Islamilainen Mataram Kingdom: Historia, sukututkimus, kukoistus, putoukset
Islamilainen Mataram-kuningaskunta, jota voidaan kutsua myös Mataramin sulttaanikunnaksi, on yksi monista Java-islamilaisista valtakunnista, joka perustettiin noin 1500-luvulla.
Aluksi tämä työ oli Pajangin kuninkaan lahja Ki Agengin jousiammuntaan, koska hänen palvelunsa ovat kyenneet voittamaan Arya Penangsangin.
Ja tuolloin islamilainen Mataram-valtakunta kuului vielä Pajangin alueelle.
Sutawijayan johtajuuden jälkeen, tämä valtakunta on yksi valtakunta riippumaton.
Islamilainen Mataram-valtakunnan kartta:
Sisällysluettelo
Lyhyt historia islamilaisesta Mataram-valtakunnasta
Islamilainen Mataram kuningaskunta sijaitsee Kotageden alueella, joka oli sulttaani Hadiwijayan lahja Ki Ageng Pamanahanille.
Koska hänen palvelunsa ovat kyenneet voittamaan Arya Penangsangin Jipang Panolanissa. Joten tämä valtakunta seisoi 1500-luvulla.
Tämän valtakunnan perustamisen alussa sulttaani Hadiwijaya nimitti Ki Ageng Pemanahanin valtionhoitajaksi Mataramin alueella vastineeksi menestyksestään Arya Penangsangin murskaamisessa.
Sitten Ki Ageng Pemanahanin poika nimeltä Sutawijaya otettiin ja nimitettiin sulttaani Hadiwijayan adoptoiduksi pojaksi.
Vuoteen 1575 asti Ki Ageng Pemanahanin kuoleman jälkeen Sutawijaya seurasi häntä regenttinä Mataramin alueella.
Sutawijyan mielestä hallitsija puuttui, hän halusi olla kuningas, joka hallitsi kaikkea Jaavaa. Siksi Sutawijaya alkoi vahvistaa Mataramin nykyistä puolustusjärjestelmää.
Sultan Hadiwijaya ei kuitenkaan pitänyt Sutawijayan toiveista, joten sulttaani Hadiwijaya lähetti joukkonsa hyökkäämään Mataramia vastaan.
Vuonna 1582 sota oli väistämätön. Pajangin joukot hyväksyivät tappion, koska tuolloin sulttaani Hadiwijaya oli sairas, mutta jonkin ajan kuluttua sulttaani Hadiwijaya kuoli.
Tuolloin Pajangissa käytiin aatelisten välinen valtataistelu. Sultan Hadiwijayan vävy sekä Demakin hallitsija nimeltä Pangeran Pangiri tulivat Pajangiin tarttumaan kuninkaalliseen valtaistuimeen.
Tämä tietysti herätti Pajangin aatelisten vastustusta, jotka olivat tehneet yhteistyötä Sutawijayan kanssa, joka oli Mataramin hallitsija. Niinpä prinssi Pangiri ja hänen joukonsa voitaisiin torjua ja karkottaa Pajangista.
Kun kuninkaallisen ilmapiirin tuntui olevan turvallinen, prinssi Benawa-niminen sulttaani Hadiwijayan poika luovutti kuninkaallisen valtaistuimensa Sutawijayalle.
Sitten muutti Pajangin kuningaskunnan hallituksen keskuksen Mataramiin vuonna 1586. Ja tuolloin seisoi valtakunta nimeltä Mataram Kingdom.
Islamilaisen Mataram-valtakunnan suku
Islamilaisen Mataram-valtakunnan ensimmäinen kuningas oli Sutawijaya, joka hallitsi vuosina 1586-1601. Sutawijaya on Ki Ageng Pemanahanin poika, josta myöhemmin tuli sulttaani Hadiwijayan poika.
Sutawijayalla on nimi Penembahan Senopati Ing Alaga Sayidim Panatagama. Valtakunnan keskusta oli alun perin Kota Gedessä, kaakkoon nykyisestä Yogyakartan kaupungista.
Penembangan Senopatin hallituskaudella islamilainen Mataram-valtakunta pystyi hallitsemaan kapinallisia hallitsijoita, jotka yrittivät irtautua Mataram-valtakunnasta.
