Sosiologian kehityksen historia: Indonesiassa ja täydellisessä maailmassa
Sosiologian kehityksen historia: Tieteen kehitys valaistumisen aikana (1600-luku) vaikutti myös muutoksen näkymiin yhteiskunnassa, tieteelliset piirteet alkoivat näkyä tällä vuosisadalla. Tuolloin asiantuntijat havaitsivat näkemyksensä yhteiskunnallisista muutoksista johtuvan inhimillisestä syystä.
Sosiologian ymmärtäminen asiantuntijoiden mukaan
Seuraavat sosiologian määritelmät, jotka useat asiantuntijat ovat esittäneet:
Emile Durkheim
Sosiologia on tiede, joka tutkii sosiaalisia tosiasioita, nimittäin tosiasioita, jotka sisältävät toimintatapoja, ajattelu, tunne, joka on yksilön ulkopuolella, missä tosiasioilla on valta hallita yksilö.
Selo Sumardjan ja Soelaeman Soemardi
Sosiologia on sosiaalitiede, joka tutkii sosiaalisia rakenteita ja sosiaalisia prosesseja, mukaan lukien sosiaaliset muutokset.
Soejono Sukamto
Sosiologia on tiede, joka keskittyy yhteiskunnan yleisiin näkökohtiin ja yrittää löytää yleisiä ihmisten elämänmalleja.
William Kornblum
Sosiologia on tieteellinen pyrkimys tutkia yhteiskuntaa ja sen jäsenten sosiaalista käyttäytymistä ja saada yhteiskunta kiinnostuneeksi erilaisissa ryhmissä ja olosuhteissa.
Allan Johnson
Sosiologia on elämän ja käyttäytymisen tutkimus, erityisesti suhteessa sosiaaliseen järjestelmään ja Kuinka järjestelmä vaikuttaa ihmisiin ja miten siihen osallistuvat ihmiset vaikuttavat järjestelmään? että.
Lyhyt historia sosiologian kehityksestä
Valaistumisen aikakauden kehitys
Monet suuret antiikin tutkijat, kuten Sokrates, Platon ja Aristoteles, ajattelivat ihmisten muodostuvan juuri sellaisina. Ilman mitään sen estämistä yhteiskunta kokee kasvua ja taantumista.
Keskiajan ajattelijat, kuten Augustinus, Ibn Sina ja Thomas Aquinas, vahvistivat tämän mielipiteen myöhemmin. He väittävät, että kuolevaisina olentoina ihmiset eivät voi tietää, puhumattakaan siitä, mitä heidän yhteiskunnalleen tapahtuu. Tieteellisiä kysymyksiä ja vastuullisuutta yhteiskunnallisista muutoksista ei tällä hetkellä ajateltu.
Tieteen kehitys valaistumisen aikana (noin 1600-luvulla jKr.) Vaikutti myös näkemykseen yhteiskunnan muutoksesta, tieteelliset piirteet alkoivat näkyä tällä vuosisadalla. Tuolloin asiantuntijat väittivät, että näkemys yhteiskunnan muutoksesta tulisi ohjata inhimillisellä järjellä.
Valaistumisen aikana tapahtuneiden muutosten vaikutukset
Valaistumisen suuret muutokset kehittyivät vallankumouksellisesti koko 1700-luvulla jKr. Nopeasti yhteiskunnan vanha rakenne korvattiin uudemmalla. Tämä näkyy selvästi erityisesti Yhdysvaltojen vallankumouksessa, teollisessa vallankumouksessa ja Ranskan vallankumouksessa. Näiden kolmen vallankumouksen aiheuttamat mullistukset tuntuivat kaikkialla maailmassa. Tutkijat ovat kiinnostuneita, he ovat alkaneet ymmärtää yhteiskunnallisten muutosten analysoinnin tärkeyden.
