Uskonto Indonesiassa: historia, lomat ja asiantuntijoiden mukaan
Uskonnon ymmärtäminen
Suuren Indonesian sanakirjan (KBBI) mukaan uskonnon käsite tai määritelmä on järjestelmä, joka säätelee uskon (vakaumuksen) järjestelmää ja Kaikkivaltiaan Jumalan palvonta sekä ihmisten ja ihmisten suhteisiin liittyvät säännöt ympäristössä. Termi uskonto itsessään on termi, joka tulee sanskritin "āgamasta", joka tarkoittaa "perinne".
Toinen ulkomainen termi, jolla on sama merkitys kuin uskonnolla, on uskonto, joka tulee latinankielisestä sanasta "religio" ja juurtuu verbiin "re-ligare", joka tarkoittaa "sitoa takaisin". Sitova tarkoittaa tässä sitä, että uskonnon kanssa ihminen sitoutuu Jumalaan. Indonesiassa suurin osa väestöstä omaksuu islamin, ja Indonesian koko väestöstä 87,18%. Sitten 6,96% protestanttikristittyjä, 2,9% katolilaisia; Hindut peräti 1,69%; buddha peräti 0,72%; ja kungfutselaisuus jopa 0,05%;. Tiedot saatiin vuoden 2010 väestönlaskennan tulosten perusteella. Saattaa olla, että tällä kertaa numerossa on tapahtunut pieni muutos.
-
Yleisesti
Uskonto on ihmisen pyrkimys tuntea ja palvoa Jumalaa [jonka uskotaan pystyvän tarjoamaan ihmisille elämän ja elämän turvallisuuden ja hyvinvoinnin]; nämä ponnistelut tehdään erilaisilla rituaaleilla [yksittäin ja yhdessä], jotka on suunnattu Jumalalle. -
Erityisesti
Uskonto on inhimillinen vastaus Herran Jumalan ilmoitukseen. Rajoituksissaan ihmiset eivät pysty tuntemaan Herraa Jumalaa, joten Hän paljastaa itsensä monin tavoin, jotta he tuntevat hänet ja palvovat häntä. Tämä erityinen merkitys on kristillisen uskon ymmärtäminen uskonnosta.
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: Monimuotoisuus ja sosiaalis-kulttuuriset muutokset
Uskonto asiantuntijoiden mukaan
- Durkheimin mukaan
Uskonto on integroitu järjestelmä, joka koostuu uskomuksista ja niihin liittyvistä käytännöistä pyhillä asioilla ja yhdistää kaikki kannattajat moraaliseen yhteisöön, jota kutsutaan ihmiset -
Prof. Dr.m. Drikarya
Uskonto on usko yliluonnollisen voiman olemassaoloon, joka säätelee ja luo luontoa ja sen sisältöä -
H.: n mukaan Moenawar Chalil
Uskonto on sitoutuminen, joka on ihmisen käyttäytymistä näiden yliluonnollisten voimien käsittelyssä automaattisen tunnistamisen seurauksena -
Hendro Puspiton mukaan
Uskonto on arvojärjestelmä, joka säätelee ihmisten ja maailmankaikkeuden välistä suhdetta uskoon -
Jappy Pellokildin mukaan
Uskonto on uskoa yhden Jumalan olemassaoloon ja hänen lakeihinsa -
Mailin mukaan Durkheim
määritelmä Uskonto on integroitu uskomusten ja käytäntöjen järjestelmä, joka liittyy pyhään ja yhdistää kaikki kannattajansa moraaliseen yhteisöön, joka tunnetaan nimellä nimeä ihmiset. -
Prof. Dr.m. Drikarya
Uskonto on usko yliluonnollisen voiman olemassaoloon, joka säätelee ja luo luontoa ja sen sisältöä. -
H.: n mukaan Moenawar Chalil
Uskonnon määritelmä on osallistuminen, joka on ihmisen käyttäytymistä käsiteltäessä näitä yliluonnollisia voimia heidän tunnustamisensa seurauksena. -
Hendro Puspiton mukaan
Uskonto on arvojärjestelmä, joka säätelee ihmisten ja maailmankaikkeuden suhdetta uskoon. -
Jappy Pellokildin mukaan
Uskonnon määritelmä on uskoa kaikkivaltiaan Jumalan ja hänen lakiensa olemassaoloon. -
Dr. Jalaluddin, H (2004).
Uskonto on uskomusjärjestelmä Jumalaan, jonka ihmisryhmä omaksuu aina olemalla vuorovaikutuksessa hänen kanssaan. Uskonnon psykologia, Jakarta: Pt Raja Grafindo Persada -
Dr. Sananlaskut Bakhtiar, M. A (2007).
Uskonto on jumalallinen järjestys, joka voi ohjata älykkäitä ihmisiä yrittämään löytää onnea elämästä maailmassa ja kuolemanjälkeinen elämä, johon kuuluvat järjen / I'tikat ja ruumiilliset teot Uskonnon filosofia, jakarta: Pt Raja Grafindo Persada -
Thalhasin mukaan T.H (2006).
Uskonto on mikä tahansa muu uskomuksen ja uskomuksen muoto kuin mikä tahansa aineellisen uskomuksen muoto missä tahansa muodossa ja missä tahansa vaiheessa. Vertaileva uskonto, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada -
Husaini Bohesyti, M (2003) mukaan.
Uskonto on se, joka säätelee uskon (uskon) ja henkilökohtaisen järjestelmää Kaikkivaltiaassa Jumalassa ja sääntöjä, jotka koskevat yhteyksiä ihmisiin ja ihmisiin heidän ympäristöönsä. Uskonnon todellisuuden etsiminen, Bandung: A. rasy, Pt. Mizan-kirjasto
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: “Banyuasin Musi Tribe” Historia & (Kieli - toimeentulo - Sukulaisuus - Uskonto - Usko)
Uskonnon historia maailmassa ja Indonesiassa
Uskonnon historia maailmassa
Noin 3000 eKr. Maailmassa ei ollut uskontoa. Sitten Hindulaisuus ilmestyi Intiassa. Joten hindulaisuus on maailman vanhin uskonto. Hindulaisuuden opetukset kehittyivät alueella, jonka tunnemme nykyään Intiana. Sitten vielä Aasian mantereella syntyi toinen opetus juutalaisuudesta. Juutalaisten elämäntapa. Sitten aivan viereisessä Hindu-uskonnossa syntyi buddhalaisuus. Siksi hindulaisuuden ja buddhalaisuuden opetuksilla on vain vähän yhteyttä. Uskonto tuli samaan aikaan Indonesiaan. Myös buddhalaisuus kehittyi. Kun Jeesus Kristus kuoli, kristinusko syntyi.
Kristinusko levisi jo Eurooppaan jo Kristuksen jälkeisenä vuonna. Väliaikainen voitto. Buddhalaisuus on edelleen suurin seuraajamäärä. Sitten profeetta Muhammad syntyi Lähi-idässä, islamista tuli maailman nuorin uskonto. Islam levisi hitaasti, kuten mikä tahansa muu uskonto. Uskonto on levinnyt melkein kaikkialle maailmaan. Kristilliset lähetyssaarnaajat levittivät uskontoaan uudelle mantereelle, Amerikkaan, tämän uskonnon leviämisprosessi on tehokas siten, että kristinusko hallitsee yhä enemmän. Loppujen lopuksi koko maailma noudattaa nimeä Uskonto Vaikka meillä on erilaisia uskomuksia, meidän kaikkien on pysyttävä sopusoinnussa. Kaikki uskonnot ovat olennaisilta osin samat, nimittäin hyvien asioiden opettaminen kansalleen. Joten meidän on kunnioitettava toisiamme.
Uskonnon historia Indonesiassa
Historiallisesti maahanmuuttajat ovat olleet uskonnollisen ja kulttuurisen monimuotoisuuden pääasiallisia ajureita maassa maahanmuuttajien kanssa Intiasta, Kiinasta, Portugalista, Arabiasta ja Alankomaista. Tämä on kuitenkin muuttunut, koska Indonesian kulttuuriin on tehty joitain muutoksia.
