, cet objet a été trouvé dans la région de Lonh Lalang, plus précisément dans le cours supérieur de la rivière Mahakam. Selon les récits historiques, c'est aussi l'un des objets présentés par un prince qui est venu du Royaume de Chine et a été donné à la princesse de Sultai Kutai nommée Aji Bidara Blanc. Le prince donna diverses sortes d'objets uniques pour prouver sa sincérité à vouloir épouser la princesse du royaume.

Colline Keris

Keris Bukit a une relation très étroite avec l'impératrice Aji Putri Karang Melenu. L'impératrice Aji Putri Karang Melenu n'est pas seulement l'épouse du roi Kutai Kartanegara, mais aussi la propriétaire du Keris Bukit.

Parce que l'impératrice était une petite fille qui a été retrouvée dans un gong qui a été emporté dans une salle en bambou trouvée par des résidents locaux. De manière unique, dans ce gong, il n'y a pas seulement une petite fille, mais aussi un œuf de poule et un keris qui s'appelle maintenant le keris Bukit.

Moustiquaire Jaune

Il y a une histoire un peu mystique, dans cette moustiquaire jaune, il y a des objets laissés par le royaume de Kutai qui ont des pouvoirs magiques en eux.

Notamment dans les Filets Jaunes où le pouvoir fonctionne pour éviter la catastrophe qui peut être provoquée.

Keris Bukit Kang

Le keris Bukit Kang est un keris utilisé par l'impératrice Aji Putri Karang Melenu ou la première épouse du sultan Kutai Kartanegara pour combattre les ennemis. Ce keris est connu sous le nom de Keris Bukit Kang.

Corde Juwita

Tali Juwita est une corde en fil avec un total de 21 brins. Habituellement, la corde est utilisée lors de la cérémonie traditionnelle Bepelas.

Cette corde Juwita montre le symbole de sept estuaires et trois affluents. Les rivières représentées sur la corde sont la rivière Kelinjau, la rivière Kedang Pahu et la rivière Belayan.

Siège du roi

Le siège du roi est un objet du patrimoine historique du royaume de Kutai, qui était autrefois une escale pour les rois régnants.

Maintenant, le siège a été stocké et entretenu correctement au musée Mulawarman.

Canon Royal Kutai

Le canon royal Kutai était une puissante arme défensive à cette époque. Jusqu'à présent, il y a encore 4 canons qui sont entretenus, à savoir le canon Gentar Bumi, le canon Sapu Jagat, le canon Sri Gunung et le canon Aji Entong.

Céramiques anciennes chinoises

Les experts estiment que les céramiques chinoises anciennes proviennent de dynasties de l'empire de la Chine ancienne qui avaient été retrouvées enterrées dans un état autour du lac Centipede. Cela prouve que le royaume de Kutai et l'empire chinois avaient des relations commerciales étroites dans le passé.

Gamelan Gajah Prawoto

Conservé au musée Mulawarman, ce gamelan proviendrait de l'île de Java qui fait partie de l'héritage du royaume de Kutai.

Mur du royaume de Majapahit

Le mur du royaume de Pahit est inclus dans l'une des plus anciennes reliques du royaume de Majapahit qui est incluse dans l'une des reliques du royaume de Kutai.

Inscription Yupa

Et cette inscription est l'héritage du plus ancien royaume de Kutai et la première inscription détenue par le royaume. Cet objet historique est la preuve la plus solide de l'existence de l'un des plus grands royaumes hindous d'Indonésie dans la région de Kalimantan.

On pense que le royaume de Kutai a existé au 5ème siècle après JC, ceci est attesté par la découverte de 7 Yupa (inscriptions sous la forme d'un pilier de pierre) écrit en lettres pallawa et en sanskrit originaires de l'Inde qui le connaissent bien Hindou. Yupa a 3 fonctions principales, à savoir comme une inscription, un pôle de liaison des animaux pour les sacrifices religieux et un symbole de la grandeur du roi.

D'après l'inscription écrite sur le yupa, le nom du roi Kundungga est considéré comme le nom indonésien d'origine, mais le remplacement est comme Aswawarman, Mulawarman qui montre le nom tiré du nom de l'Inde et la cérémonie qu'il a effectuée visait des activités cérémonielles religieuses Hindou. De là, nous pouvons conclure que la culture hindoue est entrée dans le royaume de Kutai.

Ainsi l'examen de À propos du knowledge.co.id à propos Royaume de Kutai, j'espère pouvoir ajouter à votre perspicacité et à vos connaissances. Merci de votre visite et n'oubliez pas de lire d'autres articles.