Vallankumouksen vuosisadan myllerryksestä
Vallankumouksen seurauksena tapahtuneet muutokset olivat todella hämmästyttäviä. Satoja vuosia ollut yhteiskunnan rakenne on rikki. Alun perin rikkaudessa ja vallassa loistavien aatelisten ja papiston oikeudet tasaantuivat tavallisen kansan kanssa. Alun perin täysivaltaisen kuninkaan on nyt johdettava asetettujen lakien perusteella. Monet suuret imperiumit Euroopassa kaatoivat ja jakautuivat.
Ranskan vallankumous onnistui muuttamaan feodaalisen yhteiskunnan rakenteen vapaaksi yhteiskunnaksi
Vallankumouksellisen vuosisadan myllerrys alkoi innostaa tutkijoita ajatukseen, että yhteiskunnalliset muutokset on analysoitava. He ovat todistaneet, kuinka suuret yhteiskunnalliset muutokset ovat tuoneet monia uhreja sodan, köyhyyden, kapinan ja mellakoiden muodossa. Katastrofit voidaan estää, jos yhteiskunnan muutokset ennakoidaan aikaisin.
Vallankumouksen aikana tapahtuneet dramaattiset muutokset vahvistivat näkemystä, että yhteiskunnan suuriin muutoksiin tarvitaan järkevä selitys. Merkitys:
- Muutos yhteiskunnassa ei ole kohtalo, jota on pidettävä itsestäänselvyytenä, mutta syyt ja seuraukset voidaan tietää.
- On etsittävä selkeä tieteellinen menetelmä, jotta se voi olla työkalu selittää yhteiskunnan muutokset vahvalla ja kohtuullisella todisteella.
- Oikealla tieteellisellä menetelmällä (toistuva tutkimus, huolellinen selitys ja siihen perustuvien teorioiden muotoilu) todisteet), yhteiskunnan muutokset voidaan ennakoida etukäteen, jotta vakavia sosiaalisia kriisejä voi esiintyä estetty.
Nykyaikaisen sosiologian syntymä
Moderni sosiologia kasvaa nopeasti Amerikassa, erityisesti Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Miksi ei Euroopassa? (joka muuten on paikka, jossa sosiologia ilmestyi ensimmäisen kerran).
1900-luvun alussa Pohjois-Amerikkaan saapui suuri määrä maahanmuuttajia. Nämä oireet johtivat nopeaan väestönkasvuun, uusien teollisuuskaupunkien syntymiseen, rikollisuuden lisääntymiseen ja muihin. Sosiaalisen myllerryksen seurauksena suuret muutokset yhteiskunnassa olivat väistämättömiä.
Muutos yhteiskunnassa on innoittanut yhteiskuntatieteilijöitä ajattelemaan kovasti, ymmärtämään, ettei vanha eurooppalainen sosiologinen lähestymistapa ole enää merkityksellinen. He yrittivät löytää uuden lähestymistavan, joka sopisi tuolloin yhteiskunnan olosuhteisiin. Näin syntyi moderni sosiologia.
Päinvastoin kuin aikaisemmin, nykyaikainen sosiologinen lähestymistapa on yleensä mikro (kutsutaan useammin empiiriseksi lähestymistavaksi). Tämä tarkoittaa, että muutoksia yhteiskunnassa voidaan tutkia sosiaalisista tosiasioista uusien sosiaalisten tosiseikkojen vuoksi. Näiden sosiaalisten tosiseikkojen perusteella voidaan päätellä, että muutokset koko yhteiskunnassa ovat. Siitä lähtien ymmärrettiin kuinka tärkeä tutkimus (tutkimus) sosiologiassa.
Sosiologian historia ja kehitys
Sosiologian historia ja kehitys kronologisesti ja lyhyesti voidaan todeta seuraavasti.