Näihin hallitsijoihin kuului Ponorogon, Kedirin, Madiumin, Surabayan, Pasuruanin ja Demakin regentit, jotka onnistuneesti alistettiin vuonna 1595.
Mutta vuonna 1601 Penembangan Senopati kuoli, ja hänet haudattiin Kota Gedeen.
Penembangan Senopatin kuoleman jälkeen hänen poikansa nimeltä Mas Jolang, jolla on titteli Sultan Anyakrawati, nousi valtaistuimelle vuosina 1601-1631.
Mas Jolang koki vastarintaa hallitsijoiden kapinan edessä. Ja ennen kuin hän onnistui valloittamaan hallitsijat, Mas Jolang kuoli vuonna 1613.
Mas Jolang kuoli Krapyakin alueella, joten hänet tunnetaan paremmin Sedan Kerapyakin kehityksenä.
Mas Jolangin tai Penembangan Seda Kerapyakin poika nimeltä Mas Rangsang seurasi sitten isäänsä ja hänet kutsuttiin sulttaani Agungiksi vuosina 1613-1645.
Sultan Agungin hallituskaudella valtakunnan hallituksen keskus oli alun perin Kerta, sitten muutti Plerediin.
Tultuaan islamilaisen Mataramin kuninkaaksi Sultan Agungin on palattava taistelemaan vanhaa vihollista Surabayaa vastaan, mutta vastustusta ei voitu voittaa, koska Surabayaa avustivat Kediri, Pasuruan ja Tuban.
Vuonna 1615 Surabayan joukot karkotettiin ja voitettiin Wirasaba (Majakerta) -alueella.
Kun Mataram pystyi voittamaan Wirasaban, valtakunta valloitti myös muita alueita, kuten Lasemin, Pasuruanin (1617) ja myös Tubanin (1620).
Aivan vuonna 1622 sulttaani Agung pystyi valloittamaan Sukadanan, josta tuli yksi Surabayan liittolaisista.
Vuonna 1624 islamilainen Mataram-valtakunta pystyi myös alistamaan Maduran, ja lopulta vuonna 1645 sulttaani Agung kuoli ja haudattiin Bukit Imogiriin.
Sultan Agungin valtaistuin siirrettiin pojalleen, jolla oli Amangkurat I. Mutta valitettavasti yhteisö ja myös ulama eivät pitäneet Amangkurat I: n läsnäolosta sen luonteen vuoksi, joka ei kuvastanut hyvää asennetta.
Siksi rannikkovaltiot alkoivat irtautua ja kannustivat Amangkurat I: tä liittoutumaan VOC: n kanssa.
Kings Islamilainen Mataram-valtakunta
Islamilaisen Mataramin työtä johti kerran 6 kuningasta, lisätietoja on alla olevassa katsauksessa:
1. Ki Ageng Pamanahan
Ki Ageng Pamanahan oli islamilaisen Mataram-kuningaskunnan kuningas ja perustaja Mataramin kylästä vuonna 1556. Mataram-kylästä tuli ensimmäisen Mataram-valtakunnan alue, jota johti hänen poikansa nimeltä Sutawijaya.
Tämän kylän maa oli alun perin tiheä metsä, jonka paikalliset asukkaat sahasivat myöhemmin ja myöhemmin nimeltään Alas Mentaok.
Sitten myöhemmin Ki Ageng Pamanahan teki maasta kylän nimeltä Mataram.
Ki Ageng Pamanahan kuoli vuonna 1584 ja hänet haudattiin Kota Gedeen tai nykyään nimellä Jogjakarta.
2. Senapati Panembahan
Ki Ageng Pamanahanin kuoleman jälkeen vuonna 1584 kuninkaallinen valta laski hänen poikansa Sutawijayalle. Sutawijaya on sulttaani Hadiwijayan vävy ja adoptoitu poika.
Aluksi Sutawijaya oli Pajangin kuningaskunnan senapati, joten hänellä oli nimi "Panembahan Senapati", koska häntä pidettiin edelleen Pajangin tärkeimpänä senapatina Pajangin sulttaanin alaisuudessa.
Islamilainen Mataram-valtakunta alkoi jälleen nousta Panembahan Senapatin hallinnassa.
