Bulelengin valtakunta: historia, kuninkaat, perintö ja romahdus
Tätä keskustelua varten tarkastelemme Bulelengin valtakuntaa, joka tässä tapauksessa sisältää historiaa, poliittisen, sosiokulttuurisen, taloudellisen ja uskonnollisen elämän, jotta ymmärrät paremmin ja ymmärretään paremmin, katso alla oleva katsaus Tämä.
Bulelengin kuningaskunnan historia
Buleleng Kingdom on Balin vanhin valtakunta. Buleleng Kingdom on Pohjois-Balin valtakunta, joka perustettiin 1600-luvun puolivälissä. Kiinalaisten uutisten mukaan Kalingga-kuningaskunnan itäpuolella on Po-li- tai Dwa-pa-tan-alue, jota voidaan verrata Baliin. Dwa-pa-tanin tavat ovat samat kuin kalingilaisten.
Esimerkiksi ihmiset kirjoittivat palmu lehtiä. Kun joku kuolee, hänen ruumiinsa on koristeltu kullalla ja pala kultaa laitetaan hänen suuhunsa, ja hänelle annetaan makea tuoksu. Sitten ruumis poltettiin. Tämä osoittaa, että Bali on kehittynyt.
Lue myös: Hindu-buddhalaisen kehityksen historia Indonesiassa
Buleleng-valtakunnan poliittinen elämä
Warmadewa-dynastian perusti Sri Kesari Warmadewa Belanjong-kirjoituksen Sri Kesari perusteella. Warmadewa on Srivijayan-aateliston jälkeläinen, joka ei onnistunut valloittamaan Tarumanegaran valtakuntaa Jaavassa Länteen. Tämä epäonnistuminen sai Sri Kesari Warmadewan valitsemaan Baliin ja perustamaan uuden hallituksen Bulelengin alueelle.
Vuosina 989-1011 Bulelengin valtakuntaa hallitsi Udayana Warmadewa, Udayanalla oli kolme poikaa, nimittäin Airlanggasta, Marakatapangkajasta ja Anak Wungsusta, myöhemmin Airlanggasta tulee Javan suurin Medangin kuningaskunta Itään. Madegin kivitemppelistä löydetyn kirjoituksen mukaan kuningas Udayanalla oli läheinen suhde Itä-Jaavan Isyanan dynastiaan. Tämä suhde toteutettiin, koska keisarinna Udayana nimeltä Gunapriya Dharmapatni oli Mpu Sindokin jälkeläinen, kuningas Udayanan asema korvattiin hänen poikallaan, nimittäin Marakatapangkajalla.
Bulelengin kansa pitää Marakatapangkajaa laillisen totuuden lähteenä, koska hän suojelee aina kansaansa. Marakatapangkaja rakensi ihmisille useita palvontapaikkoja. Yksi Marakatapangkajan pyhäinjäännöksistä on temppelikompleksi Gunung Kawissa "Tampaksiring". Marakatapangkajan hallitus korvattiin hänen nuoremmalla veljellään, Anak Wungsu. Anak Wungsu oli Warmadewa-dynastian suurin kuningas. Wungsun poika onnistui ylläpitämään valtakunnan vakautta voittamalla erilaiset häiriöt sekä valtakunnan sisällä että sen ulkopuolella.
Hallinnoinnissa Bulelengin kuningasta avustaa Pakirankiran I Jro Makabehan -niminen neuvoa-antava elin. Tämä elin koostuu Shivan ja Buddhan senapatista ja pappeista. Tämän elimen on tarjottava tulkkausta ja neuvoja kuninkaalle erilaisista ongelmista, joita esillä on Senapati vastaa oikeuslaitoksesta ja hallituksesta, kun taas pappi vastaa sosiaalisista ja taloudellisista asioista uskonto.
Lue myös: "Airlanggan kuningaskunnan" historia ja (terveysjakso - elämän loppu)
Buleleng-valtakunnan sosio-kulttuurielämä
Asiantuntijat arvioivat, että Bulelengin ihmisten tila Warmadewan dynastian aikana ei ollut niin erilainen kuin yhteiskunta tällä hetkellä. Udayanan hallituksen aikana ihmiset asuivat ryhmissä alueella nimeltä Wanua. Suurin osa Wanuassa asuvista ihmisistä elää maanviljelijöinä. Sebyah wanuaa johtaa vanhin, jota pidetään älykkäänä ja kykenevänä suojelemaan yhteisöä.
