Kiinni
Valikko

Pancasilan muotoilun historia ja yhteenveto [täydellinen]

Pancasilan muotoilun historiallisesta tapahtumasta tuli yksi suurimmista tapahtumista Indonesian valtion luomisessa.

Tämä johtuu siitä, että Pancasila sisältää sisältöä, jota alun perin ehdottivat monet tärkeät ihmiset Indonesiassa, siihen asti heidän ehdotuksensa kerättiin ja etsittiin, mikä niistä oli sopivin ja yhtenäisin.

Pancasilasta Indonesian valtion perustana on sen valmistamisen aikana tullut yksi Indonesian tärkeimmistä historioista.

Koska valmistusprosessissa se käy läpi useita vaiheita, jotka ovat melko stressaavia, ja et voi mennä pieleen formulaatiossa.

Koska Pancasila on joustava valtion perusta, voidaan tulkita, että myös tämä Pancasila pätee tulevaisuudessa, eikä myöskään saa olla ristiriidassa aikojen tai myös elämän edistymisen kanssa yhteiskunnassa.

Juuri Pancasila on linkki ja sideaine jokapäiväisessä elämässä, niin että me Indonesian kansalaisena voit pysyä poissa asioista, jotka eivät ole kehityksessä ja kehityksessä hyviä aikakausi.

Sisällysluettelo

Pancasilan muotoilun historia

Pancasilan muotoilun historia

Pancasilan muotoilun historia - Alkaen Japanin silloisen pääministerin Kuniaki Koison antamasta itsenäisyyslupauksesta Indonesialle 7. syyskuuta 1944.

Sitten Japanin hallitus perusti 1. maaliskuuta 1945 (2605, vuosi Showa 20) BPUPKI: n Pyrkimykset valmistautua Indonesian itsenäisyyteen) tavoitteena oppia asioita hallinnosta Indonesian itsenäisyys.

BPUPKI: lla on 74 jäsentä (67 indonesialaista, 7 japanilaista). Sitten järjestö piti ensimmäisen istuntonsa 29. toukokuuta 1945 - 1. kesäkuuta 1945 tavoitteenaan muotoilla valtion perusfilosofia Indonesian valtiolle.

Kolme päivää kesti kolme tärkeää Indonesian henkilöä, nimittäin Muhammad Yamin, Soepomo ja Soekarno, jotka antoivat ideoita Indonesian valtion perustaksi.

Lyhyessä puheessa ensimmäisenä päivänä Muhammad Yamin esittivät viisi periaatetta itsenäiselle Indonesialle, viiden periaatteen sisältö on:

  1. Kansalaisuus
  2. Ihmiskunta
  3. Jumaluus
  4. Demokratia
  5. Ihmisten hyvinvointi

Toisena päivänä Soepomo ehdottaa myös 5 periaatetta, nimittäin:

  1. Indonesian kansalaisuus
  2. Kansainvälisyys tai ihmiskunta
  3. Ykseys ja yhtenäisyys
  4. Sosiaalihuolto
  5. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan

Soekarno Viimeisenä päivänä hän välitti myös ajatuksensa viidestä periaatteesta, jotka muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden ja joita kutsutaan Pancasilaksi. Soekarnon ehdotus otettiin hyvin vastaan ​​kokouksen osanottajilta.

Joten 1. kesäkuuta 1945 tunnetaan Pancasilan syntymäpäivänä.

Itsenäisyysjulistuksen jälkeen 17. elokuuta 1945. Itä-Indonesiasta tuli useita lähettiläitä. Jotkut näistä edustajista ovat seuraavat:

  • Sam Ratulangi, edustaja Sulawesilta
  • Tadjoedin Noor ja Ir. Prinssi Noor, Kalimantanin edustaja
  • I Ketut Pudja, edustaja Nusa Tenggarasta
  • Latu Harhary, edustaja Malukusta.

He tulivat sen vuoksi, että vastustettiin perustuslain johdanto-osan luonnoksen ääntä, joka on myös ennakko Ensinnäkin Pancasila, joka lukee "Jumalan velvollisuutena toteuttaa islamilaisia ​​lakeja sen kannattajat. "

Niinpä Hatta ehdotti ensimmäisessä PPKI-istunnossa, tarkalleen 18. elokuuta 1945, että lause muutettaisiin muotoon "Usko yhteen Jumalaan".

