Indonesian kulttuuri - määritelmä, historia, elementit, tekijät, edut
Indonesian kulttuuri - määritelmä, historia, elementit, tekijät, edut, asiantuntijat: Tulkitaan ihmisiin liittyvien menneiden tapahtumien kulttuurihistoria poliittisten, kulttuuristen ja sosiaalisten asioiden kautta tai taiteeseen. Jacob Burckhardt on mies, joka teki historiaa kurinalaisuudessa.
Kulttuurin ymmärtäminen
Ennen kuin ymmärrämme Indonesian kulttuuria, meidän on ensin ymmärrettävä itse kulttuurin merkitys, Sana kulttuuri indonesiaksi tulee sanskritin kielestä, nimittäin buddhayah, joka on monikkomuoto buddhi joka tarkoittaa mielessä tai mielessä.
Siksi kulttuuri määritellään mieleksi ja järjeksi liittyviksi asioiksi. Sana kulttuuri englanniksi käännetään termillä kulttuuri. Hollanniksi sitä kutsutaan kulttuuri. Nämä kaksi kieltä on otettu latinasta väri mikä tarkoittaa maan viljelyä, työskentelyä, lannoittamista ja kehittämistä. Siksi kulttuuri tai kulttuuri tulkitaan kaiken ihmisen toiminnan prosessoimiseksi ja luonnon muuttamiseksi. on myös niitä, jotka väittävät, että sana viljelykulttuuri tarkoittaa mielen voimaa, nimittäin luovuuden, aikomuksen ja maun muodossa.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: Maaseudun pankit - historia, määritelmä, liiketoiminta, tavoitteet, tavoitteet, tyypit, toiminnot, hallinta, esimerkkejä
Kulttuuri on kattava elämäntapa. Kulttuuri on monimutkaista, abstraktia ja laajaa. Monet kulttuurin näkökohdat määräävät myös kommunikaatiokäyttäytymisen. Nämä sosiokulttuuriset elementit ovat hajallaan ja kattavat monia ihmisten sosiaalisia toimintoja. Siksi kulttuuri tarjoaa johdonmukaisen kehyksen toiminnan järjestämiselle ja antaa mahdollisuuden ennustaa muiden käyttäytymistä.
Kulttuuri tulee sanskritista, mikä tarkoittaa mieltä tai järkeä. Kulttuuri on seurausta ihmisen luovuudesta, mausta ja aloitteellisuudesta. Kulttuuri liittyy läheisesti yhteiskuntaan. Melville J. Herskovits ja Bronislaw Malinowski väittävät, että kaiken yhteiskunnan sisällön määrää itse kulttuurin omistama kulttuuri. Tämän lausunnon termi on kulttuurisideminismi.
Kulttuuri asiantuntijoiden mukaan
-
Herskovits
katsoo kulttuurin olevan jotain, joka siirtyy sukupolvelta toiselle, jota kutsutaan sitten superorgaaniseksi. -
Andreas Eppink
Kulttuuri sisältää sosiaalisten arvojen, sosiaalisten normien, tieteen ja kokonaisrakenteiden yleisen käsityksen sosiaaliset, uskonnolliset jne., lisäksi kaikki henkiset ja taiteelliset lausunnot, jotka luonnehtivat a Julkinen.
-
Edward Burnett Tylor
Kulttuuri on monimutkainen kokonaisuus, joka sisältää tietoa, vakaumusta, taide, moraali, laki, tavat ja muut kyvyt, jotka henkilö on hankkinut jäsenenä Julkinen. -
Selo Soemardjan ja Soelaiman Soemardi
Kulttuuri on keino yhteisön työhön, makuun ja luovuuteen.
Näiden erilaisten määritelmien perusteella voidaan päätellä, että kulttuuri on jotain, joka vaikuttaa tiedon tasoon ja se sisältää ihmisen mielessä olevien ideoiden tai ideoiden järjestelmän, niin että jokapäiväisessä elämässä kulttuuri on abstrakti.
Vaikka kulttuurin ruumiillistuma on esineitä, jotka ihmiset ovat luoneet kulttuurisina olentoina, esimerkiksi käyttäytymisen ja esineiden muodossa, jotka ovat todellisia. käyttäytymismallit, kieli, elämänvälineet, sosiaalinen organisaatio, uskonto, taide ja muut, joiden kaikkien on tarkoitus auttaa ihmisiä elämäänsä. seurustella.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: Kauppaoikeuden määritelmä
Kulttuuri sen muodon mukaan
a. abstrakti kulttuuri
b. kulttuuri on konkreettista ja
c. kulttuuri esineiden muodossa (fyysinen).