Hindulaisuus ja buddhalaisuus tuotiin Indonesiaan toisella ja neljännellä vuosisadalla jKr., Kun Intiasta tulleet kauppiaat tulivat Sumatraan, Javaan ja Sulawesiin tuomaan uskontoaan. Hindulaisuus alkoi kehittyä Jaavan saarella 5. vuosisadalla jKr., Kun Brahmin-kasti palvoi Sivaa. Kauppiaat kehittivät buddhalaisuutta myös seuraavalla vuosisadalla edelleen ja useita buddhalaisia opetuksia ja hindulaisuus ovat vaikuttaneet rikkaisiin valtakuntiin, kuten Kutai, Srivijaya, Majapahit ja Sailendra. Sailendran kuningaskunta rakensi samalla maailman suurimman buddhalaisen temppelin, Borobudurin, samoin kuin Hindu-temppeli Prambanan. Hindu-jaavanilaisen kirkkauden huippu, Majapahitin kuningaskunta, tapahtui 1400-luvulla jKr., Josta tuli myös kulta-aika Indonesian historiassa.
Islam saapui Indonesiaan ensimmäisen kerran 7. vuosisadalla arabikauppiaiden kautta. Islam levisi Sumatran länsirannikolle ja laajeni sitten itään Jaavan saarelta. Tänä aikana oli useita islamilaisia valtakuntia, nimittäin Demakin, Pajangin, Mataramin ja Bantenin valtakunnat. 1400-luvun lopulla jKr. Oli muodostettu 20 islamilaista valtakuntaa, mikä heijastaa islamin määräävää asemaa Indonesiassa.
Portugalilaiset toivat katolisia kristittyjä Indonesiaan, etenkin Floresin ja Timorin saarilla.
Protestanttinen kristinusko otettiin ensimmäisen kerran käyttöön hollantilaisilla 1500-luvulla jKr. Kalvinististen ja luterilaisten opetusten vaikutuksella. Itä-Indonesian ja muiden alueiden animistiset alueet olivat hollantilaisten pääkohteita, mukaan lukien Maluku, Nusa Tenggara, Papua ja Kalimantan. Myöhemmin kristinusko levisi Borneon rannikkosataman kautta, lähetyssaarnaajat saapuivat Torajaan, Sulawesiin. Sumatran alue oli myös tuolloin lähetyssaarnaajien, erityisesti batakilaisten, kohteena, joista monet ovat nyt protestantteja.
Tärkeitä muutoksia uskontoihin tapahtui myös Uuden järjestyksen aikakaudella. Vuosina 1964–1965 PKI: n ja Indonesian hallituksen sekä useiden järjestöjen väliset jännitteet johtivat 1900-luvun pahimpaan konfliktiin ja murhiin. Tämän tapahtuman perusteella Uuden järjestyksen hallitus yritti torjua PKI: n kannattajia toteuttamalla politiikka, joka vaati kaikkia valitsemaan uskonnon, koska suurin osa PKI: n kannattajista oli ateisti. Tämän seurauksena jokaisella Indonesian kansalaisella on oltava mukanaan henkilötodistus, joka osoittaa uskontonsa. Tämä politiikka johti joukkoon kääntymiseen, useimmat kääntyivät protestanttiseen kristinuskoon ja katoliseen kristinuskoon. Koska kungfutselaisuus ei ole yksi uskonnon tunnistamistiloista, monet kiinalaiset ovat myös kääntyneet kristinuskoon tai buddhalaisuuteen.
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: “Donggo Tribe” -historia ja (kieli - sukulaisuus - toimeentulo - uskonto - usko)
Indonesian uskonto, jonka hallitus on tunnustanut
Indonesian uskonnolla on erittäin tärkeä rooli ihmisten elämässä. Tämä todetaan Indonesian ideologiassa, Pancasila: "Usko yhteen korkeimpaan Jumalaan". Monilla Indonesian uskonnoilla on yhteinen vaikutus politiikkaan, kulttuuriin ja talouteen. Vuoden 2010 väestönlaskennassa 87,18% 237 641 326 väestöstä Indonesia on muslimeja, 6,96% protestantteja, 2,9% katolisia, 1,69% hinduja, 0,72% buddhalaisia, 0,05% konfutsianismia, 0,13% muita uskontoja ja 0,38 kiistaton tai ei vastaus.
Vuoden 1945 perustuslaissa "jokaiselle kansalaiselle annetaan vapaus valita ja harjoittaa vakaumustaan" ja "kaikille taataan vapaus palvoa uskontonsa tai vakaumuksensa mukaan". Hallitus tunnustaa virallisesti vain kuusi uskontoa, nimittäin islamin, protestantismin, katolilaisuuden, hindulaisuuden, buddhalaisuuden ja kungfutselaisuuden. Uskonnon väärinkäytön ja / tai jumalanpilkkaa vastaan vuonna 1965 annetun presidentin asetuksen nro 1 selityksen perusteella 1 artikla, "Indonesian väestön omaksamat uskonnot ovat islam, kristinusko (protestantti), katolisuus, hindulaisuus, buddhalaisuus ja kungfutselaisuus. Cu ".
islam
Indonesia on maa, jossa on suurin muslimiväestö maailmassa, ja 87,18 prosenttia väestöstä on islamilaisen uskonnon kannattajia. Suurin osa muslimeista löytyy Indonesian länsiosasta (Java ja Sumatra) Borneon saaren rannikkoalueille. Itä-Indonesiassa seuraajien prosenttiosuus ei ole yhtä suuri kuin läntisellä alueella. Noin 98% Indonesian muslimeista seuraa sunnien lahkoa. Loput, noin kaksi miljoonaa seuraajaa, ovat shia (yli prosentti) kirurgisesti Java-ohjelmassa.
Indonesian islamin historia on monimutkainen ja heijastaa tätä monimuotoisuutta ja täydellisyyttä kulttuuriin. 1200-luvulla suurin osa Intian muslimi kauppiaista saapui Sumatran, Jaavan ja Kalimantanin saarille. Hallitsevat hindu- ja buddhalaiset valtakunnat, esimerkiksi Srivijaya ja Majapahit, kokivat laskun, ja monet heidän seuraajistaan kääntyivät islamiin. Pienemmällä määrällä hindut muuttivat Balille, jotkut Sumatraan ja Javalaan. Joissakin tapauksissa Indonesian islamin opetuksia harjoitetaan eri muodossa, kun verrataan sitä Lähi-idän islamiin.
-
islam
Pyhän kirjan nimi: Al-Koraani.
Kantajan nimi: Profeetta Muhammad SAW.
Alku: +/- 1400 vuotta sitten.
Palvontapaikan nimi: Moskeija.
Uskonnolliset juhlapäivät: Muharram, Ashura, Maulid Nabi, Israelin Mi'raj, Nuzulul Qur'an, Eid al-Fitr, Eid al-Adha, Hijri-uusi vuosi.
Protestanttinen kristinusko
Protestanttisen kristinuskon kehitys Indonesiassa Hollannin siirtomaa-ajan (VOC) jälkeen, noin 1500-luvulta. VOC-politiikka toteutti onnistuneen katolisen uskonpuhdistuksen ja onnistui lisäämään protestanttien määrää Indonesiassa. Tämä uskonto kehittyi niin nopeasti 1900-luvulla, jolle lähetyssaarnaajat saapuivat Euroopasta joillekin Indonesian alueille, kuten Papuan läntiselle alueelle ja vähemmän saarille Sunda. Vuonna 1945, kun valta luotiin, ihmisiä, jotka eivät olleet uskonnollisia, pidettiin ihmisinä, jotka eivät uskoneet Jumalaan, joten he eivät saaneet kaikkia oikeuksiaan kansalaisina. Tämän seurauksena protestanttisen kirkon jäsenmäärä kasvoi.
-
Protestanttinen kristinusko.
Raamatun nimi: Raamattu (Raamattu).
Kantajan nimi: Isa / Jeesus Kristus.
Palvontapaikan nimi: kirkko.
Uskonnolliset juhlapäivät: joulu, pääsiäinen, Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastuminen, helluntai.
Uusiminen / vastalause: Martin Luther, Calvin.
