Megaliitti: Määritelmä, ominaisuudet, uskomusjärjestelmä

Megaliitti: Määritelmä, ominaisuudet, uskomusjärjestelmät ja niiden perintö - Mitä megaliitti tarkoittaa ja milloin se tapahtui? Tässä tapauksessa Tietoja Knowledge.co.id-sivustosta keskustelee onko se megaliittia ja mitä sen ympärillä on. Katsotaanpa alla olevan artikkelin keskustelua sen ymmärtämiseksi paremmin.

Megaliitti: Määritelmä, ominaisuudet, uskomusjärjestelmät ja niiden perintö

---

Megaliitti tulee sanasta mega, joka tarkoittaa suurta, ja lithos, joka tarkoittaa kiveä. Megaliittiaikaa kutsutaan yleisesti suuren kiven aikakaudeksi, koska tällä aikakaudella ihmiset ovat pystyneet luomaan ja parantamaan suurilla kivillä valmistettua kulttuuria. Tämä kulttuuri kasvoi neoliittisesta aikakaudesta pronssikaudeksi. Tänä aikakautena ihmiset ovat ymmärtäneet uskomuksen. Vaikka heidän uskonsa on vielä alkuvaiheessa, nimittäin usko esi-isien henkiin, tämä usko syntyy, koska inhimillisen tiedon on alkanut lisääntyä.

---

Megaliittisen aikakauden piirteet

• Ihmiset ovat pystyneet luomaan ja jättämään suurista kivistä tehdyn kulttuurin.
• Se kasvoi neoliittisesta aikakaudesta pronssikaudeksi.
• Ihmiset ovat ymmärtäneet animismin pääuskon.
• Tunnetaan jo työnjakojärjestelmä.
• Siellä on jo johtaja tai heimopäällikkö.
• Oletko käyttänyt metallia laitteina päivittäin.
• On harjoittanut elintarviketuotantojärjestelmää tai maataloutta.
• On olemassa normeja.
• Jungle-lain (primus interpercis) käyttäminen on valita vahvin vahvimmista.

---

Megaliittinen kulttuurihistoria

Von Heine Geldernille megaliittikulttuuri levisi Indonesiaan kahden aallon kautta:

• Vanha megaliitti levisi Indonesiaan neoliittisella aikakaudella (2500-1500 eKr.), Jonka toivat Square Axe -kulttuurin kannattajat (malaiji). Esimerkkejä megaliittirakennuksista ovat menhirit, punden-terassit ja staattiset patsaat.
• Megalithikum Muda levisi Indonesiaan pronssikaudella (1000-100 eKr), jonka toivat Dongson-kulttuurin kannattajat (Deutro Melayu). Esimerkkejä megaliittirakennuksista ovat kivihaudat, dolmenit, waruga-sarkofagit ja dynaamiset patsaat.

Edellä selityksessä mainitun todistaa kivirakennusten löytäminen suuri kuin kivihauta esihistoriallisessa aikakaudessa, monia helmiä, pronssityökaluja ja rauta. Megaliittikulttuurin tuloksia ei yleensä tehdä hienovaraisella tavalla, vaan ne vain tasoitetaan aggressiivisesti ja mikä tärkeintä vain saadakseen tarvittavan muodon.

---

Megaliittiaikaa tukevat ihmiset

Megaliittikaudella asuneita ihmisiä on useita, mukaan lukien seuraavat:

• Nämä Homo sapiens, muun muassa, olivat peräisin malaijoista, noin 2000 eKr., Jota hallitsivat myös nias-, dayak-, sasak- ja toraja-heimot.
• Meganthropus paleojavanicus (mies, jolla on suuret mitat)
• Pithecanthropus (apinamies), ja se on jaettu kolmeen osaan, nimittäin:
  • Pithecanthropus erectus (apina mies, jonka leuat ovat pystyssä tai pystyssä)
  • Pithecanthropus mojokertensis (apina mies, joka on peräisin Mojokerosta)
  • Pithecanthropus soloensis (apinomies Solosta)

---

Megaliittiset ikäluokat

Megaliittikaudella on myös joitain kulttuurituotteita, jotka ovat seuraavat:

