Esimerkkejä indiankielisestä Cianjurin kansanperinnöstä

Aikaisemmin tiesimme jo artikkelissa Bengkulun seudun kaupungin alkuperän esimerkkejä Bengkulun kansanperinnestä. Tällä kertaa tiedämme myös tarinassa esitetyn tarinan muiden alueiden alkuperästä tarina ihmiset. Alue on Cianjur. Tämä alue on yksi Indonesian laadukkaita riisinviljelyalueita, ja se sijaitsee lähellä Bogorin aluetta. Esimerkkejä kansanperinnöstä tältä alueelta ovat seuraavat!

Cianjurin alkuperä *

Eräänä päivänä Länsi-Jaavalla asui mies, joka oli kylänsä rikkain. Kaikki hänen kylänsä riisipellot ja pellot ovat hänen omiaan. Kylän asukkaat ovat rikkaan miehen maatyöntekijöitä. Rikkauden lisäksi mies tunnetaan myös hurskaana. Siksi paikalliset asukkaat kutsuvat miehen hahmoa usein Pak Kikiriksi.

Herra Kikirillä, rikkaalla ja surkealla miehellä on poika. Toisin kuin hänen isänsä, pojalla on todella hyvä ja antelias luonne. Pak Kikirin poika haluaa usein auttaa vaikeuksissa olevia asukkaita.

Mukaan perinne alueella, jolla Pak Kikir asuu, asukkaiden on vietettävä kiitospäivää, jos he haluavat saada runsaan sadon. Huolissaan siitä, että sato olisi huono, Pak Kikir ei vihdoin voinut olla pitämättä kiitospäivää.

Kaikki kyläläiset kutsuttiin juhliin. Väestö kylä ajatteli, että herra Kikir antaa heille hyvää ruokaa. Todellisuus kuitenkin sanoo toisin. He saavat itse asiassa vain perfunctory-ruokaa. Joten täydelliset, kaikki läsnä olevat kyläläiset eivät voineet nauttia tarjotusta ruoasta. Jopa kyläläiset, jotka eivät saaneet ruokaa, voisivat vain hieroa rintaansa nähdessään herra Kikirin käyttäytymisen.

Jotkut muut asukkaat puhuivat myös herra Kikirin huonosta asenteesta. Itse asiassa jotkut heistä kiroivat Pak Kikirin sadon epäonnistumaan. Kiitospäivän keskellä yhtäkkiä vanha nainen tuli pyytämään almuja juhlan omistajalta, joka ei ollut kukaan muu kuin herra Kikir.

Pak Kikir, jolta isoäiti pyysi almuja, vihastui ja ajoi isoäidin pois. Koska isoäiti ei pystynyt pidättämään kyyneleitä, itki hän ja lähti Pak Kikirin talosta. Tämän nähdessään Pak Kikirin poika kääri salaa lounasannoksensa ja antoi sen isoäidille, joka oli jo kylän päässä.

Isoäiti sai myös lahjan herra Kikirin pojalta. Isoäiti huusi sydämessään: "Varo, herra Miser, saat palkkion teoistasi!" Isoäiti pisti myös kantamansa kepin maahan ja veti sen sitten takaisin.

Alkaen entisen tikku kiinni, ilmestyi vettä, joka kasvoi hitaasti. Vähitellen vesi alkoi tulvia ihmisten koteihin. Pak Kikirin poika, joka näki tämän, käski kyläläisiä pelastamaan henkensä, hänen isänsä mukaan lukien.

Kun kaikki pakenivat korkeammalle, Pak Kikir ei seurannut häntä. Sen sijaan hän päätti ottaa kaiken omaisuutensa ennen elämäänsä. Seurauksena oli, että vesivirta ja omaisuutensa hukuttivat hänet.

Pak Kikirin selviytynyt poika päätti etsiä uutta aluetta. Pitkä tarina lyhyt, he onnistuivat saamaan sen. Asukkaat nimittivät myös Pak Kikirin pojan johtajaksi. Pak Kikirin poika onnistui täyttämään tuon uskomuksen hyvin. Hänen viisaat päätöksensä voivat aina olla suositus, jonka kansalaiset hyväksyvät. Se tekee myös heidän uudesta alueestaan ​​hedelmällisen ja vettä riittävän alueen.

Alueelle annettiin myöhemmin nimi "Cianjur", joka tulee kahdesta sana, “Ci” ja “Anjur”. Sana "Ci", joka tarkoittaa "vettä", viittaa vesilähteiden runsauteen alueella ja "Anjur", joka tarkoittaa "Suositus" on otettu Pak Kikirin pojan suosituksista, mikä on yksi aluekehityksen onnistumisen tekijöistä että.

Tällainen on esimerkki Cianjurin kansanperinnestä vuonna KieliIndonesia. Jos lukija haluaa lisätä viite kansanperinnettä ja muita tarinoita lukija voi avata artikkelin esimerkkejä indonesialaisesta kansanperinnestä, esimerkkejä kansanperinnöstä Betawista, esimerkkejä Acehnese-kansanperinnestä, esimerkkejä alkuperäisestä kansanperinnöstä Banyumasilta, esimerkkejä balilaista kansanperinnettäja novelliesimerkki.

*Viite: http://kanaljabar.com/cerita-rakyat-asal-mula-kota-cianjur/