Katolinen kristillinen uskonto
Ensimmäistä kertaa katolisuus tuli Indonesiaan 700-luvun alkupuolella Pohjois-Sumatrassa. Tämän tosiasian vahvisti (myöhäinen) prof. DR. Sucipto Wirjosuprapto. Näiden tosiseikkojen ymmärtäminen vaatii tutkimusta, todistuksia ja jaksoja, jotka ovat levinneet laajemmalle ajalle ja paikalle. Uutiset voi lukea muinaishistoriasta historioitsija Shaykh Abu Salih al-Armini, joka kirjoitti kirjan "Luettelo Egyptin maakunnan kirkoista ja erakoista ja sen ulkopuolisista maista". Noin 707 kirkkoa ja 181 suurinta seranilaista erakkoa Egyptissä, Abbessiniassa, Espanjassa, Länsi-Afrikassa, Nubiassa, Arabiassa, Intiassa ja Indonesiassa
-
Katolinen kristinusko.
Raamatun nimi: Raamattu (Raamattu).
Kantajan nimi: Isa / Jeesus Kristus.
Palvontapaikan nimi: Tuomiokirkko.
Uskonnolliset juhlapäivät: joulu, pääsiäinen, Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastuminen, helluntai.
Uusiminen / vastalause: Martin Luther, Calvin.
Ortodoksinen kristinusko
Vaikka ortodoksinen kristinusko oli jo Indonesiassa 7. vuosisadalla. Vasta 1900-luvulla itäinen ortodoksisuus oli virallisesti läsnä Indonesian ortodoksisen kirkon (GOI) nimellä, jossa kaikki Indonesian ortodoksisen kirkon papit tuli kahdelta alueelta, nimittäin ensimmäisestä Kreikan ortodoksisen kirkon patriarkaatista Konstantinopolista ja sitten Venäjän ortodoksisesta kirkosta patriarkaalisen Venäjän ulkopuolella Moskova. Indonesian ortodoksisen kirkon pääjohtaja on Arkimandritin isä Daniel Bambang Dwi Byantoro, Ph. D. joka on Indonesian ensimmäinen ortodoksisen kirkon indonesialainen pappi. Samaan aikaan Indonesiassa on itämainen ortodoksinen kirkko, nimittäin koptilainen ortodoksinen kirkko ja syyrialainen ortodoksinen kirkko.
-
Protestanttinen kristinusko.
Raamatun nimi: Raamattu (Raamattu).
Kantajan nimi: Isa / Jeesus Kristus.
Palvontapaikan nimi: Ortodoksinen kirkko.
Uskonnolliset juhlapäivät: joulu, pääsiäinen, Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastuminen, helluntai.
Uusiminen / vastalause: Martin Luther, Calvin.
Hindu-uskonto
Hindulaisuus saapui ensimmäisen kerran Indonesiaan ensimmäisellä vuosisadalla jKr., Yhdessä buddhalaisuuden saapumisen kanssa, tuotti sitten useita hindu-buddhalaisia teoksia, kuten Kutai, Majapahit ja Mataram. Camdi Prambanan on hindu-mehu, joka rakennettiin Majapahitin aikakaudella, Snjaya-dynastian aikana. Tämä työ elää 1500-luvulle saakka, jolloin islamilainen työ alkoi kehittyä. Tämä ajanjakso, joka tunnetaan Hindu-Indonesian ajanjaksona, kesti koko 16 vuosisataa.
-
Hindu-uskonto.
Pyhän kirjan nimi: Veda.
haltijan nimi: -
Alkujakso: Esihistoriallinen ikä.
Palvontapaikan nimi: Temppeli.
Uskonnolliset juhlapäivät: Nyepi, Saraswati, Pagerwesi, Galungan, Kuningan.
buddhalainen
Indonesian toiseksi vanhin uskonto on buddhalaisuus, joka juontaa juurensa kuudennella vuosisadalla. Indonesian buddhalaisuuden historia liittyy läheisesti hindulaisuuden historiaan, samaan aikaan rakennettiin useita buddhalaisia valtakuntia. Kuten Sailendran, Mataramin ja Sriwijayan työ. Buddhalaisuuden saapuminen alkoi kaupankäynnillä, joka alkoi ensimmäisen vuosisadan alussa Intian ja Indonesian välisen Silk Roadin kautta. Indonesiasta löytyy useita perintöjä, mukaan lukien buddhalaisen imperiumin kirjoitukset tai patsaat ja Borobudurin temppeli aikaisemmasta Magelangista.
-
Buddhalaisuus.
Raamatun nimi: Tri Pitaka.
Kantajan nimi: Siddhartha Gautama.
Palvontapaikan nimi: Vihara / Vihara.
Uskonnolliset juhlapäivät: Vesak ja Katina.
Alku: +/- 2500 vuotta sitten.
Kungfutselaiset uskonnot
Kartta kungfutselaisista levinneisyydestä Indonesiassa vuoden 2010 väestönlaskennan perusteella. Manner-Kiinasta peräisin olevan uskonnon toivat alun perin kiinalaiset kauppiaat ja maahanmuuttajat. On arvioitu, että 1300-luvulla jKr. Kiinalaiset saapuivat saaristoon. Toisin kuin muut uskonnot, kungfutselaisuus keskittyy enemmän yksilöllisiin, itsenäisiin käytäntöihin ja uskomuksiin pikemminkin kuin eettinen koodi, joka tekee sen, nousevan järjestyksen mukaisen yhteiskunnan uskonnon tai elämäntavan ja liikkeen sijasta sosiaalinen. 1900-luvulla kungfutselaiset perustivat organisaation nimeltä Tiong Hoa Hwee Koan (THHK) Bataviaan (Jakarta).
-
Kungfutselaiset uskonnot.
Pyhän kirjan nimi: Su Si, Ngo King.
Kantajan nimi: Kongchu.
Palvontapaikan nimi: Temppeli.
Uskonnolliset juhlapäivät: kiinalainen uusivuosi, Cap Go Meh.
Kehitetty 23. vuosisadalta eKr.
Hari Raya tai uskonnolliset lomat Indonesiassa
islam
-
Eid Al-Fitr (1 Shawwal)
Eid al-Fitr tarkoittaa kirjaimellisesti paluuta fitrahiin. Profeetan SAW: n mukainen fitrahin määritelmä on pyhä tila, jossa ei ole syntiä, kun tila syntyy.
Shawwalin kuukaudella on merkitys kasvaa. Kohta on rakkauden palvonnan lisääntymisen kuukausi sen jälkeen, kun aiemmin muslimit saivat koulutusta koko kuukauden Ramadan-kuukauden aikana. -
Id al-Adha - Karjan teurastus (qurban) (10 Zulhijjah) ja Tasyriq-päivät (11, 12, 13 Zulhijjah).
Eid al-Adha on Hajjin juhla tai uhrijuhla. Tänä päivänä muistetaan qurbanin tapahtuma, nimittäin kun profeetta Ibrahim (as) oli valmis uhraamaan rakkaimman poikansa Ismail (as). Kuitenkin, kun Ismail oli aikeissa teurastaa, heti Allah SWT korvasi hänet suurella lampaalla. Tänä juhlapäivänä muslimit kokoontuvat aamulla ja pitävät yhdessä (seurakunnassa) Eid-rukouksia moskeijassa tai kentällä kuten juhliessaan Eid al-Fitriä.
Rukouksen jälkeen uhrieläin teurastettiin muistoksi Allahin käskystä profeetta Ibrahimille (as), joka teurasti lampaan poikansa tilalle. Eid al-Adha putoaa Zulhijjah-kuukauden 10. päivään eli täsmälleen 70 päivää Eid al-Fitrin juhlan jälkeen. Zulhijjahin 10. päivänä ja Tasyriqin päivinä (11., 12., 13. Zulhijjah) tämä on sallittu raja uhrieläinten teurastaminen, tuon ajan ulkopuolella harkitaan yhteisölle jaettujen eläinten teurastamista almuina. -
Hijri uusi vuosi (1 Muharram)
Hijri-uusi vuosi muistuttaa meitä upeista tapahtumista tai islamilaisessa historiassa tapahtuneista tapahtumista, nimittäin "Hijrah" -tapahtumasta.
