Satujen määritelmä, asiantuntijoiden mukaan, ominaisuudet, tyypit ja esimerkit
Määritelmä satu
Satu on kuvitteellinen tarina tai tarina, jota ei todellakaan tapahtunut. Satuilla on yleensä viihdyttävä luonne ja ne sisältävät koulutuksellista arvoa. Satuja ovat tarinoita, jotka ihmiset keksivät ja kertovat yhä uudelleen. Tarina voidaan tehdä, koska se on saanut inspiraationsa tapahtumasta.
Satuja ovat esi-isiemme perintö sukupolvelta toiselle, ja meidän on säilytettävä heidän olemassaolonsa. Vaikka tarina on totta vai ei, meidän on silti kysyttävä. Satu on kirjallinen teos, joka voi rakentaa hahmon lapsille oppimaan kuvittelemaan.
Satu on vanha kirjallisuusmuoto, joka kertoo ihmissyyn ulkopuolella tapahtuneesta satunnaisesta tapahtumasta, joka on täynnä fantasiaa ja fantasiaa. Yleisö pitää satuja sellaisena, mitä todellisuudessa ei tapahdu todellisessa maailmassa. Satuista on todellakin tullut vanha oppitunti Indonesian kielen tutkimuksessa. Siksi monet oppilaat johdetaan ymmärtämään satuja peruskoulun jälkeen.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat liittyä toisiinsa: Lyhytkertomusten ymmärtäminen - Ominaisuudet, elementit, luontaiset, ulkoiset, tyylilajit, esimerkit, asiantuntijat
Satuja asiantuntijoiden mukaan
- Wikipedian mukaan
Wikipedian mukaan satu on vanha kirjallinen muoto, joka kertoo tapahtuneesta tapahtumasta ylimääräinen, joka on täynnä fantasiaa (fiktiota), jota yhteiskunta pitää sellaisena, mikä ei oikeastaan ole esiintyä. Satu on muoto perinteisiä tarinoita tai tarinoita, jotka välitetään sukupolvelta toiselle esi-isiltä. Satuilla on tehtävä välittää moraalisia opetuksia (kouluttaa) ja myös viihdyttää -
James Danandjajan mukaan
James Danandjajan mukaan satu on suullinen kansantarina, jonka tarinan omistaja ei pidä tosiasiallisesti tapahtuneen. Satuja ei myöskään sido paikka tai aika, koska satujen sanotaan ensisijaisesti viihdyttävän. -
Mukaan Kamisa, 1997: 144
Kamisan mukaan satuja ovat kertomia tai kirjoitettuja tarinoita, jotka ovat luonteeltaan viihdettä ja joita ei yleensä tapahdu ihmisen elämässä. Satu on kirjallisuuden muoto, jonka tarinoita ei todellakaan tapahdu / kuvitteellisia, jotka ovat viihdyttäviä ja satuissa on moraalisia opetuksia. -
Nurgiantoron mukaan 2005: 198
Nurgiantoron mukaan satu on tarinaa, jota ei todellakaan tapahdu, eikä monella tapaa ole järkeä. -
Agus Triyanto 2007: 46: n mukaan
Agus Triyanton mukaan satu on yksinkertainen fantasiatarina, jota ei todellakaan tapahdu, mikä palvelee sekä moraalisen opetuksen (kouluttamisen) että viihdyttämisen lisäksi. Joten satu on kirjallisuuden muoto, jonka tarinoita ei todellakaan tapahdu / kuvitteellisia. -
Mukaan KBBI.web. id
Satujen merkitys on tarinoita, joita ei todellakaan tapahtunut (erityisesti oudoista muinaisista tapahtumista, sanat (uutiset jne.), jotka ovat hölynpölyä tai eivät pidä paikkaansa: pitkiä kuvauksia pidetään vain tarinoina pelkkä - Kansallisen opetusministeriön mukaan (2010: 1)
Kansallisen opetusministeriön mukaan satu on tarina, joka on alkuperäinen tai tosiasia. -
Liberatus Tengsoen (1988: 166) mukaan
totesi: Satuja ovat kuvitteellisia tarinoita, joihin on vaikea uskoa totuutta. Satuissa esitetyt asiat ovat maagisia, outoja ja kohtuuttomia. Aikaisemmin satuja luotiin pienille lapsille, ne olivat täynnä neuvoja. Ja koska satuja ilmestyi ensimmäisen kerran Indonesian muinaisen kirjallisuuden aikakaudella, ne luokiteltiin alun perin suulliseksi kirjallisuudeksi tai suulliseksi kirjallisuudeksi, joka välitettiin suusanallisesti. -
Danandjajan (2007: 86) lainaaman Thomsonin mukaan
Satujen tyypit on jaettu neljään pääryhmään, nimittäin: (1) eläinjutut (eläintarinat), (2) tavalliset kansantasoitukset (tavalliset kansantarinat), (3) vitsit ja anekdootit (vitsit ja anekdotit), (4) satuja, joissa on kaavasituja. -
