L'âge d'or du royaume de Tarumanegara: sources historiques et héritage

L'apogée du royaume de Tarumanegara: sources et reliques historiques - Où se trouve le royaume de Tarumanegara? et qui est le roi le plus influent qui l'a amené à son apogée? À ce moment, nous allons discuter de l'un des royaumes qui existaient autrefois dans notre pays. Jetons un coup d'œil pour en savoir plus.

L'âge d'or du royaume de Tarumanegara: sources historiques et héritage

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Le contexte de la formation de ce royaume est étroitement lié à l'effondrement du royaume de Salakanegara. D'après le manuscrit Wangsakerta de Cirebon, on sait que le royaume de Tarumanegara a été fondé par Rajadirajaguru Jayasingawarman vers 358 - 450 après JC. Le royaume a commencé à l'origine à partir d'un petit royaume sur les rives des rivières Gomati et Candrabaga ou aujourd'hui nous connaissons la région de Bekasi.

Histoire ancienne

Les informations obtenues à partir du manuscrit de Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa parwa I sarga 1, page 771, comprennent les éléments suivants :

En Inde, deux familles ou deux royaumes, à savoir les familles Calankayana et Pallawa, ont été vaincus dans la guerre par Samudragupta Maharaja Maurya. Les Gupta devinrent alors les plus puissants de l'Inde. Tempérament indigne, impitoyable et sans pitié envers l'ennemi qu'il a vaincu. Pour cette raison, les familles, les princes et les habitants des deux royaumes qui ont perdu la guerre ont tenté de fuir en quête de sécurité.

La guerre a eu lieu en 267 Saka (345 après JC). Quant au maharaja mauryan, il portait le titre de Samudragupta Mahaprabawa Raja Magada, qui avait une grande ville. Pendant ce temps, le roi Calankayana avait le titre de Maharaja Hastiwarman et le roi Pallawa avait le titre de Maharaja Wisnugopa. Les deux rois étaient amis et unis, puis ensemble ils ont attaqué leur ennemi (Samudragupta). La guerre a duré plusieurs mois. En fin de compte, les royaumes Pallawa et Calankayana ont été vaincus. L'Empire Maurya, a remporté la victoire.

Bien que le roi ait perdu, mais le royaume n'est pas perdu. C'est juste que le perdant devient subordonné au gagnant. Tous les habitants de Pallawa et de Calankayana ont beaucoup souffert et beaucoup sont morts, car le souverain, à savoir le roi Gupta, a tué de nombreux innocents. De nombreux soldats et chefs d'État ont perdu la vie sur le champ de bataille.

Par conséquent, dans les villes d'un pays vaincu, les voleurs sévissaient. Pendant ce temps, le roi qui a subi la défaite, ainsi que sa famille, son entourage et d'autres dignitaires, se sont cachés dans la forêt ou la montagne. Il y avait aussi ceux qui, avec leurs familles et leur entourage, ont traversé la mer, à savoir la péninsule, l'île de Java, l'île de Sumatra, le pays de Yawana, etc.

L'un des groupes de la famille Pallawa, qui s'est enfui à Java, était dirigé par Darmawirya, plus tard après avoir épousé Rani Sphatikarnawa Warmandewi, est devenu Dewawarman Vlll (dernier roi Salakanagara). Les familles Hastiwarman et Wisnugopa sont dispersées dans divers pays, en particulier ceux qui étaient autrefois leurs amis de la famille. La dynastie Warman (warmanwamca), en conséquence, beaucoup sont devenus rois dans l'archipel et dans d'autres pays.

Sources historiques

L'existence de Tarumanegara peut être connue à partir de sources historiques tant à l'intérieur du pays qu'à l'étranger. Les sources nationales proviennent de quatre inscriptions trouvées à Bogor, une à Jakarta et une à Lebak, Banten. Pendant ce temps, les sources de l'étranger proviennent des commérages chinois des voyageurs, notamment :
La nouvelle de Fa Hien, qui remonte à 414 après JC, dans sa note intitulée Fa-Kao-Chi mentionne que dans la région de Ye-Po-Ti, il y a des gens qui sont hindous et certains sont animistes.
Des nouvelles de la dynastie Sui, qui mentionnent dans la période 528 et 535 AD des envoyés de To-Lo-Mo qui est situé dans le sud (Chine) sont arrivés en Chine
Nouvelles de la dynastie Tang, qui mentionne qu'en 666 et 669 après JC des envoyés sont arrivés de To-Lo-Mo
De ces commérages, on peut conclure que le mot To-Lo-Mo était conique à Tarumanegara en raison d'une accoutumance phonétique. On peut conclure que le royaume de Tarumanegara a prospéré de 400 à 600 après JC.