Menhir

Menhirit tehtiin megaliittikaudella, jolloin ihmiset alkoivat rakentaa kivestä rakennuksia tai muistomerkkejä. Nimi Menhir on otettu kelttiläisestä kielestä sanoista miehet (kivi) ja hir (pitkä). Menhirit pystytetään yleensä yksittäin tai ryhmissä maan suuntaisesti. On arvioitu, että esihistorialliset ihmiset rakensivat tämän esihistoriallisen esineen symboloimaan fallosta, joka on maan hedelmällisyyden symboli. Menhir-kivet, jotka ovat samanlaisia ​​kuin dolmenit ja cromlech, ovat megaliittisen ajan kiviä, joita esiintyy yleisesti eri maissa, kuten Ranskassa, Englannissa, Irlannissa, Espanjassa ja Italiassa.

Näitä kiviä kutsutaan myös megaliiteiksi (suuriksi kiviksi) niiden suuren koon vuoksi. Mega tarkoittaa kreikaksi suurta ja lith kivi. Arkeologit uskovat, että tätä sivustoa käytettiin uskonnollisiin tarkoituksiin ja että sillä on symbolinen merkitys keinona palvoa esi-isien henkiä. Menhirit ovat rakennuksia kivimuistomerkkien muodossa, jotka pystytettiin seremonioita varten kunnioittamaan esi-isien henkiä, niin että menhirien muoto on olemassa jotka ovat erillisiä ja jotkut ovat ryhmissä ja jotkut on tehty muiden rakennusten kanssa, ovat eräänlainen rivitalo. askeleet. Menhirit Indonesiassa ovat Pasemah (Etelä-Sumatra), Keski-Sulawesi ja Kalimantan.

Porrastettu pyramidi

Punden-terassit ovat yksi Indonesian kulttuurin tuloksista megaliittikaudella (megaliittinen) tai suuren kiven aikakaudella. Punden-terassit ovat kerroksittain järjestettyjä rakennuksia, jotka toimivat esi-henkien palvontapaikkana.

Punden Berundakilla oli megaliittikaudella aina 3 tasoa, joilla oli tietty merkitys. Ensimmäinen taso symboloi elämää vielä äidin kohdussa, toinen taso symboloi elämää maailmassa ja kolmas taso symboloi elämää kuoleman jälkeen. Nämä punden-terassit löytyvät usein Javasta, jotka voidaan tunnistaa temppeleissä, jotka ovat hajallaan kaikkialla Java-saarella.

dolmen

Dolmen on kivipöytä, jossa uhreja asetetaan esi-isien henkiin. Dolmenin pohjassa on usein kivihautoja. Esimerkiksi palvontapaikkoja Dolmenia löytyy Telagamukminista, Sumberjayasta, Länsi-Lampungista. Dolmenia, jonka pituus on 325 senttimetriä, leveys 145 senttimetriä ja koko 115 senttimetriä, tukee useita suuria ja pieniä kiviä. Kaivausten tulokset eivät osoittaneet hautausjäämien esiintymistä.

Löydettyihin esineisiin kuuluvat helmet ja keramiikka. Dolmenia esiintyy yleensä Itä-Jaavalla ja Etelä-Sumatrassa. Dolmenit ovat seurausta megaliittikulttuurista, jossa megaliittisen aikakauden aikana Rakennus perustuu aina uskomukseen siitä, että elävien ja kuolleiden välillä on yhteys kansalaisten ja yhteisön hyvinvointiin kasvien hedelmällisyys. Tämä domen on väline tai laite, jota käytetään esivanhempien palvontaseremonioiden pitämiseen.

Joskus dolmenin alaosassa sitä käytetään ruumiin sijoittamiseen niin, että villieläimet eivät voi syödä ruumiita, ennen kuin pöydän jalat ovat levinneet niin, että ruumis on tiiviisti kivi peitossa. Tämä osoittaa, että tuolloin ihmiset uskoivat, että kuolleiden ja hiljaisten välillä on oltava siteet Elämässä he uskovat, että jos hyvä sidos syntyy, se luo harmoniaa ja harmoniaa molemmille osapuolille juhla.