Anak Wungsun hallituskaudella Bulelengin kansa jaettiin kahteen pääryhmään, nimittäin Caturwarna ja "jaba" -kasti, tämä jako perustuu hindujen uskomuksiin Balilaiset. Wungus-lasten kuningas esitteli myös ensimmäisen, toisen, kolmannen ja neljännen lapsen nimeämisjärjestelmän, jolla oli seuraavat tunnistenimet.
- Ensimmäistä lasta kutsutaan wayaniksi, sana wayan tulee wayahanista, joka tarkoittaa vanhaa.
- Toista lasta kutsutaan tehdyksi, tehty sana tulee madyasta, joka tarkoittaa keskeltä.
- Kolmatta lasta kutsutaan nyomaniksi, sana nyoman tulee nimestä, mikä tarkoittaa nuorta.
- Neljäs lapsi kutsutaan nyomaniksi, sana ketut tulee tutista, mikä tarkoittaa takana.
Niin kauan kuin Wungsu-lasten hallituksen sääntöjä ja lakeja noudatetaan oikeudenmukaisesti, ihmisille annetaan sananvapaus. Jos ihmiset haluavat ilmaista mielipiteensä, heidän seurassaan ovat kylän virkamiehet, jotka ilmestyvät suoraan kuninkaalle. Tämä vapaus osoittaa, että kuningas Anak Wungsu välittää todella johtamiensa ihmisten kohtalosta
Bulelengin kansa on kehittänyt erilaisia taiteellisia toimintoja, taide kehittyi nopeasti tänä aikana Kuningas Udayanan vallan aikana taiteet jaettiin tänä aikana kahteen, nimittäin palatsitaiteeseen ja taiteeseen ihmiset. Palatsin taiteessa on hovilaulajia, joita kutsutaan kutsuviksi kuningattareksi, laulajien lisäksi taiteita ovat "naamio" petapukan, "gamelan" -voittajat, banwal "gadelan" ja mänty "lawak". Ihmisten keskuudessa kehittyneisiin taidetyyppeihin kuuluu wayang ambaran "wayang around", anulointi "Huilupuhallin", atapukan (naamapeli), parpadaha "rumpupeli" ja "angklung-peli".
Lue myös: "Samudera Pasain kuningaskunta" Historia ja (poliittinen elämä - taloudellinen - sosiaalinen - kulttuurinen)
Bulelengin kuningaskunnan talouselämä
Bulelengiläisten taloudellinen toiminta perustuu maatalousalaan, tietoa Bulelengin taloudellisesta elämästä voi oppia Bulian-merkinnästä. Bulian-merkinnässä on useita viljelyjärjestelmiin liittyviä termejä, kuten riisipellot, parlak-kuivat riisipellot, gaga-pellot, kebwan-puutarhat, mmal-pellot vuorilla ja kasuwakan-kastelu kentät ".
Marakatapangkajan vallan aikana maataloustoiminta kehittyi nopeasti, tämä kehitys liittyi läheisesti sekvenssien löytämiseen riisin istutus, nimittäin mbabaki "maan puhdistaminen", mluku "kyntö", tanem "riisin istutus", matun "kitkeminen", ani-ani "riisin korjuu" ja nutu "riisin murskaaminen". riisi". Näiden tietojen perusteella on hyvin selvää, että Marakatapangkajan hallituskauden aikana maan viljely oli edennyt, eikä se paljoakaan eronnut maanviljelystä tällä hetkellä.
Saarien välinen kauppa Bulelengissä on varsin edistyksellistä. Tätä edistystä leimaa suuri määrä kauppiaita, jotka luottavat Bulelengin kansan kanssa käyvään kauppaan. Bulelengin kuuluisa kauppatavara on hevosia. Lutungilaisessa kirjoituksessa sanotaan, että kuningas Anak Wungsu kävi kauppaa kolmenkymmenen hevosen kanssa kauppiaiden kanssa Lombokin saarelta. Nämä tiedot osoittavat, että kauppa tuolloin oli edennyt, koska hevoset olivat isoja eläimiä, joten he tarvitsivat suuria aluksia niiden kuljettamiseen.