Pudentian (1998: 187) mukaan
totesi "On olemassa kaksi pääominaisuutta, joita voidaan käyttää, nimittäin (1) sanominen ja kuuleminen ja (2) kasvotusten tilanteet." Kirjoittaja selittää tämän lausunnon tarkoituksen mukaan lukien suullisen kirjallisuuden ominaisuudet, nimittäin se, että puhujia on sanottavaa tai välitettävää ja jotkut ovat kuuntelijoita kasvotusten tilanteessa ilman esteitä. aika. -
Springin mukaan (1988: 29)
toteaa, että satu kertoo yleensä paikan tai paikan alkuperästä maassa tai joistakin outoista ja hämmästyttävistä tapahtumista ihmisen elämästä tai eläin. -
Woolfsonin mukaan (julkaisussa Puspita: 2009)
totesi tutkimuksen osoittavan, että satu on perinteistä toimintaa, joka on tehokas oppimisprosessille ja kouluttaa lasten elämän emotionaalisia puolia. Koska kun henkilö on vielä lapsi, hänen psykologinen tilansa muodostuu edelleen helposti ja siihen voidaan vaikuttaa. Siksi, kun vaikuttava tekijä on positiivinen, myös lapsen tunteet ovat positiivisia. -
Poerwadarminton mukaan (julkaisussa Handajani, 2008: 13)
toteaa, että satu on tarinaa outoista muinaisista tapahtumista tai tarinoista, joita ei tapahtunut. Satuja kerrotaan pääasiassa viihteen vuoksi, vaikka monet kuvaavat myös totuutta, sisältävät oppitunteja (moraalia) ja jopa satiiria. Satu sisältää toiveita, haluja ja neuvoja, sekä implisiittisiä että ilmaistuja. -
Handajanin mukaan (2008: 14)
väittää, että satuissa on täynnä sekoitus viihde-elementtejä ja koulutuselementtejä. Satujen viihteen osa löytyy humoristisesta sanastosta, nokkelista luonteenpiirteistä ja henkisestä kokemuskuvauksesta, kun taas satuissa on koulutuselementti, kun satu esittelee ja opettaa lapsille erilaisia jaloja arvoja, hengellisiä kokemuksia, henkisiä seikkailuja ja sosiaalisia ongelmia maailmassa. Julkinen. -
Danandjajan (2007: 86) mukaan
Eläintarinat ovat satuja, joille on tunnusomaista kotieläimet ja villieläimet, kuten nisäkkäät, linnut, matelijat, kalat ja hyönteiset. Tämän tyyppisen tarinan eläimet voivat puhua ja järkeillä kuin ihmiset. -
Danandjaja (2007: 98),
Tavalliset satuja ovat eräänlainen satu, jolle ihmisille on ominaista ja joka on yleensä tarina ylä- ja alamäistä. Indonesiassa suosituin tavallinen satu on Cinderella-tyyppi. Indonesiassa on monia tavallisia Cinderella-tyyppisiä satuja. Esimerkiksi Keski- ja Itä-Jaavalla satuja Ande-ande Lumutista ja Si Melatista sekä ametistista, Jakartassa Bawang Putih ja Bawang Merah sekä Balista I Kesuna Ian I Bawang. -
Danandjajan (2007: 83) mukaan
Satuja ovat suullisen kirjallisuuden yhteisiä novelleja. Lisäksi satu on kansanprosessan tarinaa, jonka ei katsota tapahtuneen. Satuja kerrotaan pääasiassa viihteen vuoksi, vaikka monet kuvaavat myös totuutta, sisältävät oppitunteja (moraalia) tai jopa satiiria. -
Bascomin mukaan Danandjajassa (2007: 50)
Satu on kansanprosessaa, jota tarinankertoja ei pidä todella tapahtuneen, eikä satuja sido aika tai paikka. " -
Danandjajan (2007: 2) mukaan
Satuja sisältyy kansanperinteeseen, koska kansanperinne on myös tiede, joka selittää yhteiskunnassa vallitsevaa kulttuuria, kuten juoruja, satuja ja muita. Tukee Danandjaja (2007: 2) "Flor on osa kollektiivin kulttuuria, jota levitetään ja siirretään sukupolvelta toiselle erilaisten kollektiivien keskuudessa. mitä tahansa, perinteisesti, eri versioina, sekä suullisessa muodossa että esimerkkeinä eleillä tai apuvälineillä muistutus." -
Indonesian ison sanakirjan mukaan
- Satuja ovat tarinoita, joita ei todellakaan tapahtunut. Tietää satuista:
- Satuja laajemmassa mielessä ovat ihmisen itsensä paljastaminen, paikka etsiä viihdettä ja toteuttaa unelmansa.