Lauseen muutosta kuultiin aiemmin neljän islamilaisen hahmon, nimittäin Kasman Singodimejon, Wahid Hasyimin, Ki Bagus Hadikusumon ja Teuku M. Hassan.

Neljä ihmistä suostui lauseen muutokseen. Niinpä lopulta päätösluonnoksen ja vuoden 1945 perustuslain kokonaisuuden määrittely PPKI I -istunnossa 18. elokuuta 1945 Pancasila perustettiin Indonesian valtion perustaksi.

Kaikki osapuolet ovat hyväksyneet Pancasilan Indonesian tasavallan yhtenäisen valtion perustana on lopullinen. Pancasilan luomisen takana sillä on pitkä historia.

Tämä historia on niin herkkä, että sen esittämisvirheet voivat uhata Indonesian valtion eheyttä.

Tätä ei voida erottaa monista polemiikoista ja kiistoista, jotka liittyvät toisiinsa ja pitkittyvät, sekä siitä, kuka oli ensimmäinen ehdottaja termin Pancasila alullepanijalle.

Ainakin useista luotettavista lähteistä on olemassa useita Pancasilan formulaatioita, jotka ovat tai ovat ilmestyneet. Näistä formulaatioista jotkut ovat erilaisia ​​ja jotkut ovat samat.

Lisätietoja käsitellään alla olevassa tarkastelussa

Kaava I: Mohammad Yamin

Ensimmäisessä BPUPKI-istunnossa, joka pidettiin 29. toukokuuta - 1. kesäkuuta 1945. Joitakin BPUPKI: n jäseniä pyydettiin esittämään ehdotuksensa perustuslakiaineistoista ja Indonesian tasavallan pian laadittavasta "sinisen painoksen" luonnoksesta.

Joten heti BPUPKI-istunnon ensimmäisenä päivänä 29. toukokuuta 1945, Mohammad Yamin välitti ajatuksensa ennen BPUPKI: n täysistuntoa joko pitämällä puheen tai kirjallisesti, joka toimitettiin BPUPKI: lle.

Sisään puhehänen, Mohammad Yamin esitti viisi perushakijaa valtiolle, nimittäin:

  1. Kansallinen keiju
  2. Ihmiskunnan keiju
  3. Jumalallinen keiju
  4. Folk Fairy
  5. Ihmisten hyvinvointi

Sisällä kirjoitettu, Mohammad Yamin ehdotti myös viisi perushakijaa valtiolle, nimittäin:

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan
  2. Indonesian yhtenäisyyden kansalaisuus
  3. Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunnan tunne
  4. Demokratia, jota johtaa viisauden viisaus edustuksellisessa käsittelyssä
  5. Sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian kansalaisille

Kaava II: Ir. Soekarno

BPUPKI-istunnon toisena päivänä 1. kesäkuuta 1945 Ir. Soekarno välitti myös valtion perusehdotuksen, joka myöhemmin tunnettiin Pancasilan syntymäpäivänä.

Erilainen Mohammad Yamin, Ir. Soekarno välitti kolme ehdotustaan ​​valtion perusehdokkaista, nimittäin viisi periaatetta, kolme periaatetta ja yhden periaatteen.

Hän esitti ja käytti ehdotusta muotoillessaan termiä "Pancasila", joka tarkoittaa "viittä periaatetta". Mohammad Yamin Sukarnon vieressä istuva kielitieteilijä.

Siten Soekarnon kolmea formulaatiota kutsuttiin nimellä Pancasila, Trisila ja Ekasila.

Pancasila-kaava

  1. Indonesian kansalaisuus
  2. Kansainvälisyys, tai ihmisihminen
  3. Konsensus tai demokratia
  4. Sosiaalihuolto
  5. Viljelty jumaluus

Trisila Formula Rumus

  1. Sosio-nationalismi
  2. Sosiodemokratia
  3. Jumaluus

Ekasilin kaava

  1. Molemminpuolinen yhteistyö

Kaava III: Jakartan peruskirja

Pancasilan muotoilun historia

Blueprint-ehdotuksen esitti kolme suurta indonesialaista henkilöä BPUPKI: n ensimmäisessä viimeisessä istunnossa.