Sarkofagi

Sarkofaagi on kivisirtu, joka koostuu astiasta ja kannesta, jonka päässä on paakku. Kentällä tehtyjen havaintojen perusteella sarkofagin löytämisellä on erityyppisiä muotoja ja tyyppejä, joilla on erilaiset muodot ja koristeet. joillakin on motiiveja, kuten ihmisen pää pitkillä hiuksilla, joillakin on ihmisen pää, jolla on pulla, kauhea kasvomuoto, ja kaikilla näillä muodoilla on miespatsas leuan pohjassa ja naispatsas yläosassa hänen takanaan.

Tämän havainnon perusteella voidaan päätellä, että esi-isillämme oli suuri taiteellinen arvo, joka saattoi tuottaa jotain, jolla oli suuri myynti-arvo. Tämän kivihaudarakennuksen mitat vaihtelevat myös 148–307 cm, 60–125 cm, 96–180 cm.

Balilaisten uskomusten mukaan sarkofagilla on maagisia tai yliluonnollisia voimia. Asiantuntijoiden kommenttien perusteella sarkofagi on ollut balilaisten tiedossa metallikauden jälkeen. Sarkofagit ovat hyvin yleisiä Balilla. Sarkofagi, kuten dolmen, on kuin kivilaji. Sisältä löytyi ihmisen luita sekä ruukkujen, neliömäisten kirkkojen, pronssi- ja rautakorujen hautausmahdollisuudet. Balilla sarkofagia pidetään pyhänä esineenä.

Balin sarkofagit ovat yleensä kooltaan pieniä (80-140 senttimetriä), ja on myös joitain suuria, jotka ovat yli 2 metriä. Tutkijan tavoin Soejono onnistui tekemään sarkofagien luokittelun ja typologian, joka löytyy kaikkialta Balista. Vuodesta 1960 lähtien tehdyn tutkimuksen perusteella voidaan todeta, että sarkofagit Balilla kasvoivat Ihmiset ovat ymmärtäneet metallimateriaaleja, kun otetaan huomioon, että suurin osa haudoissaan olevista esineistä on metallia pronssi.

Soejono jakoi balilaiset sarkofagit 3 tyyppiin, nimittäin tyyppi A, tyyppi B ja tyyppi C. Tyypillä A on pienet mitat (muutoksella 80-148 cm) ja siinä on ulkonemia astian ja kannen edessä ja takana; tyyppi B, pidemmät mitat (150-170 senttimetrin välillä), ilman paakkuja; Tyypillä C on suuret mitat (muutoksella 200-268 cm), jotka ulottuvat astian ja kannen kummallekin puolelle.

Kunkin lajin kasvualueen rajojen mukaan Soejono-tyyppiä A kutsutaan balilaiseksi, tyyppiä B kutsutaan Cacang-tyypiksi ja tyyppiä C kutsutaan Manuaba-tyypiksi. Havaintojen perusteella, että tyyppi A on hajallaan suurimmalla osalla Balin saarta, tyyppi B löytyy monilla alueilla Keski-Balin vuoristoalue on pääasiassa Cacangin ympäristössä, ja tyypin C esiintyy yleisesti alueella Manuaba.

Professori Raden Panji Soejono (s. 1926) on Indonesian arkeologi. Hän jäi eläkkeelle Kansallisen arkeologisen tutkimuskeskuksen (Arkenas) johtajana vuonna 1987. Uransa alussa, vuonna 1956, hän työskenteli esihistoriallisena kuraattorina Indonesian kansallismuseossa. Hän sai ylimääräisen professorin arvon Indonesian yliopistossa ja Gadjah Madan yliopistossa sekä tohtori Onoris Causan Aix-Marseillen yliopistossa. Vuonna 1990 hänelle myönnettiin Chevalier de l'Ordre des Arts et Lettres -palkinto.