- Indonesian tietosanakirjassa satuilla on novellien merkitys outoista eikä asioista järkeä, erilaisia ihmeitä ja yliluonnollisia voimia, jotka yleensä kertovat jumalista, kuninkaista, ruhtinaista ja tytär.
- Yleensä satu ei ole kirjoittajan tiedossa, ja joskus tiedetään vain keräilijän / muokkauksen nimi.
- Alkuperäisensä perusteella satu on peräisin thaimaalaisilta Yunanista, mutta levisi sitten Kaakkois-Aasiaan. Indonesiassa tarina levitetään Acehista Kaakkois-Malukuun. Keski-Jaavalla tai Itä-Jaavalla kehitettiin myös satuja.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat liittyä toisiinsa: Anekdoottisten tekstien ymmärtäminen esimerkeillä
Erilaisia satuja
- Myytti on satu, joka kertoo henkien, demonien, jinnien tai jumalien elämästä. Esimerkki: nimittäin Dewi Srin satu.
- Legenda on yhteiskunnan keskellä syntynyt tarina, joka liittyy tilanteeseen tai tapahtumaan tapahtumia, jotka tapahtuivat tuolloin ja synnyttivät alkuperän, alueen nimen tai luonnollisen tilan esiintyä. Esimerkki: nimittäin legenda Banyuwangista, Malin Kundang, legenda Tobajärvestä ja niin edelleen.
- Tarina se on eräänlainen satu tarinassa, joka hyväksyy eläimet hahmoiksi ja kertoo heidän elämästään. Esimerkki: se on hiirihirvi
- Saaga on eräänlainen satu, joka kertoo ihmisen suuruudesta tai sankaruudesta päähenkilön taikuuden, oudot ja ihmeet mukaan lukien. Esimerkki: nimittäin tarina köyhistä, tarina Sri Ramasta
- Vertaus on eräänlainen satu, jossa käytetään vertausta, jossa käytetään kuviollisia lukuja, joiden tarkoituksena on kouluttaa lukijaa. Esimerkki: nimittäin pari nahkaista salpaa.
- Perustajan tarina on eräänlainen nokkela satu, joka kertoo naurettavasta kokemuksesta tai fiksun ja nokkelan hahmon käyttäytymisestä. Esimerkki: nimittäin Ash Nawasin satu.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat liittyä toisiinsa: "Tausta" -määritelmä asiantuntijoiden mukaan ((tyypit - toiminnot)
Satuominaisuudet
Aivan kuten muilla tarinoilla, satuilla on useita piirteitä, jotka erottavat ne muista tarinoista. Satujen ominaisuuksia ovat seuraavat:
- Käytä yksinkertaista virtausta.
- Tarina on lyhyt ja liikkuu nopeasti.
- Merkkejä ei ole kuvattu yksityiskohtaisesti.
- Kirjoitettu suullisella tarinankerrostyylillä.
- Joskus viesti tai teema kirjoitetaan tarinaan.
- Yleensä esittely on hyvin lyhyt ja suora
- Se kerrotaan yksinkertaisella juonella.
- Tarina on lyhyt ja nopea.
- Tarinan hahmoja ei ole kuvattu yksityiskohtaisesti.
- Tarinan tapahtumat ovat enimmäkseen fiktiivisiä tai kuvitteellisia.
- Kirjoitettu kuvantamistyyliin suusta suuhun.
- Painotetaan enemmän sisältöä tai tapahtumia.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat liittyä toisiinsa: Malaccan kuningaskunnan paperit: historia ja perintö ja perustaja
Sadun teema, avaaminen ja rakenne
Satu teema
Yleensä sadulla on tällainen teema.
- Hyvän moraali voittaa aina pahan.
- Tapaus, joka tapahtui menneisyydessä, jossain kaukana
- Mahdoton tehtävä.