Hijrah tarkoittaa kirjaimellisesti siirtymistä maasta toiseen, alueelta toiselle tai sijainnin muutosta tietystä pisteestä toiseen. Historiallisesti Hijrah on tapahtuma, kun suuri profeetta Muhammad ja hänen kumppaninsa lähtivät Mekan kaupungista Yathribin kaupunkiin, jota sitten kutsuttiin al-Madinah al-Munawwarahiksi. Edellä mainittuun historiaan viitaten Hijri-vuosi asetetaan islamilaisen kalenterin tai kalenterivuoden alkuun. -
Profeetta Muhammad SAW: n syntymäpäivä (12 Rabiul Awal)
Maulid Nabi Muhammad SAW on profeetta Muhammad SAW: n syntymäpäivän vuosipäivä. Indonesiassa profeetan syntymäpäivä on Rabiul Awalin 12. päivä.
Profeetan syntymäpäivän muistamisen / juhlinnan historian uskotaan esittäneen ensimmäisen kerran Irbilin kuvernööri Abu Said al-Qakburi Irakissa sulttaanin Salahuddin Al-Ayyubin (1138-1193) hallituskaudella. On myös niitä, jotka väittävät, että idea tuli itse asiassa sulttaan Salahuddinilta. Profeetta Muhammad SAW: n syntymäpäivän muistamisen tarkoituksena on herättää rakkautta profeetta Muhammad SAW: ta kohtaan sekä lisätä tuolloin muslimien taisteluhenki, jotka osallistuivat ristiretkiin eurooppalaisia kristittyjä joukkoja vastaan taistellakseen Jerusalemin kaupungin ja ympäristö.
Indonesian juhlat muistavat yleensä profeetan syntymäpäivää pitämällä uskonnollisia juhlia, kuten lukemalla profeetan rukouksia, lukemalla Barzanjin runoutta ja lausuen. -
Israelin Mi'raj Profeetta Muhammad SAW (27 Rajab)
Israelin Mi'raj on kaksi osaa profeetta Muhammad SAW: n tekemästä matkasta vain yhdessä yössä. Tämä tapaus on yksi muslimeille tärkeistä tapahtumista, koska profeetta Muhammad SAW sai tästä tapahtumasta käskyn järjestää rukouksia viisi kertaa päivässä ja yössä.
Hindu-uskonto
-
Galungan
Hindut juhlivat Galungania 210 päivän välein käyttäen balilaista kalenterilaskua, nimittäin Kliwon Dungulanin buddhalainen päivä (keskiviikko Kliwon wuku Dungulan) Dharman (totuuden) voiton päivänä Adharmaa vastaan. (rikos). -
Messinki
Kuningan-päivä on loma, jota Hindu Dharma-ihmiset juhlivat Balilla. Tämä juhla kuuluu Saniscaran (lauantai) päivään, Kliwon, wuku Kuningan. Tämä loma pidetään 210 päivän välein balilaisen kalenterilaskelman avulla. -
Nyepi
Nyepi on hinduloma, jota vietetään joka Sakan uusi vuosi. Tämä päivä kuuluu Tilem Kesangan (IX) lukumäärään, jonka uskotaan olevan meren keskellä olevien jumalien puhdistuspäivä, jotka kantavat elävän veden amerta-olemusta. Tästä syystä hindut palvovat heitä pyhinä. - Nyepi tulee sanasta hiljainen (hiljainen, hiljainen). Nyepi-päivä on oikeastaan hindu uudenvuoden juhla, joka perustuu caka-kalenteriin, joka alkoi vuonna 78 jKr. Toisin kuin kristillisen uudenvuoden juhlat, Sakan uusi vuosi alkaa Balilla yksinäisyydessä. Ei toimintaa tavalliseen tapaan. Kaikki aktiviteetit peruutetaan, mukaan lukien julkiset palvelut, kuten kansainvälinen lentokenttä suljetaan, mutta ei sairaaloille.
Nyepi-päivän päätarkoitus on pyytää Kaikkivaltiasta Jumalaa puhdistamaan Bhuana Alit (ihmisluonto / mikrokosmos) ja Bhuana Agung / makrokosmos (maailmankaikkeus). Ennen Nyepi-päivää hindut suorittavat useita seremoniasarjoja, erityisesti Balin alueella. -
Saraswati
Saraswati-päivä on tieteen laskeutumisen päivä. Balin hindudharmalaiset juhlivat sitä 210 päivän välein balilaisen kalenterilaskelman avulla lauantaina (Saniscara), Umanis (Legi), Watugunung. Saraswatin päivänä jumalatar Saraswati palvotaan tieteen ja taiteen jumalattarena.
buddhalaisuus
-
Vesak
Vesak tai Vaisaka (Pali; Sanskritin kieli: Vaiśākha) on buddhalainen pyhä päivä. Vesak-päivä tunnetaan myös nimellä Visakah Puja tai Buddha Purnima Intiassa, Saga Dawa Tiibetissä, Vesak Malesiassa ja Singaporessa, Visakha Bucha Thaimaassa ja Vesak Sri Lankassa. Nimi on otettu palista "Wesakha", joka puolestaan liittyy myös sanskritin "Waishakha". Joissakin paikoissa se tunnetaan myös nimellä "Buddhan päivä". Sitä vietetään toukokuussa täysikuun aikaan (purnama sidhi) 3 (kolmen) tärkeän tapahtuman muistoksi, nimittäin:
-Prinssi Siddharthan syntymä Lumbini Parkissa vuonna 623 eaa.
- Prinssi Siddharta saavutti suuren valaistumisen ja hänestä tuli buddha-tyylinen buddha (Bodh Gaya) 35-vuotiaana vuonna 588 eaa.
-Buddha Gautama parinibbana (kuollut) Kusinarassa 80-vuotiaana vuonna 543 eaa.
-Näitä kolmea tapahtumaa kutsutaan "Trisuci Vesakiksi". Kolminaisuuden juhlistamispäätös ilmaistiin ensimmäisessä buddhalaisten maailmanjärjestössä (WFB) Sri Lankassa vuonna 1950. Tämä juhla pidetään toukokuun ensimmäisenä täyskuuhun.
Vesak itsessään on yhden kuukauden nimi muinaisessa Intian kalenterissa. -
Maghapuja
Magha Puja on yksi buddhalaisista muistomerkistä, jonka jotkut Indonesian buddhalaiset tuntevat vähemmän. Magha Puja on tärkeä ja historiallinen buddhalaisuuden tapahtuma, joka tapahtuu Magha-kuukaudessa tai löytyy helmikuussa. Buddhalaisten väliaikainen oletus korostaa, että Magha Puja -päivän muistopäivä osuu samaan aikaan 15 päivän kanssa kiinalaisen uudenvuoden (Cap Go) jälkeen. Joten jos 15 päivää 15 päivän jälkeen Kiinan vuoden jälkeen, yöllä näyttää siltä, että kuu on täynnä. Mutta jos katsot buddhalaisia päivien, kuukausien ja vuosien kalenteria, mikä on oikeastaan varoitus? Magha Puja -päivä on täsmälleen yksi (yksi) päivä ennen Cap Go: ta, mikä tarkoittaa, että tuolloin täysikuu siddhi. -
Asadha
Sādhan pyhä päivä on buddhalaisille merkittävä tapahtuma. Hänen myötätuntonsa kaikkia eläviä olentoja kohtaan, ja sakea keskellä, ja loppujen lopuksi kaunis. hyötyä tälle maailmalle, kääntämällä Dhamman suurta pyörää ensimmäistä kertaa, selittämällä neljä jaloa totuutta, Pañcavaggiyan munkkeille, Isipatana Migadāya -metsässä lähellä Bārāṇasī-kaupunkia, täysikuun päivänä sāḷha. Joten tähän asti buddhalaiset voivat tietää Buddha Dhamman, joka on tämän elämän salaisuus; Aluksi kaunis Dhamma, kaunis Asadha Puja (tunnetaan myös nimellä Asalha Puja, Asanha Puja tai Asana Bucha thai, thai: wan-aa-san-ha-boo-chaa) on yksi buddhalaisille tärkeistä juhlista, etenkin Theravada-lahko, joka yleensä tapahtuu heinäkuussa, täyskuun päivänä kuukalenterin 8. kuukaudessa. kuun. Tämä juhla muistuttaa Gautama Buddhan ensimmäisen saarnan pitämistä Benaresin Isipatana-peurapuistossa ja maailman sanghan perustamista. Thaimaassa Asadha Puja on hallituksen loma, ja alkoholin myynti on kielletty. Asadha itsessään on buddhalaisen kalenterin 8. kuukauden nimi. -
Khatina
Kathina on buddhalainen loma. Tämä juhla on päivä lahjoittaa Sanghan jäsenille. Kathina-päivää vietetään lokakuusta marraskuuhun. Ennen kathina-päivää Sanghan jäsenille tehdään Vassa-massa. Vassa on kolmen kuukauden hiljaisuuden aika syventää Dhammaa ja mietiskellä. -
Ulambana
Kathina on buddhalainen loma. Tämä juhla on päivä lahjoittaa Sanghan jäsenille. Kathina-päivää vietetään lokakuusta marraskuuhun. Ennen kathina-päivää Sanghan jäsenille tehdään Vassa-massa. Vassa on kolmen kuukauden hiljaisuuden aika syventää Dhammaa ja mietiskellä.