Johtamisensa aikana hän pystyi jopa laajentamaan Pajangin, Demakin, Tubanin, Madiunin, Pasuruanin ja useimpien Surabayan alueiden aluetta.
Mutta vuonna 1523 Panempahan Senapati kuoli ja hänen asemansa korvattiin poikalla nimeltä Mas Jolang.
3. Raden Mas Jolang
Panembahan Anyakrawati tai tunnetaan paremmin nimellä Raden Mas Jolang on Panembahan Senapatin poika Ki Ageng Panjawin, Pati hallitsijan tyttären kanssa.
Raden Mas Jolang on islamilaisen Mataram-valtakunnan toinen perillinen. Hän hallitsi valtakuntaa vuosina 1606-1613 tai 12 vuotta.
Raden Mas Jolangin aikana oli monia väistämättömiä sotia. Sota johtuu alueen valloittamisesta ja myös valtakunnan alueen puolustamiseksi.
Raden Mas Jolang kuoli vuonna 1613 Krapyakin kylässä ja haudattiin sitten isänsä haudan alle Pasar Geden hautausmaalle.
4. Raden Mas Rangsang
Raden Mas Rangsang on islamilaisen Mataram-kuningaskunnan kolmas kuningas ja Raden Mas Jolangin poika.
Raden Mas Rangsang hallitsi vuosina 1613-1645. Hänen hallituskautensa aikana islamilainen Mataram-kuningaskunta kokenut menestyksen huipun.
Koska se pystyy hallitsemaan melkein kaikkia Java-alueita, kuten Keski-Jaavaa, Itä-Jaavaa ja osia Länsi-Jaavaa.
Hänellä on titteli Sultan Agung Senapati Ingalaga Ngabdurrachman.
Jaavan maan valloittamisen lisäksi Sultan Agung pystyi myös voittamaan VOC: n, joka halusi tarttua Jaavaan ja Bataviaan.
Sultan Agengin hallituskaudella islamilainen Mataram-valtakunta kehittyi maatalouden valtakunnaksi.
Lopulta sulttaani Ageng kuoli vuonna 1645 ja haudattiin Imogiriin.
5. Amangkurat I
Amangkurat I tai sulttaani Amangkurat on sulttaani Agengin poika. Kun valtakunta oli hänen hallinnassaan, hän muutti käsityökeskuksen Kota Gedestä Pleredin palatsiin vuonna 1647.
Amangkurat I hallitsi vuosina 1638-1647. Ja hänen hallituskautensa aikana valtakunta jaettiin.
Tämä johtui siitä, että sulttaani Amangkurat I: stä tuli VOC: n ystävä.
Sulttaani Amangkurat I kuoli 10. heinäkuuta 1677 ja haudattiin Telagawangiin, Tegaliin. Ennen kuolemaansa hän oli lähettänyt Sunan Mataramin tai Amangkurat II: n seuraajakseen.
6. Amangkurat II
Raden Mas Rahmat tai Amangkurat II on Kasunanan Kartasuran kuningas ja perustaja.
Kasunanan Kartasura itsessään on jatkoa islamilaiselle Mataram-valtakunnalle. Amangkurat II hallitsi vuosina 1677-1703.
Amangkurat II oli ensimmäinen kuningas, joka käytti eurooppalaisia vaatteita virallisina vaatteina, joten Mataram-yhteisö kutsui häntä Sunan Amraliksi (amiraali).
Poliittinen elämä Islamilainen Mataram-valtakunta
Kun Sutawijaya siirtyi onnistuneesti Pajangin kuningaskunnasta Mataramiin, Sutawijaya nimitettiin Mataramin kuninkaaksi.
Hänellä on nimi Panembahan Senapati Ing Alaga Sayidin Panatagama tai Panembahan Senapati.
Sutawijayan hallituskausi alkoi vuonna 1586. Hänen hallituskautensa aikana kävi ilmi, että valtakunta koki monia kapinoita Jaavan pohjoisrannikolla.
On monia alueita, jotka vastustavat Senapatia laajentamaan valtakunnan aluetta.
Tämä johtuu siitä, että Panembahan Senapati pystyi alistamaan alueen Surabayaan, Madiuniin, Pasuruaniin, Ponorogoon, Blambanganiin, Panarukaniin, Galuhiin ja myös Cireboniin.