Kreikan filosofian kultakaudella
Tällä hetkellä sosiologia nähtiin osana filosofista yhteiseloa. Tuolloin Platon (429-347 eKr.) Kuuluisa kreikkalainen filosofi etsiessään merkitystään maassa hän onnistui muotoilemaan orgaanisen teorian yhteiskunnasta, joka sisältää sosiaalisen elämän ja sosiaalisen elämän talouden kannalta. Platon katsoi, että yhteiskunnan instituutiot ovat toiminnallisesti toisistaan riippuvaisia. Jos on yksi laitos, joka ei toimi, yhteisön koko elämä häiriintyy.
Platonin tavoin Aristoteles (384-322 eKr) katsoo myös, että yhteiskunta on elävä organismi (kuten biologien mielestä), jonka elämän perusta on moraalinen (hyvä). Tuolloin papisto oli vallassa niin, että hallitsevan papiston päätökset värittivät sosiaalista elämää enemmän.
Renessanssin aikana (1200-1600)
Machiavelii erotti ensimmäisenä politiikan ja moraalin siten, että yhteiskuntaan suhtauduttiin mekaanisesti. Tässä tulee opetus, jonka mukaan poliittiset ja sosiaaliset teoriat keskittyvät hallintomekanismeihin. Tämän ajanjakson jälkeen pappien vaikutus alkoi kyseenalaistaa.
Valaistumisen aikakaudella (1500- ja 1700-luvut)
Tuolloin ilmestyi Thomas Hobbes (1588-1679), joka kirjoitti osuvan kirjan! kuten Leviathan. Hänen opetustensa ytimen inspiroivat luonnon, fysiikan ja matematiikan lait. Tuolloin uskonnollisista vaikutteista alettiin luopua ja ne korvattiin laillisilla näkemyksillä niiden maallisena luonteena. Tämän ryhmän näkemyksen perusteella syntyi ihmisten (ryhmien) välinen sopimus, joka tunnetaan sosiaalisena sopimuksena. Aluksi ihmisten välinen vuorovaikutus oli kaaoksessa keskinäisen epäilyn ja kilpailun vuoksi olemassa olevista luonnonvaroista ja henkilöresursseista. Tämän luonnollisen tilan (luonnon lakien mukaan) katsotaan sitten tekevän ihmisen elämän aina kurjaksi. Siksi ryhmien välillä tehtiin molemminpuolisesti hyväksyttäviä ja molempia osapuolia hyödyttäviä sääntelysopimuksia, jotka tunnettiin sosiaalisina sopimuksina.
1700-luvulla
Tuolloin tuli John Locke (1632-1704), jota pidetään ihmisoikeuksien (HAM) isänä. Hän on sitä mieltä, että jokaisella ihmisellä on periaatteessa hyvin henkilökohtaiset oikeudet, joita ei voida olla keneltä tahansa, myös valtiolta, riistetty (kuten oikeus elämään, oikeus ajatella ja puhua, seurustella ja jne). Toinen ilmestyvä hahmo on J.J. Rousseau (1712-1778), joka edelleen noudatti ajatusta Hobbesin sosiaalisesta sopimuksesta. Hän on sitä mieltä, että hallituksen (valtion?) Ja hallitun (kansan?) Välinen sopimus aiheuttaa sellaisen kollektiivisuuden syntyminen, jolla on omat toiveensa, joista myöhemmin tulee haluja yleinen. Tämän yleisen halun pitäisi olla perusta sosiaalisen sopimuksen laatimiselle valtion ja sen kansalaisten välillä.
1800-luvulla
1800-lukua voidaan pitää vuosisadana, jolloin sosiologia alkoi kehittyä, erityisesti Auguste Comten (1798-1853) jälkeen esitteli termin sosiologia yrityksenä vastata sosiaalisen vuorovaikutuksen kehitykseen aikaisemmin teollistuminen.