Monimuotoisuudella on sama merkitys kuin moninaisuudella, monilla ja monilla. Joten mitä kulttuurinen monimuotoisuus tarkoittaa, että kulttuuri on monipuolista, sitä voidaan tarkastella eri näkökohdista, esimerkiksi kulttuurin näkökulmista - työkalut ja välineet ihmiselämään, toimeentuloon, talousjärjestelmään, sosiaaliseen järjestelmään, kieleen, taiteeseen, tietojärjestelmään ja uskonto / vakaumus.
Kulttuuriopinnot
Kulttuuritutkimus on akateeminen ala tieteellisten polupereiden keskuudessa. Tässä tutkimuksessa sekoitetaan poliittinen talous, maantiede, sosiologia, sosiaaliteoria, kirjallisuusteoria, teoria elokuva, kulttuuriantropologia, filosofia ja taidehistoria tutkiakseen kulttuuri-ilmiöitä eri tavoin Yhteisö.
Kulttuuritutkijat keskittyvät usein tutkimukseen siitä, kuinka tietyt ilmiöt liittyvät ideologiaan, kansallisuuteen, etnisyyteen, sosiaaliseen luokkaan ja sukupuoleen. Termin keksi Richard Hoggart vuonna 1964, kun hän perusti Birminghamin nykytaiteen kulttuurikeskuksen.
Indonesian kulttuurihistoria
Indonesian kulttuurin historiaa keskustellaan sen kehityksestä kullakin ajanjaksolla. Indonesian alueella on monia saaria, joita meri erottaa, ja salmilla on ollut epätasainen kulttuurinen kehitys.
- Erot (aikataulu) paikallisen kulttuurialueen kulttuurisen toiminnan ulkopuolella.
- Eri alueilleen saapuvien vieraiden kulttuurien intensiteetissä.
Kahdella tärkeimmällä tekijällä oli merkitys Indonesian kulttuurin muokkaamisessa tänään. Kehityksessä on elementtejä, jotka ovat muiden elementtien, nimittäin uskonnon, kehityksen taustalla. Se tarjoaa elävän syntymänäkymän. Indonesian kulttuurihistoria käsittelee Indonesiassa kehittynyttä uskontoa ja filosofiaa.
Uskonto on aina läsnä missä tahansa muodossa kaikissa etnisissä kulttuureissa maailmassa. Saariston etninen ryhmä ei ole poikkeus. Ensinnäkin heidän muodostamansa uskonnon muoto on kunnioittaa avaruutta täyttäviä luonnonvoimia. Voima sisältää sekä negatiivisen että positiivisen voiman. On kiistatonta, että ihmisen elämässä on kaksi voimaa.
Kun sivilisaatio alkoi kehittyä, uskonto mukautti muodonsa ihmismielelle. Ryhmän johtajan valitsevat jäsenet Primus inter pares -konseptin perusteella. Johtajana toimimisensa aikana ryhmänjohtajan on pystyttävä järjestämään palvelut kaikille jäsenilleen.
Joten, kun maailman suuret uskonnot heräsivät eloon saariston ihmiset aikakautemme alussa. Uskonnon alalla esi-isillämme oli jo hyvä perusta, joka pystyi tunnistamaan yliluonnolliset voimat. He ovat pystyneet sääntelemään kansalaisiaan yliluonnollisten voimien elämänkatsomuksensa mukaan. He pystyvät myös luomaan yliluonnollisille voimille omistettua taidetta ja monia muita arvostuksia yliluonnolliselle kentälle.
Suurin ero lahkolaisten syventämisessä johtuu kulttuurien kerrostumisesta, joka on täytettävä. Tähän asti uskonnollinen elämä Indonesiassa sujuu hyvin, suvaitsevaisesti ja jatkaa elämän perinteitä ja kulttuuria useissa ryhmissä ja suurissa tai pienissä etnisissä ryhmissä.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: Selitys kansainvälisen kaupan politiikoista
Elementti-Unsur puu Kulttuuri
7 kulttuurin pääelementtiä (universaali kulttuuri), nimittäin seuraavat:
- Ihmisen elämän välineet ja tarvikkeet (vaatteet, asuminen, kodinkoneet, aseet, tuotantovälineet, kuljetus ja niin edelleen).
- Toimeentulo ja taloudelliset järjestelmät (maatalous, karja, tuotantojärjestelmät, jakelujärjestelmät jne.)