Vaikka senapati yritti vaikeuksin, hän yritti aina alistaa hallitsijat, joilla oli aikomus vastustaa ja myös paeta valtakunnasta.
Sitten vuonna 1595 islamilainen Mataram-valtakunta valloitti Galuhin alueen ja myös Cirebonin.
Joten Panembahan Senapatin johtajuuden lopussa islamilainen Mataram-kuningaskunta onnistui alistamaan alueen Pasuruanista, Itä-Jaavasta Galuhiin, Länsi-Jaavaan.
Talouselämä Islamilainen Mataram-valtakunta
Islamilainen Mataram-valtakunta sijaitsi Jaavan sisäpuolella, joten taloudelliset olosuhteet tuolloin tukeutuivat paljon maatalousalaan sen pääasiallisena lähteenä.
Maatalouden pääperusta on Keski-Jaavalla, ja pääraaka-aine on riisi. Ja 1700-luvulla Mataramin kuningaskunnasta voitiin tulla saariston suurin riisin viejä.
Sen lisäksi, että islamilainen Mataram-kuningaskunta luotti maatalousalaan, se menestyi myös kaupan alalla tärkeimmillä hyödykkeillään toissijaisten viljelykasvien ja riisin muodossa.
Islamilaisen Mataram-valtakunnan elämään liittyy erityispiirre, nimittäin maatalouden järjestelmään perustuvan feodaalijärjestelmän noudattaminen.
Tuolloin virkamiehille ja aatelistoille maksettiin korvausta maa-alueen muodossa, jotta he olisivat talouden päälähde.
Sitten ympäröivä yhteisö viljelee maata, joka aikoo luovuttaa osan maatalouden tuloksista viranomaisille palkkiona.
Ihmisten ja myös aateliston välistä sidosta kutsutaan suojelija-asiakasjärjestelmäksi.
Sosiaalinen ja kulttuurielämä
Sosiaalinen elämä
Islamilaisen Mataram-valtakunnan aikana ihmisten elämä oli järjestetty hyvin islamilaisen lain perusteella hylkäämättä vanhoja normeja.
Hallintojärjestelmässään kuningas on korkeimman vallan haltija, jota seuraa useita muita valtakunnan korkeita virkamiehiä.
Uskonnollisella alalla on penghulua, khotibia, naidia ja surantanaa, joiden tehtävänä on johtaa uskonnollisten seremonioiden toimintaa.
Oikeuden alalla on syyttäjä, jonka tehtävänä on suorittaa kaikenlaisia tuomioistuimia valtakunnassa tai palatsissa.
Järjestyksen luomiseksi kaikilla valtakunnan alueilla luotiin viha-viha-niminen sääntely, jota kaikkien valtakunnan asukkaiden on noudatettava.
Kulttuurielämä
Toisin kuin muut islamilaiset valtakunnat, joilla on merityylinen tyyli, islamilainen Mataram-kuningaskunta on enemmän maatalouden tyyliä, jolla on feodaalisia piirteitä.
Kuningas on koko valtakunnan maan ja kaiken sen sisällön omistaja.
Sillä välin sulttaanilla on rooli uskonnollisena ylläpitäjänä tai sääntelyviranomaisena kansansa islamilaisen uskonnon elämässä.
Mataramin kuningaskunnan kulttuurielämässä islam kehittyi nopeasti taiteen alalla kirjallisuuden tai veistämisen, maalaamisen ja rakentamisen muodossa.
Sultan Agungin hallituskauden aikana kalenterijärjestelmä on muuttunut jaavilaisista hindu- tai sakalaskelmista islamilaisiin tai hijriläisiin.
Islamilaisen vuoden laskenta perustuu kuun liikkeeseen ja on aloitettu vuodesta 1633 lähtien.
Paitsi, että sulttaani Agung on myös koonnut kirjallisuuden teoksen, joka on hyvin kuuluisa ja jota kutsutaan Gending-kirjallisuuskirjaksi.
Sen lisäksi, että kootaan uusi lakikirja, jota käytetään oppaana, joka tulee islamilaisesta laista jaavanlaisen tapaoikeuden kanssa, joka tunnetaan paremmin nimellä Surya Alam Law.