Manuscrit de Wangsakerta

Dans le manuscrit Wangsakerta de Cirebon, le royaume de Tarumanegara a été fondé par Rajadirajaguru Jayasingawarman en 358 après JC, qui a ensuite été remplacé par son fils, Dharmayawarman (382-395 après JC). Jayasingawarman a été inhumé sur la rive de la rivière Gomati, tandis que son fils a été enterré sur la rive de la rivière Candrabaga.

En 270 Saka (348 après JC), il y avait un Maharesi (nommé Jayasingawarman) de Calankayana. Avec ses partisans (en tant qu'accompagnateurs), des soldats, hommes et femmes, ont également fui. Fuyant vers les îles du sud, car l'ennemi essayait toujours de les attraper.

Le Maharesi Jayasingawarman avec ses partisans, arriva sur l'île de Java et s'installa à Kulwan Java (ouest). À l'ouest de la rivière Citarum, les Maharesi ont fondé un hameau, qui a ensuite été nommé Tarumadesya. Cette zone (Taruma-desya), comprenait le territoire gouverné par le roi Dewawarman VIII. Plus tard, le Maharesi Jayasingawarman est devenu le gendre du roi Dewawarman VIII.[6]

Une dizaine d'années plus tard, le village s'est agrandi, car de nombreux habitants d'autres villages sont arrivés et se sont installés. Plusieurs années plus tard, ce village de Taruma est devenu un nagara. Jayasingawarman continua d'essayer, agrandit son pays, jusqu'à ce qu'il devienne un empire, puis on lui donna le nom: Tarumanagara. Il devint plus tard Rajadirajaguru qui dirigea son royaume, avec le titre de Jayasingawarman Gurudarmapurusa.

Le Maharesi Rajadirajaguru est devenu roi de Tarumanagara pendant 24 ans, de 280 à 304 Saka (358‑382 après JC). Il mourut à l'âge de 60 ans et fut inhumé sur les rives de la rivière Gomati. Il a été remplacé par son fils aîné nommé Rajaresi Darmayawarmanguru. Il a ce titre, car en plus de détenir l'administration de Tarumanagara, il est également le chef de tous les enseignants religieux (hindous).[6]

Cependant, de nombreux habitants des villages du royaume de Taruma adhèrent encore au culte des esprits, à savoir le culte des esprits ancestraux ( pitampuja ) basé sur les coutumes héritées de leurs ancêtres. Le Rajaresi, a toujours essayé d'enseigner sa religion aux chefs des villages et aux habitants de Tarumanagara. Par conséquent, les Rajaresi ont amené des brahmanes d'Inde. Cependant, tous les résidents ne veulent pas suivre leur religion.

A cette époque, la vie de la population était divisée en quatre castes, à savoir: la première était la caste brahmane, la seconde était la caste Ksatriya, la troisième était la caste Vaisya, et la quatrième était la caste Sudra. De cette façon, la population a été différenciée entre la classe Nista-Madya-Main. Des résidents de la classe du mépris, très effrayés par la religion des Rajaresi.

Darmayawarmangaruru est devenu roi de Tarumanagara pendant seulement 13 ans, de 304 à 317 Saka (382-395 après JC). Il est aussi appelé Sang Lumahing Candrabaga (décédé à Candrabaga), car il est enterré sur les rives de la rivière Candrabaga (rivière Cibagasasi ou Bekasi). Rajaresi Darmayawarmanguru, fut remplacé par son fils, nommé Sang Purnawarman, qui régna de 317 à 356 Saka (395‑434 après JC).

Relief Tarumanagara Purnawarman, est né le 8 du mois sombre de Palguna en 294 Saka (16 mars 372 après JC). Deux ans avant la mort de son père, il fut nommé troisième roi de Tarumanagara, lors de la 13e éclipse lunaire de Caitra en 317 Saka (12 mars 395 après JC). Son père, Rajaresi Darmayawarman, a démissionné du trône royal, pour vivre en ermitage grâce à son manurajasu (méditer après avoir abdiqué jusqu'à ce que la mort arrive).