2. kesäkuuta - 9. heinäkuuta 1945 välisen tauon aikana BPUPKI: ssa oli 8 jäsentä, jotka nimitettiin rakentamaan rakennus pieni valiokunta, jonka tehtävänä on ottaa huomioon ja yhdenmukaistaa BPUPKI: n jäsenten ehdotukset on tullut.

Ja ilman japanilaisten tietämystä Sukarno lisäsi vielä yhden jäsenen.

Nämä pienet komiteat tunnetaan myös nimellä pantia yhdeksän. Aivan 22. kesäkuuta 1945 tämä järjestö piti kokouksen, johon osallistui 8 BPUPKI: n jäsentä epävirallisessa kokouksessa.

Yhdeksän jäsenen komitean jäsenet ovat:

  1. Ir. Soekarno puheenjohtajana, joka myös kaksinkertaistaa jäsenenä
  2. H. Agus Salim jäsenenä
  3. Herra. Ahmad Soebardjo jäsenenä
  4. Herra. Muhammad Yamin jäsenenä
  5. Dr. Mohammad Hatta jäsenenä
  6. Herra. A A. Maramis jäsenenä
  7. Kyai Hadi Wachid Hasyim jäsenenä
  8. Abdul Kahar Muzakkir jäsenenä
  9. Abikusno Tjokrosujoso jäsenenä

Uskonnon ja valtion suhteen määrittämiseksi BPUPKI: n jäsenet jaetaan kahteen leiriin.

Yksi on muslimi-ryhmä, joka haluaa islamilaisen teokratian muodon, ja toinen on kansallisuusryhmä joka vaatii maallisen valtion muotoa, jossa valtion ei ollenkaan saa liikkua sisällä uskonto.

Sitten kahden leirin välinen sopimus sisältyi asiakirjaan "Luonnos perustuslain johdanto-osaksi".

Asiakirja viittaa myös Jakartan peruskirjaan (Jakartan peruskirja) Mohammad Yamin. Samaan aikaan valtion perustuslain muotoilu sisältyy myös asiakirjan, joka on nimeltään "Luonnos perustuslain johdanto-osaksi", neljännen kappaleen loppuun.

Kohdissa 1–3 on luonnos itsenäisyysjulistuksesta tai julistuksesta tai itsenäisyysjulistuksesta.

Tämä lääkemuoto on ensimmäinen "kansakunnan perustajien" sopimuksen tuloksena.

Formulaation ääni on:

"... jumaluuden perusteella ja velvollisuudella noudattaa islamilaista lakia kannattajilleen oikeudenmukaisen ja sivistyneen ihmiskunnan, yhtenäisyyden perusteella Indonesia ja ihmiset, joita viisaus johtaa edustuksellisessa keskustelussa ja ymmärtävät sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kaikille ihmisille Indonesia. "

Vaihtoehtoinen lukeminen

Vaihtoehtona on lukea Jakartan peruskirjassa valtion perussuunnitelman muotoilu tarkoituksena selventää BPUPKI-ryhmän kahden ryhmän välistä sopimusta.

Tekemällä neljännen kappaleen viimeisestä lauseesta erillinen alakohta.

vaihtoehtoinen lukema seuraavasti:

”… Jumaluuden perusteella
[A], jolla on velvollisuus noudattaa islamilaista lakia kannattajilleen perustan mukaan,
[A.1] oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta,
[A.2] Indonesian yhtenäisyys ja
[A.3] viisauden johtama demokratia edustuksellisessa käsittelyssä [;] ja

[B] toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian ihmisille. "

Koko kaava numeroinnilla

  1. Jumala, jolla on velvollisuus noudattaa islamilaista lakia kannattajilleen
  2. Oikeudenmukaisen ja sivistyneen ihmiskunnan perustan mukaan
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Ja ihmiset, joita viisaus johtaa edustajien käsittelyssä
  5. Ja toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian ihmisille

Suosittu kaava

Suosittu kaavaversio on, yhteisössä kiertävä formulaatio, kaavan sisältö on:

  1. Jumala, jolla on velvollisuus noudattaa islamilaista lakia kannattajilleen
  2. Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Demokratia, jota johtaa viisaus edustuksellisessa käsittelyssä
  5. Sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian kansalaisille
BPUPKI- ja PPKI-kokeiden tulokset

BPUPKI: n toisessa istunnossa 10.-17. Heinäkuuta 1945 asiakirja nimeltä "Luonnos" Perustuslain johdanto ”tai Jakartan peruskirjasta keskusteltiin virallisesti täysistunnossa 10. – 14. Heinäkuu 1945.