Islamilaisen Mataram-valtakunnan kukoistus
Islamilainen Mataram-valtakunta koki kirkkauden huippunsa sulttaani Agung Hanyokrokusumon hallituskaudella vuosina 1613-1646.
Hänen hallituskautensa aikana valtakunnan alue kattoi Jaavan saaren (paitsi Banten ja Batavia), Maduran saaren ja Sukadanan alueen Länsi-Kalimantanissa.
Tuolloin Batavian aluetta hallitsi hollantilainen VOC (Vereenigde Oost Indische Compagnie). Siten Mataramin valtakunnan sotilaallinen voima kasvoi, koska sillä oli tunne kolonialismista.
Ja vuosina 1628 ja 1629 Mataramin valtakunta hyökkäsi VOC: iin Bataviassa.
Moejaton lausunnon mukaan, kuten Purwadi lainasi vuonna 2007.
Sulttaani Agung käytti poliittista käsitystä keagungbinataran, mikä tarkoittaa, että Mataramin valtakunnan on oltava yksi, koko, pyöreä, vertaansa vailla oleva ja jakamaton.
romahdus Islamilainen Mataram-valtakunta
Islamilaisen Mataram-valtakunnan romahdus alkoi sulttaani Agungin kukistuksella tehtävässään tarttua Bataviaan ja hallita kaikkea Jaavaa hollantilaisilta.
Tappion jälkeen kuninkaallisen kansan talouselämä jätettiin huomiotta, koska suurin osa ihmisistä mobilisoitiin vastaamaan sotaa.
Sailendra-dynastian viha ja vihamielisyys Jaavaa kohtaan jatkui Isana-dynastian valtaan saakka.
Kun Mpu Sindok aloitti hallituskautensa Itä-Jaavalla, Srivijayan-joukot tulivat hyökkäämään häntä vastaan.
Taistelu oli väistämätön, ja se käytiin Anjukladangin alueella, joka tunnetaan nyt nimellä Nganjuk, Itä-Jaava, ja sitten taistelun voitti Mpu Sindok.
Pyhäinjäännökset Islamilainen Mataram-valtakunta
Aina olemassa olevana valtakuntana on varmasti islamilaisessa Mataram-valtakunnassa pyhäinjäännöksiä, jotka ovat myös historiallinen lähde islamilaiselle Mataram-valtakunnalle. Tässä on joitain pyhäinjäännöksiä islamilaisesta Mataram-valtakunnasta:
- Sultan Agungin kirjallisuuden käsittäminen,
- Sakan vuosi
- Hopea käsityö
- Kalang Obong, joka on perinne kalang-ihmisten kuolemalle polttamalla kuolleen pyhäinjäännöksiä
- Kipokakku on tyypillinen ruoka suurkaupungin ihmisille, tämän ruoan sanotaan olevan olemassa islamilaisen Mataram-valtakunnan ajoista lähtien
- Kembang Lampir Hermitage, jossa Ki Ageng Pemanahan vangittiin saadakseen islamilaisen Mataram-valtakunnan ilmoituksen
- Segara Wana ja Syuh Brata, nimittäin tykit, jotka hollantilaiset antoivat sopimuksestaan Mataram-valtakunnan kanssa sulttaani Agungin hallituskaudella.
- Hindujen ja buddhalaisten temppelien rauniot, jotka löytyvät Opak-joelta ja myös Progo-joelta
- Batu Datar, joka sijaitsee Lipurassa, sijaitsee lähellä Kaakkois-Yogyakartan kaupunkia
- Kiai Gundilin tai paremmin Kiai Antakusuman vaatteet
- Valtion suuri moskeija, jonka PB III rakensi vuonna 1763.
- Jami Pakuncenin moskeija, jonka perusti Sunan Amangkurat I
- Kota Gede Tomb Gate, joka on sekoitus hinduja ja islamilaisia tyylejä.
- Moskeija sijaitsee Kota Geden hautausmaalla.
- Lesken seurakunta
- Kalangin talo
- Mataramin kuninkaiden hauta, joka sijaitsee Imogirissä
- Suurkaupungin haudan portti
Se on täydellinen arvostelu islamilaisesta Mataram-valtakunnasta, toivottavasti se voi auttaa oppimistoimintojasi. Kiitos vierailusta.