Tällä hetkellä sosiologian katsottiin alkavan itsenäistyä. Tämä uusi ehto itsenäisyyden alkuvaiheessa johtuu siitä, että vaikka sosiologia on pystynyt osoittamaan kohteena olevan objektin olemassaolon keskustelu (ihmisen vuorovaikutus), mutta tieteen kehityksessä he käyttävät silti muiden tieteiden (taloustiede) menetelmiä. esimerkiksi).
1900-luvulla
Vasta 1900-luvulla sosiologiaa voitiin todella pitää itsenäisenä, koska:
a) jolla on erityinen kohde, nimittäin ihmisten välinen vuorovaikutus,
b) pystyy kehittämään sosiologisia teorioita,
c) pystyy kehittämään erityisiä sosiologian menetelmiä sosiologian kehittämiseksi,
d) Sosiologiasta tulee erittäin merkityksellistä kehitysvikojen lisääntyessä, koska se ei perustu ja kiinnitä huomiota sosiologian panokseen.
1900-luvun lopulla yksi sosiologian heikkouksista (joita pidetään edelleen vanhentuneina) Tällä hetkellä se on myös alkanut ratkaista, erityisesti suhteessa kehitykseen ja ongelmiin maailmanlaajuinen. Täällä havaittavat ihmisten väliset vuorovaikutukset ovat epäsuoria vuorovaikutuksia puhelimen, internetin ja muiden kautta, jotka yhdistävät kaukana toisistaan olevia ihmisiä.
Lyhyt sosiologian historia
Sosiologia tulee latinalaisesta Socius-sanasta, joka tarkoittaa ystävää, ystävää, kun taas Logos tarkoittaa tietoa. Tämä ilmaisu julkaistiin ensimmäisen kerran August Comten (1798-1857) kirjassa "Cours De Philosophie Positive". Vaikka sosiologian määritelmiä on monia, sosiologia tunnetaan yleisesti yhteiskuntatieteenä.
Yhteiskunta on ryhmä ihmisiä, joilla on suhteita, joilla on yhteisiä etuja ja joilla on kulttuuri. Sosiologia haluaa tutkia yhteiskuntaa, yhteisökäyttäytymistä ja ihmisten sosiaalista käyttäytymistä tarkkailemalla rakentamiensa ryhmien käyttäytymistä. Tieteenä sosiologia on sosiaalista tietoa, joka koostuu tieteellisen ajattelun tuloksista ja jota muut tai yleisö voivat kriittisesti hallita.
Näihin ryhmiin kuuluvat perheet, etniset ryhmät, maat ja erilaiset poliittiset, taloudelliset, sosiaaliset järjestöt.
Termin sosiologia yhteiskuntatieteiden haarana keksi ensin ranskalainen tiedemies, nimeltään August Comte vuonna 1842 ja myöhemmin tunnettu sosiologian isänä. Sosiologia yhteiskuntaa tutkivana tieteenä syntyi Euroopassa, koska eurooppalaiset tutkijat 1800-luvulla alkoivat ymmärtää tarpeen tutkia sosiaalisia olosuhteita ja muutoksia. Sitten tutkijat yrittivät rakentaa yhteiskuntateorian, joka perustuu yhteiskunnan olennaisiin ominaisuuksiin ihmissivilisaation jokaisessa vaiheessa. Comte erotti staattisen sosiologian, jossa huomio keskitettiin staattisiin laeihin, joihin se perustui dynaamisen yhteiskunnan ja sosiologian olemassaolo, jossa huomio keskitetään yhteiskunnan kehittämiseen siinä mielessä kehitystä. Laajempi yhteisö suhtautui lämpimästi Comten aloitteeseen, mikä näkyy useiden sosiologian suurten tutkijoiden esiintymisestä. Heidän joukossaan olivat Herbert Spencer, Karl Marx, Emile Durkheim, Ferdinand Tönnies, Georg Simmel, Max Weber ja Pitirim Sorokin (kaikki Euroopasta). Jokainen heistä edisti suuresti erilaisia lähestymistapoja yhteiskunnan tutkimiseen, jotka olivat erittäin hyödyllisiä sosiologian kehityksessä.