Katolinen kristillinen uskonto
-
Adventti
Adventti kristillisessä kirkossa on joulua edeltävän ajan nimi. Nimi Advent on otettu latinankielisestä sanasta Adventus, joka tarkoittaa tulemista. Adventin aikana roomalaiskatoliset ja protestanttikristityt valmistautuvat tervehtimään joulujuhlia ja muistamaan Jeesuksen syntymää ja toista tulemista ajan myötä. Kristittyjen uskotaan juhlivan adventtia jo neljännellä vuosisadalla.
Adventti alkaa aina sunnuntaina, joka on lähinnä 30. marraskuuta (Pyhän Andreaksen päivä) (27. marraskuuta - 3. joulukuuta) ja kestää jouluaattoon 24. joulukuuta. Tämän vuoksi adventin pituus vuodessa vaihtelee, mutta adventtikausi koostuu aina neljästä sunnuntaista. -
Loppiainen / teofania
Loppiainen (Koine kreikka:, epiphaneia, "ilmentymä", "näennäinen visio") tai Theophane (muinainen kreikka (ἡ), heophaneia joka tarkoittaa "Jumalan ilmestymistä"), tai Herran ilmestymisen juhla on uskonnollinen loma useissa kristillisissä kirkkokunnissa 6. päivänä Tammikuussa vietetään Jumalan ilmoitusta ihmisenä, nimittäin Jeesusta Kristusta tai Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä / ilmenemistä maailmalle hänen syntymänsä. Länsi- ja itäisissä rituaaleissa kirkoilla on sama käsitys tästä loppiaiskaudesta, nimittäin Jeesuksen Kristuksen ilmentymisestä maailmalle, mutta ne kokevat erilaisia tapahtumia. Länsikirkossa loppiainen muistetaan itäisten tai joskus kutsuttujen kolmen kuninkaan viisaiden tulemista, jotka vierailivat Jeesuksen luona on juuri syntynyt, mikä osoittaa lapsen Jeesuksen Kristuksen ilmentymisen sekä juutalaisille että muille juutalaisille (eli koko maailmalle) lapsena Jumala. Mutta itäisessä kirkossa muistamaan Jeesuksen Kristuksen kasteen Johannes Kastajan toimesta Jordan-joella, joka näytetään Jeesuksen Kristuksen ilmentymä, joka aloittaa palvelutyönsä Jumalan Pojana tai jota usein kutsutaan Theophany. -
pääsiäinen
Pääsiäinen (latinaksi: Páscha, kreikka: Paskha; Aramea: Pasḥa; hepreasta: Pesaḥ [1]) on kristillisen liturgisen vuoden tärkein juhla. Kristittyjen kannalta pääsiäinen on synonyymi Jeesukselle, jota Paavali viittaa ”pääsiäislampaana”; Kristityt uskovat tähän päivään asti, että Jeesus ristiinnaulittiin, kuoli ja hänet haudattiin, ja kolmantena päivänä [b] nousi kuolleista. Pääsiäinen juhlii ylösnousemuksen päivää ja on tärkein juhla, koska se muistetaan kaikkein pyhimmät tapahtumat Jeesuksen elämässä, sellaisina kuin ne on kirjattu liiton neljään evankeliumiin Uusi. Tämä juhla tunnetaan myös nimellä pääsiäissunnuntai, ylösnousemuspäivä tai ylösnousemusviikko. -
joulu
Joulu (portugaliksi tarkoitettuna "syntymä") on kristillinen loma, jota vietetään kristityt joka vuosi 25. joulukuuta Jeesuksen syntymäpäivän kunniaksi Kristus. Joulua vietetään iltapalveluksessa 24. joulukuuta; ja aamupalvelu 25. joulukuuta. Jotkut ortodoksiset kirkot juhlivat joulua 6. tammikuuta (ks. Myös loppiainen).
Länsimaisessa perinteessä joulujuhlat sisältävät myös ei-uskonnollisia näkökohtia. Joitakin lännestä peräisin olevia jouluperinteitä ovat joulukuusi, joulukortit, lahjojen vaihto ystävien ja perheenjäsenten välillä sekä tarinoita Joulupukista tai Joulupukista. -
Jeesus Kristus ylösnousemus
Jeesuksen ylösnousemus on tapahtuma, joka tapahtui 40 päivää Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja jonka hänen opetuslapsensa, Jeesus, todistivat. Kristus otettiin taivaalle ja katosi sitten näkyvistä pilven peitossa, kuten Uuden testamentin kohdasta Kristillinen Raamattu.
Apostolien teoissa kirjataan yksityiskohtaisemmin Jeesuksen ja Hänen opetuslastensa väliset keskustelut, jotka johtavat Hänen ylösnousemukseensa. Jeesuksen opetuslasten on kuvattu edelleen ymmärtämättä täysin kaikkien kokemiensa tapahtumien merkitystä. Monet heistä toivovat edelleen, että Jeesus palauttaa Daavidin valtakunnan, joka on pudonnut sen jälkeen, kun Babylonian valtakunta tappoi sen. Mutta Jeesuksella oli toinen tehtävä, joka ei ollut maailmasta. Hän sanoi opetuslapsilleen: "... te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin. " Ja sanoman jättämisen jälkeen todettiin, että Jeesus otettiin taivaaseen, jonka todisti hänen oppilaansa. Tapahtuma yllätti heidät. Mutta ilmestyi kaksi Herran enkeliä ja muistutti heitä Jeesuksen heille antamasta sanomasta. -
Pitkäperjantai
Pitkä perjantai on pääsiäispäivää edeltävä perjantai, joka on Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja Golgatalla kuoleman vuosipäivä. - Itse kuolemapäivää ei ole selvästi kirjattu Raamattuun. Jotkut odottavat sen laskevan keskiviikkona, mutta useat sanovat sen perjantaina. Sanhedrinin Jeesuksen oikeudenkäyntiin liittyvien raamatullisten yksityiskohtien ja tieteellisen analyysin perusteella Jeesuksen ristiinnaulitseminen on todennäköisesti tapahtunut sinä päivänä. Perjantai, mutta sen esiintymispäivää ei tiedetä varmuudella, ja kahden tutkijaryhmän on arvioitu tapahtuneen jälkimmäisen vuonna 33 jKr. Isaac Newton on aiemmin arvioinut tapahtuneen vuonna 34 jKr. laskemalla juutalaisten ja julialaisten kalentereiden erot ja Kuunsirppi.
-
Helluntai
Helluntai (kreikaksi: [ἡμέρα], Pentēkostē [hēmera], "viisikymmentä [päivä]") tai pyhä viikko on loma Kristityt muistavat Pyhän Hengen vuodattamisen Jerusalemin apostoleille, joka tapahtui 50 päivää Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen. Kristus. Helluntapäivänä Pyhä Henki vuodatettiin Jeesuksen lupauksen jälkeen taivaaseen nousemisensa jälkeen. Raamatun mukaan Jeesuksen opetuslapset onnistuivat kääntämään kolme tuhatta sielua sinä päivänä, ja tätä kutsutaan varhaisen kirkon syntymäksi (Lähde: Apostolien tekojen 2. luku). Aiemmin helluntai oli suuri juutalaisten loma, jonka myöhemmin hyväksyivät länsikirkko ja itäkirkko. -
kiirastorstai
Suuri torstai on pääsiäistä edeltävä torstai, tällä pyhällä viikolla kristityillä on perinne muistaa Jeesuksen johtama viimeinen ehtoollinen. Tänään on yksi kirkon kalenterin tärkeimmistä päivistä. Tämä on pääsiäisjuhlan ensimmäinen päivä, joka alkaa klo 18 ja kestää 7 päivää. Suuri torstai kutsutaan myös suureksi torstaina.