Sa première action, fut de déplacer la capitale royale, au nord de l'ancienne capitale, appelée Jayasingapura qui fut fondée par son grand-père, Jayasingawarman. La nouvelle capitale, nommée Sundapura (ville de Sunda), a été construite sur les rives de la rivière Gomati en 397 après JC.

Environ trois ans après avoir été couronné, Purnawarman a construit un port en bord de mer. Sa production a commencé le 7 de la lune brillante de Margasira (15 décembre 398 après JC) et s'est terminée le 14 de la lune brillante de Posya (11 novembre 399 après JC). Ce port, devint bientôt bondé, par les navires de guerre royaux de Tarumanagara.

Pendant son règne, Purnawarman avait conquis d'autres royaumes dans l'ouest de Java, qui ne s'étaient pas encore soumis au règne de Tarumanagara. Tous les ennemis qu'il attaque, sont toujours capables d'être vaincus. C'était un homme courageux, maîtrisant divers types de connaissances et de tactiques de guerre, ce qui faisait de lui un roi puissant et terrible (bhimaparakramoraja).

Aucune des armes de l'ennemi n'a pu le blesser, car à la guerre, il portait toujours une armure en fer qu'il enfilait de la tête aux pieds. Il était puissant et agile sur le champ de bataille, de sorte que ses adversaires l'appelaient le Tigre de Tarumanagara (wyaghra ring tarumanagara).

En 417 après JC, il ordonna l'excavation des rivières Gomati et Candrabaga (rivière Bekasi) le long de 6112 lances (environ 12 km). Après les fouilles, le maharaja a organisé un salut en faisant don de 1 000 vaches aux brahmanes.

En remplacement de Sri Maharaja Purnawarman, son fils aîné, Sang Wisnuwarman, avec le titre: Sri Maharaja Wisnuwarman Digwijaya Tunggal Jagatpati Sang Purandarasutah. Il a été couronné quatrième roi de Tarumanagara, le 14e mois lunaire de Posya en 365 Saka (3 décembre 434 après JC). A tenu le gouvernement à Tarumanagara jusqu'en 377 Saka (455 après JC).

Remplacé par son fils, Sang Indrawarman, en tant que cinquième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Indrawarman Sang Paramarta Sakti Mahaprabawa Lingga Triwikrama Buanatala. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 437 Saka (515 après JC).

Remplacé par son fils, Sang Candrawarman, en tant que sixième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Candrawarman Sang Hariwangsa Purusakti Suralagawageng Paramarta. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 457 Saka (535 après JC).

Remplacé par son fils, Sang Suryawarman, en tant que septième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Suryawarman Sang Mahapurusa Bimaparakrama Hariwangsa Digwijaya. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 483 Saka (561 après JC).

L' inscription Pasir Muara qui mentionne l'incident du retour du gouvernement au roi de Sunda a été formée en 536 après JC. Cette année-là, le dirigeant de Tarumanagara était Suryawarman (535-561 après JC), le 7ème roi de Tarumanagara. La bibliothèque Jawadwipa, parwa I, sarga 1 (pages 80 et 81) offre des informations que pendant le règne de Candrawarman (515-535 AD), père Suryawarman, de nombreux dirigeants régionaux ont retrouvé le pouvoir gouvernemental sur leurs territoires en récompense de leur loyauté envers Tarumanagara. Vu sous cet angle, Suryawarman a fait la même chose dans la continuité de la politique de son père.

Suryawarman a non seulement poursuivi la politique politique de son père qui lui a offert plus de confiance seigneurs régionaux de s'occuper de l'autonomie, mais aussi de porter son attention sur les zones coupées est. En 536 après JC, par exemple, Manikmaya, le gendre de Suryavarman, fonda un nouveau royaume à Kendan, la région de Nagreg entre Bandung et Limbangan, Garut. Le fils de la figure de Manikmaya a vécu avec son grand-père dans la capitale de Tarumangara et est devenu plus tard commandant des forces armées de Tarumanagara. Le développement de la région orientale est devenu plus développé lorsque l'arrière-petit-fils de Manikmaya a fondé le royaume de Galuh en 612 après JC.