Nykyaikaisen sosiologian syntymä.
Moderni sosiologia kasvaa nopeasti Amerikassa, erityisesti Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Miksi ei Euroopassa? (joka muuten on paikka, jossa sosiologia ilmestyi ensimmäisen kerran).
1900-luvun alussa Pohjois-Amerikkaan saapui suuri määrä maahanmuuttajia. Nämä oireet johtivat nopeaan väestönkasvuun, uusien teollisuuskaupunkien syntymiseen, rikollisuuden lisääntymiseen ja muihin. Sosiaalisen myllerryksen seurauksena suuret muutokset yhteiskunnassa olivat väistämättömiä.
Muutos yhteiskunnassa on innoittanut yhteiskuntatieteilijöitä ajattelemaan kovasti, ymmärtämään, ettei vanha eurooppalainen sosiologinen lähestymistapa ole enää merkityksellinen. He yrittivät löytää uuden lähestymistavan, joka sopisi tuolloin yhteiskunnan olosuhteisiin. Näin syntyi moderni sosiologia.
Päinvastoin kuin aikaisemmin, nykyaikainen sosiologinen lähestymistapa on yleensä mikro (kutsutaan useammin empiiriseksi lähestymistavaksi). Tämä tarkoittaa, että muutoksia yhteiskunnassa voidaan tutkia sosiaalisista tosiasioista uusien sosiaalisten tosiseikkojen vuoksi. Näiden sosiaalisten tosiseikkojen perusteella voidaan päätellä, että muutokset koko yhteiskunnassa ovat. Siitä lähtien ymmärrettiin kuinka tärkeä tutkimus (tutkimus) sosiologiassa.
Indonesian sosiologian kehityksen historia
Indonesian valtakunnan aikakaudesta lähtien Indonesian kuninkaat ja johtajat ovat käytännössä harjoittaneet sosiologian elementtejä sekä Indonesian runoilijoita. Esimerkiksi Wulang Reh -opetus, jonka loi surakartalainen Sri PAduka Mangkunegoro, opettaa jaavayhteisön jäsenten välistä suhdetta. Eri ryhmistä tulevat henkilöt sisältävät monia sosiologian osa-alueita, erityisesti ryhmien välisten suhteiden (ryhmien väliset suhteet) alalla. suhteet).
Ko Hajar Dewantoro, Indonesian kansallisen koulutuksen pääpioneeri, antoi panoksensa sosiologiaan erityisesti johtajuuden ja sukulaisuuden käsitteet Indonesiassa, joita käytännössä harjoitetaan Tamanin koulutusorganisaatioissa Opiskelijat.
Hollannin siirtomaa-aikana oli useita kirjallisia teoksia Alankomaiden kansalaisilta, jotka kiinnittivät Indonesian kansan huomionsa, kuten Snouck Hurgronje, C. Van Vollenhoven, Ter Haar, Duyvendak jne. Työssään sen sosiologian elementit selitetään tieteellisesti, mutta kaikkia niitä kuvataan vain ei-sosiologisissa puitteissa eikä pysyvänä tieteenä yksin. Sosiologiaa pidettiin tuolloin muiden tieteiden aputieteenä. Toisin sanoen, sosiologiaa ei tuolloin pidetty riittävän tärkeänä ja kypsänä tutkittavaksi ja käytettäväksi tieteenä muiden tieteiden lisäksi.
Sosiologialuentoja alettiin pitää ennen toisen maailmansodan järjestämistä Jakartan oikeustieteellisessä korkeakoulussa (Rechtshogeschool). Silti sosiologiakurssi on edelleen täydennys oikeustieteen opiskeluun. Sosiologia, jota opetetaan, on enimmäkseen sosiaalista ja teoreettista filosofiaa, joka perustuu Alfred Vierkandtin, Leopold Von Wiesen, Bierens de Haanin, Steinmetzin ja niin edelleen.