"Luonnos perustuslain johdannoksi" jaettiin sitten ja laajennettiin kahteen eri asiakirjaan, nimittäin itsenäisyysjulistus (johdettu kappaleista 1-3, jotka on jaoteltu ja laajennettu 12 kappaleeksi) ja Opening (johdettu kappaleesta 4 ilman laajennusta) hieman).

Sitten muotoilu hyväksyttiin BPUPKI: n täysistunnossa 14. heinäkuuta 1945. Jakartan peruskirjan muotoilussa on vain pieni ero, nimittäin poistamalla sana "ja" viimeisestä alakohtaan.

BPUPKI-istunnon tulosten perusteella valtion perustusluonnoksen muotoilu on ensimmäinen virallinen muotoilu, ja yleisö tuntee sen harvoin.

Lauseen muotoilu

"... jumaluuden perusteella ja velvollisuudella noudattaa islamilaista lakia kannattajilleen oikeudenmukaisen ja sivistyneen ihmiskunnan, yhtenäisyyden perusteella Indonesia ja ihmiset, joita johtaa viisaus edustavassa keskustelussa toteuttamalla sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kaikille ihmisille Indonesia. "

Koko kaava numeroinnilla

  1. Jumala, jolla on velvollisuus noudattaa islamilaista lakia kannattajilleen
  2. Oikeudenmukaisen ja sivistyneen ihmiskunnan perustan mukaan
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Ja edustuksellisessa pohdinnassa viisauden johtama demokratia
  5. Toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian ihmisille

Kaava V: PPKI

PPK historia

Japanin imperiumin äkillinen antautuminen, jonka jälkeen Indonesian kansa julisti Indonesian itsenäisyyden julistuksen mikä on aikaisempaa kuin Indonesian osapuolten välinen sopimus ja sopimus luovat hätätilanteen, ja se on tehtävä välittömästi valmistunut.

17. elokuuta 1945 iltapäivällä Indonesian edustajat Kaigunin alueella (Papua, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi ja Kalimantan), mukaan lukien A. A. Maramis, herra, tapasi Ir. Sukarno, joka vastusti kaavaa, joka lukee "kanssa" velvoite noudattaa islamilaista lakia sen kannattajien osallistumiseksi vahvistetaan osana perustaa maa.

Ylläpitääkseen äskettäin julistetun Indonesian kansakunnan koskemattomuutta Soekarno otti nopeasti yhteyttä Hattaan, ja he tapasivat islamilaisten ryhmien edustajia.

Aluksi islamilaisen ryhmän edustajat, nimittäin Teuku Moh Hasan, Mr. Kasman Singodimedjo ja Ki Bagus Hadikusumo vastustivat muutosehdotusta.

Kuultuaan muiden osapuolten kanssa he kuitenkin sopivat lopulta korvaavan kaavan, joka alun perin luki "Jumala, velvoitteilla". islamilaisen lain täytäntöönpano kannattajilleen "korvasi" uskon yhteen korkeimpaan Jumalaan "" hätäpoistumiseksi ", joka on väliaikaista ja rehellisyyden vuoksi. Indonesia.

Aamulla 18. elokuuta 1945 ehdotus lauseen "velvollisuudeksi noudattaa islamilaista lakia kannattajille" poistamiseksi esitettiin PPKI: n täysistunnossa.

Paitsi, PPKI: n täysistunnossa ehdotettiin myös Ki Bagus Hadikusumon sanan "perustan mukaan" poistamista.

Perustuslain johdanto-osan neljännessä kappaleessa oleva valtion perusmuotoilu on toinen virallinen muotoilu, jota Indonesian kansa myöhemmin käyttää. Tämä perustuslaki tunnettiin myöhemmin nimellä 1945 perustuslaki.

Lausekaava

"... perustuu: Kaikkivaltias Jumala, oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta, Indonesian ykseys ja kansa, joka viisauden johdolla edustavassa keskustelussa ja toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille ihmisille Indonesia. "

KaavatEhjäKanssa Pmäärä

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan
  2. Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta,
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Ja ihmiset, joita viisaus johtaa edustajien käsittelyssä
  5. Ja toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian ihmisille.