- Maagiset loitsut, kuten loitsut ihmisten muuttamiseksi eläimiksi.
- Vetovoima, joka syntyy ystävällisyyden ja rakkauden kautta.
- Hyville ihmisille annettua apua, jolla on ihmeellisiä voimia.
- Kolmannen tai nuorimman lapsen menestys, kun vanhempi veli epäonnistuu.
- Kolmannen tai nuorimman lapsen kauneus ja aatelisto
- Kateus vanhemmille sisaruksille.
- Äitipuolen rikos.
Satujen alkulause
Esimerkki alkulauseesta:
- Shahdan kauan sitten, keskellä ei mitään
- Sanoi sahibul-saagan
- Olipa kerran
- Menneisyydessä
- Tuhansia vuosia sitten
- Kaukaisessa maassa
Satujen rakenne
- alustava
- Yleiset lausunnot, johdantolauseet satujen aloittamiseksi.
- Tapahtumat tai satujen tapahtumat Tapahtumat järjestetään kronologisesti.
- Päätös Yleinen lausunto. Esimerkiksi usein käytettyjä lauseita He elävät onnellisesti aina.
- Yleisiä huomioita pahasta valloittavasta hyvästä tai muista moraalisista viesteistä
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat liittyä toisiinsa: "Fable" -määrittely ja (ominaisuus - rakenne - tyyppi - esimerkki)
Kuinka alkaa kertoa satu
- Yksi suosikkitarinoistani on…
- Kerron sinulle satu, josta pidän todella ...
- Kuuluisa satu omalta alueeltani on…
- Satu, jonka muistan lapsena, oli…
- Satu, jonka äitini usein kertoo, on… Lisäksi voimme itse tehdä muita mielenkiintoisia etuliitteitä
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat liittyä toisiinsa: Narratiivisten kappaleiden ymmärtäminen ja täydentäminen
Esimerkki sadusta
Tarina muurahaisesta ja kotelosta
Sanotaan, että siellä on hyvin tiheä metsä, joka elää siellä erilaisia eläimiä, muun muassa muurahaisia, norsuja, tiikereitä, sarvikuonoja, lintuja ja niin edelleen. Eräänä päivänä tuli erittäin voimakas myrsky. Myrsky tuli heti ja paniikissa kaikki metsässä asuvat eläimet. Kaikki eläimet paniikkiin ja juoksivat peloissaan välttääkseen tulevan myrskyn. Seuraavana päivänä aurinko tuli hyvin lämpimästi ja linnut sirisivät suloisesti, mutta mitä tapahtui? Monet metsän puut putosivat hajallaan, mikä teki metsästä sotkuisen metsän.
Kookos itkee ja suree mitä on tapahtunut kaatuneelle puulle. "Hu..huu... kuinka surullisia olemme, myrsky iski, mutta turvapaikkaa ei ole turvassa..huhu .." valitettavasti Cocoon valitti tilannetta. Maan takaa ilmestyi muurahainen, joka ylpeänä sanoi: "Hei kotelon, katsokaa minua, minua suojeltiin eilisen myrskyltä, toisin kuin sinä, joka olet maassa, katso kehoasi, olet vain jumissa kaatuneen puun kohdalla etkä voi suojautua myrskyltä ", sanoi muurahainen ylimielinen.
Muurahainen tuli yhä ylimielisemmäksi ja jatkoi sanomista kaikille metsän eläimille, kunnes eräänä päivänä muurahainen käveli elävällä mutalla. Muurahainen ei tiedä, että hän kävelee elävällä mutalla, joka voi niellä ja vetää hänet mudaan.
- "Apua... auta... Olen loukussa elämän mudassa... auta", huusi muurahainen. Sitten ylhäältä tuli ääni: "Näyttää siltä, että sinulla on vaikeuksia, muurahainen?" muurahainen katsoi ylös Etsitään äänen lähdettä, käy ilmi, että ääni tuli mudan yli lentävästä perhosesta elää aikaisemmin.
- "Kuka sinä olet?" kysyi hämmentynyt muurahainen. "Minä olen kotelo, jota loukkait tuolloin", vastasi Perhonen. Muurahainen oli hyvin hämmentynyt ja pyysi perhoselta apua auttamaan häntä imevästä mutasta.
- "Auta minua perhoksessa, olen pahoillani tuolloin, olin hyvin ylpeä siitä, että voin selviytyä myrskystä vain siksi, että otin suojan maan alle". Perhonen auttoi lopulta muurahaista ja muurahainen selvisi ja lupasi, ettei hän loukkaa kaikkia Jumalan olentoja metsässä.