Hautakivi

Kivihauta on arkku, joka on rakennettu kuudesta kivilaudasta ja joka koostuu 2 pitkästä sivusta, 2 leveästä sivusta ja lattiasta. Kivihaudat löytyvät hyvin paljon

Indonesiassa on 2 aluetta, nimittäin Sumba ja Minahasa. Sumban megaliittirakennukset ovat yleensä kivihautojen muodossa, jotka on koristeltu patsailla ja mielenkiintoisilla reliefeillä. Länsi-Sumban kivihaudan jäännösten muodon perusteella se voidaan jakaa 6 tyyppiin, nimittäin:

• Watu pawa 'i: Suuri hautakivi kivipöydän (dolmenien) muodossa, jota tukee useita pyöreitä kiviä, jotka toimivat jalkoina tai tuina. Watu pawa 'i on 4-jalkaisia, 6-jalkaisia, lisäksi on myös monijalkaisia. Yleensä kuninkaiden ja aatelisten haudat. Watu Pawa 'i ei kuitenkaan aina ole hautausmaa, on myös niitä, jotka on tehty aivan kuten suuria monumentteja. Ne, jotka toimivat kuin hautoja, on yleensä varustettu pienemmillä hautakivillä, jotka on sijoitettu aivan kivimarssin alareunaan.
• Watu Kuoba: Kiinteän kiven muodossa, joka on kaiverrettu rintaan, leveällä kivilaatalla kuin kansi. Tämän tyyppisiä kiviä on koristeltu ja jotkut eivät. Koristeellinen kuvio on yksinkertaisempi ja sijaitsee kivirinnassa. Ko 'angia käytetään yleensä hautausmaana keskiluokalle ja heidän perheilleen.
• Koro Watu: Tämän tyyppinen hautakivi on valmistettu kuudesta kivilaudasta järjestetystä kivilaatasta. 1 on pohja, 1 on kansi ja muut 4 on sijoitettu kummallekin puolelle. Koru Watu sijoitetaan yleensä suoraan maahan ilman muita laitteita.
• Kurukata: toinen Koro Watun muunnos, jossa on kaksi päällyslevyä, jotka on pinottu yhteen.
• Watumanyoba: Sen muoto on yksinkertainen, vain kivijalkana, jossa ei ole jalkoja ja joka asetetaan suoraan maahan. Watumanyobaa on erilaisia: suorakulmaisia, suorakulmaisia, munanmuotoisia levyjä ja muita. Watumanyobaa käytetään yleensä palvelijoiden hautana, joten se löytyy usein vierekkäin kuninkaiden hautojen kanssa.
• Kaduwatu: kohtisuora kivi (penji), joka on koristeltu erilaisilla kaiverruksilla. Yleensä se on kumppani muille hautakiville, erityisesti Watu Pawa 'i -tyyppisille. Toimii kuin ruumiin pään tai jalkojen suunnan merkki ja aateliston symboli.

Waruga

Minahasan alueen Warugan kivihaudalla on myös tiettyjä ominaisuuksia. Waruga tulee kahdesta sanasta, nimittäin waru ja ruga. Minahasa-kielellä waru tarkoittaa taloa ja ruga ruumista. Joten, waruga tarkoittaa taloa, jossa ruumis on palaamassa taivaaseen.

Suurin osa Warugan muodosta on kivikotelo, jossa on kolmion muotoinen kansi. Samanlainen kuin yksinkertainen talorakennus. Vain harvat Waruga ovat pyöreät tai kahdeksankulmaiset. Waruga on valmistettu suuresta kokonaisesta kivestä. Warugan paino voi nousta 100-400 kilogrammaan. Jotkut Warugasta, varsinkin Tonsean alueelta, on veistetty helpotuskuvilla. Helpotuskuva näyttää henkilön ammatin hänen elämänsä aikana.

Kivipatsas

Kivipatsaat / -patsaat eläimistön tai ihmisen muodossa. Tulkitut faunamuodot ovat norsuja, puhveleita, tiikereitä ja apinoita. Toisaalta kohdattujen ihmispatsaiden muoto on dynaaminen. Toisin sanoen ihmisen muoto, jolla on dynaaminen ulkonäkö kuin kivi-norsun patsas.