Kaava VI: RIS Konstitusi perustuslaki

Indonesian tasavallan miehitetty alue pienenee ja painostuu NICA: n toiminnan vuoksi.

Niinpä vuoden 1949 lopussa Indonesian tasavalta, joka tuolloin keskittyi Yogyakartaan (RI Yogyakarta), joutui hyväksymään valtion muodon valtiona. liittohallitus, jonka Alankomaiden siirtomaahallitus tarjosi Indonesian yhdysvaltojen tasavallan (RIS) nimellä ja teki siitä vain valtion kurssi.

Vaikka 18. elokuuta 1945 PPKI oli ratifioinut perustuslain, se oli edelleen voimassa Indonesian tasavallalle Yogyakartassa, mutta RIS sinulla on liittovaltion perustuslaki tai RIS - perustuslaki, joka on seurausta kaikkien Itävallan osavaltioiden yhteisymmärryksestä RIS.

Valtion perusmuoto RIS-perustuslaissa on johdanto-osassa tai kolmannen kappaleen alussa.

Sitten RIS: n perustuslain hyväksyi 14. joulukuuta 1949 kuusitoista RIS: n jäsentä.

Lauseen muotoilu

"... perustuu Kaikkivaltiaan Jumalan, ihmisyyden, kansallisuuden, demokratian ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden tunnustamiseen."

KaavatEhjäNumeroimalla

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan,
  2. Ihmiskunta,
  3. Kansalaisuus,
  4. Demokratia
  5. Ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus

Kaava VII: Väliaikainen perustuslaki

RIS: n perustamisen jälkeen maa alkoi heikentyä ja murentua. Vain muutamassa viikossa RIS-valtiot hajosivat ja sulautuivat sitten Indonesian tasavallan osavaltioon Yogyakartaan.

Toukokuussa 1950 oli vain kolme todellista osavaltiota, nimittäin Yogyakarta, NIT ja NST.

Suoritettuaan useita intensiivisiä kokouksia RI Yogyakarta ja RIS, NIT: n ja NST: n edustajina, he hyväksyi yhtenäisen valtion perustamisen ja halusi myös tehdä muutoksia RIS-perustuslaista väliaikaiseen perustuslakiin.

Tämä muutos tehtiin antamalla RIS-laki nro 7 vuodelta 1950 Indonesian tasavallan väliaikaisen perustuslain muutoksesta Unionista tuli väliaikainen perustuslaki (LN RIS 1950 nro 56, TLN RIS nro 37), joka sitten ratifioitiin 15. elokuuta 1950.

Unitaarisen valtion perusmuotoilu sisältyy johdanto-osan neljänteen kappaleeseen tai vuoden 1950 väliaikaisen perustuslain johdantoon.

Lausekaava

"... perustuu Kaikkivaltiaan Jumalan, ihmisyyden, kansallisuuden, demokratian ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden tunnustamiseen, ..."

Koko kaava numeroinnilla

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan,
  2. Ihmiskunta,
  3. Kansalaisuus,
  4. Demokratia
  5. Ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus

Kaava VIII: 1945 perustuslaki

Perustavan edustajakokouksen epäonnistuminen sellaisen perustuslain laatimisessa, joka myöhemmin korvaisi 15. elokuuta 1950 hyväksytyn väliaikaisen perustuslain, muodostaa vaaran maan koskemattomuudelle.

Siksi 5. heinäkuuta 1959 Ir. Soekarno Indonesian presidenttinä tuolloin otti askeleen antamalla valtionpäämiehen asetuksen, jossa yksi Asetuksen sisältö sisälsi uudelleen perustuslain, jonka PPKI ratifioi 18. elokuuta 1945 muuttamaan Indonesian valtion perustuslaiksi korvaamalla perustuslain. Sillä aikaa.

Vuoden 1945 perustuslain uudistamisen myötä perustuslain johdanto-osaan sisältyvästä Pancasila-muotoilusta on jälleen tullut virallinen käytettävä muotoilu.