Suryawarman a été remplacé par son fils, Sang Kretawarman, en tant que huitième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Kretawarman Mahapurusa Hariwangsa Digwijaya Salakabumandala. Il a régné à Tarumanagara jusqu'en 550 Saka (628 après JC).

N'ayant pas d'enfants, Kretawarman a été remplacé par son jeune frère, Sang Sudawarman, en tant que roi Le neuvième Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Sudawarman Mahapurusa Sang Paramartaresi Hariwangsa. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 561 Saka (639 après JC).

Remplacé par son fils, Sang Dewamurti, en tant que dixième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Dewamurtyatma Hariwangsawarman Digwijaya Bimaparakrama. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 562 Saka (640 après JC).

Remplacé par son fils, Sang Nagajaya, en tant que onzième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Nagajayawarman Darmasatya Cupujayasatru. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 588 Saka (666 après JC).

Remplacé par son fils, Sang Linggawarman, en tant que douzième roi de Tarumanagara, avec le titre: Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirtabumi. Il régna à Tarumanagara jusqu'en 591 Saka (669 après JC).

Il a été remplacé par son gendre, Sang Tarusbawa, comme successeur au trône de Tarumanagara, avec le titre; Sri Maharaja Tarusbawa Darmawaskita Manumanggalajaya Sundasembawa. Le Tarusbawa a été couronné le 9 de la lune brillante Jesta en 591 Saka (18 mai 669 après JC). La même année, un autre gendre de Sang Linggawarman, Dapunta Hyang Sri Jayanasa, est couronné roi du royaume de Sriwijaya à Sumatra.

Le Tarusbawa n'est pas un descendant de la dynastie Warman. Il est né à Sunda Sembawa (Sundapura), en tant que roi d'origine indigène dans le royaume de la région de Sunda Sembawa. Quand il monta sur le trône, en changeant le nom de Tarumanagara, devint le Royaume de Sunda. L'incident a été fatal. La région orientale de Tarumanagara, bordant la rivière Citarum, est devenue indépendante, devenant le royaume de Galuh, sous le règne du roi Wretikandayun.

Compte tenu de la gloire de Sang Purnawarman, bien sûr ses royaumes subordonnés dans la région de Banten (Salakanagara, Ujung Kulon, Kosala et Rangkas) ont joué un rôle important pour Tarumanagara.

Nouvelles de Chine

Des nouvelles de Chine ont indiqué qu'un prêtre nommé Fa Hien était bloqué sur la côte nord de l'île de Java (414 après JC) alors qu'il était sur le point de retourner d'Inde dans sa Chine natale. Dans les notes de voyage de Fa Hien, il a mentionné que sur la côte nord de l'île de Java, dans la partie ouest, des personnes avaient été influencées par l'hindouisme indien. On pense que les personnes trouvées font partie de la société du royaume de Tarumanegara.

Dans son livre intitulé Fa Kao Chi, Fa Hien raconte qu'à Ye-po-ti (Jawadwipa) il n'y a que quelques bouddhistes, dont beaucoup sont hindous et "sales religions" (c'est-à-dire animisme).

Ye Po Ti a toujours été considéré comme la désignation de Fa Hien pour Jawadwipa, mais il y a d'autres opinions qui suggèrent que Ye-Po-Ti est Way Seputih à Lampung, dans la région. Dans ce chemin Seputih Way (White River), des preuves ont été trouvées d'anciennes reliques royales sous la forme de punden en terrasses et d'autres qui sont maintenant situés dans le parc archéologique de Pugung. Raharjo.

Même si actuellement Pugung Raharjo est situé à des dizaines de kilomètres de la plage, il n'est pas loin du site Des roches ont été trouvées qui prouvent que la région était autrefois une plage exactement comme l'a dit la Fa salut.

Nouvelles de la dynastie Sui, raconte qu'en 528 et 535 des envoyés étaient arrivés de To-lo-mo ("Taruma") qui était situé dans le sud.
Les nouvelles de la dynastie Tang ont également rapporté qu'en 666 et 669, des envoyés de To-lo-mo étaient arrivés.

À partir des trois informations ci-dessus, les experts ont conclu que le terme To-lo-mo, phonétiquement, est la même adaptation des mots que Tarumanegara.

Ainsi, sur la base des sources précédemment décrites, il est possible d'identifier plusieurs aspects de la vie du royaume de Taruma.