- Sosiaalinen järjestelmä (sukulaisjärjestelmä, poliittinen organisaatio, oikeusjärjestelmä, avioliitto ja niin edelleen)
- Kieli (suullinen tai kirjallinen)
- Taide (kuvataide, äänitaide, liikkuva taide ja niin edelleen)
- Tietojärjestelmä
- Uskomusjärjestelmä (uskonto)
P Faktoritekijämuoto Kulttuurinen monimuotoisuus
Indonesian yhteiskunta koostuu sadoista etnisistä ryhmistä, jotka ovat levinneet yli 13 000 saarelle. Jokaisella etnisellä ryhmällä on erilainen sosiaalinen, poliittinen ja kulttuurinen identiteetti, kuten kieli, tavat ja perinteet, uskomusjärjestelmät ja niin edelleen. Näiden erilaisten identiteettien avulla voimme sanoa, että Indonesialla on hyvin monipuolinen paikallinen kulttuuri.
Kulttuurinen monimuotoisuus ei muodostu itsestään. Tärkein monimuotoisuutta muodostava tekijä on ihminen, jolla on kulttuuri. Lisäksi on muita tekijöitä, nimittäin:
Ympäristö
Luonnolliset olosuhteet, joissa ihmiset elävät, vaikuttavat suuresti heidän syntyviin kulttuurimalleihin. Viljelijäyhteisöt tuovat esiin maatalouden työkaluja, kuten kuokat, kyntotyökalut ja muut. Samoin kalastusyhteisö tuo esiin myös kalanpyyntivälineitä. Yhteisön elinympäristön kunto määrittää yhteisön toimeentulojärjestelmän ja synnyttää siten erilaisia toimeentuloja.
Kansakuntien kokous
Dongson-kulttuuria tukevien kansojen muuttoliike Yunanista (Etelä-Kiina) saaristoon sai saariston ihmiset tunnistamaan pronssikulttuurin, kuinka sulattaa ja painaa metallia. Indonesian temppelit, kuten Borobudur ja Prambanan, ovat erottamattomia intialaisten hindu- ja buddhalaiskulttuurien vaikutuksesta. Samoin kolonialismin ja kaupan aiheuttama kansakokous vaikuttaa suuresti myös Indonesian kulttuuriseen monimuotoisuuteen.
Vahva ja syvälle juurtunut vakaumus
Esimerkiksi muinaisilla egyptiläisillä oli vahva usko siihen, että kuolleen henki pysyisi kuolemattomana niin kauan kuin ruumis / ruumis oli vielä ehjä. Siksi kuninkaiden ruumiita hoidettiin ja säilytettiin, ja sitten ne sijoitettiin kiinteisiin paikkoihin niiden pitämiseksi turvassa. Sitten tuli tekniikka erittäin voimakkaan pyramidin rakentamiseksi ja kuuluisa ruumiiden säilyttämistekniikka (Muumio).
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: Asiantuntijoiden mukaan taloustieteen ymmärtäminen ja historia
Kilpailutekijä
Fyysisen antropologian tutkimuksessa todetaan, että rodut (äidinkansat) eroavat heidän ruumiinsa ominaisuuksista. Mutta on myös niitä, jotka väittävät, että fyysisen näkökulman lisäksi on eroja myös sielussa ja hengessä, jotka mahdollistavat kulttuurierot.
Kulttuurimuutoksen aiheuttajat
Kulttuuri muuttuu aina, kulttuurissa olevat elementit sopeutuvat aina fyysisen, maantieteellisen ja sosiaalisen ympäristön tilaan. On olemassa useita tekijöitä, jotka aiheuttavat kulttuurin muutoksen, nimittäin seuraavat:
1. Historiallinen taustatekijä
Esimerkiksi Indonesia, Indonesian kansan esi-isät, tuli Yunanista, nimittäin Kiinan eteläosasta. he liikkuivat ja matkustivat, kunnes tulivat saariston saarille. Ennen saapumistaan saaristoon he ovat pysähtyneet eri paikkoihin ja asettuneet pitkäksi ajaksi, ehkä jopa useiksi sukupolviksi.
Asuessaan näissä paikoissa he ovat sopeutuneet ympäristöönsä kehittää myös erityisiä tietoja, kokemuksia ja taitoja ennen matkaa takaisin. Erot matkareiteissä, sopeutumisprosessit eri pysähdyksissä ja erot kokemus ja tieto, joka aiheuttaa Indonesiassa esiintyvien etnisten ja kulttuuristen erojen syntymisen Indonesia.