No, viisaus, jonka voimme saada yllä olevasta satuista, on, että meidän on rakastettava ja kunnioitettava kaikkia Jumalan luomuksia. Asia on, että kaikkia Jumalan luomuksia on rakastettava, emmekä saa loukata muita olentoja.
Tarina muurahaisesta ja kotelosta
Sanotaan, että siellä on hyvin tiheä metsä, joka elää siellä erilaisia eläimiä, muun muassa muurahaisia, norsuja, tiikereitä, sarvikuonoja, lintuja ja niin edelleen. Eräänä päivänä tuli erittäin voimakas myrsky. Myrsky tuli heti ja paniikissa kaikki metsässä asuvat eläimet. Kaikki eläimet paniikkiin ja juoksivat peloissaan välttääkseen tulevan myrskyn.
Seuraavana päivänä aurinko nousi hyvin lämpimästi ja linnut sirisivät suloisesti, mutta mitä tapahtui? Monet metsän puut putosivat hajallaan, mikä teki metsästä sotkuisen metsän.
Kookos itkee ja suree mitä on tapahtunut kaatuneelle puulle. "Hu..huu... kuinka surullisia olemme, myrsky iski, mutta turvapaikkaa ei ole turvassa..huhu .." valitettavasti Cocoon valitti tilannetta.
Maan takaa ilmestyi muurahainen, joka ylpeänä sanoi: "Hei kotelon, katsokaa minua, minua suojeltiin eilisen myrskyltä, toisin kuin sinä, joka olet maassa, katso kehoasi, olet vain jumissa kaatuneen puun kohdalla etkä voi suojautua myrskyltä ", sanoi muurahainen ylimielinen.
Muurahainen tuli yhä ylimielisemmäksi ja jatkoi sanomista kaikille metsän eläimille, kunnes eräänä päivänä muurahainen käveli elävällä mutalla. Muurahainen ei tiedä, että hän kävelee elävällä mutalla, joka voi niellä ja vetää hänet mudaan.
"Apua... auta... Olen loukussa elämän mudassa... auta", huusi muurahainen. Sitten ylhäältä tuli ääni: "Näyttää siltä, että sinulla on vaikeuksia, muurahainen?" muurahainen katsoi ylös Etsitään äänen lähdettä, käy ilmi, että ääni tuli mudan yli lentävästä perhosesta elää aikaisemmin.
"Kuka sinä olet?" kysyi hämmentynyt muurahainen. "Minä olen kotelo, jota loukkait tuolloin", vastasi Perhonen. Muurahainen oli hyvin hämmentynyt ja pyysi perhoselta apua auttamaan häntä imevästä mutasta. "Auta minua perhoksessa, olen pahoillani tuolloin, olin hyvin ylpeä siitä, että voin selviytyä myrskystä vain siksi, että otin suojan maan alle". Perhonen auttoi lopulta muurahaista ja muurahainen selvisi ja lupasi, ettei hän loukkaa kaikkia Jumalan olentoja metsässä.
No, viisaus, jonka voimme saada yllä olevasta satuista, on, että meidän on rakastettava ja kunnioitettava kaikkia Jumalan luomuksia. Asia on, että kaikkia Jumalan luomuksia on rakastettava, emmekä saa loukata muita olentoja.
Luontainen elementti
Kirjallisuuden teoksen sisäisillä elementeillä tarkoitetaan kirjallisten teosten rakennuspalikoita, jotka löytyvät itse kirjallisen teoksen tekstistä. Proosa-kirjallisuuden teoksille, kuten romansseille, romaaneille ja novelleille, luontaiset elementit ovat olemassa seitsemän: 1) teema, 2) viesti, 3) merkki, 4) juoni, 5) asetus, 6) näkökulma ja 7) tyyli. Kieli.
Teema
Kirjallisen teoksen taustalla olevaa pääideaa, ideaa tai ajatusta kutsutaan teemaksi. Tai yksinkertaisesti, teema on jotain, joka muodostaa tarinan perustan, jotain, joka elävöittää tarinaa, tai jotain, josta tulee tarinan pääongelma. Teema on tarinan kaikkien osien sielu. Siksi teemasta tulee koko tarinan kehityksen perusta.