Vuonna 1934/1935 lakiopiston sosiologiakurssit lakkautettiin. Luennoluettelon laatimisesta vastaavat professorit ovat sitä mieltä, että tieto ja muoto ovat Yhteiskunnan koostumusta ja siinä tapahtuvia prosesseja ei tarvita oppitunnilla laki.
Indonesian itsenäisyyden julistamisen jälkeen 17. elokuuta 1945 indonesialainen tutkija Soenario Kolopaking, ensimmäistä kertaa ensimmäistä kertaa sosiologiakurssin (1948) jäsenenä Yogyakartan valtiotieteellisessä akatemiassa (josta tuli myöhemmin yhteiskunta- ja valtiotieteiden tiedekunta UGM). Hän piti luentoja indonesiaksi, mikä oli jotain uutta, koska ennen toista maailmansotaa kaikille yliopistoille annettiin da; olen hollantilainen. Valtiotieteellisessä akatemiassa sosiologiaa opetetaan myös luonnontieteenä kotihallinnon, ulkosuhteiden ja julkisuuden laitoksella. Sitten koulutusta alettiin avata tarjoamalla opiskelijoille ja tutkijoille mahdollisuuksia opiskella yliopistossa ulkomailla vuodesta 1950, jotkut indonesialaiset alkoivat syventää tietämystään sosiologiasta.
Sosiologiakirjoja alettiin julkaista vuoden kuluttua fyysisen vallankumouksen puhkeamisesta. Kirja, jonka nimi on Indonesian sosiologia, kirjoittanut Djody Gondokusumo, sisältää useita alkeellisia käsityksiä teoreettisesta ja filosofisesta sosiologiasta.
Lisäksi Hassan Shadilyn kirja nimeltä Sosiologia Indonesian yhteiskunnalle on ensimmäinen indonesiankielinen oppikirja, joka sisältää sosiologista materiaalia nykyaikaisia.
Filosofisen teoreettisen sosiologian opettajat käyttävät enimmäkseen P.J. Bouman, eli Algemene Maatschapppijleer and Sociologie, bergrippen en problemen ja Lysenin kirja, Individuals en Maatschapppij.
Muut sosiologiakirjat ovat entisen Indonesian kansalaisen majuri Polakin lyhyt esittely Sosiologia hollantilaisen Praja Pangrehin jäsen, joka oli opiskellut sosiologiaa ennen toista maailmansotaa Leidenin yliopistossa vuonna 2004 Alankomaat. Hän kirjoitti myös kirjan nimeltä Johdatus tiedon, lain ja politiikan sosiologiaan, joka julkaistiin vuonna 1967. Toinen kirjailija Selo Soemardjan kirjoitti kirjan Sosiaaliset muutokset Yogyakartassa vuonna 1962. Selo Soemardjan laati yhdessä Soelaeman Soemardin kanssa useiden sosiologian oppikirjojen tärkeimmät osat englanniksi. Englanti, johon on liitetty lyhyt esittely indonesiaksi, tiivistetty vuonna 2008 julkaistussa kirjassa A Flower of Sociology 1964.
Nykyään on useita valtionyliopistoja, joilla on yhteiskunta- ja valtiotieteellinen tiedekunta tai yhteiskuntatieteellinen tiedekunta. Tähän mennessä omassa tiedekunnassaan ei ole sosiologiaan erikoistunutta yliopistoa, mutta sosiologian laitoksia on ollut useissa UGM: n, UI: n ja UNPAD: n sosiaalisissa ja poliittisissa tiedekunnissa.