2.Ihmisen tekijä
Ihmisiä pidetään täydellisinä olentoina, koska Kaikkivaltias Jumala lahjoittaa heitä luovuudella, maulla ja tarkoituksella. Kun ihminen pystyy tuottamaan teoksia, yhteiskunnan työ synnyttää tekniikan tai aineellisen kulttuurin, joka on hyödyllinen ihmisten tarpeiden tyydyttämiseksi. Inhimillisillä tunteilla pystyvät erottamaan hyvän ja pahan, kauniin ja ruman. Karsa on ihmisen pyrkimys suojautua muilta yhteiskunnassa esiintyviltä voimilta.
Yhteiskunnassa olevat piilotetut voimat eivät ole aina hyviä. Pahojen voimien käsittelemiseksi ihmiset pakotetaan suojelemaan itseään luomalla sääntöjä, jotka ovat Pohjimmiltaan se on osoitus siitä, kuinka ihmisten tulisi toimia ja käyttäytyä sosiaalisessa elämässä. Näiden kolmen ihmisen avulla voidaan luoda kulttuuri, joka on sekä aineellista että ei-aineellista.
3. Luonnolliset ympäristötekijät (maantieteelliset olosuhteet)
Maanjäristykset, hurrikaanit, suuret tulvat, tulivuorenpurkaukset, pitkittyneet kuivuudet ja niin edelleen muut syyt, joiden vuoksi alueella asuvat ihmiset pakotetaan lähtemään paikalta hänen oleskelunsa. Ja silloin yhteisö sopeutuu itsestään ja sopeutuu ympäristöön muodostamalla tai luomalla uuden kulttuurin.
4. Arvojen ja asenteiden muutosten tekijät
Jokainen yksilö suorittaessaan toimintaa, joka perustuu aina yhteiskunnassa eläviin ja eläviin arvoihin ja ohjaa niitä. Toisaalta nämä arvot vaikuttavat suuresti ihmisen toimintaan ja käyttäytymiseen, sekä erikseen, ryhmissä että itse yhteiskuntaa kohtaan. Sanotaan niin, koska nämä arvot ovat ryhmä yksilöitä, ryhmiä tai yhteisöjä, joilla ei ole velvollisuutta aineellisiin tai ei-aineellisiin esineisiin. Sillä, mitä kaikki ihmiset haluavat, pyrkivät ja pitävät tärkeinä yhteiskunnan jäseninä.
5.Muiden kulttuurien vaikutus
Ihmisten ja yhteiskunnan ihmisryhmien välisen suhteen myötä tulee olemaan kontakteja ja kulttuurivaihtoa yksilöltä toiselle. Tämä tilanne kannustaa yhteiskunnassa vallitsevan kulttuurin muuttamiseen. Kulttuurimuutosprosessi sisältää assimilaation, aikuistumisen, enkultoinnin ja innovaation.
6. Teknologisen kehityksen tekijä
Teknologian nopea kehitys on johtanut kehitykseen myös sosiaalialalla. Esimerkiksi radion keksinnöllä on vaikutusta virkistys-, koulutus-, kuljetus-, uskonto-, maatalous-, talous-, hallinto- ja niin edelleen.
7. Väestönmuutos
Muutokset väestössä voivat tapahtua sosiaalisten liikkeiden vuoksi. Tämä sosiaalinen liike voidaan jakaa kahteen, nimittäin vertikaaliseen ja horisontaaliseen sosiaaliseen liikkeeseen.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: 101 Yrityksen määritelmä asiantuntijoiden mukaan
Kulttuurisen monimuotoisuuden edut Indonesiassa
Kulttuurilla on hyvin suuri tehtävä ihmisille. Erilaisia voimia, joita yhteiskunnan ja sen jäsenten on kohdattava, kuten luonnonvoimat ja muut yhteiskunnan voimat, jotka eivät ole hänelle kovin hyviä.
Ihmisillä on myös monia tarpeita mukavaan ja rauhalliseen elämään. Ihmisen mieli tuottaa kulttuurin, joka voi olla keino tyydyttää heidän tarpeensa ja käsitellä erilaisia voimia elämässään.
Indonesian kulttuurisella monimuotoisuudella on useita etuja itse Indonesialle, mukaan lukien seuraavat:
- Voi rikastaa termien sanastoa indonesiaksi
- Kulttuurisen monimuotoisuuden potentiaalia voidaan käyttää matkailukohteina ja kohteina
- Kunkin alueen henkilöresursseista johtuvia ajatuksia voidaan käyttää myös viitteenä yhteisölle.