Teemat "sitovat" monin tavoin tiettyjen tapahtumien, konfliktien ja tilanteiden läsnäolon tai puuttumisen, mukaan lukien useita muita sisäisiä elementtejä. Jotkut teemat ilmoitetaan nimenomaisesti (mainitaan) ja jotkut ilmoitetaan implisiittisesti (mainitsematta mutta ymmärrettynä). Teeman määrittelyssä tekijään vaikuttavat useat tekijät, mukaan lukien henkilökohtainen kiinnostus, lukijan maku ja kustantajan tai hallitsijan halu. Kirjallisessa teoksessa on keskeisen teeman lisäksi usein sivuteemoja.
Keskeinen teema on teema, joka on tarinan koko tapahtumasarjan keskipiste. Sivuteemat ovat muita teemoja, jotka liittyvät keskeiseen teemaan. Hyvän keskustelun moraali voittaa aina pahan.
Juoni
Tarina alusta loppuun. Juoni on sarja tarinoita, jotka on järjestetty johdonmukaisella tavalla. Tarina rakennetaan yleensä esittelyn, konfliktien, huipentuman, hajoamisen ja lopettamisen avulla. Tarina voi mennä eteenpäin tai taaksepäin. Eteenpäin tarkoittaa, että tarina alkaa menneisyyden tarinasta nykyajan tarinaan. Vaikka taaksepäin virtaus on päinvastainen
- Esitys: hahmojen ja asetusten ensimmäinen selitys (tarinan osa, joka alkaa aiheuttaa konflikteja / ongelmia)
- Huipentuma: konfliktien / jännitteiden huippu
- hajoaminen tai huipentuma, teolla on huipentuma.
- Kaatuva toiminta: ratkaisu
Virtauksen tyyppi tapahtumasarjan perusteella
- Juoni etenee tarinaa tapahtumasarjan mukaisesti, joka etenee edelleen tulevaisuuteen.
- Tarinan juoni palaa takaisin menneisyydessä tapahtuneisiin tapahtumiin.
- Alu eteenpäin / taaksepäin / eteenpäin (sekavirta) sarja tapahtumia, joiden järjestely ei ole peräkkäinen tapahtumien aikasekvenssin kanssa.
Tontin suhteen on useita muita termejä, jotka on ymmärrettävä:
- Osa-juoni on tarina, joka on pääjuovan lisäksi.
- Lineaarinen juoni on sarja tarinan tapahtumia, jotka seuraavat - ajallisesti.
- Paluu takaisin on sama kuin korostettu takaisin tai salama takaisin.
- Tasainen juoni on juoni, jota ei voida tuntea tarinan kehityksestä vakavuudesta, huipentumisesta loppuun.
- Ylämäkeen polku on polku, jossa tapahtumaketju on nousemassa tai monimutkaistumassa.
- Tarinaa tukeva tapahtumasarja
- Virtaus eteen- ja taaksepäin
Merkki
Hahmot on jaettu useisiin muotoihin, nimittäin:
- Päähenkilö on hahmo, joka toimii ihanteellisena hahmona
- Antagonisti on hahmo, joka toimii päähenkilön kilpailijana tai vastustajana
- Apu- / extrojen rooli on hahmo, jonka läsnäolo seuraa päähenkilön olemassaoloa.
- Tritagonistihahmo on hahmo, jolla on joitain antagonistin ja päähenkilön ominaisuuksia.
Hahmojen kuvaustekniikka:
- Analyyttinen tekniikka
Kirjoittaja kuvaa hahmon luonteen suoraan. - Draamatekniikka
Hahmon luonne kerrotaan tietyillä kuvauksilla.
Alamerkit ovat merkkejä, jotka tukevat tai auttavat keskeistä hahmoa. Alamerkit on jaettu kolmeen, nimittäin:
- Päähenkilösi on alahahmo, johon keskeinen hahmo (joko päähenkilö tai antagonisti) luottaa.
- Hahmot ta Lisähahmot ovat hahmoja, joilla on hyvin vähän roolia tarinan tapahtumissa.
- Character la Taustahahmo on hahmo, joka on osa tarinaa tai toimii vain tarinan taustana. Karakterisointi on hahmon hahmon esittely ja hahmon kuvan luominen.
Hahmon hahmon esittämiseen on kaksi tapaa, nimittäin:
- Analyyttinen / suora / diskursiivinen menetelmä, nimittäin hahmon hahmon esittäminen selittämällä hahmon luonne suoraan.
- Dramaattinen / epäsuora / demonstroiva menetelmä, nimittäin hahmon hahmon esittäminen tekijän esittämien hahmojen ajatusten, keskustelujen ja toimien kautta. Se voi johtua jopa hänen fyysisestä ulkonäöltään ja ympäristön tai hahmon paikan kuvauksesta. Samaan aikaan Jakob Sumardjon ja Saini KM: n mukaan
Hahmon hahmon esittämiseen on viisi tapaa:
- Sen kautta, mitä hän tekee, hänen tekonsa, erityisesti miten hän käyttäytyy kriittisissä tilanteissa.