Illallisen rituaali tämän jälkeen jokaisessa messussa tai palveluksessa vietetään eukaristian tai pyhän ehtoollisuuden juhlana. Tämän illan messuilla pappi pesee myös ihmisten jalat muistutuksena Jeesuksesta, joka pesi opetuslastensa jalat viimeisessä ehtoollisessa, Jeesuksen palveluksessa maan päällä ennen kuolemaansa.
Protestanttinen kristinusko
-
pääsiäinen
Pääsiäinen (latinaksi: Páscha, kreikka: Paskha; Aramea: Pasḥa; hepreasta: Pesaḥ [1]) on kristillisen liturgisen vuoden tärkein juhla. Kristittyjen kannalta pääsiäinen on synonyymi Jeesukselle, jota Paavali viittaa ”pääsiäislampaana”; Kristityt uskovat tähän päivään asti, että Jeesus ristiinnaulittiin, kuoli ja hänet haudattiin, ja kolmantena päivänä [b] nousi kuolleista. Pääsiäinen juhlii ylösnousemuksen päivää ja on tärkein juhla, koska se muistetaan kaikkein pyhimmät tapahtumat Jeesuksen elämässä, sellaisina kuin ne on kirjattu liiton neljään evankeliumiin Uusi. Tämä juhla tunnetaan myös nimellä pääsiäissunnuntai, ylösnousemuspäivä tai ylösnousemusviikko. -
joulu
Joulu (portugaliksi tarkoitettuna "syntymä") on kristillinen loma, jota vietetään kristityt joka vuosi 25. joulukuuta Jeesuksen syntymäpäivän kunniaksi Kristus. Joulua vietetään iltapalveluksessa 24. joulukuuta; ja aamupalvelu 25. joulukuuta. Jotkut ortodoksiset kirkot juhlivat joulua 6. tammikuuta (ks. Myös loppiainen).
Länsimaisessa perinteessä joulujuhlat sisältävät myös ei-uskonnollisia näkökohtia. Joitakin lännestä peräisin olevia jouluperinteitä ovat joulukuusi, joulukortit, lahjojen vaihto ystävien ja perheenjäsenten välillä sekä tarinoita Joulupukista tai Joulupukista. -
Helluntai
Helluntai (kreikaksi: [ἡμέρα], Pentēkostē [hēmera], "viisikymmentä [päivä]") tai pyhä viikko on loma Kristityt muistavat Pyhän Hengen vuodattamisen Jerusalemin apostoleille, joka tapahtui 50 päivää Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen. Kristus. Helluntapäivänä Pyhä Henki vuodatettiin Jeesuksen lupauksen jälkeen taivaaseen nousemisensa jälkeen. Raamatun mukaan Jeesuksen opetuslapset onnistuivat kääntämään kolme tuhatta sielua sinä päivänä, ja tätä kutsutaan varhaisen kirkon syntymäksi (Lähde: Apostolien tekojen 2. luku). Aiemmin helluntai oli suuri juutalaisten loma, jonka myöhemmin hyväksyivät länsikirkko ja itäkirkko. -
Jeesus Kristus ylösnousemus
Jeesuksen ylösnousemus on tapahtuma, joka tapahtui 40 päivää Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja jonka hänen opetuslapsensa, Jeesus, todistivat. Kristus otettiin taivaalle ja katosi sitten näkyvistä pilven peitossa, kuten Uuden testamentin kohdasta Kristillinen Raamattu.
Apostolien teoissa kirjataan yksityiskohtaisemmin Jeesuksen ja Hänen opetuslastensa väliset keskustelut, jotka johtavat Hänen ylösnousemukseensa. Jeesuksen opetuslasten on kuvattu edelleen ymmärtämättä täysin kaikkien kokemiensa tapahtumien merkitystä. Monet heistä toivovat edelleen, että Jeesus palauttaa Daavidin valtakunnan, joka on pudonnut sen jälkeen, kun Babylonian valtakunta tappoi sen. Mutta Jeesuksella oli toinen tehtävä, joka ei ollut maailmasta. Hän sanoi opetuslapsilleen: "... te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin. " Ja sanoman jättämisen jälkeen todettiin, että Jeesus otettiin taivaaseen, jonka todisti hänen oppilaansa. Tapahtuma yllätti heidät. Mutta ilmestyi kaksi Herran enkeliä ja muistutti heitä Jeesuksen heille antamasta sanomasta. -
Pitkäperjantai
Pitkä perjantai on pääsiäispäivää edeltävä perjantai, joka on Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja Golgatalla kuoleman vuosipäivä. Itse kuolemapäivää ei ole selvästi kirjattu Raamattuun. Jotkut odottavat sen laskevan keskiviikkona, mutta useat sanovat sen perjantaina. Sanhedrinin Jeesuksen oikeudenkäyntiin liittyvien raamatullisten yksityiskohtien ja tieteellisen analyysin perusteella Jeesuksen ristiinnaulitseminen on todennäköisesti tapahtunut sinä päivänä. Perjantai, mutta sen esiintymispäivää ei tiedetä varmuudella, ja kahden tutkijaryhmän on arvioitu tapahtuneen jälkimmäisen vuonna 33 jKr. Isaac Newton on aiemmin arvioinut tapahtuneen vuonna 34 jKr. laskemalla juutalaisten ja julialaisten kalentereiden erot ja Kuunsirppi.
Kungfutselaiset uskonnot.
-
Kuun uusi vuosi
Kiinalainen uusi vuosi on kiinalaisten tärkein juhla. Kiinalaisen uudenvuoden juhlat alkavat ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä (kiina:; pinyin: zhēng yuè) kiinalaisessa kalenterissa ja päättyy Cap Go Mehin kanssa viidentenätoista (täysikuun aikaan). Kiinalainen uudenvuodenaatto tunnetaan nimellä Chúxī, joka tarkoittaa "uudenvuodenaatto".
Kiinassa kiinalaisen uudenvuoden juhliin liittyvät alueelliset tavat ja perinteet vaihtelevat suuresti. Kaikilla heillä on kuitenkin yhteisiä teemoja, kuten uudenvuodenaaton juhla ja ilotulitus. Vaikka kiinalaisessa kalenterissa ei perinteisesti käytetä malar-vuosilukua, Kiinan ulkopuolella oleva kalenteri on usein numeroitu Huangdin hallitukselta. Ainakin nyt eri asiantuntijat käyttävät kolmea vuotta numeroituna 1, jotta vuonna 2017 jKr "kiinalainen vuosi" voisi olla 4715, 4714 tai 4654. -
Cap Go Meh
Cap Go Meh (Hokkien:) symboloi kuun uudenvuoden juhla-ajan 15. ja viimeistä päivää kiinalaisille yhteisöille ympäri maailmaa. Termi tulee Hokkienin murteesta ja tarkoittaa kirjaimellisesti ensimmäisen kuukauden viidentoista päivää (korkki = kymmenen, Go = viisi, Meh = yö). Tämä tarkoittaa, että kiinalaisen uudenvuoden juhla kestää 15 päivää.
Tätä juhlaa vietetään suurella juhla- ja erilaisilla aktiviteeteilla. Taiwanissa sitä vietetään lyhtyfestivaalina. Kaakkois-Aasiassa se tunnetaan Kiinan ystävänpäivänä, jolloin naiset, jotka eivät ole naimisissa olevat ihmiset kokoontuvat yhteen ja heittävät appelsiineja mereen - tapa, joka on peräisin Penangista, Malesia. -
Cheng Beng
Qingming-festivaali (perinteinen kiina:; yksinkertainen:; pinyin: qīng míng jié) tai Cheng Beng (Hokkien) on vuosittainen kiinalainen rituaali rukoilemiseen ja hautojen vierailuun kungfutselaisuuden opetusten mukaisesti [1] [2].