Kivinen norsupatsas on suuri patsas, jossa heijastuu metsästettyä eläintä ratsastava henkilö. Patsas löytyy Pasemahin alueelta (Etelä-Sumatra). Muita alueita, joilla löytyy kivipatsaita, ovat Lampung, Keski-Jaava ja Itä-Jaava

---

Uskomusjärjestelmä noudatti megaliittiaikaa

Muinaisten Sundaneseen uskonnollinen elämä. Useiden megaliittisten rakennusten löydöt osoittavat, että muinaiset sundanilaiset olivat melko uskonnollisia. Ennen kuin hindulaisuuden ja buddhalaisuuden vaikutus saapui Jaavan saarelle, Sundanen kansalaiset ymmärsivät jo useita uskomuksia, kuten esi-isiä, taivaankappaleita ja luontoa, kuten aurinkoa, kuu, puita, jokia ja muita vastaan. muut.

Viljelymenetelmien (pellot) ja karjankasvatuksen käyttöönotto sai ihmiset uskomaan luonnon voimaan. Ilmaistakseen kiitollisuutensa luonnon antamista lahjoista he suorittavat sitten luonnolle omistettuja rituaaleja. Siksi he uskovat, että luonnolla ja sen sisällöllä on voimia, joihin heidän ideansa ja mielensä eivät pääse.

Suorittaessaan rituaaleja tai uskonnollisia seremonioita nämä esihistorialliset asukkaat kokoontuivat suurten kivien (megaliittien) kompleksiin, kuten terassit (kerrosrakennukset palvontaan), menhirit (kivimuistomerkit, kuten palvontapaikat), sarkofagi (rakennukset laastina) arkkua muistuttava), dolmen (kivipöytä tarjousten varastoimiseksi) tai kivihaudat (kivilaatat, jotka on järjestetty hautaamaan ruumis). Nämä kivirakennukset löytyvät usein Jaavan länsiosasta. Verrattuna Keski- ja Itä-Jaavan alueisiin, Länsi-Jaava on hyvin paljon jäljessä näiden megaliittisten rakennusten takana.

Elämä, joka on täysin riippuvainen luonnosta, luo yhteisöllisen elämäntavan. Nämä esihistorialliset ihmiset tekivät sen yhdessä uhraamalla esivanhempien henkien tai luonnonvoimien uhrauksia / palvomisia. Seremoniaa johtavat ne, jotka ovat hyvin vanhoja tai joiden asukkaat ovat vanhimpia.

Tällä johtajalla on oikeus päättää, milloin "maan almuja" -toimintaa ja muita uskonnollisia seremonioita yritetään. Hän on myös se, johon asukkaat luottavat pahojen henkien karkottamisen, sairaiden parantamisen ja kansalaisten rankaisemisen suhteen, jotka rikkovat voimassa olevia arvoja tai lakeja.

Indonesian megaliittikaudella (suuri kivikausi) varhaiset ihmiset olivat ymmärtäneet jotakin uskoa yliluonnollisiin tai ylimääräisiin voimiin, jotka ylittävät ihmisen voiman. He uskovat pelottaviin tai suuriin asioihin. Ei vain sitä, että he palvovat esi-isiään.

Joskus kun näet suuren, suuren ja tiheän kasvin, ihmiset tuntevat kauhistuneen. Tämä muinainen ihminen päätyi sitten siihen tulokseen, että kauhun aiheutti kasvi, että siellä asui henkiä. Samoin suurille kiville ja suurelle pelottavalle eläimistölle.

Suuria luonnonvoimia kuten salama, taifuunit, tulvat ja tulivuorenpurkaukset pidetään pelottavina ja pelottavina, joten he palvovat niitä. Sen lisäksi, että palvotaan pelottavia ja maagisiksi pidettyjä esineitä ja eläimiä, muinaiset ihmiset palvoivat myös esi-isiensä henkiä.

He uskovat, että heidän esi-isiensä henget elävät tietyissä paikoissa tai sijaitsevat suurilla korkeuksilla, esimerkiksi kukkulan tai suuren kasvin päällä. Paikkaan, missä esi-isien henket laskeutuivat, pystytettiin megaliittirakennuksia, jotka olivat yleensä ehjiä ydinkiveä, minkä jälkeen ne muotoiltiin tai veistettiin. Megaliittirakennukset ovat melkein kokonaan suuria.