- Hänen sanojensa kautta. Sanojen perusteella voimme kertoa, onko hahmo vanhempi, koulutettu henkilö, nainen vai mies, karkea vai herrasmies.
- Hahmon fyysisen kuvaamisen kautta.
- Hänen ajatustensa kautta
- Suoralla valaistuksella
Luontainen elementti
Päähenkilöön, toiseen hahmoon ja kolmanteen hahmoon tai säestykseen liittyvät luontaiset elementit
- Muurahainen
- Norsu
- Tiikeri
- Perhonen
- Sarvikuono
- Juokse pois.
Tausta
Asetus: tarinan osa, joka selittää tapahtuman ajan ja paikan, kun hahmo kokee tapahtuman.
Tausta on jaettu:
- Sosiaalinen tausta: tausta ajan, ilmakehän, ajanjakson, kielen muodossa
- Fyysinen asetus: asetus esineiden muodossa hahmon ympärillä, esimerkiksi talo, olohuone, keittiö, riisipelto, metsä, vaatteet / vaatteet.
Asetus on erittäin helppo tunnistaa, nimittäin kiinnittämällä huomiota tarinan tapahtumapaikkaan ja -paikkaan
Sijainti: metsä
Ajan asettaminen: aamu iltapäivällä
Tausta: lämmin aurinko ja lintujen sirinä
-
Näkökulma
Näkymä, jonka kirjoittaja päättää kertoa tarinan.
Ensimmäinen henkilö: kirjailija toimii tarinan päähenkilönä, tämän osoittaa sanan "I" käyttö. Tämän tekniikan käyttö saa lukijan tietämään kaiken, mitä kertoja ei paljasta. Tämän tekniikan etuna on, että lukija tuntee osan tarinasta.
Toinen henkilö: tekniikka, joka käyttää sanaa "sinä" tai "sinä". Tätä tekniikkaa käytetään harvoin, koska se pakottaa lukijan osallistumaan tarinaan.
Kolmas henkilö: tarina kerrotaan käyttämällä kolmannen persoonan pronomineja, kuten: he ja hän. -
Kielityyli
Kirjoittajan valitsema sananvalinta tarinoita kertoo tietyllä alueellisella kielellä.
Sanottava kielityyli on tekijän tunnusmerkki välittäessään ajatuksiaan ja tunteitaan. -
Mandaatti
kirjoittajan haluama viesti. Kirjallisten teosten viestit voivat olla kritiikkiä, toiveita, ehdotuksia ja niin edelleen
"Voit ajatella, että poika on julma muurahaisia kohtaan, mutta ajattele sitä eläinten luonnetta ja kunnioita eläimiä, vaikka eläimet usein satuttavatkin ihmisen". -
Johtopäätös
Edellä olevasta määritelmästä päätellään, että satu on muinaisina aikoina kuvitteellisia tarinoita, joihin on vaikea uskoa totuuteen. Koska sillä ei ole mitään järkeä ja se on outoa, yleensä tätä satua käytetään lasten viihdyttämiseen, mikä on nimettömää (ei ole selvää tai tekijää ei tunneta).
Satuihin sisältyy perinteisiä tarinoita. Perinteiset tarinat ovat tarinoita, jotka on siirretty sukupolvelta toiselle ja joita voidaan levittää laajasti eri paikkoihin. Sitten tarina mukautetaan paikallisiin olosuhteisiin. -
Ehdotus
Kunnioita eläimiä tai ihmisiä, koska kunnioittamalla heitä me voimme arvostaa muita.
Hiirihirvi krokotiilin kanssa
Muinaisina aikoina hiirihirvet olivat metsän älykkäin eläin. Monet metsän eläimet tulevat hänen luokseen auttamaan, kun he kohtaavat ongelmia. Vaikka hänestä tuli metsän eläinten tukipiste, hän ei osoittanut itsekkyyttä, vaan oli valmis auttamaan milloin tahansa.
Eräänä päivänä hiirihirvet kävivät metsässä etsimässä ruokaa. Koska asuinpaikan ympärillä oleva ruoka on vähentynyt, hiirihirvet etsivät ruokaa asuinalueensa ulkopuolella. Sinä päivänä sää oli erittäin kuuma, hiirihirvet tunsivat jano, koska hän oli kävellyt liian kauan, joten hän yritti löytää läheisen joen. Lopuksi peura löysi joen, jolla oli erittäin kirkas vesi.