Perinteinen kiinalainen festivaali pidetään 104. päivänä talvipäivänseisauksen jälkeen (tai 15. päivä) sama pitkä päivä ja yö keväällä), yleensä vietetään 5. huhtikuuta tai 4. huhtikuuta karkausvuonna [3] [4].
Tähtitieteellisesti, aurinkoenergialla, Qīngmíng-festivaali järjestetään ensimmäisellä viidestä aurinkoehdosta, joka on myös nimeltään Qīngmíng. Nimi tarkoittaa aikaa, jolloin ihmiset voivat mennä ulos nauttimaan kevään vehreydestä (Tàqīng, "kulutuspinta vihreässä"), ja se on osoitettu myös hautausmailla käyville ihmisille. Festivaalipäivä on yleinen vapaapäivä Kiinassa sekä Hongkongissa, Macaossa ja Taiwanissa.
Koreassa Qīngmíng tunnetaan nimellä Hansik. -
Peh Cun
Duanwu Jie (kiinalainen:) tai Peh Cun -festivaali, joka tunnetaan kiinalais-indonesialaisten keskuudessa, on yksi tärkeimmistä festivaaleista kiinalaisessa kulttuurissa ja historiassa.
Peh Cun (扒 船; "Veneen soutu") tulee Hokkien-kielestä, joka on lyhennetty Pe Leng Cun / Pe Liong Cun (扒 龍船; Romanisointi: pê-lêng-chûn / pê-liông-chûn), joka tarkoittaa "lohikäärmeen soutamista". [1] Vaikka lohikäärmevene kilpailu ei ole enää yleinen käytäntö kiinalais-indonesialaisten keskuudessa, mutta termiä Peh Cun käytetään edelleen viittaamaan festivaaleihin Tämä.
Hakka-yhteiskunnassa Duanwu-festivaalia kutsutaan yleisesti Tôn-yòng 端陽 [2] ja lohikäärmeveneiden soutufestivaalia kutsutaan phà liùng sòn. [3]
Tätä festivaalia vietetään joka vuosi Kiinan kuun kalenterin 5. kuukauden 5. päivänä ja se on ollut voimassa jo yli 2300 vuoden ajan Zhou-dynastiasta. Tämän tutun festivaalin juhlat ovat nyyttien (kiina: hanyu pinyin: ròuzòng) syöminen ja lohikäärmeveneiden soutukilpailut. Koska sitä vietetään laajalti kaikkialla Kiinassa, juhlinnan toimintamuoto vaihtelee myös alueittain. Mutta yhtäläisyydet ovat edelleen suuremmat kuin juhlien erot. -
Henkinen kello
Analogit (alkuperäiskielellä nimeltä Lun Yu (perinteinen kiina:, pinyin: Lún Yǔor Scripture)) ovat osa Raamattua. Shi Shu tai neljä kungfutselaisuuden kirjaa. Tämä kirja koostuu kahdesta osasta, joista kussakin 10 lukua (= 20 lukua) ja 15 917 aakkoset. Tämä kirja sisältää kokoelman opetuskirjoituksia, keskusteluja, keskusteluja, Kungfutsen (Kungfutse) kommentteja opiskelijoidensa kanssa, opiskelijoiden välillä ja keskusteluja Kungfutsen opetuksista.
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: “Pamona Tribe in Sulawesi” Historia & (Kieli - toimeentulo - Sukulaisuus - Uskonto - Usko)
Indonesian uskontojen väliset suhteet
Vaikka Indonesian hallitus tunnustaa useita eri uskontoja, uskontojen välinen ristiriita on joskus väistämätöntä. Uuden järjestyksen aikakaudella Suharto antoi lain, jonka ryhmä ihmisiä koki olevan kiinalaisvastaisia. Presidentti Soeharto yritti rajoittaa kaikkea kiinalaiseen kulttuuriin liittyvää, kuten nimiä ja uskontoa. Tämän seurauksena Buddha ja kungfutselaisuus on karkotettu.
Vuosina 1966–1998 Suharto sitoutui hallituksen islamistamiseen antamalla hallitukselle suuremman osan kristityistä. Mutta 1990-luvun alussa islamisaatiokysymys tuli esiin, ja armeija jakautui kahteen ryhmään, islamilaisiin ja nationalisteihin. Islamilainen ryhmä, jota tuolloin johti kenraali Prabowo, asettuu islamisoinnin puolelle, kun taas nationalistiryhmän kenraali Wiranto liittyi maalliseen valtioon.
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: “Tribal Wana” -historia ja (kieli - toimeentulo - sukulaisuus - uskonto - usko)
Uskonnollinen monimuotoisuus Indonesiassa
Ihmisillä on rajalliset kyvyt, tietoisuus ja rajoitustensa tunnustaminen saa uskomaan, että heidän ulkopuolella on jotain erikoista. Jotain poikkeuksellista, joka tulee varmasti myös poikkeuksellisesta lähteestä. Ja tuo ylimääräinen lähde vaihtelee itse ihmisen kielen mukaan. Esimerkiksi Jumala, Jumala, Jumala, Syang-ti, Kami-Sama ja muut tai mainitsevat vain Hänen ominaisuutensa, kuten Kaikkivaltias, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige jne.
Tämä usko saa ihmiset etsimään läheisyyttä Jumalaan itsepalveluna, nimittäin: hyväksymällä kaikki varmuus, joka kohdistuu heihin ja ympäristöön, ja uskoo, että he ovat peräisin Jumalalta, noudattaen kaikkia lakeja, sääntöjä, lakeja jne., joiden uskotaan tulevan Jumalalta. Siten saadaan selkeä tieto, että uskonto on ihmisen orjuutta hänen jumalansa. Uskonnossa on kolme elementtiä, nimittäin ihminen, palvelija ja Jumala. Joten ymmärrystä tai opetusta, joka sisältää tämän ymmärryksen kolme pääelementtiä, voidaan kutsua uskonnoksi.
Uskontotavat uskontotapaan perustuen
- Perinteinen, nimittäin perinteeseen perustuva uskontotapa. Tämä menetelmä noudattaa esi-isien, esi-isien tai edellisen sukupolven ihmisten uskonnollista tapaa. Uskonnossa yleensä vahva, vaikea hyväksyä uusia uskonnollisia asioita tai uudistumista. Lisäksi uskontojen vaihto ei ole edes kiinnostusta. Siten vähemmän uskonnollisen rakkauden tuntemuksen parantamisessa.
-
Muodollinen, nimittäin uskontotapa, joka perustuu heidän ympäristössään tai yhteiskunnassaan sovellettaviin muodollisuuksiin. Tämä menetelmä noudattaa yleensä ihmisten uskonnollista tapaa, joilla on korkea asema tai joilla on vaikutusvaltaa. Yleensä ei vahva uskonnossa. Uskontotapaa on helppo muuttaa, jos siirryt eri ympäristöön tai yhteiskuntaan eri tavoin. Uskontoja on helppo vaihtaa, jos astut toisen uskonnon ympäristöön tai yhteisöön. He ovat kiinnostuneita lisäämään tietämystään ja uskonnollisia tekojaan, mutta vain asioista, jotka ovat helppoja ja näkyviä heidän yhteisössään.
-
Rationaalinen, nimittäin uskontotapa, joka perustuu suhdeluvun käyttämiseen mahdollisimman paljon. Siksi he yrittävät aina ymmärtää ja elää uskontonsa opetuksissa tietämyksen, tiedon ja käytännön avulla. Ne voivat tulla ihmisiltä, jotka ovat perinteisesti tai muodollisesti uskonnollisia, jopa ihmisiltä, jotka eivät ole uskonnollisia.
-
Edeltäjän menetelmä, nimittäin syy ja sydämen (tunteiden) käyttöön perustuva uskonnon tapa ilmoituksen alla. Siksi he yrittävät aina ymmärtää ja elää uskontonsa opetuksissa tietämyksen, käytännön ja levittämisen (da'wah) avulla. He etsivät aina tietoa ensin ihmisiltä, joita pidetään uskonnollisen tiedon asiantuntijoina ja jotka pitävät kiinni islamin tuomista alkuperäisistä opetuksista lähettiläitä Jumalaltaan, kuten profeetat tai lähettiläät, ennen kuin he harjoittavat, saarnaavat ja ovat kärsivällisiä (pidä kiinni) kaikki.