- Asianmukaisella tavalla kulttuurinen monimuotoisuus voi lisätä kansallisen yhtenäisyyden ja koskemattomuuden tunnetta.
- Edistetään kansallista integraatiota.
Esimerkkejä paikallisyhteisöjen paikallisesta kulttuurisesta monimuotoisuudesta
1. Etninen monimuotoisuus
Javalaiset ovat Indonesian suurin ihmisten yhteisö, jota seuraavat Sundanese, Madurese, Minangkabau, Bugis, Batak, Balinese, Ambonese, Dayaks ja niin edelleen.
Van Vollenhovenin mukaan Indonesian etniset ryhmät luokitellaan 19 etniseen alueeseen, nimittäin Aceh, Gayo Alas ja Batak, Nias ja Batu, Minangkabau, Mentawai, Etelä-Sumatra, malaiji, Angka ja Belitung, Kalimantan, Minahasa, Sangir ja Talaud, Gorontalo, Toraja, Sulawesi Etelä, Ternate, Ambon, Varsinaissaaret, Irian, Timor, Bali ja Lombok, Keski- ja Itä-Jaava, Surakarta, Yogyakarta ja Jaava Länteen.
2. Kielen monimuotoisuus
Indonesiassa on noin 250 kieltä ja murteita, jotka on ryhmitelty etnisten ryhmien perusteella ja jotka elävät hajallaan saaristossa. Indonesian tärkeimpiä paikallisia tai alueellisia kieliä ovat Acehnese, Batak, Betawi, Javan, Sasak, Dayak, Minahasa, Toraja, Bugis, Ambonese, Irian ja muut alueelliset kielet.
Alueellisten kielten joukossa on erilaisia murteita. Indonesian kansallinen kieli otettiin virallisesti käyttöön Indonesian itsenäistymisen jälkeen, ja sille annettiin nimi Indonesian. Indonesian kielen rakenne on malaiji, jota rikastuttavat saariston alueelliset kielet.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: 5 Hyödykkeiden määritelmä kansainvälisessä kaupassa
3. Uskonnollinen monimuotoisuus
Indonesiassa väestö noudattaa useita uskontoja, nimittäin islamia, kristinuskoa, katolilaisuutta, hindulaisuutta, buddhalaisuutta ja konfutsianismia.
4. Taiteen monimuotoisuus
Jokaisella Indonesian etnisellä ryhmällä on erilainen taide ja kulttuuri. Esimerkiksi jaavaalaisilla on soittimena nimeltään gamelan, kun taas sundanalaisilla on soittimella nimeltään angklung.
5. Perinteiden monimuotoisuus
a. Labuhan Merapi -seremoniaperinteet
Tämä kulttuuriperinne pidetään joka 30. Rajab sarjana aktiviteetteja Sri Sultan Hamengkubowono X: n kruunajaiseksi Ngayogyakarta Hadiningratin sulttaanina.
b. Ngaben-perinne
Onko balesialaisen hindu-uskonnon kannattajien suorittama polttohautausseremonia. Tämä seremonia pidetään kesä-syyskuussa, mikä on viimeinen tilaisuus perheille, jotka jäljellä omistautua vanhemmille, jotka ovat kuolleet eivätkä ole poissa, mutta ovat haudattu.
Balilla järjestetyssä Ngaben-seremoniaan käytetään 39 eteerisiä öljyjä sisältävää kasvityyppiä. Balilla pidettävässä Ngaben-seremoniassa käytetään 39 kasvintyyppiä. 39 lajista monet luokitellaan eteeristen öljyjen ja tuoksuvien, kuten ylangin, jasmiinin, cempakan, pandanuksen, betelin ja santelipuun, tuottajiksi. Muita tyyppejä, nimittäin dadapia ja mustaa sokeriruokoa, tarvitaan norsunluun kookospähkinälle, jota tarvitaan tuhkan kuljettamiseen jokeen.
c. Maayun tuore batapung-perinne
Onko seremonia valmistautua tulemaan lapseksi, mikä on kulttuurinen perinne Martapuran, Amuntain, Kandanganin ja Banjarmasinin kansalle.
d. Tuon aikakauden perinne urau
Se on kasvavien tyttöjen korvan lävistysseremonia, joka on Waropenin etnisen ryhmän, Papuan, kulttuuriperinne.
Lue myös artikkeleita, jotka saattavat olla yhteydessä toisiinsa: Japanin miehitys Indonesiassa (1942-1945)