Länsi-Kalimantanin perinteiset vaatteet

Aivan kuten muissakin maakunnissa, myös Länsi-Kalimantanin maakunnassa on perinteiset vaatteet tyypillinen.

Länsi-Kalimantanin perinteiset vaatteet ovat hyvin erilaisia, koska siellä asuu monia heimoja.

Länsi-Kalimantanin hallitsevimmat heimot ovat Dayak ja Malesia. Molemmilla on kulttuurinen monimuotoisuus ja omat ominaisuutensa.

Merkitys Perinteinen vaatetus

Merkitys Perinteinen vaatetus

Perinteiset vaatteet ovat vaatteita, jotka voivat ilmaista alueen identiteetin ja identiteetin.

Perinteinen vaatetus on myös konkreettinen esitys kulttuurista.

Yleensä tämä perinteinen mekko liittyy maantieteelliseen alueeseen tai ajanjaksoon historiassa sekä kulttuuriperinteisiin tai perintöön.

Perinteisiä vaatteita voidaan kutsua myös perinteisiksi vaatteiksi tai perinteisiksi vaatteiksi, jotka osoittavat henkilön sosiaalisen, uskonnollisen tai siviilisäädyn alueella.

Tällä perinteisellä vaatteella on tärkeä historia ja esi-isien arvot.

Perinteisten vaatteiden olemassaolo on pyrkimys ylläpitää ja säilyttää Indonesiassa vallitseva kulttuurinen monimuotoisuus.

instagram viewer

Perinteisillä vaatteilla ihmiset voivat lukea, ymmärtää ja ottaa huomioon näiden kulttuurisymbolien sisältämät positiiviset arvot.

Sisällysluettelo

Luettelo Länsi-Kalimantanin perinteisistä vaatteista

Luettelo Länsi-Kalimantanin perinteisistä vaatteista

Tämä Länsi-Kalimantanin kyläläinen käyttää hyvin yksinkertaisia ​​perinteisiä vaatteita, joita yhteisö käyttää aina päivittäisessä toiminnassaan.

Länsi-Kalimantanin perinteiset vaatteet on jaettu kolmeen tyyppiin, nimittäin naisten vaatteet, perinteiset miesten vaatteet ja perinteiset vaatteet joillekin Länsi-Sumatran heimoille.

Voit lukea lisää Länsi-Kalimantanin perinteisistä vaatteista lukemalla tämän artikkelin loppuun.

Tässä ovat Länsi-Kalimantanin perinteisten vaatteiden nimet:

1. Kuningas Baba

Kuningas Baba

King Baba on perinteinen mekko, joka on peräisin Dayakin heimosta ja jota miehet käyttävät.

Kuningasbaba valmistetaan ampurokasvin tai kapuopuun kuoresta, jota lyödään vedessä, kunnes vain kuidut ovat jäljellä.

Ampuropuu tai kapuopuu on Kalimantanin endeeminen kasvi, jolla on melko korkea kuitupitoisuus.

Sen jälkeen kun kuidut on kerätty ja niistä on tullut joustavia, kuidut kuivataan auringossa ja koristellaan Dayakin heimolle tyypillisillä etnisillä maalauksilla.

Näihin vaatteisiin käytetyt väriaineet on valmistettu myös luonnonmateriaaleista.

Seuraavaksi muodostuu kuningasbaba, joka on muotoinen kuin hihaton liivi ja kansi jalka-alueella.

Älä unohda, että tämä perinteinen mekko on koristeltu punaisilla ja oransseilla helmillä.

Dayakin heimon miehet täydentävät tämän perinteisen mekon yleensä useilla tukivarusteilla, kuten:

  • Pääpanta työnnetty norsunluun sarven höyhenistä.
  • Perinteistä asetta kutsutaan Mandau.

Nämä lisävarusteet voivat lisätä miehen ainutlaatuisuutta.

Perinteisellä mandau-nimisellä aseella tämä perinteinen mekko on myös vaatteet, joita käytetään Dayakin sodassa.

2. Kuningas Bibinge

Länsi-Kalimantanin perinteiset vaatteet (King Bibinge ja King Baba)

King Bibinge on perinteinen mekko, joka on peräisin Dayakin heimosta ja jota naiset käyttävät.

Materiaalit ja menetelmät näiden perinteisten vaatteiden valmistamiseksi eivät ole kovin erilaisia ​​kuin perinteiset king baba -vaatteet.

Se on vain, että King Bibingen muotoilu on kohtelias ja sulkee rinnan.

King-bibingen käyttö on myös varustettu erilaisilla lisävarusteilla, joista yksi on seuraava:

  • Kolmion muotoinen hornbill-höyhenistä valmistettu pääpanta.
  • Kaulakorut, jotka on valmistettu ihon tai eläinten luista tai puun juurista vastalääkkeenä väkevien alkoholijuomien, erityisesti vauvojen, häiriöille.
  • Jarat-kädet tai rannehihnat kehrätyistä kasvien juurista karkotuksena vahvistuksia vastaan.
  • Rannekorut tantawan-höyhenistä, alueen höyhenistä, galang pasan -helmistä, galling-norsunluusta ja niin edelleen.

3. Belangan Bay ja Cekak Weasel

Belangan Bay ja Cekak Weasel

Teluk Belangan ja Cekak Weasel ovat perinteisiä vaatteita, jotka ovat peräisin Sambas Malay -heimosta.