Buleleng-valtakunnan uskonnollinen elämä
Shiva Hindu -uskonto hallitsee Bulelengin ihmisten elämää, mutta megaliittinen perinne on edelleen syvään juurtunut Buleleng-yhteisöön. Tämän tilan todistaa löytö useista palvontarakennuksista, kuten punden-jouset hindutemppelien ympärillä. Janasadhu Warmadewan hallituskaudella "975-983" buddhalaiset vaikutteet alkoivat kehittyä Bulelengissä. Buddhalaisuus kehittyi useassa paikassa Bulelengissä, kuten Pejeng, Bedulu ja Tampaksiring, uskonnon kehitys Buddha Bulelengissä on merkitty buddhalaisten elementtien löytämiselle, kuten Buddhan patsas norsun luolassa ja stupa temppelissä kaatuminen.
Hindulaisuus ja buddhalaisuus alkoivat saada tärkeän roolin kuningas Udayanan hallituskaudella. Tuolloin Shivan ja Brahminin buddhalaiset papit nimitettiin yhdeksi kuninkaan neuvonantajista. Hindujen uskomuksen mukaan kuningasta pidetään jumalan inkarnaationa. Nämä todisteet osoittavat, että kuningas Anak Wungsu ja Bulelengin kansa ovat Vaishnavan seuraajia, nimittäin Herran Vishnun palvojia. Bulelengin hindulaisuuden ja buddhalaisuuden lisäksi on myös pieniä lahkoja, jotka palvovat tiettyjä jumalia, kuten Ganapatya-lahko "palvovat Herra Ganaa" ja Sora "palvovat aurinkojumalaa".
Lue myös: "Kalinggan kuningaskunnan" historia ja (kukoistus - romahda)
KingsBuleleng kuningaskunta
Bulelengiä hallitsevat kuninkaat ovat seuraavat:
882M - 914M Shri Kesari Warmadewa
Balin Warmadewa-dynastian ensimmäinen kuningas oli Shri Kesari Warmadewa [joka tarkoittaa Hänen majesteettinaan Singhan valtakunnan suojelija], joka tunnetaan myös nimellä Dalem Selondingin kanssa, tuli Balille 900-luvun lopulla tai 10-luvun alussa, hän tuli Sriwijayasta (Sumatra), josta aiemmin Hänen edeltäjänsä Sriwijayasta olivat valloittaneet Tarumanegaran (686) ja Kalingga-kuningaskunnan Keski-Jaavan / Semarangin pohjoisrannikolla. nyt. Kahden valtakunnan välinen kilpailu Mataramin ja Sanjaya-dynastian kuninkaan ja Srivijaya-valtakunnan välillä Syailendra-dynastian (Warmadewan dynastian) kuninkaan kanssa jatkoi Balille.
915M - 942M Shri Ugrasena
Sri Kesari Warmadewan hallituskauden päättyessä Balilla hallitsi kuningas nimeltä Sri Ugrasena. Vaikka kuningas ei käyttänyt otsikkoa Warmadewa jälkeläisenä, on varmaa, että hän oli Sri Kesari Warmadewan poika. Tämä on kirjoituksissa (muun muassa Srokadan-kirjoitus), jotka tehtiin hänen hallituskautensa aikana. nimittäin 915-942, hallituksen keskuksen ollessa edelleen kylän ympärillä sijaitsevassa Singha-Mandawassa Besakih. Kirjoituksia on nyt tallennettu Babahanin, Sembiranin, Pengotanin, Batunyan (lähellä Beratanjärveä), Dausan, Serain (Kintamani) ja Gobleg kylien kyliin.
943M - 961M Shri Tabanendra Warmadewa
Hänen majesteettinsa, Balilla hallitseva Sri Tabanendra Warmadewan kuningas, on Sri Kesari Warmadewan jälkeläisten kolmas kuningas. Hänen majesteettinsa oli Sri Ugrasenan poika, joka peri Singhamandawan kuningaskunnan. Hänen vaimonsa tuli Jaavasta, oli Itä-Jaavaa hallitsevan kuningas Mpu Sendokin tytär. Kirjoituksessa, joka on nyt tallennettu Manikliyun kylään (Kintamani), Sri Tabanendra Warmadewan nimen lisäksi mainitaan myös kuninkaan nimi. Hän hallitsi 943-961.