Useiden megaliittisten rakennusten löydöt osoittavat, että muinaiset ihmiset olivat melko uskonnollisia. Ennen kuin hindulaisuuden ja buddhalaisuuden vaikutus saapui Jaavan saarelle, Sundanen kansalaiset ymmärsivät jo useita uskomuksia, kuten esi-isiä, taivaankappaleita ja luontoa, kuten aurinkoa, kuu, puita, jokia ja muita vastaan jne.

Viljelymenetelmien (pellot) ja karjankasvatuksen käyttöönotto sai ihmiset uskomaan luonnon voimaan. Ilmaistakseen kiitollisuutensa luonnon antamista lahjoista he suorittavat sitten luonnolle omistettuja rituaaleja. Siksi he uskovat, että luonnolla ja sen sisällöllä on voimia, joihin heidän ideansa ja mielensä eivät pääse.

Suorittaessaan rituaaleja tai uskonnollisia seremonioita nämä esihistorialliset asukkaat kokoontuivat suurten kivien (megaliittien) kompleksiin, kuten terassit (kerrosrakennukset palvontaan), menhirit (kivimuistomerkit, kuten palvontapaikat), sarkofagi (rakennukset laastina) arkkua muistuttava), dolmen (kivipöytä tarjousten varastoimiseksi) tai kivihaudat (kivilaatat, jotka on järjestetty hautaamaan ruumis).

Nämä kivirakennukset löytyvät usein niin kaukana kuin Jaavan länsiosa. Verrattuna Keski- ja Itä-Jaavan alueisiin, Länsi-Jaava on hyvin paljon jäljessä näiden megaliittisten rakennusten takana.

Elämä, joka on täysin riippuvainen luonnosta, luo yhteisöllisen elämäntavan. Palvellessaan esi-isien henkiä tai luonnonvoimia nämä esihistorialliset ihmiset tekivät sen yhdessä. Seremoniaa johtavat ne, jotka ovat hyvin vanhoja tai joiden asukkaat ovat vanhimpia.

Tällä johtajalla on oikeus päättää, milloin "maan almuja" -toimintaa ja muita uskonnollisia seremonioita yritetään. Hän on myös se, johon asukkaat luottavat pahojen henkien karkottamisen, sairaiden parantamisen ja arvoja tai sovellettavia lakeja rikkovien kansalaisten rankaisemiseksi.

Intiaanien saapumisen jälkeen hindulaisuuden ja buddhalaisuuden opetukset alkoivat viedä muinaisia ​​sundanilaisia. Useiden hindu- ja buddhalaispatsaiden ja kivimallien havainnot (vaikka ne onkin tehty hyvin yksinkertaisesti) osoittavat sen jos ovat, varsinkin aateliset uskovat ja harjoittavat hindu-uskonnon opetuksia Buddha.

Vaikka temppeleitä ei löydy usein hindu-buddhalaisista malleista, on kiistatonta, että muinaiset sundanilaiset ovat tärkeimpiä Kuninkaallinen perhe noudatti Intian uskontoja, jotka yhdistettiin sitten esi-isiensä, nimittäin Sundaneseen, uskomuksiin. wiwitan.

Sosiaalinen elämä megaliittikaudella

Tänä aikakautena ihmiset harjoittavat monia heidän elämäänsä liittyviä toimintoja. Heillä on ollut toimintaa, kuten ruoan löytäminen ja kerääminen, maanviljely. Megaliittikulttuuri on

kulttuuri, joka luo rakennuksia suurista kivistä, jotka ovat olleet neoliittisen aikakauden jälkeen. Perundagian kansalaisten elämä osoitti vahvaa yhteisvastuullisuutta. Tämä solidaarisuuden rooli on upotettu kaikkien sydämeen kuin perintö, joka on ollut olemassa esi-isien jälkeen.

Se on arvostelu Tietoja Knowledge.co.id-sivustosta noin Megaliitti, Toivottavasti se voi lisätä oivallustasi ja tietämystäsi. Kiitos vierailustasi ja älä unohda lukea muita artikkeleita.