Sosiologian kehityksen historia maailmassa
Itsenäisenä akateemisena tieteenalana sosiologia on edelleen suhteellisen nuori, alle 200-vuotias. Termin sosiologia keksi ensin Auguste Comte, ja siksi Comte kutsutaan usein sosiologian isäksi. Termi sosiologia, josta hän kirjoitti ensimmäisessä suuressa teoksessa, jonka otsikko oli Positiivisen filosofian kurssi, joka julkaistiin vuonna 1838. Hänen työnsä heijastaa vahvaa sitoutumista tieteelliseen menetelmään. Comten mukaan sosiologian tulisi perustua systemaattiseen havainnointiin ja luokitteluun, ei valtaan ja spekulointiin. Tämä oli tuolloin uusi näkemys.
Englannissa Herbert Spencer julkaisi sosiologian periaatteensa vuonna 1876. Hän sovelsi orgaanisen evoluution teoriaa ihmisyhteiskuntaan ja kehitti suuren "sosiaalisen evoluution" teorian, joka hyväksyttiin laajalti vuosikymmeniä myöhemmin.
Amerikkalainen Lester F. Ward, joka julkaisi kirjansa "Dynaaminen sosiologia" vuonna 1883, vaati sosiaalista edistystä älykkään sosiaalisen toiminnan kautta, jonka sosiologien tulisi ohjata.
Ranskalainen Emile Durkheim korosti tieteellisen metodologian merkitystä sosiologiassa. Vuonna 1895 julkaistussa kirjassa Sosiologisen menetelmän säännöt hän kuvasi metodologiaa jonka hän jatkoi opiskeluaan kirjassa nimeltä Suicide, joka julkaistiin vuonna 1897. Kirja sisältää itsemurhan syitä, hän ensin suunnitteli tutkimustyönsä ja sitten keräsi suuri määrä tietoa itsemurhan tekevien ihmisten ominaisuuksista ja näistä tiedoista hän vetää teorian itsemurha.
Sosiologiakurssit ilmestyivät useissa yliopistoissa noin 1890-luvulla. American Journal of Sociology aloitti julkaisun vuonna 1895 ja American Sociological Society (nykyään American Sociological Association) perustettiin vuonna 1905.
Amerikkalaiset sosiologit ovat enimmäkseen maaseudulla ja he ovat pääasiassa sosiaalityöntekijöitä Eurooppalaiset sosiologit tulivat lähinnä historian, poliittisen talouden tai filosofian aloilta.
Amerikan kaupungistuminen ja teollistuminen 1900-luvulla loivat sosiaalisia ongelmia. Tämä sai amerikkalaiset sosiologit etsimään ratkaisuja. He pitivät sosiologiaa tieteellisenä oppaana sosiaaliseen kehitykseen. Joten myöhemmin, kun American Journal of Sociology -lehden alkuperäinen painos julkaistiin, se sisälsi vain muutaman sisällön tieteellisiä artikkeleita tai tutkimuksia, mutta monet sisältävät varoituksia ja neuvoja kaupungistumisesta ja teollistuminen. Esimerkiksi vuonna 1903 julkaistu artikkeli "Kahdeksan tunnin päivän sosiaaliset vaikutukset" ei sisällä tosiasioita tai kokeellisia tietoja. Mutta kyse on enemmän lyhyemmän työpäivän sosiaalisista eduista.
Kuitenkin 1930-luvulla jotkut olemassa olevista sosiologisista lehdistä sisälsivät enemmän tutkimusartikkeleita ja tieteellisiä kuvauksia. Sosiologiasta tuli sitten tieteellinen tieto, jonka teoria perustui tieteelliseen havaintoon, ei spekulaatioihin.
Nämä sosiologit ovat pohjimmiltaan sosiaalifilosofeja. He kutsuvat muita sosiologeja keräämään, kokoamaan ja luokittelemaan todellisia tietoja, ja siitä voidaan laatia hyvä sosiaaliteoria.
Se on selitys Sosiologian kehityksen historia: Indonesiassa ja koko maailmassa Toivottavasti hyödyllinen kaikille opettajankoulutuksen lukijoille. Com