Uskonto Indonesiassa, Indonesiassa harjoitetaan eniten kuutta suurta uskontoa, nimittäin: islam, kristinusko (protestantti) ja katolisuus, hindulaisuus, buddhalaisuus ja kungfutselaisuus. Aiemmin Indonesian hallitus oli kieltänyt kungfutselaiset harjoittamasta uskontoaan avoimesti. Presidentin asetuksella nro 6/2000 presidentti Abdurrahman Wahid kumosi kiellon. Mutta tähän asti on vielä paljon kungfutselaisia uskonnon kannattajia, jotka kokevat hallituksen virkamiesten syrjintää. Siellä on myös juutalaisuuden, Saintologian, Raelianismin ja muiden kannattajia, vaikka lukumäärä onkin melko pieni.
Presidentin asetuksen (Penpres) nro 1 / PNPS / 1965 mukaan väärinkäytösten ja uskontojen jumalanpilkan ehkäisemisestä annettu juntolaki nro 5/1969 selityksessään Artikkelikohtaisesti selitetään, että uskonnot, joita suurin osa Indonesian väestöstä seuraa, ovat: islam, kristinusko, katolisuus, hindulaisuus, buddhalaisuus ja hindulaisuus. Kungfutselaisuus. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että muut uskonnot ja uskomukset eivät voi kasvaa ja kehittyä Indonesiassa. Jopa hallituksen on pakko rohkaista ja auttaa näiden uskontojen kehitystä. Itse asiassa Indonesiassa ei ole tunnustettua ja tunnustamatonta uskontoa tai virallista ja epävirallista uskontoa, tämä väärinkäsitys tapahtuu sisäasiainministerin vuonna 1974 antaman SK: n (asetuksen) takia uskonnon sarakkeen täyttämisestä henkilötodistuksissa, joissa mainittiin vain viisi uskontoa että.
Mutta SK (asetus) kumottiin presidentti Abdurrahman Wahidin aikana, koska uskonnonvapautta ja ihmisoikeuksia koskevan vuoden 1945 perustuslain 29 artiklan vastaista Ihmisen. Lisäksi Uuden järjestyksen hallituksen aikana uskottiin myös Kaikkivaltiaan Jumalaan, joka osoitettu joillekin ihmisille, jotka uskovat Jumalan olemassaoloon, mutta eivät ole minkään uskonnon kannattajia suurin osa.
Indonesialla on tärkeä rooli ihmisten elämässä. Tämä sanotaan Indonesian kansakunnan Pancasilan ideologiassa: "Kaikkivaltias Jumala". Monilla Indonesian uskonnoilla on yhteinen vaikutus politiikkaan, talouteen ja kulttuuriin. Vuonna 2010 noin 85,1% Indonesian 240 271 522 väestöstä oli muslimeja, 9,2% protestantteja, 3,5% katolisia, 1,8% hinduja ja 0,4% buddhalaisia. Vuoden 1945 perustuslaissa todetaan, että "jokaiselle kansalaiselle annetaan vapaus valita ja harjoittaa". uskomukset "ja" takaa kaiken vapauden palvoa uskonnon tai hänen uskonsa ". Hallitus kuitenkin tunnustaa virallisesti vain kuusi uskontoa, nimittäin islamin, protestantismin, katolilaisuuden, hindulaisuuden, buddhalaisuuden ja kungfutselaisuuden.
Koska Indonesiassa on niin monia uskontoja ja uskomuksia, uskontojen väliset ristiriidat ovat usein väistämättömiä. Lisäksi Indonesian poliittisella johtajalla on tärkeä rooli ryhmien ja ryhmien välisissä suhteissa. Muuttoliikeohjelma on aiheuttanut epäsuorasti useita konflikteja Itä-Indonesiassa. Usko elottomiin esineisiin (animismi) Indonesiassa on sama kuin elottomien esineiden palvonta muissa maailmoissa, nimittäin usko tiettyihin esineisiin, kuten puihin, kiviin tai ihmisiin. Tämä uskomus on ollut olemassa Indonesian varhaisessa historiassa, noin ensimmäisellä vuosisadalla, juuri ennen kuin hindulaisuus saapui Indonesiaan.
Loppujen lopuksi kaksituhatta vuotta myöhemmin, elossa olevien esineiden palvojat, edelleen islamin, kristinuskon, hindulaisuuden, buddhalaisuuden, kungfutselaisuuden ja muiden uskontojen olemassaolon vuoksi, ovat edelleen joissakin Indonesian osissa. Tätä uskomusta ei kuitenkaan hyväksytä viralliseksi uskonnoksi Indonesiassa, kuten Pancasilassa todettiin, että usko on yhteen Jumalaan tai monoteismiin. Elämättömät palvojat sitä vastoin eivät usko mihinkään tiettyyn jumalaan. Uskontojen väliset suhteet Vaikka Indonesian hallitus tunnustaa useita eri uskontoja, uskontojen välinen ristiriita on joskus väistämätöntä.
Uuden järjestyksen aikakaudella Suharto antoi lain, jonka jotkut kokivat olevan kiinalaisvastaisia. Presidentti Suharto yritti rajoittaa kaikkea kiinalaiseen kulttuuriin liittyvää, mukaan lukien nimet ja uskonto. Tämän seurauksena Buddha ja kungfutselaisuus on karkotettu. Vuosina 1966-1998 Suharto yritti delemmisoida hallitusta antamalla kabinetille suuremman osan kristityistä. 1990-luvun alussa kuitenkin nousi esiin islamisaatiokysymyksiä, ja armeija jakautui kahteen ryhmään, nationalisteihin ja islamisteihin. Islamilainen ryhmä, jota johtaa kenraali Prabowo, asettuu islamisoinnin puolelle, kun taas kansallismielisen ryhmän kenraali Wiranto liittyi maalliseen valtioon.
Suharton aikakaudella Indonesian muuttoliikeohjelma jatkui sen jälkeen, kun Alankomaiden Itä-Intian hallitus oli aktivoinut sen 1800-luvun alussa. Tämän ohjelman tarkoituksena on siirtää ihmisiä tiheästi asutuilta alueilta, kuten Jaavan, Balin ja Maduran saarilta, vähemmän asuttuihin alueisiin, kuten Amboniin, Sundan saarille ja Papuaan. Tämä politiikka sai paljon kritiikkiä, jota jaavaalaiset ja madurelaiset pitivät kolonisaationa, jotka toivat islamin muille kuin muslimialueille. Länsi-Indonesian väestö on enimmäkseen muslimeja, ja kristityt ovat pieni vähemmistö, idässä kristitty väestö on sama tai jopa suurempi kuin muslimiväestö.
Siitä on tullut jopa tärkein uskontojen ja rotujen välisten konfliktien aiheuttaja Itä-Indonesiassa, kuten Poson tapaus vuonna 2005. Hallituksen tarkoituksena on vähentää tällaisia konflikteja tai jännitteitä ehdottamalla uskontojen välistä yhteistyötä. Ulkoministeriö yhdessä Indonesian suurimman islamilaisen järjestön Nahdlatul Ulaman kanssa Kansainväliset islamilaiset tutkijat esittävät maltillisen islamin opetukset, joiden uskotaan vähentävän jännitteitä että.
6. joulukuuta 2004 avattiin uskontojen välinen konferenssi, jonka aihe oli "Vuoropuhelu uskontojenvälisistä osuuskunnista: yhteisö, joka rakentaa ja harmoniaa". Konferenssissa olivat mukana ASEAN-maat, Australia, Itä-Timor, Uusi-Seelanti ja Papua-Uusi-Guinea, jonka tarkoituksena on keskustella yhteistyön mahdollisuudesta eri uskonnollisten ryhmien välillä uskontojen välisten konfliktien minimoimiseksi vuonna Indonesia. Australian hallitus, jota edustaa ulkoministeri Alexander Downer, tuki erittäin konferenssia.