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Sources des inscriptions

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Inscription Ciaruteun

L'inscription Ciaruteun, également connue sous le nom d'inscription Ciampea, a été trouvée sur la rivière Ciaruteun. Cette inscription utilise des lettres Pallawa et est en sanskrit, composée de 4 lignes disposées sous la forme d'un Sloka avec le metrum Anustubh. En plus de cela, il y a aussi une peinture des avantages et de la plante des pieds du roi Purnawarman. La forme des semelles de Purnawarman sur l'inscription Ciaruteun symbolise le territoire et le symbole du respect des dieux. Purnawarman est comparé à Lord Vishnu qui est le dirigeant et le protecteur du peuple.

Inscription goyave

L'inscription Jambu ou également appelée Koleangkak a été trouvée sur la colline de Koleangkak dans la zone de plantation qui se trouve à 30 km de Bogor à l'ouest. L'inscription Jambu utilise des lettres Pallawa et a une image de la plante du pied. Le contenu de l'inscription Jambu est le culte du roi Purnawarman.

Inscription de la plantation de café

L'inscription Kebon Kopi a été trouvée à Muara Hilir, district de Cibungbulang, Bogor. Dans cette inscription il y a un pied d'éléphant qui est alors associé au pied d'éléphant Airawata ou la monture du pouvoir de Vishnu.

Inscription Muara Cianten

L'inscription Muara Cianten trouvée à Bogor était écrite en lettres bouclées qui ne pouvaient pas être lues. Dans cette inscription, il y a aussi une peinture de la plante des pieds.

Inscription Pasir Awi

L'inscription Pasir Awi a été trouvée au sommet de la colline Pasir Awi à une altitude de 600 mètres au-dessus du niveau de la mer, Bojong Honje- Sukamakmur Bogor.

Inscription Cidanghiyang

L'inscription Cidanghiyang ou également appelée inscription Lebak se trouve dans la zone du village de Lebak sur les rives de la rivière Cidanghiyang, district de Munjul, régence de Pandeglang, Banten. Cette inscription a été découverte en 1947 et ne contient que deux lignes de phrases écrites en écriture pallawa et en sanskrit. Le contenu de l'inscription Cidanghiyang glorifie la bravoure du roi Purnawarman.

Inscription des monuments

L'inscription Tugu a été trouvée dans la région de Tugu, district de Cilincing, au nord de Jakarta. Cette inscription contient des instructions pour construire la rivière Gomati d'une longueur de 11 km en 21 jours. Après cela, le roi Purnawarman a fait don de 1 000 vaches aux brahmanes.

Apogée

Le royaume de Tarumanegara a atteint son âge d'or pendant le règne de Purnawarman qui a été marqué par le pouvoir de Tarumanegara qui a atteint tout l'ouest de Java à cette époque. En dehors de cela, il est également renforcé par l'inscription Ciaruteun qui contient "Ces (formes de) deux jambes, qui sont comme des pieds Lord Vishnu est le pied de Son Excellence le Purnawarman, le roi du pays de Taruma, le brave roi d'Indonésie monde".

Pendant l'âge d'or de Tarumanegara, le développement rapide en termes de territoire a été marqué par le contrôle de petits royaumes autour de Tarumanegara. Tarumanegara a également construit les rivières Gomati et Candrabaga comme moyen d'irrigation pour l'agriculture de Tarumanegara. Sur le plan économique, elle est marquée par le don de 1 000 vaches aux brahmanes.

La chute du royaume de Tarumanegara

On ne sait pas exactement quand le royaume de Tarumanegara s'est effondré parce que les inscriptions de Tarumanegara discutaient davantage du gouvernement de Purnawarman. Le gouvernement de Tarumanegara lui-même est dirigé par 12 rois. Le dernier roi de Tarumanegara était Linggawarman qui avait deux filles, à savoir la future Manasih marié à Tarusbawa du royaume de Sunda et Sobakancana qui était marié à Dapuntahyang Sri Jayanasa, le fondateur de Srivijaya.

Le trône du royaume de Tarumanegara a été donné par le mari de Manasih, Tarusbawa. Ce fut la fin du pouvoir de Tarumanegara car Tarusbawa préféra retourner dans le royaume de Sunda.

Ainsi l'examen de À propos du knowledge.co.id À propos L'apogée du royaume de Tarumanegara ,J'espère que c'est utile.