Tämän muotoilun hyväksyi myös MPR, josta oli tullut Indonesian korkein valtion instituutio kansan neuvoa-antavan edustajakokouksen jäsenenä. yleisen suvereniteetin ruumiillistuma vuosina 1960–2004 erilaisissa lakisääteisissä tuotteissaan, mukaan lukien:

1. MPR: n asetus nro XVIII / MPR / 1998 Indonesian tasavallan neuvoa-antavan kansankokouksen asetuksen nro. II / MPR / 1978 Ohjeet Pancasilan (Ekaprasetya Pancakarsa) arvostamiseen ja harjoittamiseen sekä Pancasilan valtion säätiön vahvistamisen määrittämiseen, ja

2. MPR: n asetus nro III / MPR / 2000 oikeudellisista lähteistä ja lainsäädännön järjestyksestä.

Lausekaava

"… Perustuu: uskoon yhteen ja ainoaan Jumalaan, oikeudenmukaiseen ja sivistyneeseen ihmiskuntaan, Indonesian yhtenäisyyteen ja kansaan, joka johtama viisaus harkinnassa / edustuksessa ja toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille ihmisille Indonesia. "

Koko kaava numeroinnilla

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan,
  2. Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta,
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Ja ihmiset, joita viisaus ohjaa käsittelyssä / edustuksessa
  5. Ja toteuttamalla sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian ihmisille.

Kaava IX: Eri versio

Sen lisäksi, että MPR lainasi täysin vuoden 1945 perustuslain muotoilua, MPR: llä oli myös aikaa tehdä hieman erilainen muotoilu kuin edellisessä.

Tämä muotoilu sisältyy MPRS-asetuksen nro liitteeseen. XX / MPRS / 1966 DPR-GR-muistiosta Indonesian tasavallan lainmukaisista lähteistä ja Indonesian tasavallan lainsäädäntöjärjestyksestä.

Kaavat

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan,
  2. Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta,
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Demokratia, jota johtaa viisaus harkintaan / edustukseen
  5. Sosiaalinen oikeudenmukaisuus.

Kaava X: Suosittu versio

Viimeinen kaava, josta yuksinau.id keskustelee, on se, jota yleisö on levittänyt ja hyväksynyt laajalti.

Tämä suosittu versio Pancasila-formulaatiosta tunnetaan ja tunnetaan yleisesti, ja sitä opetetaan laajalti koulutusmaailmassa valtion perusmuotona tähän asti.

Tämä muotoilu on yleensä sama kuin vuoden 1945 perustuslain muotoilu, mutta suositussa versiossa Tämä poistaa alailausekkeesta sanan "ja" ja ilmauksen "ja ymmärtämällä jotain" kestää.

Tämä muotoilu sisältyy myös MPR-asetuksen nro II / MPR / 1978 liitteeseen Pancasilan (Ekaprasetya Pancakarsa) elämisen ja harjoittamisen ohjeista.

Kaavat

  1. Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan,
  2. Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta,
  3. Indonesian yhtenäisyyttä
  4. Demokratia, jota johtaa viisaus edustuksellisessa käsittelyssä
  5. Sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian kansalaisille.

Yhteenveto

  1. BPUPKI: n ensimmäisessä istunnossa ei keskusteltu vain valtion peruskandidaateista, vaan myös muista asioista. Merkittiin, että Mohissa oli kaksi jäsentä. Hatta ja Supomo, joilla oli tilaisuus pitää pitkiä puheita. Hatta piti puheen Indonesian taloudesta, kun taas Supomo, josta myöhemmin tuli perustuslain arkkitehti, puhui integraalisen valtion luonteesta.
  2. Itä-Indonesian osavaltio, sen alueeseen kuuluvat Sulawesi ja ympäröivät saaret, Nusa Tenggara -saaret ja koko Malukun saaristo.
  3. Itä-Sumatran maa, sen alue kattaa Pohjois-Sumatran maakunnan itäosan, joka on nyt.
    ”Vuoden 1945 perustuslain johdanto-osassa mainittu Pancasila on Indonesian tasavallan yhtenäisvaltion valtion perusta, joka on pantava täytäntöön. johdonmukaisesti valtion elämässä ”(MPR-asetuksen nro XVIII / MPR / 1998 1 artikla yhdessä MPR-asetuksen nro I / MPR / 2003 kanssa perustuslain I artiklan lisäsääntöjen kanssa) 1945).

Joten katsaus Pancasilan muotoiluhistoriaan, toivottavasti se voi auttaa oppimisprosessiasi. Kiitos vierailusta.