Malaijilaisten perinteisten vaatteiden tunnusmerkki on laulukankaiden käyttö. Niinpä tässä perinteisessä vaatteessa käytetään myös tyypillistä Länsi-Kalimantanin laulutakkaa.

Morsiamen ja sulhasen häät ovat yleensä perinteisiä mekkoja.

4. Kuningas Kabo

Kuningas Kabo

King kabo on perinteinen vaatetus, jota on muokattu ajan mukana.

Kuningas kabo on nimi, joka tulee jättiläinen aave tai korkein ja suurin jättiläinen.

Kuningas kabo on muunnos kuningas Babasta, joka on valmistettu yhdistämällä kuori Brunei Darussalamin allekirjoituskankaalla.

Kuningas kabo on valmistettu kuoresta lanne, joka on koristeltu helmillä tai tupsuilla.

Materiaali on peräisin Brunei Darussalamista Brunein rumpukapun muodossa, jonka pituus on 1 metri.

Mitä tulee lantioihin, ostettu Indonesiassa melko sileältä ja hyvältä liinalta, jonka pituus on noin 4 metriä.

5. Poista Kuureng

Poista Kuureng

Buang kuureng on perinteinen malaiji naisten vaatetus, jota käytetään yleisesti Malesiassa, Brunei Darussalamissa ja joillakin Indonesian alueilla, kuten Länsi-Sumatrassa ja Länsi-Kalimantanissa.

Länsi-Kalimantanissa tämä perinteinen mekko on valmistettu sametista.

Kuureng-jätteitä on 2 tyyppiä:

  1. Kiinnikkeet Sapek Hand; perinteiset vaatteet lyhythihaisille.
  2. Kannattimet Langke Hands; perinteiset vaatteet pitkille hihoille.

Malaijikulttuurin ja Dayakin kulttuurin yhdistelmä voidaan toteuttaa tässä perinteisessä mekossa.

Tämä näkyy niiden vaatteiden suunnittelussa, joissa yhdistyvät kahden kulttuurin mallit.

6. Kuningas Tompang

Kuningas Tompang

King tompang on perinteinen vaatetus, jolla on yksinkertainen ja yksinkertainen muotoilu.

Tällä perinteisellä vaatteella on erittäin mielekäs historia Länsi-Kalimantanin kansan sivilisaatiolle.

Näiden perinteisten vaatteiden olemassaolo on hiljainen todistaja kulttuurisesta vuorovaikutuksesta Borneon saarella.

Kuningas Tompangilla on mustan, punaisen ja sinisen perusväri.

Tällä perinteisellä vaatteella on myös melko monipuolinen sisustus. Yksi niistä on langan ja värillisten nauhojen yhdistelmä.

Nämä koristeet voivat tehdä King Tompangin vaatteista ainutlaatuisempia ja houkuttelevampia.

7. Kuningas Buri ja Bulang Buri

Kuningas Buri ja Bulang Buri

King buri tai bulang bari on perinteinen buri- tai eläinnahasta valmistettu mekko, eräänlainen pieni ja kova merikuori.

Yleensä käytetyt eläinten nahat eivät ole mielivaltaisia, vaan merieläimistä, nimittäin simpukoista.

8. Indu-helmi

Indu-helmi

Indulu Manik on perinteinen vaatetus, jota hallitsevat helmiäiset koristeet, jotka on saatu suoraan Sarawakin saarelta Itä-Malesiasta.

Muutokset Länsi-Kalimantanin perinteisissä vaatteissa

Muutokset Länsi-Kalimantanin perinteisissä vaatteissa

Ajan myötä Länsi-Kalimantanin perinteisten vaatteiden tyypit alkoivat kokea joitain muutoksia.

Syynä on, että perinteiset vaatteet alkavat tulla epämukaviksi nykypäivän yhteiskunnalle.

Tätä Länsi-Kalimantanin perinteistä vaatetta parannetaan vähitellen.

Nämä muutokset eivät varmasti muuta alkuperäisen lomakkeen ominaisuuksia.

Missä perinteisillä vaatteilla on aina esi-isien arvot, jotka meidän ja lasten ja lastenlastemme on säilytettävä tulevaisuudessa.

Länsi-Kalimantanin perinteisten vaatteiden esi-isät, jotka on ja on säilytettävä, ovat seuraavat:

  1. Kuningas Kabo, joka joutui käyttämään Brunein lastaa.
  2. Heitä pois Kuureng, joka joutui käyttämään samettista kangasta.
  3. King Tompang, joka on valmistettu tavallisesta mustasta, sinisestä tai punaisesta kankaasta.
  4. King Buri ja Bulang Buri, joiden on oltava valmistettu buri- tai eläinnahasta, eräänlainen pieni ja kova meren kuori.
  5. Indulu-helmet, jotka on valmistettu kankaasta, jossa on hienoja helmiä ja jotka on saatu Sarawakin alueelta Itä-Malesiasta, on kiinnitetty koristeina.

Johtopäätös

Länsi-Kalimantanin perinteisillä vaatteilla on ominaisuus, joka on paksu Dayak- ja Malay-heimojen identiteetin kanssa.

Tämän perinteisen vaatteen olemassaolo on pyrkimys ylläpitää ja säilyttää Indonesiassa vallitseva kulttuurinen monimuotoisuus.

Perinteisillä vaatteilla ihmiset voivat lukea, ymmärtää ja ottaa huomioon näiden kulttuurisymbolien sisältämät positiiviset arvot.