Pancasilaan kohdistuvat uhat ja positiivinen asenne Pancasilaan

Pancasilaan kohdistuvat uhat ja positiivinen asenne Pancasilaan - Pancasilan ytimestä voidaan ottaa useita positiivisia asenteita yhteiskunnan, kansakunnan ja valtion elämässä. Tässä tapauksessa, Tietoja tiedosta keskustellaan Pancasilaan kohdistuvista uhista ja positiivisesta suhtautumisesta Pancasilaan sosiaalisessa elämässä.

Pancasilaan kohdistuvat uhat ja positiivinen asenne Pancasilaan

Jos haluat selvittää ja ymmärtää lisää maassamme esiintyvistä Pancasilan uhista ja myönteisistä asenteista Pancasilaan, katsotaan alla olevat arvostelut huolellisesti ja katsotaan.

Uhat Pancasilalle

Indonesian kansan taistelun historiassa Pancasila on toistuvasti saanut uhkia sekä maan sisäpuolelta että sen ulkopuolelta. Maan sisäiset uhat johtuvat arvojen vastaisesta käyttäytymisestä Pancasila, samoin kuin erilaiset ponnistelut, jotka haluavat korvata Pancasilan valtiopohjan perustalla ja ideologialla toinen.

Ulkomailta tulevat uhkat muodostuvat muiden kansojen elämän ja ideologioiden vaikutuksesta. Pancasilaan kohdistuvat uhkat voidaan ryhmitellä kahteen osaan, nimittäin fyysisiin ja muihin kuin fyysisiin uhkiin.

Fyysiset uhkat tekojen ja aseellisten kapinojen muodossa, jotka yrittävät muuttaa Pancasilan ideologiaa. Seuraavassa on joitain fyysisiä uhkia, joita on esiintynyt Indonesiassa.

• DI: n / TII-liike Länsi-Jaavalla vuonna 1949, S. M. Karto Suwiryo, hän julisti NII: n (Indonesian Islamivaltio) 7. elokuuta 1949.
• Amir Fatahin johtama DI / TII-liike Keski-Jaavalla vuonna 1951.
• Kahar Muzakarin kapina Etelä-Sulawesissä vuonna 1952.
• RMS: n (Republic of South Maluku) kapina vuonna 1950, johtajana Dr. Soumokil.
• Vapaa Acehin liike (GAM).
• OPM (Free Papua Organization) -liike.

Ei-fyysinen uhka Pancasilalle on kommunismin ja kapitalismin ideologian tai ideologian vaikutus. Molemmat opetukset ovat suuresti vastoin Pancasilan henkeä ja arvoja.

Positiivinen asenne Pancasilaan

Yksi Kaikkivaltias Jumala. Tämä tarkoittaa Indonesian kansan tunnustamista Jumalan olemassaolosta maailman ja kaiken sen sisällön luojana. Jumala tärkeimpänä voimana. Siksi Jumalana uskovina ihmisinä on luonnollista, että heidän on toteltava Kaikkivaltiasta Jumalaa.

Kunnioitus toisia ihmisiä kohtaan etnisestä alkuperästä ja kielestä riippumatta. Ihmisinä olemme tasavertaisia ​​Kaikkivaltiaan Jumalan edessä. Tämä on oikeudenmukaisen ja sivistyneen ihmiskunnan mukaista.

Oikeudenmukainen ja sivistynyt tarkoittaa, että oikeudenmukainen on toisten ihmisten tasa-arvoinen kohtelu, ja sivistynyt tarkoittaa, että tasa-arvoinen kohtelu on ihmisyyden asteen mukaista. Tämän kohtelun perusteella kunnioitamme ihmisoikeuksia tasapainossa heidän velvollisuuksiensa kanssa.

Siksi oikeuksien ja velvollisuuksien välinen harmonia on oikeudenmukaisen ja sivistyneen ihmiskunnan ruumiillistuma. Reilu on tässä tapauksessa tasapaino oikeuksien ja velvollisuuksien välillä. Voidaan sanoa, että oikeudet syntyvät velvoitteista.

Indonesian kansa tukee kansallista yhtenäisyyttä. Tässä unionissa voidaan edistää sopusointuista yhteistyötä. Tässä yhteydessä asetamme Indonesian yhtenäisyyden omien etujemme yläpuolelle. Uhrit kansakunnan hyväksi ovat etusijalla henkilökohtaisen hyödyn uhreihin nähden.

Tämä ei tarkoita sitä, että yksityiselämä kielletään. Henkilöinä, jotka pelkäävät Kaikkivaltiasta Jumalaa, henkilökohtainen elämä on pääasia. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että henkilökohtaisen edun nimissä kansan edut uhrataan.

Että elämämme yhteiskunnassa ja valtiossa perustuu demokraattiseen järjestelmään. Hyväksytty demokratia on Pancasilan demokratia. Tämä on neljännen määräyksen mukainen, nimittäin demokratia, jota johtaa viisaus harkinnassa / edustuksessa.

Pidämme demokratian toteuttamisen yhteydessä tärkeänä keskustelua. Keskustelut eivät perustu enemmistön tai vähemmistön voimaan.

Se on lyhyt keskustelu Pancasilaan kohdistuvat uhat ja positiivinen asenne Pancasilaan, toivottavasti voi tarjota etuja ja kiitos paljon