- 961CE - 975M Shri Candrabhaya Singha Warmadewa
- 975M - 983M Shri Janasadhu Warmadewa
- 983M - 989M Shri Maharaja Sriwijaya Mahadewi
- 989M - 1011M Shri Udayana Warmadewa (Dharmodayana Warmadewa) - Gunaprya Dharmapatni
- Shri Udayana Warmadewa synnytti kolme poikaa:
- Airlangga
- Marakata
- Nuorin poika Anak
- 1011M - 1022M Shri Adnyadewi / Dharmawangsa Wardhana
- 1022M - 1025M Shri Dharmawangsa Wardhana Marakatapangkaja
- 1049M - 1077M Wungsu Son
- Shri Walaprabu, 1079–1088 miljoonaa
- 1088M - 1098M Shri Sakalendukirana
- 1115CE - 1119CE Shri Suradhipa
Lue myös: Tarumanagaran valtakunnan historia
Maantieteelliset olosuhteet ja Bulelengin alue
Bulelengin valtakunta keskittyi Bulelengiin Pohjois-Balille. Sen sijainti rannikolla sai Bulelengin vierailemaan monilla Sumatran ja Jaavan kauppalaivoilla. Bulelengin alueen ominaisuudet on jaettu kahteen pohjoiseen ja pohjoiseen. Rannikon ja vuorten yhdistyminen saa Bulelengin ihmiset pitämään aina mottonsa vuoristoalue. Konsepti vuoristoalue Tämä tarkoittaa, että kaikkien luonnon, meren ja vuorten lahjojen on oltava kiitollisia ja aina pidettävä pyhyytensä.
PyhäinjäännöksetBuleleng kuningaskunta
Blanjong-kirjoitus
Blanjong (tai Belanjong) kaiverrus on kirjoitus, joka sisältää Balin saaren vanhimman kirjoitetun historian. Tässä kirjoituksessa mainitaan sana Walidwipa, joka on Balin saaren nimi. Tämän kirjeen on päivätty 835 eli 913 jKr., Ja sen on myöntänyt balilainen kuningas nimeltä Sri Kesari Warmadewa.
Blanjong-kirjoitus löydettiin lähellä Blanjong banjaria, Sanur Kauhin kylässä, Sanurin alueella, Denpasarissa, Balilla. Muoto on kivipylväs, jonka korkeus on jopa 177 cm ja halkaisija 62 cm. Tämä kirjoitus on ainutlaatuinen, koska siihen on merkitty kahdenlaisia kirjaimia; nimittäin pre-Nagari-kirjaimet, joissa käytetään vanhan balin kieltä, ja Kawi-kirjaimet, joissa käytetään sanskritia.
Tämä kirjoituspaikka kuuluu pieneen temppeliympäristöön, johon kuuluu myös palvontapaikka ja useita muinaisia patsaita.
Panempahan-kirjoitus,
Melatgede-kirjoitus
Tirta Empulin temppeli
Balin Tampaksiringin alueella sijaitsevan temppelin historian rakensi kuningas Sri Candrabhaya Warmadewa vuonna 967 jKr (Cakan vuosi: 889). Hän käyttää tätä temppeliä tai pyhää paikkaa yksinkertaisen, aineellisen maailman kiintymyksistä vapaan elämän, askeesin, meditaation, joogan, meditaation ja ympäröivän luonnon hengen harjoittamiseen.
Balin aikakirjassa kuvattu Tirta Empul -temppelin nimeäminen on todennäköisesti otettu Tämän temppelin sisältämän lähteen nimi on Tirta Empul, kuten jo mainittiin edellä. Etymologisesti Tirta Empul tarkoittaa vettä, joka vuotaa maasta. Joten Tirta Empul tarkoittaa pyhää vettä, joka vuotaa maasta. Tirta Empul -vesi virtaa Pakerisan-jokeen. Tämän joen virtauksessa on useita muinaisjäännöksiä. Tämän temppelin pyhä vesi, kuten Bali Dwipa Puranassa mainitaan, tuhoaa Mayadenawan levittämän myrkkyn. Joten Tirta Empulin temppeliä käytetään melukat-seremoniaan, kuten on selitetty melukat / meruwat -menettelyssä Tirta Empul-temppelissä, Tampak Siring.
Penegil Dharman temppeli
Penegil Dharma -temppeli | Tämän temppelin perustamisen historia alkoi vuonna 915 jKr., Johon tämän temppelin olemassaolo liittyy kuningas Mataram I: n perheenjäsenen Ugrasenan pitkä historia ja Maha Rsi Markandeyan saapuminen Balille.
Lue myös: Makassarin kuningaskunnan historia
Bulelengin kuningaskunnan romahdus
Bulelengin valtakunnan lasku johtui:
- Hollantilainen esitti Bulelengin kuninkaalle ehdon tuhota oma linnoitus eikä rakentaa sitä uudelleen.
- Bulelengin kuninkaan oli korvattava sotatappioista hollantilaisille aiheutuneet kustannukset.
- Karangaseman kuningas kompensoi myös Alankomaiden puolella