Ajattelematta hiirihirvet joivat sydämensä kyllä. Joen makea vesi on sammuttanut Hiirihirven jano. Hiirihirvet jatkoivat kävelyä joenrantaa pitkin. Kun hän tuntuu väsyneeltä, hän lepää jonkin aikaa alueen varjoisan banyan-puun alla. Kancil sanoi sydämessään "Minun on oltava kärsivällinen, jos haluan saada herkullista ruokaa". Tuntuessaan väsyneeltä hiirihirvet kävivät joenrantaa syödessään lehdet ympärillään.
Kun hän saapui melko suurelle alueelle, Hiirihirvi katsoi toisella puolella kypsyneitä ja kypsiä hedelmäpuutarhoja "Olisi mukavaa, jos voisin ylittää tämän joen ja nauttia hedelmistä", ajatteli hiirihirvi. Hiirihirvet jatkoivat miettimään, kuinka ylittää hyvin syvä ja nopea joki.
Yhtäkkiä hiirihirvi näki krokotiilin, joka oli syventynyt aurinkoon joen rannalla. Krokotiileilla on tapana kuumina päivinä ottaa aurinkoa saadakseen auringonvaloa. Tuhlaamatta enää aikaa, peura jatkoi lähestymistapaa krokotiilille, joka aurinkoi ja sanoi
"Hei ystäväni Krokotiili, kuinka voit tänään?" Krokotiili nauttii auringosta avasi silmänsä ja näki peuran, joka nuhteli häntä aikaisemmin "Hyvä uutinen, ystäväni hirvi", jatkoi krokotiili taas. "Mikä toi sinut tänne?
Hiirihirvi vastasi: "Tuon sinulle hyviä uutisia." Kuultuaan Hiirihirven sanat, krokotiili ei voinut odottaa kuulevansa Hiirihirven tuomia uutisia ja sanoi sitten: "Kerro minulle hyvät uutiset!" Kancil sanoi: "Kuningas Salomo käski minut laskemaan krokotiilien määrän tässä joessa, koska kuningas Salomo halusi antaa lahja teille kaikille. " Kuultuaan mainitun kuningas Salomon nimen, krokotiili uskoi uutisia hiirihirvestä, koska Jumala oli antanut profeetta Salomolle suuruuden eli kielen ymmärtämisen eläin. "Okei, odotat täällä, menen alas joen pohjaan soittamaan kaikille ystävilleni", krokotiili sanoi.
Samaan aikaan Hiirihirvi haaveili nauttimasta hedelmistä. Pian sen jälkeen kaikki krokotiilit, jotka olivat joen pohjassa, kokoontuivat joen rannalle. Hiirihirvi sanoi: "Oi krokotiilit, profeetta Saulaiman on määrännyt minut laskemaan teidän kaikkien lukumäärän, koska profeetta Salomo antaa erityisen lahjan tänä päivänä. Tämä." Hirvi sanoi jälleen: "Te riviin täältä kalliosta tuolle kalliolle." Koska käsky tuli profeetta Sulaimanilta, kaikki krokotiilit olivat heti rivissä ilman väittävät. Krokotiili sanoi: "Laske nyt, olemme valmiita".
Hiirihirvi otti puunpalan, joka oli siellä, ja hyppäsi joen rannalla olevan ensimmäisen krokotiilin päälle ja hän aloitti laskemisen sanomalla "Yksi kaksi kolme ..." samalla naputtaen krokotiilin päätä. Lopuksi hiirihirvet saapuivat joen toiselle puolelle. Saavuttuaan joen rannalle hiirihirvet jatkoivat hyppäämistä joen rannalle huutaen iloisesti ja sanoen: "Hei krokotiilit, tiedätkö, että olen pettänyt teitä kaikkia. Itse asiassa ei ole mitään profeetta Salomon antamaa lahjaa. " Kuultuaan hiirihirven sanat kaikki krokotiilit olivat vihaisia ja tuntivat häpeää, koska peura oli pettänyt heidät.
He vannoivat olla päästämättä irti hiirihirvistä, kun he tapaavat tulevaisuudessa. Krokotiilin kauna palaa edelleen tähän päivään saakka. Samaan aikaan Hiirihirvi hyppäsi ilosta ja jätti krokotiileja, kunnes ne katosivat hedelmätarhassa ja nauttivat kypsistä ja kypsistä hedelmistä.